八年級語文下冊 第10課《孟子》二章 教案 長春版

《八年級語文下冊 第10課《孟子》二章 教案 長春版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文下冊 第10課《孟子》二章 教案 長春版（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、十 《孟子》二章 教學(xué)目標 1.了解孟子散文雄辯、善辯的風(fēng)格。 2.學(xué)習(xí)兩篇短文事例論證和正反對比論證以及比喻恰當、對比鮮明、說理透辟的論證方法。 3.深刻領(lǐng)會“生于憂患，死于安樂”的道理，引導(dǎo)學(xué)生認識客觀環(huán)境與主觀因素對人成才的影響。 4.認識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現(xiàn)實意義。 教學(xué)重點 積累文言詞句，學(xué)習(xí)文章運用事例論證和正反對比論證，最后用歸納法提出中心論點的嚴密的論證過程。 教學(xué)難點 領(lǐng)會憂患能激勵人勤奮，使人生存發(fā)展，而享受安樂使人委靡甚至死亡的道理，引導(dǎo)學(xué)生認識在現(xiàn)代社會中主觀努力對于成才的積極影響。 課時安排 4課時。 教學(xué)過程 第一課時 （

2、學(xué)習(xí)《生于憂患　死于安樂》） 一、導(dǎo)入新課。 《生于憂患　死于安樂》是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，出自《孟子·告子下》，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。現(xiàn)在的標題是編者加的，請同學(xué)們思考，原題與現(xiàn)在的標題哪一個更適合做本文的標題？ 學(xué)生探究討論。明確：原題《舜發(fā)于畎畝之中》，用文章首句做標題，只是列舉了一個歷史典型事例，不能明確本文中心論點；《生于憂患　死于安樂》化用文章經(jīng)典詞句，明確本文中心論點，即“生于憂患，死于安樂”，強調(diào)艱苦奮斗對人的磨礪作用。標題為文章的“眉目”，以論點為題，觀點鮮明而突出。 二、誦讀課文，并借助注釋與工具書，自主翻譯課文，積累文言詞句。 1.誦讀，并在此基礎(chǔ)上

3、理解文義，讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。如讀第2自然段：“……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行／拂亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能?！保狱c詞為重讀） 2.質(zhì)疑法，自主翻譯課文，教師引導(dǎo)學(xué)生相互解疑，歸類積累文言詞句。 （1）近義詞辨析：“發(fā)”“舉”的意義解釋有何異同？借以理解舜的事例與其他五位賢臣的異同。 （2）同音詞：“士”與“市”的詞義區(qū)別，借以理解管夷吾的事例與百里奚的異同。 （3）形容詞和動詞的使動用法：“苦”“勞”“餓”“空乏”“拂亂”“動”“忍”，借以理解“故天將降大任于是人”逆境出人才的道理以及經(jīng)歷艱苦磨煉的益處。 （4

4、）通假字：“曾”，通“增”，增加；“衡”，通“橫”，梗塞，不順；“拂”，通“弼”，輔佐。 （還有哪些不同的方法歸類積累文言詞句，幫助理解課文？展示一下，大家共享。 如，古今異義詞：“法家”“敵國”“出”“入”等；一詞多義：“過”“作”“益”等。） （5）對偶句與排比句。 3.學(xué)生在充分理解文言實詞與句式的基礎(chǔ)上，動筆落實課文翻譯，要求文從字順，語義明確，語氣連貫。 三、課堂鞏固練習(xí)。 1.文學(xué)常識與實詞詞義用法（隨機）。 2.經(jīng)典語句的現(xiàn)代漢語翻譯。 四、借助工具書和其他輔助材料，講述歷史上六位名人“逆境出人才的故事”，幫助理解文章列舉的事例材料，強化誦讀。 五、課堂小結(jié)。

5、 孟子散文雄辯的魅力，不僅體現(xiàn)在用詞的精準上，更表現(xiàn)為論證嚴密，論證方法的精當上，下節(jié)課我們再共同探討并學(xué)習(xí)后一種藝術(shù)特色。 六、布置作業(yè)。 1.體會本文事例論證和正反對比論證的論證方法以及歸納法提出中心論點的方式。 2.背誦默寫課文。 第二課時 （學(xué)習(xí)《生于憂患　死于安樂》） 一、復(fù)習(xí)檢測。 背誦文中的排比句和對比句、對偶句，品味本文說理的磅礴氣勢和文采。 二、雙向（生生間、師生間）探究。 1.學(xué)生質(zhì)疑、學(xué)生間探討釋疑重點、難點問題，教師點撥。 2.孟子的文章邏輯嚴密，長于說理。試分析本文的論證思路。 （1）本文的中心論點是什么？ “生于憂患，死于安樂”或“然后知生于

6、憂患而死于安樂也”。 （2）本文的中心論點是怎樣提出來的？ 在文章結(jié)尾處水到渠成地歸納推理出來。 （3）開篇列舉歷史上六位名人的事例有何用意？ 文章開始一連用了六個排比句，列舉歷史事實，說明無論是作為名君的舜，還是作為賢臣的管夷吾等五人，這些人雖出身貧賤，但他們在經(jīng)受了艱苦磨煉后，終于成就了不平凡的事業(yè)。（事例論證。） （4）“天將降大任于是人也”中的“是人”指誰？從造就人才的角度看，這些人客觀上經(jīng)受了哪些艱難困苦的磨煉成才的？ 指上文列舉的歷史上的六位名人。從思想、生活、行為等方面。 三、課堂討論。 1.“苦難是一筆不可多得的財富”，結(jié)合文中的語句說說你對這句話的理解。 2

7、.孟子認為“逆境出人才”，結(jié)合課文1、2自然段內(nèi)容，說說你的觀點。嘗試用列舉事例、正反對比的方法來論證自己的觀點，要求層次分明，能自圓其說。（課堂練筆。） 目的1：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“成才觀”?，F(xiàn)代社會，順境容易造就人才，“挫折”教育同樣重要。因為逆境可以增長人的才干，磨煉人的意志，使人堅定信念，堅韌性格，隱忍以成就大業(yè)；但逆境也可能讓意志薄弱者一蹶不振，一事無成，所以要成就不平凡的事業(yè)，關(guān)鍵還在于一個人的主觀努力。有才能，又能夠直面挫折，不斷思索，勇于戰(zhàn)勝各種精神困惑，堅信自己，不斷努力，才有可能成功。 目的2：讓學(xué)生體會“事實勝于雄辯”的道理，列舉典型事例可以增加說理可信度；對比論證使

8、是非分明；而分明的層次使論證嚴密。 四、作者是如何從個人成才問題歸納過渡到統(tǒng)治者對國家的治理問題上的？ 用正反對比論證法指出，對于國君來說，如果沒有執(zhí)法嚴格、直言進諫的臣子，國君就會胡作非為；如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂，由此自然引出本文中心論點“生于憂患，死于安樂”。這是針對國家的最高統(tǒng)治者而言的，主客觀因素對于國家治亂的影響如同對于個人成才的影響一樣。而上文所列舉的歷史名臣，正是輔助國君嚴格執(zhí)法、直言進諫的臣子，前呼后應(yīng)，論證嚴密。 五、布置作業(yè)。 閱讀下面的材料，用逆向思維法，寫一篇650字左右的議論文。 1.“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男” 2.“失敗是成功之母”

9、 3.“逆境出人才” 要求：學(xué)習(xí)本文的論證方法和論證結(jié)構(gòu)，注意論證的嚴密性。 第三課時 （學(xué)習(xí)《魚我所欲也》） 一、導(dǎo)入新課。 復(fù)習(xí)檢測作者作品。 二、雙向探究課文內(nèi)容。 1.朗讀課文。注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。 （1）讀準字音。 不為（w€閕）茍得也　 為（w€鑙）宮室之美為（w€閕）之 一簞（d　n）食　　　 一豆羹（g　ng） 蹴（c€┒　　　　?不屑（xi€瑁? 茍（g　u）得　　　　 使人之所惡（w€┠跤謁勒? （2）注意節(jié)奏停頓及重音。 如使／人之所欲／莫甚于生 使／人之所惡／莫

10、甚于死者 鄉(xiāng)／為身死而不受，今／為宮室之美／為之 是／亦不可以已乎 2.質(zhì)疑法自主翻譯課文，教師引導(dǎo)學(xué)生相互解疑，歸類積累文言詞句。 （1）反義詞對比辨析：“欲”與“惡”；“舍生”與“取義”；“不為茍得”“可以辟患”與“何不為”“何不用”；“人皆有”與“賢者能勿喪”；“弗受”與“與之”；“得之則生”與“弗得則死”的意義解釋對比，借以分析理解作者的生命價值觀與“性善論”。 （2）古代文化常識理解分析：“簞”“豆”“羹”與“萬鐘”之俸、“妻妾”之奉、“宮室”之美，理解作者所選取事例的用意。 （3）動詞與其狀語間的修飾關(guān)系，通過“呼爾而與”“蹴爾而與”“不屑”“不辨禮義”“何加”等體會作

11、者倡導(dǎo)在生與義間應(yīng)做出的抉擇。 （4）通假字：“辟”通“避”，躲避；“鄉(xiāng)”通“向”，從前；“與”通“歟”，語氣詞；“得”通“德”，恩惠、感激。 （5）語氣詞不容忽視：理解“也”“耳”“焉”“與”“乎”等于嚴密的論證中所表達的作者的思想感情。 你還歸類積累了哪些不同的文言詞句幫助理解課文？展示一下，大家共享。 （6）對偶句、對比句與排比句。 3.學(xué)生在充分理解文言實詞與句式的基礎(chǔ)上，動筆落實課文翻譯，要求文從字順，語意明確，語言連貫。 三、分析引論部分（文章第１自然段）。 1.說出本文的中心論點是什么。 第1自然段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。 2.討論并

12、歸納：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？ 魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴，二者不能同時得到的情況下，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理、比喻論證的方法，提出了“舍生取義”的中心論點。 四、課堂小結(jié)。 本文闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。這個論點是由比喻引出來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點明“義”的價值高于生命，提出“舍生取義”的主張。 先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是

13、其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和正義的價值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼，由淺入深，運用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來，自然、明曉。 五、布置作業(yè)。 1.背誦課文。 2.本文的論證方法與過程與《生于憂患　死于安樂》有何異同？ 第四課時 （學(xué)習(xí)《魚我所欲也》） 一、復(fù)習(xí)檢測。 1.背誦課文。 2.比較《生于憂患　死于安樂》與《魚我所欲也》中心論點的提出方式有何不同。 二、第1自然段內(nèi)容的進一步分析。 1.“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？ 這里的“所欲”應(yīng)指

14、正義的事業(yè)，如為人民謀解放、為了祖國建設(shè)、為了別人的安危等。 2.“所惡有甚于死者”中“所惡”可以指哪些事情？ 此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義、不合法、不道德的事情，如叛變革命、貪污受賄、濫用職權(quán)、殺人放火等。 3.“故患有所不辟也”中的“患”指什么？ 指遭到迫害、遇到生命危險等。 4.“非獨賢者有是心也”中的“是心”指什么？ 指惻隱之心、羞惡之心、是非之心等這些善心。 5.小結(jié)。 這個推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析，闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不辟），也不做無“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如

15、果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們所厭惡的沒有比死亡更厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”的結(jié)論。最后進一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。 三、研讀第2、3自然段，質(zhì)疑、探討、分析以下問題。 1.我們讀過的《談骨氣》一文中有一個論據(jù)，說是古代有一個窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個論據(jù)與課文第2自然段用的是同一個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。 貧者不受嗟來之食。 2.《談骨氣》中引用孟子的

16、一段話來解釋骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蹦敲础叭f鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉”這句話應(yīng)指前面的哪一句？ 富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。 3.為什么高官厚祿誘惑不了？試舉例說明。 因為高官厚祿與禮義的價值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國民黨那里去當大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機密得到很多錢，愛國志士是寧死不為的。再比如說，貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。 4.文中說得了“萬鐘”是為了什么？ 為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。 5.作者認為這種做法如何

17、？ 作者認為“此之謂失其本心”，應(yīng)當“可以已”。 6.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人？斥責(zé)了什么樣的人？ 贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。 7.第2、3自然段運用哪些論證方法展開了對中心論點的論述？ 事例論證和正反對比論證。先從正面舉例論證，用“嗟來之食”的典故充分說明，最普通的人即使在饑餓時仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。然后從反面舉例，與前者對比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿，為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎？ 四、題解。 孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、禮讓之

18、心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人，告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。 五、小結(jié)。 本文闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。 本文行文流暢，論證嚴密；引譬設(shè)喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘，體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點。 六、讀寫結(jié)合、延伸訓(xùn)練。 2020年，在大災(zāi)大難之中，在北京奧運會上，涌現(xiàn)出許多令中國人驕傲與感動中國、感動世界的英雄。他們在生與義，在義與利之間的抉擇，值得我們深入思考，請以“義與利”為話題寫一篇650字左右的文章，表達你獨特的生命價值觀。