《2020版高中語(yǔ)文 第9課《家》祖孫之間課件2 新人教版選修《中國(guó)小說(shuō)欣賞》.ppt》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2020版高中語(yǔ)文 第9課《家》祖孫之間課件2 新人教版選修《中國(guó)小說(shuō)欣賞》.ppt(17頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第9課 家祖孫之間,巴 金,走近作者,巴金(19042005),原名李堯棠,字芾 甘。1928年發(fā)表處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)滅 亡。主要文學(xué)作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)“愛(ài)情三部曲”:霧、雨、電;“激流三部曲”:家、春、秋;“抗戰(zhàn)三部曲”:火之一、之二、之三;中篇小說(shuō)春天里的秋天、憩園、寒夜;散文集隨想錄;譯作有長(zhǎng)篇小說(shuō)父與子、處女地;回憶錄往事與隨想等。,名著概況,,家寫(xiě)作于1931年,但它反映的是新民主主義革命初期1920年至1921年(秋)間的生活。二十年代初期的中國(guó)社會(huì),以“五四”運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端,中國(guó)革命進(jìn)入了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的偉大的歷史時(shí)代,人民大眾和帝國(guó)主義的矛盾更加尖銳,斗爭(zhēng)更加激烈。一方面,帝
2、國(guó)主義和北洋軍閥不甘心退出,名著概況,,歷史舞臺(tái),向革命力量進(jìn)行猖狂反撲。封建勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)洋奴買(mǎi)辦相互勾結(jié),為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治,竭力提倡尊孔讀經(jīng),拼命維護(hù)封建制度和封建道德,繼續(xù)以“三綱五常”“男尊女卑”等封建桎梏束縛、摧殘廣大青年男女。特別是古老閉塞的四川,封建統(tǒng)治更加頑固。,課堂互動(dòng),,“爺爺不見(jiàn)得生來(lái)就是古板不近人情的吧。他心里這樣想。于是一首舊詩(shī)浮上他的心頭:不愛(ài)濃妝愛(ài)淡妝,天然豐韻壓群芳,果然我見(jiàn)猶憐汝,爭(zhēng)怪檀郎興欲狂。但是風(fēng)雅的事又怎么能夠同衛(wèi)道的精神并存不悖呢?這就是他的年輕的心所不了解的了?!痹鯓永斫膺@段話?,參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的覺(jué)慧被叫到祖父面前接受訓(xùn)導(dǎo),“在他的眼前顯得非常衰弱
3、”的祖父一下子喚醒了他對(duì)祖父過(guò)去的回憶,使他認(rèn)識(shí)到祖父“從前原也是荒唐的,課堂互動(dòng),,人,他到后來(lái)才變?yōu)榈烂矁叭坏摹?,他的祖父不僅年輕的時(shí)候追求女人,即便在現(xiàn)在還吹捧戲子,而且將此視為“風(fēng)雅”。唯一不能讓覺(jué)慧理解的事情就是“風(fēng)雅的事又怎么能夠同衛(wèi)道的精神并存不悖呢”。小說(shuō)通過(guò)細(xì)致生動(dòng)的心理描寫(xiě),揭示了以高老太爺為代表的封建衛(wèi)道士生活的腐化墮落以及道德的虛偽。,課堂互動(dòng),,高老太爺與覺(jué)慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的?祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢? 覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象,而以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者,竭力奉持著禮教和家訓(xùn),壓制一切新的事物,甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新
4、與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾,并使年輕人遭受巨大的痛苦。 高老大爺和覺(jué)慧祖孫兩代人的矛盾是無(wú)法消除的,因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。,文本賞析,,作者主要運(yùn)用哪些描寫(xiě)方法來(lái)表現(xiàn)高老太爺?shù)? 小說(shuō)中作者主要通過(guò)外貌、神態(tài)、動(dòng)作及語(yǔ)言描寫(xiě),比如:“早過(guò)了六十歲的祖父躺在床前一把藤椅上,身子顯得很長(zhǎng)。長(zhǎng)臉上帶了一層暗黃色。嘴唇上有兩撇花白的八字胡。頭頂光禿,只有少許花白頭發(fā)。兩只眼睛閉著,從鼻孔里微微發(fā)出來(lái)一點(diǎn)聲息。”這一外貌描寫(xiě)突出了高老太爺?shù)哪昀隙痔撊酢?文本賞析,,再比如:“祖父忽然睜開(kāi)了眼睛,看了他一下,露出驚訝的眼光,好像不認(rèn)識(shí)他似的,揮著手叫他出去。”這一神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)突出
5、了高老太爺保守、固執(zhí)的性格特點(diǎn)。,鑒賞人物形象,高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者,作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷、嚴(yán)厲的性格特征。在高家,他的話就是法律,誰(shuí)也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度,他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。在高老太爺?shù)纳?維護(hù)大家庭的秩序、興盛,是他意志的全部。,高老太爺?shù)降资且粋€(gè)怎么樣的人?,鑒賞人物形象,,,也正因此,當(dāng)他臨終前,意識(shí)到這個(gè)家似乎已經(jīng)無(wú)可挽回地走向衰敗時(shí),又極力掙扎,企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺(jué)慧等拉回到老路上來(lái)。當(dāng)然,高老太爺?shù)膾暝峭絼诘?,高家最終沒(méi)有免于崩潰的命運(yùn)。作品通過(guò)塑造高老太
6、爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物,表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢(shì)。,鑒賞人物形象,,節(jié)選中作者對(duì)覺(jué)新這個(gè)人物形象著墨不多,那么覺(jué)新究竟是一個(gè)什么性格的人物呢?結(jié)合小說(shuō),簡(jiǎn)要分析。 覺(jué)新的性格充滿了矛盾,是個(gè)“有雙重人格的人”。覺(jué)新善良,待人誠(chéng)懇,原是舊制度培養(yǎng)出來(lái)的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置,因此,為維護(hù)這個(gè)四世同堂大家庭的“和平共處”,他凡事采取“不抵抗主義”,逆來(lái)順受,委曲求全。他愛(ài)表妹梅,但當(dāng)這段美好的戀情被長(zhǎng)輩無(wú)理地扼殺后,他并不反抗,對(duì)父親為他與李家訂的親事,也表示順從,然后回房蒙頭大哭一場(chǎng),與瑞玨完了婚。,鑒賞人物形象,,,祖父死后,陳姨太無(wú)
7、端以“血光之災(zāi)”為由,不許瑞玨在家里生小孩。覺(jué)新雖然覺(jué)得這有如“晴天霹靂”,但還是接受了,將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中,結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。覺(jué)新身上雖然有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛,但他又是個(gè)接受了新思想熏染的人,覺(jué)新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性,真實(shí)地反映出了當(dāng)時(shí)某些時(shí)代特征。,賞析探究,,,巴金和曹雪芹都是把自己的不尋常經(jīng)歷滲透進(jìn)小說(shuō)里,都認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的黑暗。家和紅樓夢(mèng)是在不同時(shí)期反封建的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),均具有很強(qiáng)的自傳性。,作為現(xiàn)代家族小說(shuō)的代表,家從紅樓夢(mèng)中吸取了豐富的營(yíng)養(yǎng),你能從主題、人物刻畫(huà)和語(yǔ)言等方面做一些比較嗎?,賞析探究,,,兩部小說(shuō)雖然均取材于
8、封建貴族家庭興衰之事,但由于社會(huì)時(shí)代差異,他們思想內(nèi)容也有所不同。比較看來(lái),家的思想內(nèi)容比紅樓夢(mèng)更進(jìn)步,家的思想內(nèi)容是對(duì)紅樓夢(mèng)的延續(xù)和發(fā)展。,賞析探究,,,兩部小說(shuō)雖然都出現(xiàn)了一個(gè)典型的叛逆人物形象,但叛逆的道路和思想追求又是有所不同。家中,覺(jué)慧是高公館中第一個(gè)覺(jué)醒者,是封建制度的一個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”。在紅樓夢(mèng)中,賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。 家的語(yǔ)言明快流暢、樸素自然;許多章節(jié)用排比句來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),感情充沛、音調(diào)委婉,像一首首抒情詩(shī)。而紅樓夢(mèng)中則以典雅優(yōu)美的詩(shī)詞見(jiàn)長(zhǎng),有很高的文學(xué)價(jià)值。,寫(xiě)法借鑒,,,精巧的外貌描寫(xiě) 家這部小說(shuō)中作者為了刻畫(huà)人物形象運(yùn)用了很多典型恰當(dāng)?shù)耐饷裁鑼?xiě)。選文主要寫(xiě)了祖孫之間的沖突,其中對(duì)祖父高老太爺?shù)男蜗罂坍?huà)可謂淋漓盡致,肖像描寫(xiě)起到了巨大作用。文中對(duì)封建勢(shì)力的代表高老太爺進(jìn)行了細(xì)致的外貌描寫(xiě),顯示了他衰頹、行將就木的跡象。,