《七年級(jí)歷史上冊(cè)《第3課_華夏之祖》課件_人教新課標(biāo)版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè)《第3課_華夏之祖》課件_人教新課標(biāo)版（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第3 3課課(涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn))二、黃帝二、黃帝-“-“人文初祖人文初祖”三、堯舜禹的三、堯舜禹的“禪讓禪讓”一、炎黃戰(zhàn)蚩尤一、炎黃戰(zhàn)蚩尤四、四、炎帝像炎帝像炎帝陵炎帝陵軒轅黃帝像軒轅黃帝像黃帝陵黃帝陵蚩尤像蚩尤像 蚩尤是傳說(shuō)蚩尤是傳說(shuō)東方九黎族（屬東方九黎族（屬東夷集團(tuán)）的首東夷集團(tuán)）的首領(lǐng)。他八肱八趾領(lǐng)。他八肱八趾疏首，力大無(wú)窮、疏首，力大無(wú)窮、勇猛、彪悍。傳勇猛、彪悍。傳說(shuō)中蚩尤性情豪說(shuō)中蚩尤性情豪爽、剛直不阿、爽、剛直不阿、打仗勇往直前，打仗勇往直前，充滿武將帝王陽(yáng)充滿武將帝王陽(yáng)剛之美，不為一剛之美，不為一代蓋世豪杰。代蓋世豪杰。黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)打黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了氏族之間狹隘的
2、界破了氏族之間狹隘的界限限,促進(jìn)了相互間的交促進(jìn)了相互間的交流和融合為華夏族的形流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)成奠定了基礎(chǔ),因而被因而被尊為華夏族的祖先尊為華夏族的祖先.炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤:涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn) 在在涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)中，蚩尤部落大敗中，蚩尤部落大敗,炎帝炎帝和和黃帝黃帝部部落結(jié)成聯(lián)盟落結(jié)成聯(lián)盟,形成日后的形成日后的華夏族華夏族。黃帝黃帝-”-”人文初祖人文初祖”人們清明祭拜圖人們清明祭拜圖?黃帝黃帝建宮室建宮室嘗百草嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車指南車 指南盤指南盤 禪讓禪讓-是原始社會(huì)時(shí)期的一種是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制
3、度民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度.被推被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán).思考思考:什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)?以身作則以身作則,沒有特權(quán)沒有特權(quán),是社會(huì)的公仆是社會(huì)的公仆.禪讓圖禪讓圖“禪讓禪讓”傳位傳位傳位傳位堯堯禹禹舜舜視頻大禹治水圖大禹治水圖我國(guó)人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害我國(guó)人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史大禹治水的傳說(shuō)反映當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)情況？大禹治水的傳說(shuō)反映當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)情況？大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然的史例。規(guī)律，成功改造自然的史例。1、你覺
4、得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？、你覺得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？堯生活簡(jiǎn)樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，堯生活簡(jiǎn)樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領(lǐng)人民治水、與群眾同甘共苦。禹率領(lǐng)人民治水、與群眾同甘共苦。德才兼?zhèn)?，沒有特權(quán)，是人民的公仆。3、什么樣的人才會(huì)當(dāng)選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？、什么樣的人才會(huì)當(dāng)選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？2、什么是、什么是“禪讓禪讓”？“禪讓禪讓”是用來(lái)解決什么問題的？是用來(lái)解決什么問題的？推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng) 遠(yuǎn)古傳說(shuō)有夸張，也蘊(yùn)藏著比較可靠的歷遠(yuǎn)古傳說(shuō)有夸張，也蘊(yùn)藏著比較可靠的歷史資料，不可全信，也不可完全否定它。歷史史資料，不可全信，也
5、不可完全否定它。歷史事實(shí)則是完全真實(shí)的，可以完全相信它。事實(shí)則是完全真實(shí)的，可以完全相信它。議一議：遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有議一議：遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？什么聯(lián)系和區(qū)別？時(shí)時(shí) 間間原因社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，人們的生活水平提高，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，人們的生活水平提高，私有財(cái)產(chǎn)更多了。私有財(cái)產(chǎn)更多了。約公元前約公元前2070年年建立者禹禹影響地位我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝國(guó)家的國(guó)王。我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)至此國(guó)家的國(guó)王。我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)至此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了。結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了。禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制1、黃帝被尊稱為我們的“”，是因?yàn)樵谒I(lǐng)導(dǎo)下打敗了東
6、方的 部落，還有許多發(fā)明在這時(shí)出現(xiàn)，為日后華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。2、堯舜禹時(shí)期，用“”的辦法來(lái)推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。3、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在 時(shí)期。這樣說(shuō)的理由是：約 年，禹建立夏朝，從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國(guó)家的國(guó)王?？瓶?學(xué)學(xué) 排排 序序2、貧富分化、貧富分化1、剩余產(chǎn)品出現(xiàn)、剩余產(chǎn)品出現(xiàn)3、社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展5、私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)、私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)4、早期的奴隸主、早期的奴隸主6、早期的奴隸、早期的奴隸7、原始社會(huì)的終結(jié)、原始社會(huì)的終結(jié)3152467原始人群原始人群血緣關(guān)系氏族氏族部落部落近親氏族部落部落聯(lián)盟聯(lián)盟炎帝炎帝黃帝黃帝蚩尤蚩尤華夏族華夏族堯、舜、禹堯、舜、禹公元前2070年夏朝建立夏朝建立涿鹿之戰(zhàn)原始社會(huì)終結(jié)原始社會(huì)終結(jié),進(jìn)入奴隸社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族 戰(zhàn) 俘犯罪的平民早期奴隸主早期奴隸階級(jí)產(chǎn)生國(guó)家出現(xiàn)第一個(gè)奴隸制王朝約前2070年禹建立夏
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