比較《東郭先生與狼》

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1、比較探究 東郭先生與狼 教學(xué)目標(biāo)： 1、有感情地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，體會漁夫是怎樣戰(zhàn)勝魔鬼的。 2、分角色朗讀，理解文章主要運用對話描寫來體現(xiàn)人物的性格特征的方法。 3、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會如何正確地對待生活中的惡人和受難的人。 教學(xué)重點難點： 重點：對于文章寓意的理解。 難點：把握東郭先生和狼矛盾發(fā)展轉(zhuǎn)化過程。 教學(xué)時數(shù)： 一課時。 教學(xué)準(zhǔn)備： 小學(xué)學(xué)過的課文《東郭先生和狼》。 教學(xué)過程： （一）談話導(dǎo)入，揭示課題。 我們中華民族有五千年的文明歷史。古人為咱們留下了許多生動有趣，令人深思的寓言故事。今天大家一起學(xué)習(xí)（師板書課題，生齊讀課題。）

2、（二）學(xué)習(xí)生字新詞 【素來】從來，向來。素，平素。 【信奉】信仰并崇奉；相信并奉行。 【周旋】交際應(yīng)酬；打交道；或與敵人較量，相機進退。 【原委】事情從頭到尾的經(jīng)過。 【尚且】連詞，提出程度更甚的事例作為襯托，下文常用“何況”等呼應(yīng)，表示進一層的意思。 【居然】副詞，表示出乎意料。 【刻毒】刻薄狠毒。 【張牙舞爪】形容猖狂兇惡的樣子。注意爪讀zhǎo，不讀zhuǎ。 【忘恩負(fù)義】忘記別人對自己的恩情，做出對不起別人的事。 【憑據(jù)】作為憑證的事物。 詞義辨析： 【保全】〖保存〗 保全：保住使不受損失。 保存：指使事物、性質(zhì)、意義、作用等繼續(xù)存在，不受損失或不發(fā)生變化。

3、 “保存”強調(diào)繼續(xù)存在，“保全”更強調(diào)完整性。 【居然】〖竟然〗 “居然”和“竟然”都表示出于意料之外。二者的區(qū)別在于，“居然”有時候還可以表示“雖然似乎出于意料之外，但卻在情理之中”的意思。例如： 我們在一九二一年剛剛建黨的時候，只有幾十個人，那樣渺小，后來發(fā)展起來，居然把國內(nèi)的強大敵人給打倒了。 【來龍去脈】〖前因后果〗 來龍去脈：比喻人、物的來歷或事情的前因后果。 前因后果：指事情的起因和其后的結(jié)果，指事情的全過程。 “來龍去脈”側(cè)重于來歷方面，“前因后果”側(cè)重于整個過程。 （三）速讀全文 并用一句話來概括本文的主要內(nèi)容和寓意。 明確：東郭先生救了狼，狼卻要吃他。后

4、來在一個老人的幫助下，終于殺死了狼。這個故事告訴我們，對于像狼一樣忘恩負(fù)義的人，人們應(yīng)當(dāng)提高警惕，不能隨意施舍同情。 （四）分角色朗讀，結(jié)合人物性格分析評點： 狼——兇惡、愚蠢、狡猾 東郭先生——迂腐、懦弱、濫施仁慈 （五）比較探究 1、《東郭先生與狼》與小學(xué)《東郭先生和狼》相比有何不同？ 《東郭先生和狼》：有一位書生東郭先生，讀死書、死讀書，十分迂腐。一天，東郭先生趕著一頭毛驢，背著一口袋書，到一個叫“中山國”的地方去謀求官職。 突然，一只帶傷的狼竄到他的面前，哀求說：“先生，我現(xiàn)在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，將來我會好好報答您的

5、?！?東郭先生當(dāng)然知道狼是害人的，但他看到這只受傷的狼很可憐，考慮了一下說：“我這樣做會得罪獵人的。不過，既然你求我，我就一定想辦法救你?！闭f著，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然后用繩子把狼捆住，盡可能讓它的身體變得小些，以便裝進放書的口袋中去。 不一會兒，獵人追了上來，發(fā)現(xiàn)狼不見了，就問東郭先生：“你看見一只狼沒有？它往哪里跑了？” 東郭先生說：“我沒有看見狼，這里岔路多，狼也許從別的路上逃走了。” 獵人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。狼在書袋里聽得獵人的騎馬聲遠(yuǎn)去之后，就央求東郭先生說：“求求先生，把我放出去，讓我逃生吧?！?仁慈的東郭先生，經(jīng)不起狼的花言巧語，把狼放了出來。不料，狼卻嗥

6、叫著對東郭先生說：“先生既然做好事救了我的命，現(xiàn)在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧?！闭f著，狼就張牙舞爪地?fù)湎驏|郭先生。 東郭先生徒手同狼博斗，嘴里不斷對狼喊著“忘恩負(fù)義”。 正在這時，有一位農(nóng)民扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負(fù)義要傷害自己的事，請農(nóng)民評理。可是狼卻一口否定東郭先生救過它的命。老農(nóng)想了想說：“你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎么可能裝下一只大狼呢。請再裝一下，讓我親眼看一看?！?狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進了口袋里。老農(nóng)立即把口袋扎緊，對東郭先生說：“這種傷害人的野獸是不會改變本性的，你對狼

7、講仁慈，簡直太糊涂了。”說罷，掄起鋤頭，把狼打死了。 東郭先生恍然大悟，非常感謝農(nóng)民及時救了他的命。 答案參考：在遇到老者之前，有一個問詢的過程。這種手法，在故事的編撰中叫做“延宕”，民間藝人叫做“賣關(guān)子”，也就是拖延最后結(jié)局的出現(xiàn)。有了這種延宕，增強了讀者期待的緊張，故事方曲曲折折，才更吸引人。 （六）讀讀議議 1、《東郭先生與狼》與《漁夫的故事》頗為相似，請討論：《東郭先生與狼》主要批判的對象是誰？故事告訴你的主要道理也和《漁夫的故事》完全一樣嗎？如果從中選一篇演課本劇，你會選哪一篇？請說說理由。 答案參考： 第1個問題，《東郭先生與狼》的主要批判對象是東郭先生，批判其不分?jǐn)澄?/p>

8、任意施舍同情，尤其是批判東郭先生已知悉忘恩負(fù)義者的真面目后還對這種忘恩負(fù)義之徒施舍憐憫的迂腐愚蠢的“仁慈”。 第2個問題，《東郭先生與狼》與《漁夫的故事》的極相似之處為兩點：第一，主人公所面對的都是忘恩負(fù)義之徒；第二，克敵制勝之法如出一轍。都不與敵手正面沖突（如不說你不該殺我，吃我），造成敵手麻痹大意。都是以“我不相信”這類表面上順從或支持?jǐn)呈郑囱酝庵馐?，只要我相信了，就由你處置）的暗藏圈套把敵手引回其原先所處的“困境”。都是利用了敵手的愚蠢和疏漏。中山狼是不知道回到布袋就進入了困境，魔鬼是一時忘記了膽瓶曾是他的受難所。但兩者要告訴人們的主要道理并不完全一樣。對東郭先生式的愚蠢“仁慈”的

9、批判，《漁夫的故事》就沒有。而《漁夫的故事》的完整故事所包含的在嚴(yán)厲打擊、懲罰之下的魔鬼（壞人）可能出現(xiàn)向善的一面，這又是《東郭先生與狼》所沒有的。 第3個問題，兩篇故事的結(jié)局都沒那么快出現(xiàn)，使得讀者有“期待”，有“焦急”，有“好奇”。這些，都適于、利于戲劇的表演。但兩篇各有所長?！稏|郭先生與狼》“人物”較多，頭緒較多，蘊含道理較多，主人公數(shù)次遭遇危機，高潮也可說有兩次（即將狼重裝入袋、東郭先生從“不同意”到“同意”宰殺狼。）總之，它的情節(jié)更為曲折，豐富，一般而言，選擇《東》文演課本劇較常見。《漁夫的故事》以上有關(guān)要素均偏少，但是，①它留出的“空白”較多，這有利于學(xué)生們進行創(chuàng)造性的補充、發(fā)展

10、，但有難度；②如果以原來的完整故事為藍(lán)本，又另有曲折，又可演出新意，但處理中間夾雜的尋寶故事也有難度?？傊?，選《漁》演課本劇更具挑戰(zhàn)性，有著一種獨特的誘惑力。 2、《漁夫的故事》和《東郭先生與狼》這兩篇文章的主題之一，都強調(diào)不能輕易相信人，即使對受難中的人，輕易相信也是愚蠢的，你認(rèn)為這種說法對嗎？為什么？請結(jié)合你身邊的社會生活現(xiàn)象說出自己的看法。 答案參考： 從更為全面的角度來說，應(yīng)該是：既要提高警惕，但是又不能不有所同情。對于人的同情心，特別是對于處境相當(dāng)困難的人，是不能籠統(tǒng)地以漁夫和東郭先生為戒的。 （七）課堂練習(xí) 1、體會加點成語在寓言、故事中的作用。 縱使你有喬裝打扮的本領(lǐng)

11、，你也會碰上這條蛇的命運。（《克雷洛夫寓言詩》） 這種忘恩負(fù)義的禽獸，你不殺死它，不是仁慈，而是愚蠢。（《中山狼傳》） 明確：成語用于句子中，將使句子的表達更為洗練、典雅。 2、下面是《中山狼傳》原文中的一段，試譯成現(xiàn)代漢語。 丈人曰：“是皆不足以執(zhí)信也①。試再囊之，吾觀其狀果困苦否?！崩切廊粡闹泞谧阆壬?。先生復(fù)縛置囊中，肩舉驢上，而狼未之知也。丈人附耳謂先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有”。于是出匕，丈人目先生使引匕刺狼。 （注：①[是皆不足以執(zhí)信也]這些話都是口說無憑的。②[信]古字，同“伸”。） 譯文參考：老人家說：“（你們）這些話都是口說無憑的。請再將狼裝進袋中，我觀察看看狼的情狀是否果然很困苦難受?！崩歉吲d地聽從這個建議，把腿伸給了東郭先生。東郭先生（象開頭那樣）再將狼捆綁（成一團），放置布袋中，（然后）掮在肩上放至驢背上，而狼并不知道這樣做的真實意圖。老人家附在東郭先生耳根邊（小聲）問道：“有無匕首？”東郭先生回答：“有。”于是拿出匕首，老人家用眼睛示意東郭先生（或：遞眼色叫東郭先生）用匕首刺殺狼。 3、譯文與課文的相關(guān)段落有什么不同嗎？ 明確：譯文中重新裝狼的一部分內(nèi)容寫得更詳細(xì)。 （八）布置作業(yè)： 把這個故事講給你的爸爸媽媽聽。