1《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》公開課一等獎創(chuàng)新教案統(tǒng)編版選擇性必修中冊

《1《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》公開課一等獎創(chuàng)新教案統(tǒng)編版選擇性必修中冊》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《1《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》公開課一等獎創(chuàng)新教案統(tǒng)編版選擇性必修中冊（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、1《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》 公開課一等獎創(chuàng)新教案統(tǒng)編版選擇性必修中冊 第1課 社會歷史的決定性基礎(chǔ) 教案 教學(xué)目標 1.熟讀課文，了解恩格斯寫這封信的背景和針對性，抓住文中基本觀點，思考這些觀點之間的邏輯關(guān)系。 2.學(xué)習(xí)恩格斯論述問題的辯證思維和嚴密的邏輯性。 3.掌握重點語句，理解關(guān)鍵詞語，學(xué)會總體把握。 重點難點 重點 熟讀課文，抓住文中的基本觀點，把握這些觀點之間 的邏輯關(guān)系。 難點 學(xué)習(xí)恩格斯論述問題的辯證思維和嚴密的邏輯性，學(xué)會總體把握。 教學(xué)過程

2、 一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 改革開放40多年的實踐啟示我們：創(chuàng)新是改革開放的生命。實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境。我們堅持理論聯(lián)系實際，及時回答時代之問、人民之問，廓清困擾和束縛實踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂，我們必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。但在19世紀90年代，一些資產(chǎn)階級理論家大肆歪曲馬克思的觀點，篡改歷史唯物主義的基本原理，造成當(dāng)時德國青年極大的思想混亂。作為他親密的戰(zhàn)友，恩格斯是怎么回答這些問題的呢？ 二、作家作品及背景介紹 恩格斯（18

3、20—1895），德國人。他是馬克思主義創(chuàng)始人之一，國際無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖。1844年恩格斯到巴黎拜訪馬克思，從此兩人成為最親密的戰(zhàn)友，決定為創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論、制定無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀而奮斗。馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》第一次公開舉起共產(chǎn)主義運動的旗幟，標志著馬克思主義的誕生。1883年馬克思逝世，恩格斯擔(dān)負了整理和出版馬克思文獻遺稿工作。先后出版了《資本論》第二卷和第三卷。 主要作品：《共產(chǎn)黨宣言》（同馬克思合著）、《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》等。 19 世紀90年代，一些資產(chǎn)階級理論家大肆歪曲馬克思的觀點，篡改歷史唯物主義的基本原理。他們或者鼓吹

4、思想、理性是社會發(fā)展的決定性因素，否定經(jīng)濟條件歸根到底具有決定性作用；或者宣揚只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是唯一積極的因素，否定上層建筑的作用（唯物史觀庸俗化、經(jīng)濟決定論），進而達到解除無產(chǎn)階級思想武裝，反對無產(chǎn)階級革命的目的。這些謬論給德國青年造成了思想混亂。恩格斯于1894年1月25日寫給德國的青年大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯的回信，就是為了澄清這些錯誤思想的。 三、朗讀課文，理清思路 1.朗讀課文，完成任務(wù)。 （1）文題解讀 “社會歷史的決定性基礎(chǔ)"是指經(jīng)濟關(guān)系，它制約著社會的上層建筑、歷史的發(fā)展，但不是唯一因素，不是“經(jīng)濟決定一切”。題目是編者加

5、上的，這是恩格斯寫給德國的青年大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯的一封回信。 （2）整體把握內(nèi)容，理清文章思路。 （3）標記難以理解的句子，結(jié)合文本理解內(nèi)涵。 2.教師出示投影，抽查詞語積累情況。 重點字 沿襲（xí） 惰（duò）性 庸（yōng）人 編纂（zuǎn） 依賴（lài） 撰（zhuàn）寫 純粹（cuì） 虔（qián）誠 枯燥（zào） （設(shè)計意圖：這類文章對于學(xué)生來說，晦澀難懂，指導(dǎo)學(xué)生有目的地朗讀課文，有助于提高閱讀

6、質(zhì)量。） 四、合作探究，解決疑問 1.梳理文章脈絡(luò)。 2.重難點釋疑。 明確： 1.正文分為四個部分。 第一部分闡明了經(jīng)濟關(guān)系的具體內(nèi)容。 第二部分論述政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，但它們之間互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。 第三部分分析了歷史發(fā)展中的必然性和偶然性，并解釋了所謂偉大人物問題。第四部分概述要正確理解歷史就必須注意經(jīng)濟史。 2. （1）文章是怎樣論述經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)的？ 明確： 文章論述了經(jīng)

7、濟關(guān)系的內(nèi)容，包括： ①生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式的辯證統(tǒng)一； ②地理基礎(chǔ)，即地理環(huán)境與自然條件； ③舊經(jīng)濟的殘余； ④外部環(huán)境，如國際間經(jīng)濟交往等。 在經(jīng)濟關(guān)系的體系中，各種因素的作用與地位并非等同的。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)方式從根本上決定了社會的發(fā)展和整個社會的面貌，在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力又是決定性的方面。但恩格斯并沒有全面論述生產(chǎn)力的構(gòu)成，只談到“生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)"。在恩格斯看來，技術(shù)決定了產(chǎn)品的交換和分配方式（生產(chǎn)關(guān)系），決定著階級劃分，決定著國家、政治和法等上層建筑，決定著人們對地理環(huán)境

8、改造與利用的方式、范圍與程度，決定著舊經(jīng)濟殘余的命運，決定了外部交往中的地位、途徑與方式?？梢?，生產(chǎn)力雖然是社會發(fā)展的根本動力。但是它并不直接決定社會的性質(zhì)，決定社會性質(zhì)的是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力是通過生產(chǎn)關(guān)系、通過對其他經(jīng)濟關(guān)系的作用來決定社會的發(fā)展與面貌。恩格斯在對經(jīng)濟關(guān)系的具體分析中闡明了經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)。 （2）為什么說歷史發(fā)展是有必然性和偶然性的？ 明確： 可以從四個方面考慮： ①歷史的進程是必然性與偶然性的統(tǒng)一。在恩格斯的這一表述中，包含著以下幾層意思： 第一，就表象而言，歷史表現(xiàn)為無窮無盡的偶然性。

9、第二，在歷史的進程中，經(jīng)濟運動是具有必然性的東西。 第三，偶然性的背后隱藏著必然性。第四，經(jīng)濟的必然性通過豐富的偶然性表現(xiàn)出來。 ②偉大人物出現(xiàn)的必然性與偶然性。在文中，恩格斯十分深刻地闡明了偉大人物出現(xiàn)的必然性與偶然性。 一方面，偉大人物的出現(xiàn)有其歷史必然性。必然性是指某種歷史結(jié)果只能是這樣，不可能是那樣的確定性。 另一方面，偉大人物的出現(xiàn)又帶有偶然性。偶然性是指事物存在或不存在、以這種方式存在或以那種方式存在的不確定性。 總之，只有在必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一中，才能正確地理解某一特定歷史人物的出現(xiàn)，也才能恰當(dāng)?shù)卦u價偉大人物，既承認

10、偉大人物對歷史巨大的推動作用，又不過分夸大和神化偉大人物的作用。 ③唯物史觀的發(fā)現(xiàn)中的必然性與偶然性。理論作為一種意識形態(tài)，是人們對社會存在的反映。在人們認識世界的過程中，形成了豐富多彩的理論成果，這些理論成果是思想家個人探索的結(jié)果，因此往往帶有明顯的個人風(fēng)格，但思想家的理論生產(chǎn)活動也并非隨心所欲，而是受到客觀的社會歷史條件的制約。特別是在特定的歷史時期出現(xiàn)的理論上的重大發(fā)現(xiàn)，也和偉大人物的出現(xiàn)一樣，是必然性與偶然性的統(tǒng)一，馬克思和恩格斯創(chuàng)立唯物史觀就是如此。 ④恩格斯認為，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系也可以從必然性與偶然性的角度來理解。經(jīng)濟運動是歷史進程中具有必然性的東西

11、，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑的各種因素只有從經(jīng)濟基礎(chǔ)中才能得到最終的解釋，但這并不是說上層建筑的各種因素、各個細節(jié)都完全由經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定。上層建筑的內(nèi)容、形式及發(fā)展路徑是多種因素相互作用的結(jié)果，這就使得它在由經(jīng)濟決定的基礎(chǔ)上仍然具有多種可能性，從而表現(xiàn)出一定的偶然性。 五、拓展延伸 學(xué)完這篇課文后，用自己的話談?wù)剬Χ鞲袼乖谖闹斜磉_的觀點的理解。 （要聯(lián)系自己學(xué)過和了解的有關(guān)馬克思主義的辯證唯物史觀的知識，并結(jié)合課文內(nèi)容，闡述自己獨到的理解） 六、再讀課文，領(lǐng)悟內(nèi)涵 （設(shè)計意圖：這篇文章抽象難懂，“讀書百遍，其義自見”，反復(fù)誦讀是幫

12、助學(xué)生理解課文內(nèi)容的方法之一。） 七、課堂小結(jié) 這篇課文是恩格斯給瓦爾特·博爾吉烏斯寫的一封回信，在信中，恩格斯澄清了一些重大理論問題，體現(xiàn)了馬克思主義的辯證唯物史觀，這是我們要掌握的重點內(nèi)容。同時，我們要學(xué)習(xí)恩格斯論述問題的辯證思維和嚴密的邏輯性，學(xué)會總體把握。 八、布置作業(yè) 這篇課文主要論述了經(jīng)濟因素與歷史發(fā)展和上層建筑的關(guān)系。請學(xué)生通過查找資料、走訪老人等方式，調(diào)查自己家鄉(xiāng)近20年的變化發(fā)展，寫成一篇文章，體會經(jīng)濟因素對家鄉(xiāng)發(fā)展的影響。 板書設(shè)計 社會歷史的決定性基礎(chǔ) 主要內(nèi)容： 第一部分：經(jīng)濟關(guān)系的具體內(nèi)容及對歷史發(fā)展的作用。 第二部分：政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，但它們之間互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。 第三部分：分析了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關(guān)系，并解釋了所謂偉大人物問題。 第四部分：要正確理解歷史就必須注意經(jīng)濟史。