廣東省2019-2020學年高中語文復習 學業(yè)水平測試 學考仿真卷2

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1、學考仿真卷(二) (時間：90分鐘；分值：100分) 一、本大題11小題，共26分。(1～10題每題2分，11題6分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 譬如一個人，希望出身名門，血統(tǒng)高貴，以增加自己在世人眼中的分量，可是想不到自己的祖先有過為盜鄉(xiāng)里、加害鄰人的歷史，使自己好沒面子。怎么辦？第一，承認事實，向鄰人道歉；第二，表明態(tài)度，清白為人，永遠不干先人的勾當。一個民族也像一個人一樣，也許會有這樣那樣的缺點或污點，有缺點、污點并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)。當你與前人的錯誤劃清界Ｋ，堂堂正正做人的時候，誰還會指著你的鼻子罵你是強盜的后代呢(　　) 1．下列填入文中Ｋ處的文字，使用正確的一

2、項是(　　) A．線　 B．限　　　　C．現(xiàn)　　　　D．憲 答案：B 2．下列對文中加點字的注音，正確的一項是(　　) A．fèn　jì B．fēn　jí C．fèn　jí D．fēn　jì 答案：C 3．下列填入文中(　　)處的標點，使用正確的一項是(　　) A．。 B．？ C．！ D．…… B　[此句是表示反問的疑問語氣，應該用問號。] 4．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是(　　) ①能力在掌握和運用知識的過程中形成，而具備一定的能力又能夠________知識。 ②由于公司上下精

3、打細算，僅第一季度就________經(jīng)費近百萬元。 ③即使在老年時，托爾斯泰也比所有的同齡人，________比許多年輕人更充滿生命力。 A．增殖　節(jié)余　甚至 B．增殖　結余　尤其 C．增值　結余　甚至 D．增值　節(jié)余　尤其 A　[增值：增加產(chǎn)值或價值；增殖：增生。知識應是“增生”，故句①選擇“增殖”。結余：結算后余下；節(jié)余：因節(jié)約而省下。據(jù)句中的語境，前有“公司上下精打細算”，故用“節(jié)余”。甚至：提出突出的事例(有更進一層的意思)；尤其：表示更進一步。] 5．下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検?　　) A．孫旭文從醫(yī)三十年來，她沒有做過什么經(jīng)天緯地的事情，卻成功挽救了很

4、多人的生命而被念念不忘。 B．家父是博學者，他的話對我影響頗深。我讀書，內心懸著一柄長鞭，那便是不想活得不稂不莠。 C．辛亥革命滿人失勢，卻出現(xiàn)政客爭權奪利的現(xiàn)象，如陳獨秀所言“全國人民，除官吏兵匪偵探之外，無不重足而立，生機斷絕”。 D．張靜若家境不好，無奈之下，輟學回家。但她很有志氣，足不出戶，目不窺園，終考取名校，成了父母的驕傲。 A　[A項，應為“驚天動地”。經(jīng)天緯地，是指謀劃天下之事，多用來形容人才能極大，如“經(jīng)天緯地之才”。B項，不稂不莠：稂，狼尾草；莠，狗尾草。比喻人不成才，沒出息。C項，重足而立：疊足而立，不敢邁步。形容恐懼。D項，目不窺園：專心致志地苦學。] 6．下

5、列各句，沒有語病的一項是(　　) A．讀者深受喜愛的楊絳先生，不凡的一生中，留下了大量文風質樸、寓意深刻的作品。 B．有數(shù)據(jù)顯示，隨著生態(tài)持續(xù)優(yōu)化，空氣質量不斷改進，我市的藍天成了常態(tài)。 C．當參加“國際青少年網(wǎng)球巡回賽”的體育明星來到我市，受到了球迷的熱烈歡迎。 D．為積極響應我市“外修生態(tài)，內修人文”號召，兩部門聯(lián)合舉行了以“踐行文明之約，共享生態(tài)之美”為主題的大型公益活動。 D　[A項，語序不當，“讀者”應放在“深受”后。B項，搭配不當，“空氣質量”不能“不斷改進”，應該是“不斷優(yōu)化”。C項，成分殘缺，缺少主語，應該把“當”去掉。] 7．對下列句子修辭手法的分析，正確的一項是

6、(　　) ①墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 ②蒼蠅和蜘蛛都淹沒在老松樹黃色的淚珠里。 ③這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神。 A．對偶　擬人　反問 B．對偶　比喻　設問 C．排比　比喻　設問 D．排比　比喻　反問 B　[①兩個分句字數(shù)相同，結構相同，是對偶；排比需三個及以上結構相似的分句。②把松樹的松脂比作淚珠，是比喻；松樹流淚，把松樹人格化，是擬人。③自問自答，是設問；反問是只問不答，答在問中。] 8．下列各句中，加點詞語使用不得體的一項是(　　) A．王老師說：“李先生，奉上新近出的一本拙作，請批評，請惠存！” B．拜讀了您的大

7、作，恕我直言，這篇論文的邏輯性有問題，說服力不強。 C．我公司新近推出一款多功能豆?jié){機，竭誠歡迎新老加盟商來人來電垂詢。 D．對學生話劇團要排練經(jīng)典話劇《雷雨》這事，學校一定會鼎力支持。 D　[“鼎力”，敬辭，多在請托或表示感謝時用。用于此處不得體。] 9．把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當?shù)囊豁検?　　) ①高雅文化在創(chuàng)造形式和從事社會關切的時候，總是要追求與眾不同的獨特的個性，總是要作為一個獨立的自由的個體來發(fā)揚。 ②高雅文化要總結前人形式創(chuàng)造的經(jīng)驗，破除陳腐的形式，探索一個時代需要的新的生命的形式。 ③高雅文化是代表社會的知識群體、文化人的個性探索旨趣、社會批判愿

8、望以及形式探索要求的文化文本。 ④它的主要特征是形式創(chuàng)新、社會關懷和個性化追求。 ⑤而真正成功的高雅文化，絕不只是為形式而形式，它要承載著社會的責任感和人類的良知，它要歌頌崇高，批判丑惡。 ⑥這樣一種高雅文化，有時候又叫精英文化。 A．②③⑥④①⑤　 B．③⑥④②①⑤ C．②⑥③④①⑤ D．③⑥④②⑤① D　[本段講的是高雅文化及其特點。③⑥是對高雅文化的解釋。④是高雅文化的特點，②⑤①是對高雅文化特點的簡要分析。] 10．下列各項中，作品、作家及作品中的人物對應有誤的一項是(　　) A．《阿Q正傳》——老舍——假洋鬼子 B．《包身工》——夏衍——蘆

9、柴棒 C．《項鏈》——莫泊桑——瑪?shù)贍柕? D．《林黛玉進賈府》——曹雪芹——鳳姐 A　[《阿Q正傳》的作者是魯迅。] 11．補寫出下列句子中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計分) (1)三歲為婦，靡室勞矣。________________，________________。(《詩經(jīng)·氓》) (2)且夫天地之間，物各有主，________________，________________。(蘇軾《赤壁賦》) (3)________________，人亦念其家。________________，用之如泥沙？(杜牧《阿房宮賦》) (4)________________，____

10、____________，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》) 答案：(1)夙興夜寐　靡有朝矣　(2)茍非吾之所有 雖一毫而莫取　(3)秦愛紛奢　奈何取之盡錙銖　(4)是故無貴無賤　無長無少 二、本大題6小題，共18分。 閱讀下面的文言文，完成12～15題。(12分) 楚懷王拘張儀 楚懷王拘張儀，將欲殺之。靳尚為儀謂楚王曰：“拘張儀，秦王必怒。天下見楚之無秦也，楚必輕矣?！庇种^王之幸夫人鄭袖曰：“子亦自知且賤于王乎？”鄭袖曰：“何也？”尚曰：“張儀者秦王之忠信有功臣也今楚拘之秦王欲出之秦王有愛女而美又簡擇宮中佳麗習音者以歡從之，資之金玉寶器，奉以上庸六縣為湯沐邑，欲因張儀內之楚王

11、。楚王必愛，秦女依強秦以為重，挾寶地以為資，勢為王妻以臨于楚。王或于虞樂，必厚尊敬親愛之而忘子，子益賤而日疏矣?！编嵭湓唬骸霸肝诠瑸橹魏?？”曰：“子何不急言王，出張子。張子得出，德子無已時，秦女必不來，而秦必重子。子內擅楚之貴，外結秦之交。畜張子以為用，子之子孫必為楚太子矣，此非布衣之利也?！编嵭溴嵴f楚王出張子。 12．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(2分)(　　) A．子內擅楚之貴　　　　　 擅：占據(jù)、占有 B．鄭袖遽說楚王出張子 遽：立刻、馬上 C．德子無已時 德：道德、修養(yǎng) D．愿委之于公 委：托付、拜托 C　[德：感激、感恩。] 13．下列

12、對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(2分)(　　) A．張儀者秦王之忠信有功臣也/今楚拘之/秦王欲出之/秦王有愛女而美/又簡擇宮中佳麗習音者/以歡從之 B．張儀者/秦王之忠信有功臣也/今楚拘之/秦王欲出之/秦王有愛女而美/又簡擇宮中佳麗習音者/以歡從之 C．張儀者秦王之忠信有功臣也/今楚拘之秦王/欲出之/秦王有愛女/而美又簡擇宮中佳麗習音者/以歡從之 D．張儀者/秦王之忠信有功臣也/今楚拘之秦王/欲出之/秦王有愛女/而美又簡擇宮中佳麗習音者/以歡從之 B　[先通讀文段，了解文意，再看標志性詞語。如句中“者”“也”后應停頓，排除A項，“今楚拘之”句意完整，后應停頓，排除C、D項。]

13、 14．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(2分)(　　) A．靳尚想方設法救張儀是出于對楚國的國家利益和鄭袖的寵妃地位考慮的。 B．戰(zhàn)國縱橫家張儀為秦破除連橫得罪了不少國家，所以經(jīng)常有生命危險。這次是險些在楚國喪命，幸好有靳尚搭救。 C．鄭袖從自身利益出發(fā)聽信了靳尚的話，也要去說服楚王釋放張儀。 D．靳尚拐彎抹角地說張儀會送來漂亮的秦女，會使鄭袖失寵這樣的事實來說服鄭袖，鄭袖為了不失寵于楚王，只得搭救張儀。 A　[不是這個目的，只是利用了這個說辭。文中有“靳尚為儀謂楚王曰”之句。] 15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分) (1)天下見楚之無秦也，楚必輕矣

14、。(3分) 譯文：____________________________________________________________ _________________________________________________________________ (2)張子得出，德子無已時，秦女必不來，而秦必重子。(3分) 譯文：____________________________________________________________ ________________________________________________________________

15、_ 答案：(1)天下諸侯一看楚國失去了盟邦秦國，楚國的地位就會低落。 (2)張儀如果能夠獲得釋放，必然對您感激不盡，秦國的公主也就不會來了，那秦國必定會尊重您。 【參考譯文】 楚懷王拘留張儀，準備殺了他。靳尚為了救張儀而對楚懷王說：“君王把張儀拘禁下獄，秦王必定憤怒。天下諸侯一看楚國失去了盟邦秦國，楚國的地位就會低落?！苯又杏謱Τ淹醯膶欏嵭湔f：“你可知道你馬上要在君王面前失寵了嗎？”鄭袖說：“為什么？”靳尚說：“張儀是秦王的忠信有功之臣，現(xiàn)在楚國把他拘留下獄了，秦王肯定要楚國釋放張儀。秦王有一個美麗的公主，同時又選擇美貌、善玩且懂音樂的宮女作陪嫁，為了使她高興，又為她準備了各種

16、金玉寶器，用上庸六縣送給她作為享樂之地，這次正想讓張儀獻給楚王為妻。楚王必定很愛秦國公主，而秦國公主也仰仗強秦來抬高自己身份，同時更以珠寶土地為資本，四處活動，她勢必會被立為楚王的妻子，到那時秦國公主就等于君臨楚國。而君王每天都沉迷于享樂，必然更尊敬親愛她而忘記你，你被忘掉以后，那你被輕視的日子就不遠了。”鄭袖說：“一切拜托您辦理，該怎么辦才好呢？”靳尚說：“您為什么不趕快建議君王釋放張儀。張儀如果能夠獲得釋放，必然對您感激不盡，秦國的公主也就不會來了，那秦國必定會尊重您。您在國內有楚國的崇高地位，在國外結交秦國，并且留張儀供您驅使。你的子孫必然成為楚國太子，這絕對不是一般的利益?！编嵭淞⒖叹?/p>

17、去說服楚懷王放了張儀。 閱讀下面的古詩，完成16題。(6分) 16．芙蓉樓送辛漸 [唐]王昌齡 寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆? 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 (1)一、二句是怎樣寫出了送朋友辛漸時的離情別緒的？(3分) _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ (2)這首詩歌的中心思想是什么？(3分) ________________________

18、_________________________________________ _________________________________________________________________ 答案：(1)首句寫秋雨連江，夜幕降臨，以凄清的景物來烘托離情別緒；二句寫清晨霧中的遠山，顯得分外孤獨，“楚山孤”象征了作者的離情。 (2)作者不因流落他鄉(xiāng)而改變志節(jié)，始終保持著高尚純潔的品格和堅強、樂觀的精神。 三、本大題3小題，每小題2分，共6分。 閱讀下面的文字，完成17～19題。 中國的桃花文化 桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動了人的某種情緒和情感，匯入了人們

19、審美的心理因素，逐漸形成了中國的“桃花文化”。 桃花文化歷史悠久，從《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛開的地方》…… 桃花文化還具有普遍性，凡戀愛、婚姻等人生喜慶活動，桃花總是“尚紅”禮俗的主要角色。包含“桃花”一詞的人名、地名更是不勝枚舉。民俗中的“踏青”，采擷的也多是幾枝早開的俏麗桃花。至于與桃樹、桃實相關的文化事象，幾乎無所不在；“桃都”、天雞報曉、王母蟠桃盛宴、壽星捧桃、春日桃符、“桃李滿天下”…… 桃花文化體現(xiàn)了中國文化人的自然觀。人類誕生于大自然，與大自然永遠有一根剪不斷的臍帶。 大自然最美的季節(jié)是萬物復蘇、欣欣向榮的春天。“詠春”的詩文，傾注了中國文人的熾熱情感；春天又美在

20、桃花盛開的時節(jié)，于是鋪陳春景，不能不寫桃花…… 永恒的自然界，極富生命力的桃花，推動著中國文人的藝術想象力和熱愛生活的心愿。中國文人把自然界的桃花作為自己的生命、自己的本質力量和自己情感意識的對應物，加以抒寫。他們借桃花，歌頌自然美、勞動美、創(chuàng)造美，表現(xiàn)對永恒的自然、永恒的生命的向往。 桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補”的文化精神。中國的文人，一方面要身體力行，去實現(xiàn)儒家的“修身齊家治國平天下”“經(jīng)世致用”的理想；另一方面，又要準備在理想之夢被擊碎時“窮則獨善其身”，寄情山水，回歸田園，在莊禪的境界中求得精神的休憩與解脫，于是，陶淵明的《桃花源記》為自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個虛幻

21、的理想世界。 桃花源作為一個“理想世界”，作為精神棲息之所，世世代代吸引著文人學士，形成了他們的“桃花源情結”。中國一些文人并非不知道桃源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈子的《天問》一樣，上升為一種探求宇宙、社會和人生意義的思維模式。 17．對本文第二段“從《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛開的地方》……”一句，理解正確的一項是(　　) A．桃花文化代代沿襲。從先秦到今天，以至將來，綿延不斷。 B．研究桃花文化，可以找到一條研究中國詩歌發(fā)展的線索。 C．桃花文化將貫穿于中國詩歌的發(fā)展歷程，從《詩經(jīng)》到現(xiàn)代詩。 D．桃花文化從《詩經(jīng)》的“十五國”，逐漸遍布于赤縣神州。 A　[以兩首

22、作品的名字，寫出桃花文化歷史之悠久。B、C兩項局限于“詩歌”。D項談的是地域。] 18．對文中提到的“儒與莊禪互補”，分析不恰當?shù)囊豁検?　　) A．既積極參與“治國”，于不得已時又尋求解脫。 B．“治國”時也尋求“逍遙”，失意時也苦苦追求。 C．“達則兼濟天下”“窮則獨善其身”相互依存，互相轉化。 D．“經(jīng)世致用”的理想與“超凡脫俗”的矛盾統(tǒng)一。 B　[按“儒”的觀點，“治國”應“身體力行”，“失意”才追求“逍遙”。] 19．下列對文章的賞析，不恰當?shù)囊豁検?　　) A．文章標題“中國的桃花文化”點明了文章的論述對象。 B．文章的第三段運用了舉例論證的方法，突出了桃花文化的

23、普遍性。 C．文章第四段在結構上起到了承上啟下的作用。 D．文章最后一段論述了“桃花源情節(jié)”，與第一段首尾呼應。 D　[最后一段與第一段并沒有首尾呼應。] 四、本大題3小題，共10分。 閱讀下面的文字，完成20～22題。 人的眼睛——無與倫比的精密相機 當神創(chuàng)論者挑戰(zhàn)進化論時，人眼的進化是他們常常瞄準的好靶子，這個足以令高端相機望塵莫及的人體構造，精密得令進化論鼻祖達爾文“直打冷戰(zhàn)”。它擁有可自動調節(jié)光圈(瞳孔)和自動對焦系統(tǒng)(晶狀體)，內面(脈絡膜)能最大程度地避免光線四處散射，不僅如此，它的底片(視網(wǎng)膜)靈敏度超高，不論在白天和夜晚都能捕捉影像，無需臨時更改感光度，也不用外加

24、濾鏡：它還自帶Photoshop功能(神經(jīng)網(wǎng)絡)，成像之后迅速增強圖像反差、調整顏色……奇特的是，不論視網(wǎng)膜還是角膜，單獨看來都沒有任何作用，達爾文理論中那碰運氣似的突變和自然選擇是如何將這些七零八碎的部件同時拼湊在一起的？今天的這套人眼精密儀器同萬年前相比又作了哪些微調呢？ 地球上生命痕跡剛出現(xiàn)的時候，大部分時間都過著不見天光的日子。后來單個感光細胞在生物體表面出現(xiàn)了，于是世界變明亮了。有的科學家說，這件事大約發(fā)生在5億4千萬年前的寒武紀。 在進化路上，生物相當隨遇而安，不需最好，只要夠用。這種知足的性格使得眼睛若干中間產(chǎn)物得以作為不同生物的終點保留下來。達爾文在《物種起源》中將各種生物

25、的眼睛從簡單到復雜排成一列，便大致推測出眼睛進化的歷程。例如，某些單細胞生物只有一些可以感受光的蛋白，它們見到光就心滿意足；有的生物只有一洼小小的眼窩，然而你已經(jīng)能從這個簡單的聚光工具看出高級眼睛的端倪，這些生物只要不撞上前進路上的障礙物就能高興活著；高等生物的生存卻容不得它們將獵物與敵手看混，于是各自進化出一系列結構，來將世界看清楚，鸚鵡螺和人眼便呈現(xiàn)了兩種不同的策略。前者將眼睛的開口縮小，使它變成一架“針孔照相機”，從而讓光準確到達感光細胞，眼前的物體就能邊界清晰，在它們這個群體內，估計該是“眼小為美”；但是人類并不甘心采取這種舍棄光強獲取清晰度的措施，另走了一條迂回之道，我們這一進化分支

26、的祖先在眼窩前塞進一個透鏡——晶狀體，它同樣能把光線匯聚到視網(wǎng)膜，卻賦予了我們一個比鸚鵡螺明亮許多的世界。 這樣，大自然中不同眼睛的集合就如同一個活化石庫，我們可以將這些化石理解為人眼進化之路上留下的一串腳印。于是，那個令達爾文困惑了一下的問題至少是有解的。十幾年前，兩位瑞典科學家甚至將這一過程量化，他們將魚眼進化拆分為近2 000個步驟，并用計算機模擬了整個過程，經(jīng)保守計算，他們得出結論說，這一過程的實現(xiàn)理論上只需36萬年?，F(xiàn)在許多科學家都相信，從一個感光細胞到我們的眼睛，最關鍵的變化就發(fā)生在最初幾百萬年之內。 值得一提的是，人眼已如此適應陸地生活，要將光線匯聚到視網(wǎng)膜上，不光需要可變焦

27、透鏡(晶狀體)的作用，空氣與角膜之間的界面也至關重要。角膜表面覆蓋了一層薄薄的淚膜，光線接觸人眼之后，只有1/3折射依賴后邊的晶狀體，2/3的折射都在空氣及這層淚膜之間發(fā)生，這里相當于一個固定焦距的透鏡。這便是為什么當你潛入水中視線就變得模糊，那個時候這層淚膜和周圍的水環(huán)境混為一體，在空氣中可以發(fā)生的折射便不會發(fā)生，于是光線就不會恰到好處地投射到視網(wǎng)膜上了。 20．下列對文章的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検?2分)(　　) A．人眼已如此適應陸地生活，要將光線匯聚到視網(wǎng)膜上，不需要可變焦透鏡(晶狀體)的作用，只需要空氣與角膜之間的界面。 B．空氣與角膜之間的界面對人眼將光線匯聚到視網(wǎng)膜上也至

28、關重要，當人潛入水中視線就變得模糊就是證明。 C．有的科學家的認為，約5億4千萬年前的寒武紀，單個感光細胞出現(xiàn)在生物體上。 D．瑞典科學家通過將眼睛進化的過程量化，并用計算機進行模擬測試，經(jīng)保守計算，得出眼睛的進化理論上只用了36萬年。 A　[A項，曲解文意。由最后一段可知，人眼已如此適應陸地生活，要將光線匯聚到視網(wǎng)膜上，不光需要可變焦透鏡(晶狀體)的作用，空氣與角膜之間的界面也至關重要。] 21．根據(jù)文章內容概括眼睛的進化經(jīng)歷了哪些過程。(4分) _________________________________________________________________ _

29、________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 答案：約5億4千萬年前的寒武紀出現(xiàn)單個感光細胞→出現(xiàn)感光蛋白→出現(xiàn)眼窩→出現(xiàn)能將獵物與敵手分清的晶狀體。 22．你認為“人的眼睛堪稱無與倫比的精密相機”是進化而來的還是神創(chuàng)造的？請結合原文，談談你的看法。(4分) __________________________________________________________

30、_______ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _______________________

31、__________________________________________ _________________________________________________________________ 答案：我認為“人的眼睛堪稱無與倫比的精密相機”是進化而來的。①大約5億4千萬年前的寒武紀出現(xiàn)單個感光細胞，出現(xiàn)感光蛋白，出現(xiàn)眼窩，出現(xiàn)能將獵物與敵手分清的晶狀體。經(jīng)過這四個階段的進化，發(fā)展到今天精密的人體眼睛，科學研究足以證明人的眼睛是進化而來。②人的眼睛與照相機相比雖然有很多優(yōu)勢，但也不是完美無缺的，有近視、觀察角度的局限，不能透視、衰老、功能退化等等不足，這也說明人的眼睛

32、不是神創(chuàng)造的。神是萬能的，神眷顧人類，為何不給人類創(chuàng)造一雙完美無缺的眼睛？人眼的不足也說明進化的不同階段是以“夠用”為原則的。 五、本大題1小題，共40分。 23．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章；文體不限，詩歌除外。 有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。 也有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。 【立意探索】　材料用“有人說”和“也有人說”的形式，明示了“青春不朽”和“青春易逝”兩種不同的看法，寫作的指向比較明確，考生可就其中一個方面立意，也可兩者結合辯證立意。從“青春不朽”角度立意：雖然年齡概念上的青春逝去了，但精神意義上的青春是永遠不會逝去的；年輕人有朝氣，只要保持一顆年輕的心，就永遠不會老去；等等。從“青春易逝”的角度立意：年輕人的閱歷不夠豐富，一些不切實際的幻想，未免顯得天真；人總要老去，僅有信念是不夠的，要面對現(xiàn)實，再深一步理解，即不去相信不朽，而是珍惜人生的每一個季節(jié)。從兩者結合的角度立意：“老去”是時間層面的概念，“不朽”是精神層面的概念，時間可以流逝，但精神永遠不朽。 - 10 -