（通史）新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第六單元 晚清時期的內(nèi)憂外患與救亡圖存 第3講 向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與發(fā)展練習(xí) 人民-人民高三歷史試題

《（通史）新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第六單元 晚清時期的內(nèi)憂外患與救亡圖存 第3講 向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與發(fā)展練習(xí) 人民-人民高三歷史試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史）新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第六單元 晚清時期的內(nèi)憂外患與救亡圖存 第3講 向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與發(fā)展練習(xí) 人民-人民高三歷史試題（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第3講　向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與發(fā)展 (建議用時：45分鐘) 　　　　　　　　　　　　　　 一、選擇題 1．(2020·湖南永州一模)魏源在《海國圖志》卷47中說：英國“立九官以治事，九官由眾推選，以三年為秩滿，賢則留，否則更”。美國更是“事無大小，必須各官合議，然后準(zhǔn)行，即不咸允，亦須十人中有六人合意然后可行”。這反映了魏源(　　) A．對西方民主的感性認(rèn)識 B．反對清朝的專制制度 C．希望中國推行民主制度 D．向往歐美的民主制度 解析：選A。據(jù)材料可知魏源只是看到了英美等國決策的形式，但對于英美等國的體制并不理解，因此他對于西方民主存在感性的認(rèn)識，故A項正確。 2．鴉

2、片戰(zhàn)爭前后對西方國名的翻譯，基本是帶“口”旁的音譯名，如英咭咧、咪唎、咈囒哂，提到西方各國時譯名通常加上：“夷”“逆”或“酋”，如“米夷”“咈囒哂夷”“法夷”；近代后期，對各國國名的翻譯多用褒義詞，如“美”“英”“德”“法”。這種變化反映了近代中國(　　) A．對西方認(rèn)識的不斷深入 B．?dāng)[脫了天朝上國觀念 C．半殖民地化程度的加深 D．實現(xiàn)了外交的近代化 解析：選A。近代后期，對各國國名的翻譯多用褒義詞，如“美”“英”“德”“法”，一改之前鄙稱，由此可見近代中國對西方的認(rèn)識經(jīng)歷了一個由排斥到認(rèn)同的過程，故A項正確。 3．(2020·廣東湛江調(diào)研)1862年，曾國藩提出了“泰西以‘商戰(zhàn)’

3、二字立國”的觀點。1885年中法戰(zhàn)爭之后，張之洞又強(qiáng)調(diào)“以工商立國”“以兵戰(zhàn)為用”。這體現(xiàn)了當(dāng)時(　　) A．政府立國政策的轉(zhuǎn)變 B．民族資本主義的發(fā)展 C．商本思想的逐漸形成 D．近代社會轉(zhuǎn)型的艱難 解析：選C。據(jù)材料“泰西以‘商戰(zhàn)’二字立國”“以工商立國”“以兵戰(zhàn)為用”可知，洋務(wù)派從商戰(zhàn)到重視商業(yè)發(fā)展思想的轉(zhuǎn)變，故C項正確。 4．1895年，康有為發(fā)表《孔子紀(jì)年說》一文，仿照西洋的“公元紀(jì)年”，正式提出孔子紀(jì)年。1903年，出身經(jīng)學(xué)世家的劉師培發(fā)表《黃帝紀(jì)年說》，指出：“若康梁輩……借保教為口實，故用孔子降生為紀(jì)年；吾輩以保種為宗旨，故用黃帝降生為紀(jì)年?！边@一現(xiàn)象表明當(dāng)時(　　

4、) A．維新變法促進(jìn)了新學(xué)舊學(xué)之爭 B．民主革命受制于傳統(tǒng)意識形態(tài) C．國人的民族主義觀念逐漸發(fā)展 D．西學(xué)傳播遭到知識分子的抵制 解析：選C。從“保教”到“保種”，這從側(cè)面折射出近代民族危機(jī)的不斷加深，民族主義在不斷發(fā)展，故C項正確。 5．(2020·廣東六校聯(lián)考)從1901年到1907年六年間，維新知識分子把政治小說作為詳介域外文學(xué)文體的首選，其中有《未來戰(zhàn)國志》(1902年)、《游俠風(fēng)云錄》(1903年)、《美國獨立記演義》(1903年)、《多少頭顱》(1904年)和《蘇格蘭獨立記》(1906年)等。據(jù)此推斷，維新知識分子翻譯政治小說的主要目的是(　　) A．激發(fā)民族主義意

5、識 B．為推翻清政府提供理論依據(jù) C．宣傳維新變法思想 D．從文學(xué)角度革除國民舊觀念 解析：選A。由材料“把政治小說作為詳介域外文學(xué)文體的首選”和翻譯的小說名稱可知，維新知識分子的主要目的是啟迪民智、激發(fā)民族意識，故A項正確。 6．1906年康有為在《法國革命論》中認(rèn)為，法國“欲以美國之政，施之法國，而不審國勢地形之迥異，終致大亂”。1907年寄生(汪東)認(rèn)為，法國大革命“祛虐政，均利權(quán)”，其功“顯赫可觀……故中國革命成功之后，即可放棄武力，不會造成社會的破壞”。學(xué)者們對法國大革命的不同評價說明(　　) A．研究者的立場會影響其對歷史的評價 B．評價歷史事件應(yīng)注重使用比較的方法

6、 C．歷史事件的評價應(yīng)置于特定的時空 D．對歷史事件的評價取決于對后世的影響 解析：選A?？涤袨榉磳Ω锩鲝埦S新變法，而寄生(汪東)則主張民主共和，材料中對法國大革命的不同評價說明研究者的立場會影響其認(rèn)識，故A項正確。 7．戊戌變法時期，康有為倡導(dǎo)“取日新以圖自強(qiáng)，去因循以厲天下”；梁啟超曾以“天下興亡，匹夫有責(zé)”自勉；譚嗣同在戊戌變法失敗后對梁啟超說：“不有行者，無以圖將來。不有死者，無以酬圣主。今南海之生死未可卜，程嬰杵臼，日照西鄉(xiāng)，吾與足下分任之?！边@些言論表明維新人士具有(　　) A．強(qiáng)烈的救亡意識 B．自覺的創(chuàng)新意識 C．勇敢的擔(dān)當(dāng)意識 D．明確的民主意識 解析：選C。

7、由“天下興亡，匹夫有責(zé)”“吾與足下分任之”可知，維新人士具有勇敢的擔(dān)當(dāng)意識，故C項正確。 8. (2020·廣東汕尾質(zhì)監(jiān))甲午戰(zhàn)爭后，梁啟超積極倡導(dǎo)“新史學(xué)”，呼吁“去民史”，力主史學(xué)通俗化；九一八事變后，中國的史家將注意力轉(zhuǎn)向中國通史、近百年史、邊疆史等領(lǐng)域，并積極編寫面向大眾的通俗讀物。這反映了當(dāng)時(　　) A．中國史家引領(lǐng)了學(xué)術(shù)潮流 B．學(xué)術(shù)研究的社會價值取向 C．實現(xiàn)近代化被國人所認(rèn)可 D．中國對外積極開展抗戰(zhàn)宣傳 解析：選B。由材料“甲午戰(zhàn)爭后，梁啟超積極倡導(dǎo)‘新史學(xué)’……力主史學(xué)通俗化”“九一八事變后，中國的史家將注意力轉(zhuǎn)向中國通史、近百年史、邊疆史等領(lǐng)域，并積極編寫面

8、向大眾的通俗讀物”可知，史學(xué)家的研究內(nèi)容受社會環(huán)境的影響，歷史環(huán)境決定了學(xué)術(shù)研究的價值取向，故選B項。 9．(2020·山東濟(jì)南一模)甲午戰(zhàn)后，中國出現(xiàn)了赴日留學(xué)的熱潮。后來清政府發(fā)現(xiàn)有不少留學(xué)生思想日益激進(jìn)，走上“排滿反清”的道路，于是在1906年，于駐日使館內(nèi)設(shè)游學(xué)監(jiān)督處，加強(qiáng)對留學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和社會活動的管理。這說明(　　) A．留學(xué)教育使民主觀念深入人心 B．清朝專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)出現(xiàn)動搖 C．明治維新成效得到了廣泛認(rèn)可 D．留日學(xué)生受到清廷的有效管理 解析：選B。材料“不少留學(xué)生思想日益激進(jìn)，走上‘排滿反清’的道路”說明清朝專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)出現(xiàn)動搖，故選 B項；材料“留學(xué)生思想

9、日益激進(jìn)”沒有涉及民主觀念，排除A項；材料“清政府”“留學(xué)生”說明不是日本明治維新，排除C項；材料說明清政府加強(qiáng)管理但無法說明效果，排除 D項。 10．(2020·山東德州一模)近代維新派知識分子大都主張以孔子符號作為重建中國政治、文化秩序之張本，革命派知識分子大都主張以黃帝為民族符號來凝聚國民群體。兩種主張都(　　) A．強(qiáng)調(diào)托古改制 B．宣揚種族革命 C．動員了社會各階層民眾 D．利用了傳統(tǒng)歷史文化資源 解析：選D。根據(jù)材料“維新派知識分子大都主張以孔子符號作為重建中國政治、文化秩序之張本，革命派知識分子大都主張以黃帝為民族符號來凝聚國民群體”可知，維新派和革命派均利用傳統(tǒng)文化

10、宣傳資產(chǎn)階級思想，故選D項。 11．(2020·湖南永州一模)1900年“庚子賠款”之后，舉國上下形成了一股負(fù)笈留洋學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的潮流。但到1910年前后，已經(jīng)開始有一批在海外的留學(xué)生主動棄理從文，從科學(xué)主義走向了人文主義，如周作人從土木工程轉(zhuǎn)為希臘語，魯迅、郭沫若則直接放棄了在日本學(xué)醫(yī)的機(jī)會。這一現(xiàn)象(　　) A．推動了民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展 B．表明新文化運動解放了民眾的思想 C．反映開啟民智和喚醒民眾成為潮流 D．說明實業(yè)救國思潮遭到國人的摒棄 解析：選C。由材料內(nèi)容可知1910年前后，大批留學(xué)生棄理從文，說明他們認(rèn)為要改變中國地位不能僅學(xué)技術(shù)，必須通過人文文化來對民眾

11、進(jìn)行思想啟蒙與思想解放，故選C項；大批留學(xué)生棄理從文，并不能直接推動民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，排除A項；新文化運動從1915年開始，與材料中時間不符，排除B項；1910年前后，實業(yè)救國思想依然是中國進(jìn)步思想的潮流，排除D項。 12．(2020·廣東汕頭質(zhì)檢)譚嗣同在其著作《仁學(xué)》中，將儒家的“仁”，墨家的“兼愛”，耶穌教、佛教的教義結(jié)合起來，再同當(dāng)時科學(xué)家的“以太說”混合，來宣揚他的仁學(xué)。這一做法(　　) A．以西方學(xué)術(shù)改造中國傳統(tǒng)文化 B．是對傳統(tǒng)文化的高度肯定 C．團(tuán)結(jié)多方力量反對君主專制 D．目的是為變法掃清思想障礙 解析：選D。譚嗣同意在發(fā)起變法，為變法找到合理的依據(jù)，故D

12、項正確。 二、非選擇題 13．近代中國是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會。這種新陳代謝表現(xiàn)在近代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各個方面。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　洋務(wù)運動模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難于掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊的進(jìn)步。零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的”。中國社會從中世紀(jì)到近代的最初一小步實始于這種支離斑駁之中?！鼈冇诓恢挥X中把封建主義的堅冰鉆開了些微裂縫，而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開。 ——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 材料二　“痛人心之肆落，吾不能忍也。噬紀(jì)綱之亡絕，吾不能忍也；視政治之魔敗，吾不能思也

13、；傷教化之陵夷，吾不能忍也；見法律之蹂躪，吾不能忍也；睹政黨之爭亂，吾不能忍也；慨國粹之喪失，吾不能忍也；懼國命之分亡，吾不能忍也?！? ——辛亥革命后康有為的言論(1912年) (1)據(jù)材料一和所學(xué)知識，具體說明洋務(wù)運動如何“異于傳統(tǒng)”又“難于掙脫傳統(tǒng)”。并結(jié)合史實說明它是如何促進(jìn)近代中國的新陳代謝的。 (2)根據(jù)材料二，概括康有為的主要觀點，并分析康有為發(fā)表此言論的原因?！罢沃　薄胺芍遘k”刺激著先進(jìn)知識分子又進(jìn)行了什么探索？ 解析：第(1)問，第一小問，由材料一及洋務(wù)運動的內(nèi)容及本質(zhì)說明；第二小問，由材料一并結(jié)合洋務(wù)運動的積極作用說明。第(2)問，第一小問，由材料二“紀(jì)綱之

14、亡絕”“政治之魔敗”“教化之陵夷”“法律之蹂躪”“政黨之爭亂”“國粹之喪失”“國命之分亡”分析歸納；第二小問，據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”并結(jié)合所學(xué)知識，從時代背景和康有為的個人主張、情感等方面作答；第三小問，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識得出新文化運動。 答案：(1)“異于傳統(tǒng)”：洋務(wù)派引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事、民用工業(yè)；創(chuàng)辦近代海軍；開辦近代一批新式學(xué)堂。 “難于掙脫傳統(tǒng)”：在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)(只學(xué)西方先進(jìn)技術(shù)，不學(xué)西方先進(jìn)制度、文化)。 說明：刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；培養(yǎng)了一批科技人才；對封建經(jīng)濟(jì)的瓦解也起到一定的推動作用，是中國近代

15、化的開端。 (2)觀點：感嘆中國傳統(tǒng)文化、倫理的喪失，指責(zé)辛亥革命以后北洋軍閥政治的腐敗，民族危機(jī)的加深。 原因：康有為的愛國主義精神，堅持君主立憲、厭惡共和，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。 探索：新文化運動。 14．(2020·山東聊城二模)閱讀材料，完成下列要求。 材料　鄭觀應(yīng)(1842～1922)，中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家、啟蒙思想家，也是實業(yè)家、教育家、慈善家和愛國者，早年任英商寶順洋行、太古輪船公司買辦，歷任上海電報局總辦、輪船招商局幫辦、總辦。他“考究各國政治得失利病，凡有關(guān)于安內(nèi)攘外之說者，隨手筆錄”，著成《盛世危言》。該書于1894年正式出版，書中寫道：“《

16、新序》曰：‘強(qiáng)必以霸服，霸必以王服’。恭維我皇上，天亶聰明，宅中馭外，守堯舜文武之法，紹危微精一之傳。誠使設(shè)大小學(xué)館，以育英才，開上下議院，以集眾益，精理農(nóng)商，藉植富國之本，簡練水陸，用伐強(qiáng)敵之謀，由強(qiáng)企霸，由霸圖王，四海歸仁，萬物得所，于以拓車書大一統(tǒng)之宏規(guī)而無難矣?！痹摃侵袊枷虢缰幸徊枯^早地認(rèn)真考慮從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的著作。就其對當(dāng)時許多問題的思考，它是一個全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方社會的綱領(lǐng)，被重印20余次，是中國近代出版史上版本最多的書。百年之后仍然不能抹殺其具有現(xiàn)實意義的光輝。 結(jié)合中國近代史相關(guān)知識，從材料中提煉一個論題，并加以論述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰)

17、解析：首先依據(jù)材料相關(guān)信息得出相應(yīng)觀點，再結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論述。依據(jù)材料“中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家、啟蒙思想家，也是實業(yè)家、教育家、慈善家和愛國者，早年任英商寶順洋行、太古輪船公司買辦，歷任上海電報局總辦、輪船招商局幫辦、總辦”等并結(jié)合所學(xué)知識可知鄭觀應(yīng)的相關(guān)行為或主張有利于中國近代化。然后依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論述。 答案：示例一 論題：鄭觀應(yīng)明確提出大力發(fā)展資本主義工商業(yè)，和列強(qiáng)進(jìn)行“商戰(zhàn)”。 論述：近代以來，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方資本主義國家國力增強(qiáng)，為掠奪原料、搶占商品銷售市場，西方列強(qiáng)用炮艦打開了中國國門，西方商品的大量傾銷，使中國逐漸淪為資本主義國家

18、的原料產(chǎn)地和銷售市場，民族危機(jī)不斷加深。為此，鄭觀應(yīng)主張發(fā)展資本主義工商業(yè)，和列強(qiáng)進(jìn)行商戰(zhàn)，抵抗其經(jīng)濟(jì)侵略，這一思想沖擊了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念，對中國近代思想史及工商業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 示例二 論題：鄭觀應(yīng)主張進(jìn)行政治變革，建立君主立憲政體。 論述：近代以來，隨著民族危機(jī)的不斷加深，地主階級提出“師夷長技以制夷”“師夷長技以自強(qiáng)”“中體西用”等主張，掀起了向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運動，但是僅局限于學(xué)習(xí)西方技術(shù)的層面。伴隨著洋務(wù)運動的展開、民族資本主義的產(chǎn)生和對西方國家認(rèn)識的逐步深入，鄭觀應(yīng)明確提出進(jìn)行政治變革，建立君主立憲制度，這體現(xiàn)了先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的深化， 有利于推動中國政治的近代化和救亡圖存。 示例三 論題：鄭觀應(yīng)提出從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的較為完備的方案，實現(xiàn)國家的獨立和富強(qiáng)。 論述：面對日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，閱歷豐富、眼光敏銳、富有愛國情懷的鄭觀應(yīng)提出了從政治、經(jīng)濟(jì)、教育等諸方面對中國社會進(jìn)行改造的方案。在政治上，改革政治體制，主張建立君主立憲政體；在經(jīng)濟(jì)上，主張由民間組建工商業(yè)團(tuán)體，大力發(fā)展工業(yè)，與外國進(jìn)行“商戰(zhàn)”； 在教育上學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)，興辦新式學(xué)校。這些思想包含了深厚的愛國情感，有利于喚起民族覺醒，推動中國的近代化。 (“示例”只作參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案) 第9頁/總9頁