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1、第九課 唯物辯證法的實質和核心前進性前進性和曲折和曲折性的統(tǒng)性的統(tǒng)一一量變與量變與質變的質變的辯證關辯證關系系既對前途充滿信心，既對前途充滿信心， 又勇于迎接挑戰(zhàn)又勇于迎接挑戰(zhàn) 做好量的積累做好量的積累抓住時機促進質變抓住時機促進質變堅持適度原則堅持適度原則 發(fā)展觀（發(fā)展觀（總特征之總特征之一）一）第八課唯物辯證法的第八課唯物辯證法的世界觀世界觀方法論方法論事物事物發(fā)展發(fā)展的的總總趨勢趨勢事物事物發(fā)展發(fā)展的的兩兩種狀種狀態(tài)態(tài)要用發(fā)展的觀點看問題要用發(fā)展的觀點看問題構建本課知識網絡構建本課知識網絡(構成、引起構成、引起)聯(lián)系聯(lián)系發(fā)展發(fā)展矛盾矛盾根本根本內容內容根本根本動力動力唯物唯物辯證辯證法法
2、基本觀點：基本觀點：（總特征）（總特征）實質和核心：實質和核心：（根本觀點）（根本觀點）1. 1. 是唯物辯證法的根本觀點。是唯物辯證法的根本觀點。2. 2. 唯物辯證法的實質和核心。唯物辯證法的實質和核心。3. 3. 是認識世界和改造世界的是認識世界和改造世界的根本方法。根本方法。知識聯(lián)系知識聯(lián)系矛盾的觀點矛盾的觀點矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法矛盾分析法第九課引言第九課引言：矛盾是事物矛盾是事物發(fā)展的源泉發(fā)展的源泉和動力（沒有矛盾，就沒有世界。）和動力（沒有矛盾，就沒有世界。）楚人有鬻楚人有鬻(y)盾與矛者，譽盾與矛者，譽之曰：之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。吾盾之堅，物
3、莫能陷也?！庇肿u其矛曰：又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無吾矛之利，于物無不陷也。不陷也。”或曰：或曰：“以子之矛，陷以子之矛，陷子之盾，何如？子之盾，何如？”其人弗能應也。其人弗能應也。譯文：楚國有一個賣盾和賣矛的人。他夸耀自己的盾，說：譯文：楚國有一個賣盾和賣矛的人。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它。我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它?！庇挚湟杂挚湟约旱拿f：己的矛，說：“我的矛非常鋒利，什么堅固的東西都能刺穿。我的矛非常鋒利，什么堅固的東西都能刺穿?！庇腥苏f：有人說：“如果用你的矛，去刺你的盾，結果會怎么樣呢？如果用你的矛，去刺你的盾，結果會怎么樣呢
4、？”那人張口結舌，一句話也答不上來。那人張口結舌，一句話也答不上來。矛與盾矛與盾 韓非子韓非子為什么楚人受到他人的譏笑？為什么楚人受到他人的譏笑？（楚人關于矛與盾的說法出現(xiàn)（楚人關于矛與盾的說法出現(xiàn)首尾不一，互相打架首尾不一，互相打架的的現(xiàn)象，是一種現(xiàn)象，是一種邏輯矛盾邏輯矛盾。）。）思考：自相矛盾、同學之思考：自相矛盾、同學之間鬧矛盾是哲學上的矛盾？間鬧矛盾是哲學上的矛盾？哲學上的矛盾是什么？哲學上的矛盾是什么？1、狼與鹿之間有關系嗎？這種關系有什么特點？、狼與鹿之間有關系嗎？這種關系有什么特點？2 2、為什么狼存在的時候，鹿的數量始終無法增加？、為什么狼存在的時候，鹿的數量始終無法增加？3
5、 3、為什么狼被捕殺了，鹿的數量還會減少？、為什么狼被捕殺了，鹿的數量還會減少？有有狼要撲食鹿：狼要撲食鹿：相互排斥、相互對立的（對立）相互排斥、相互對立的（對立）狼和鹿又是狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）相互依賴的（統(tǒng)一）既對立又統(tǒng)一的關系既對立又統(tǒng)一的關系矛盾就是事物自身矛盾就是事物自身包含既對立又統(tǒng)一包含既對立又統(tǒng)一的關系的關系剪之：剪之：你死我亡，一繩系兩命你死我亡，一繩系兩命統(tǒng)一：統(tǒng)一：兩者命運統(tǒng)一于一條繩兩者命運統(tǒng)一于一條繩不剪：不剪：冤家路窄，利益有沖突冤家路窄，利益有沖突對立：對立：兩者之間隨時都可能兩者之間隨時都可能相斗相斗矛盾就是事物自身矛盾就是事物自身包含既對立又統(tǒng)一包含既對
6、立又統(tǒng)一的關系的關系1、矛盾的含義、矛盾的含義矛盾就是反映矛盾就是反映事物內部事物內部對立和統(tǒng)一關系對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。你能例舉哪些具體的矛盾你能例舉哪些具體的矛盾 ？ 中美之間就是既中美之間就是既合作合作又又沖突沖突的關系的關系 足球比賽中的攻與守足球比賽中的攻與守 學習過程中的苦與樂學習過程中的苦與樂 自身存在的缺點與優(yōu)點自身存在的缺點與優(yōu)點 社會生活中的美與丑、真與假、善與社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、惡、福與禍、準確理解把握矛盾的含義：準確理解把握矛盾的含義：“事物內部事物內部”如：人與自然，經濟如：人
7、與自然，經濟與資源、環(huán)境，教育與資源、環(huán)境，教育與經濟，物質文明和與經濟，物質文明和精神文明，等等。精神文明，等等。如：教育：教和學，如：教育：教和學， 經濟：生產和消費，經濟：生產和消費， 國家制度：民主和專政，等等。國家制度：民主和專政，等等。-指事物本身所固有的矛盾指事物本身所固有的矛盾, ,不是人們從外部強加不是人們從外部強加的的, ,說明矛盾是說明矛盾是客觀的客觀的注意注意:不能把不能把哲學哲學矛盾矛盾與與邏輯矛盾邏輯矛盾混為一談混為一談 邏輯矛盾邏輯矛盾人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象，尾不一、相互打架的現(xiàn)象，是是主觀的主觀的；
8、哲學矛盾哲學矛盾指客觀事物本身存在的既相互對立又相互指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關系，統(tǒng)一的關系，是是客觀的客觀的。判斷下列是屬于邏輯矛盾還是哲學矛盾？判斷下列是屬于邏輯矛盾還是哲學矛盾？“每個同學都是三好學生又都不是三好學生每個同學都是三好學生又都不是三好學生”“每個同學既有優(yōu)點又有缺點。每個同學既有優(yōu)點又有缺點?！?邏輯矛盾邏輯矛盾)(哲學矛盾哲學矛盾)從從外延外延說，哲學矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。說，哲學矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。1、矛盾的含義、矛盾的含義矛盾就是反映矛盾就是反映事物內部事物內部對立和統(tǒng)一關系對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，的哲學范疇，簡言之，矛盾就是
9、對立統(tǒng)一。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。斗爭性斗爭性同一性同一性同一性同一性斗爭性斗爭性2、矛盾的基本屬、矛盾的基本屬性性（1）矛盾的同一性矛盾的同一性(統(tǒng)一）統(tǒng)一） 矛盾雙方矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。的屬性和趨勢。問題情境問題情境：漫畫“他敢剪嗎？”v問題探究：問題探究：v1、他為什么不敢剪？、他為什么不敢剪？ 2、通過這個事例我們可以得出什、通過這個事例我們可以得出什么結論呢？么結論呢？1、因為兩人是相互依存的關系，所以他不敢剪。因為兩人是相互依存的關系，所以他不敢剪。 結論結論1：矛盾的雙方相互依賴，一方的存在以另：矛盾的雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在
10、為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。（1）矛盾的同一性矛盾的同一性(統(tǒng)一）統(tǒng)一） 矛盾雙方矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。的屬性和趨勢。A、矛盾雙方、矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為，一方以另一方的存在為前提前提，雙方雙方共處共處于一個于一個統(tǒng)一體統(tǒng)一體中。中。沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美沒有紀律沒有紀律, ,就沒有自由就沒有自由; ;沒有正確沒有正確, ,就沒有錯誤就沒有錯誤沒有先進沒有先進, ,就沒有落后就沒有落后; ;沒有戰(zhàn)爭沒有戰(zhàn)爭, ,就沒有和平就沒有和平沒有紀律沒有
11、紀律, ,就沒有自由就沒有自由; ;沒有正確沒有正確, ,就沒有錯誤就沒有錯誤“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨后相隨”。 老子老子.道德經道德經 “沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。 赫拉克利特赫拉克利特材料三：材料三： “天下事有難易乎？天下事有難易乎？為之為之，則，則難難者亦者亦 易易唉唉；不為不為，則，則易者亦難易者亦難矣。人之為學有矣。人之為學有難易難易 乎乎？學之學之，則，則難者亦易難者亦易矣；矣；不學不學，則，則易者亦難易者亦難矣。矣?！辈牧?/p>
12、四：世界上的事情永遠不是絕對的，結果 完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個萬丈深淵。 巴爾扎克材料一：材料一： 老子說：老子說：“禍禍兮兮福福之所倚，之所倚，福福兮兮禍禍之所伏。之所伏。” 材料二：材料二： 塞翁失馬，焉知非福塞翁失馬，焉知非福四則材料共同體現(xiàn)了什么哲理？請試分析一例。四則材料共同體現(xiàn)了什么哲理？請試分析一例。B、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化（1）矛盾的同一性矛盾的同一性矛盾雙方矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。的屬性和趨勢。B、矛盾雙方、矛盾雙方相互貫通相互貫通，即相互滲透、相互包含，在，即相互滲透
13、、相互包含，在一一定條件下定條件下可以相互可以相互轉化。A、矛盾雙方、矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為，一方以另一方的存在為前提前提，雙方雙方共處共處于一個于一個統(tǒng)一體統(tǒng)一體中。中。 “失敗是成功之母失敗是成功之母” “虛心使人進步，驕傲使人虛心使人進步，驕傲使人落后落后”（謙受益，滿招損）（謙受益，滿招損） 樂極生悲樂極生悲 否極泰來否極泰來 是指矛盾雙方是指矛盾雙方相互排斥相互排斥、相互對立相互對立的屬性，體的屬性，體現(xiàn)對立雙方現(xiàn)對立雙方相互分離相互分離的傾向和趨勢。的傾向和趨勢。（2）矛盾的斗爭性：矛盾的斗爭性：生物體的新陳代謝生物體的新陳代謝生物體在新陳代謝過程中，同化作用生物體
14、在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量貯存能量，異化作用，異化作用釋放能量釋放能量，它們是兩，它們是兩種相反的作用，是種相反的作用，是相互排斥相互排斥的。的。資本主義社會資本主義社會在資本主義社會里，資產階級是在資本主義社會里，資產階級是統(tǒng)治統(tǒng)治者，剝削者者，剝削者，而無產階級是，而無產階級是被統(tǒng)治者，被被統(tǒng)治者，被剝削者剝削者，它們的地位和利益是根本對立的，它們的地位和利益是根本對立的，是是相互斗爭相互斗爭的。的。學校教學學校教學在教學過程中教師的教是在教學過程中教師的教是啟發(fā)與傳授啟發(fā)與傳授，學生的學是學生的學是領悟與接受領悟與接受，兩個方面是，兩個方面是相互區(qū)相互區(qū)別別的。的。請根據矛盾的請
15、根據矛盾的“對立性對立性”含義填空：含義填空：喜喜攻攻強強深深吸引吸引遺傳遺傳民主民主戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭悲悲排斥排斥變異變異專制專制和平和平淺淺弱弱守守“對立對立”，是指矛盾雙方是指矛盾雙方相互排斥相互排斥，相相互分離互分離的屬性的屬性、趨勢。趨勢。 “斗爭性斗爭性”。哲學所講的哲學所講的“斗爭性斗爭性” 是指矛盾雙方是指矛盾雙方相互排斥相互排斥、相互對立相互對立的屬性，體的屬性，體現(xiàn)對立雙方現(xiàn)對立雙方相互分離相互分離的傾向和趨勢的傾向和趨勢 凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了就不成其為矛盾了( (斗爭是絕對的，無條件的）斗爭是絕對的
16、，無條件的）注意：注意：生活中所說的生活中所說的“斗爭斗爭”包括一切差包括一切差異和對立異和對立僅僅是矛盾斗爭性僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式的一種具體形式（2）矛盾的斗爭性：矛盾的斗爭性：（P68專家點評）專家點評） 鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海處，要鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海處，要不了半天就會全部死亡。但有一位老漁民捕撈回不了半天就會全部死亡。但有一位老漁民捕撈回來的鰻魚總是活蹦亂跳的，原來他在整艙的鰻魚來的鰻魚總是活蹦亂跳的，原來他在整艙的鰻魚中，放進了幾條狗魚。鰻魚與狗魚是中，放進了幾條狗魚。鰻魚與狗魚是“死對頭死對頭”，一旦勢單力薄的狗魚遇到成艙的對手，為了求得一旦勢單
17、力薄的狗魚遇到成艙的對手，為了求得生存，便在鰻魚堆里四處亂竄，這樣反而把滿滿生存，便在鰻魚堆里四處亂竄，這樣反而把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。一艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。鰻魚效應鰻魚效應 鰻魚正是在與狗魚的生存斗爭中才激發(fā)了生命的鰻魚正是在與狗魚的生存斗爭中才激發(fā)了生命的潛能，贏得了生存潛能，贏得了生存。1、這這說明同一性離不開斗爭說明同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。性，同一以差別和對立為前提。這說明沒有斗爭性，這說明沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。能存在和發(fā)展。（不會。（不會。這這說明說明2
18、、斗爭性、斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中。同一性之中。沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。）事物同樣不能存在和發(fā)展。） (1)老漁民捕撈回來的鰻魚為什么總是活蹦亂跳的？老漁民捕撈回來的鰻魚為什么總是活蹦亂跳的？(2)試想如果將鰻魚與狗魚分置于不同的船艙，老漁試想如果將鰻魚與狗魚分置于不同的船艙，老漁民帶回來的會不會是活蹦亂跳的鰻魚？民帶回來的會不會是活蹦亂跳的鰻魚？史伯說：史伯說：“和實生物，同則不繼和實生物，同則不繼” 孔子說：孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。”不同
19、的事物結合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。不同的事物結合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。處。同一性離不開斗爭性：強調同一性離不開斗爭性：強調同一以差別和對立為前提，同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有同一性，事物就不能存在和發(fā)展。沒有斗爭性就沒有同一性，事物就不能存在和發(fā)展。l生活中與自己聯(lián)系最多，關系最密切的親人和朋友，往往也是和自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？l斗爭性離不開同一性：斗爭性寓于同一性斗爭性離不開同一性：斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，之中，并為
20、同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。存在和發(fā)展。(3)(3)矛盾同一性與斗爭性的關系：矛盾同一性與斗爭性的關系：聯(lián)系：聯(lián)系：區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系美國西部的大草原曾上演美國版的美國西部的大草原曾上演美國版的“狼與羊狼與羊”的故事。當時，人們?yōu)榱吮Ｗo羊群，對狼群的故事。當時，人們?yōu)榱吮Ｗo羊群，對狼群進行大規(guī)模的圍剿捕殺。狼群滅了之后，羊進行大規(guī)模的圍剿捕殺。狼群滅了之后，羊群得到迅速發(fā)展，很快由群得到迅速發(fā)展，很快由200只，繁殖到只，繁殖到萬只，但不久后卻成群的死亡和發(fā)病探究萬只，但不久后卻成群的死亡和發(fā)病探究原因是因為由于沒
21、有天敵狼的追捕，羊群缺原因是因為由于沒有天敵狼的追捕，羊群缺乏運動，從而導致體弱多病，從而導致死亡。乏運動，從而導致體弱多病，從而導致死亡。于是當地人們又把狼給請進草原，羊群又恢于是當地人們又把狼給請進草原，羊群又恢復了生機與活力。復了生機與活力。統(tǒng)一統(tǒng)一推動事物的運動、變化、發(fā)展。推動事物的運動、變化、發(fā)展。典型故事：典型故事：對立對立馬克思：馬克思：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完美嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制作會這樣完美嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制作會這樣精美嗎？精美嗎？”這說明了什么哲學道理？這說明了什么哲學道理？原因：原因：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推
22、動事物的運矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。動、變化和發(fā)展。矛盾的同一性和斗爭性辯證關系原理矛盾的同一性和斗爭性辯證關系原理矛盾對立統(tǒng)一原理矛盾對立統(tǒng)一原理：原理內容原理內容：矛盾就是矛盾就是對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一。方法論方法論：要求我們用要求我們用一分為二的觀點一分為二的觀點、全面的觀點全面的觀點看問題看問題。（既要看到事物之間的對立，又要看到事物之間既要看到事物之間的對立，又要看到事物之間的統(tǒng)一，要善于在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把的統(tǒng)一，要善于在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一握統(tǒng)一 。 ）矛盾矛盾一分為二一分為二斗爭性斗爭性相互依相互依賴賴相互貫相互貫通：通：相相互轉化互轉
23、化相互排相互排斥斥相互對相互對立立相對相對絕對絕對對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一同一性同一性下列成語、俗語或名言各包含什么哲學道理？下列成語、俗語或名言各包含什么哲學道理？1.居安思危居安思危2.有無相生，難易相成，長短相形，高不象傾，聲音相有無相生，難易相成，長短相形，高不象傾，聲音相和，前后相隨和，前后相隨3.你中有我，我中有你你中有我，我中有你4.樂極生悲樂極生悲5.公說公有理，婆說婆有理公說公有理，婆說婆有理矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化下相互轉化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，相互轉化矛盾同一性，相互轉化矛盾同
24、一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化下相互轉化矛盾斗爭性，矛盾雙方相互矛盾斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立排斥、相互對立“虛心使人進步，驕傲使人落后。虛心使人進步，驕傲使人落后?！边@說明（這說明（ ） A A、任何事物都有矛盾、任何事物都有矛盾 B B、矛盾雙方相互依存、矛盾雙方相互依存 C C、矛盾雙方可以相互轉化、矛盾雙方可以相互轉化 D D、矛盾雙方的轉化是有條件、矛盾雙方的轉化是有條件的3 3、（、（20092009江蘇）江蘇）“512”512”汶川大地震后，溫家寶汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學高三學生時，用粉筆在黑板上寫總理在
25、看望北川中學高三學生時，用粉筆在黑板上寫下了下了“多難興邦多難興邦”四個大字。四個大字?！岸嚯y興邦多難興邦”一詞蘊含一詞蘊含的哲理是的哲理是( )( ) 矛盾雙方相互依賴矛盾雙方相互依賴事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一矛盾雙方相互貫通矛盾雙方相互貫通事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A. A. B. B. C. C. D. D. B4、下列選項中，反映、下列選項中，反映矛盾同一性矛盾同一性道理的俗語是道理的俗語是（ ） A.不見高山，不顯平川不見高山，不顯平川 B.積勞成疾積勞成疾 C. 量體裁衣量體裁衣 D.因材施教因材施教5、孫子兵法孫
26、子兵法“投之亡地而后存，置之死地而后投之亡地而后存，置之死地而后生生”。這一觀點表明（。這一觀點表明（ ）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉化的矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉化的D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中矛盾的斗爭性寓于同一性之中 6.中美之間的貿易中美之間的貿易“合則兩利。分則兩弊合則兩利。分則兩弊”。這一論斷直接體現(xiàn)了這一論斷直接體現(xiàn)了 （ ） A.矛盾雙方矛盾雙方具有斗爭性具有斗爭性 B.矛盾雙方矛盾雙方具有同一性具有同一性 C.矛盾雙方既對立矛盾雙方既對立又統(tǒng)一又統(tǒng)一 D.矛盾的對立是相對的矛盾的對立是相對的
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