高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 第六課 求索真理的歷程課件.ppt

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抓住4個基礎(chǔ)知識點 掌握2個核心考點 高效訓(xùn)練5個題 時政研修室 課時限時檢測 客觀世界 客觀物質(zhì)性 能動性 來源 動力 唯一標(biāo)準(zhǔn) 目的 正確 錯誤 相符合 最基本 人人平等 條件和范圍 謬誤 具體的歷史的 認(rèn)識 發(fā)展 1 實踐 實踐的概念 實踐的特點 2 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 實踐是認(rèn)識的來源 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實踐是認(rèn)識的目的 3 真理 真理的客觀性 真理的條件性 真理的具體性 真理和謬誤 4 認(rèn)識過程 認(rèn)識的反復(fù)性 認(rèn)識的無限性 知識點一實踐的概念和特點1 概念 實踐是人們改造客觀世界的 活動 2 特點 1 實踐具有 實踐的基本要素包括 實踐的 實踐的 和實踐的 2 實踐具有 3 實踐具有 物質(zhì) 客觀物質(zhì)性 主體 對象 手段 能動性 社會歷史性 知識點二實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1 實踐是認(rèn)識的來源 1 認(rèn)識的本質(zhì) 認(rèn)識是主體對客體的 的反映 2 認(rèn)識的發(fā)生 只有在 中 在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn) 3 認(rèn)識的獲得 無論直接經(jīng)驗 還是間接經(jīng)驗 都是 的產(chǎn)物 2 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 1 認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的 2 實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的 3 實踐鍛煉和提高了人的 能動 實踐 實踐 需要 認(rèn)識工具 認(rèn)識能力 3 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 1 原因 實踐處在 和 的交匯點上 2 過程 通過實踐 人們可以把自己頭腦中的 的存在變?yōu)?的存在 人們把指導(dǎo)自己實踐的 和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照 從而檢驗認(rèn)識是否正確 4 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 認(rèn)識本身不是目的 才是認(rèn)識的目的和歸宿 主觀 客觀 觀念 現(xiàn)實 認(rèn)識 改造世界 知識點三真理1 真理的含義 真理是標(biāo)志 同 相符合的哲學(xué)范疇 是人們對 及其 的正確反映 2 真理的客觀性 1 地位 真理最基本的屬性是 2 表現(xiàn) 對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有 真理面前人人平等 主觀 客觀 客觀事物 規(guī)律 客觀性 一個 3 真理的具體性和條件性 1 真理是具體的 任何真理都是相對于特定的 來說的 都是主觀與客觀 理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 2 真理是有條件的 任何真理都有自己適用的 和 如果超出了這個 和 真理就會變成 4 真理和謬誤 真理的條件性和具體性表明 真理和謬誤往往是 的 過程 條件 范圍 條件 范圍 謬誤 相伴而行 知識點四認(rèn)識過程1 認(rèn)識的反復(fù)性 1 表現(xiàn) 人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從 到 再從 到 的多次反復(fù)才能完成 2 原因 主體因素 人們的認(rèn)識要受具體實踐水平及主觀條件的限制 客體因素 客觀事物是復(fù)雜的 變化著的 其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程 實踐 認(rèn)識 認(rèn)識 實踐 2 認(rèn)識的無限性 1 含義 人類認(rèn)識是無限發(fā)展的 追求真理是一個 的過程 2 原因 是無限的變化著的物質(zhì)世界 作為 的人類是世代延續(xù)的 作為 的社會實踐是不斷發(fā)展的 3 方法論啟示 與時俱進 開拓創(chuàng)新 在實踐中 真理 在實踐中 真理 永無止境 認(rèn)識的對象 認(rèn)識主體 認(rèn)識基礎(chǔ) 認(rèn)識和發(fā)現(xiàn) 檢驗和發(fā)展 判斷下列說法正誤 1 實踐是人們改造世界的一切活動 實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動 2 實踐是人們獲得認(rèn)識的唯一途徑 實踐是認(rèn)識的唯一來源 人們獲得認(rèn)識的途徑有兩個 即直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗 3 實踐具有社會性 因此不存在單個人的活動 實踐具有社會性 因此不存在孤立的活動 4 任何真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 5 仁者見仁 智者見智 是對真理客觀性的否定 仁者見仁 智者見智體現(xiàn)了認(rèn)識主體的差異性 并沒有否定真理的客觀性 6 真理是永恒不變的 認(rèn)識是無限發(fā)展的 追求真理無止境 1 過去 不少地方走的城鎮(zhèn)化道路都是 規(guī)模擴張式 城鎮(zhèn)化以土地為重要抓手 靠的是投資和工業(yè)拉動 表面上看 城鎮(zhèn)規(guī)劃范圍擴大了 房屋道路建得更多了 但只看見物 卻看不見人 這種違背經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律的做法 也不符合 A 實踐的客觀物質(zhì)性特點B 實踐的能動性特點C 實踐的社會歷史性特點D 實踐是一種直接現(xiàn)實性活動的要求 解析 實踐的客觀物質(zhì)性表現(xiàn)在實踐的構(gòu)成要素是客觀的 實踐活動的過程及其結(jié)果受客觀事物及其運動規(guī)律的制約 顯然本題選A 這種 規(guī)模擴張式 是在特定歷史條件下 錯誤發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn) 故B C均不選 只要是實踐 就是一種直接現(xiàn)實性活動 D不符合題目要求 答案 A 2 2013年8月8日 蛟龍 號在位于東北太平洋的我國多金屬結(jié)核勘探合同區(qū)詳細勘查區(qū) 進行試驗性應(yīng)用航次第二航段首次下潛 本次下潛確認(rèn)載人潛水器的技術(shù)狀態(tài)良好 進行了近底航行拍攝 發(fā)現(xiàn)了多種海底生物 并測算出結(jié)核覆蓋率約為50 這說明 A 每個人的認(rèn)識能力都是無限的B 意識活動都在反映事物的本質(zhì)C 實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力D 認(rèn)識的真理性主要靠實踐檢驗 解析 材料表明 人們通過科學(xué)實驗可以獲得對海底的認(rèn)識 說明實踐是認(rèn)識的來源 人們借助 蛟龍 號這個認(rèn)識工具獲得新的認(rèn)識 說明實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力 故本題選C 每個人的認(rèn)識能力是有限的 故A表述錯誤 意識活動也有反映事物現(xiàn)象的 未必都是在反映事物的本質(zhì) 故B表述錯誤 認(rèn)識的真理性只能靠實踐檢驗 故D說法不準(zhǔn)確 答案 C 3 拉丁諺語 真理走到極端便成謬誤 真理走到極端就意味著 真理超出了自己的適用條件和范圍 真理脫離了自己適用的特定過程 真理在不斷發(fā)展的過程中超越自身 真理在實踐中被檢驗是完全錯誤的A B C D 解析 諺語說的是 真理在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤 就是真理轉(zhuǎn)化為謬誤的兩種情形 強調(diào)的是真理不斷豐富和完善 故不選 的表述是錯誤的 不選 答案 A 4 夢想是海市蜃樓 還是綠洲 關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步 與這句話內(nèi)涵相一致的是 A 沒有革命的理論 就沒有革命的行動 B 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 C 一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要 D 人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì) 解析 夢想屬于意識的范疇 夢想的實現(xiàn)需要跋涉的腳步 強調(diào)了實踐決定認(rèn)識 A B D都在強調(diào)意識的作用 答案 C 5 2013 北京 下圖漫畫蘊含的哲理是 A 人們的主觀愿望無法變成客觀現(xiàn)實B 主觀認(rèn)識是對客觀現(xiàn)實的正確反映C 要改變客觀現(xiàn)實必須發(fā)揮集體力量D 認(rèn)識符合實際才能有效地指導(dǎo)實踐 解析 本題的題眼是 漫畫蘊含的哲理 漫畫中的人們企圖拉動影子是在錯誤認(rèn)識指導(dǎo)下的錯誤行動 即使人再多 也拉不動影子 這從側(cè)面啟示我們 認(rèn)識必須符合客觀實際才能有效地指導(dǎo)實踐 D正確 A說法絕對化 排除 主觀認(rèn)識既可以正確地反映客觀現(xiàn)實 也可能歪曲地反映客觀現(xiàn)實 B錯誤 如果認(rèn)識錯誤 即使集體的力量再強大也無法達到預(yù)期的目標(biāo) C不符合題意 答案 D 6 2013 四川 觀察下圖 下列對漫畫蘊涵的哲理理解正確的是 與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提 真理如果超出其適用條件就會變成謬誤 價值選擇正確與否沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn) 共性寓于個性之中并通過個性表現(xiàn)出來A B C D 解析 本題的題眼是漫畫中的文字提示 實事求是是與時俱進的內(nèi)在要求和前提 錯誤 價值判斷和價值選擇有評價標(biāo)準(zhǔn) 即是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和廣大人民的根本利益 錯誤 說明了真理的條件性 符合題意 涉及矛盾的普遍性和特殊性 共性和個性 的辯證關(guān)系 符合題意 答案 D 考點一 074 實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系1 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 2 實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系及方法論要求 1 關(guān)系 實踐決定認(rèn)識 實踐是認(rèn)識的來源 是認(rèn)識發(fā)展的動力 是認(rèn)識的目的和歸宿 是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識對實踐具有反作用 正確的認(rèn)識 科學(xué)理論對實踐有積極的指導(dǎo)作用 錯誤的認(rèn)識把人們的實踐活動引向歧途 2 方法論要求 實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理要求我們堅持實踐第一的觀點 積極投身社會實踐 重視科學(xué)理論 真理的指導(dǎo)作用 做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一 2013 四川 唐代詩人柳宗元在 三贈劉員外 一詩中寫道 信書成自誤 經(jīng)事漸知非 下列觀點與該詩句所含哲理相符的是 知是行之始 行是知之成 學(xué)至于行之而止矣 行之 明也 方其知之 而行未及之 則知尚淺 不出戶 知天下 不窺牖 窗戶 見天道 A B C D 解析 詩句強調(diào)的是 通過實踐獲得正確的認(rèn)識 符合題意 顛倒了實踐和認(rèn)識的關(guān)系 錯誤 強調(diào)讀書學(xué)習(xí)可以獲得知識 與題意不符 答案 C 1 2013年3月21日 歐洲航天局公布了根據(jù) 普朗克 太空探測器傳回數(shù)據(jù)繪制的宇宙微波背景輻射圖 這幅圖以前所未有的精確度驗證了宇宙標(biāo)準(zhǔn)模型 同時也反映出一些與現(xiàn)有宇宙理論假說的不同之處 科學(xué)家據(jù)此對宇宙的組成部分有了新的認(rèn)識 這說明 太空探測器延伸了人類的認(rèn)識器官 促進認(rèn)識發(fā)展 太空探測器具有復(fù)原宇宙演變歷史的思維機能 認(rèn)識正確與否必須在實踐中才能得以檢驗 理論假說會把人類的認(rèn)識活動引向歧途 A B C D 解析 人腦具有思維機能 太空探測器不具有 說法錯誤 科學(xué)的理論假說會把人類的認(rèn)識活動引向深入 說法錯誤 符合題意 答案 D 考點二 075 馬克思主義真理觀1 全面理解真理的屬性 2 正確理解認(rèn)識發(fā)展的過程在實踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識 是認(rèn)識過程的第一次飛躍 從認(rèn)識到實踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍 從深度上講 認(rèn)識需要逐步深化 從廣度上講 認(rèn)識應(yīng)當(dāng)不斷擴展 從變化上講 認(rèn)識必須向前推移 認(rèn)識是無止境的 如圖示 3 認(rèn)識是有限性和無限性的統(tǒng)一 1 從每一具體認(rèn)識 人的現(xiàn)實認(rèn)識能力上看 任何認(rèn)識都是有限的 任何認(rèn)識都不是終極認(rèn)識 每一具體認(rèn)識受各種條件制約 只能是對世界一個層次 一個方面 一個發(fā)展階段的認(rèn)識 只能是相對正確的認(rèn)識 人的現(xiàn)實認(rèn)識能力也是有限的 人類不能完全認(rèn)識所有的事物 對每一個具體事物的認(rèn)識也達不到終極認(rèn)識 2 從認(rèn)識的目的 人的認(rèn)識能力的發(fā)展上看 認(rèn)識又是無限的 人類認(rèn)識世界的目的是改造世界 人們改造世界的活動是沒有止境的 也不是機械重復(fù)的 而是一個不斷深化的過程 因此 認(rèn)識應(yīng)不斷發(fā)展 為實踐的發(fā)展提供不斷的指導(dǎo) 事物是變化發(fā)展的 人的認(rèn)識能力也是不斷發(fā)展的 因而人的認(rèn)識也是無限發(fā)展的 另外 我們不能因為認(rèn)識具有有限性就認(rèn)為世界是不可知的 世界上只有尚未認(rèn)識的事物 沒有不可認(rèn)識的事物 2013 天津 在 集安高句麗壁畫 一書中 作者稱圖一為 剁肉圖 把古人右手所持工具看作菜刀 后有研究者結(jié)合該書圖二 烤肉串 和圖三 廚師煽風(fēng) 認(rèn)為古人右手拿的都是史稱 便面 的中國古扇 因此圖一應(yīng)叫 烤肉圖 對文物圖像命名中存在的不同見解 應(yīng)堅持的正確觀點是 A 真理是客觀的 是對客觀對象的認(rèn)識B 對同一確定對象的認(rèn)識 真理只有一個C 真理是有條件的 都有自己的適用范圍D 真理是具體的 是相對特定的過程而言的 解析 本題的題眼是 不同見解 堅持的正確觀點 真理的內(nèi)容是客觀的 但形式是主觀的 真理是對客觀對象及其本質(zhì)的正確認(rèn)識而非一般性認(rèn)識 所以A說法錯誤 B是對真理客觀性的正確表達 圖中所描述的事物 古人右手所持工具 不可能既是菜刀又是古扇 對圖像命名的正確態(tài)度就是堅持真理的客觀性 因為該題強調(diào)真理的客觀性而非相對性 所以排除C D 答案 B 2 中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所一個科研團隊首次完成了小麥A基因組的測序和草圖繪制 幾乎所有的特征都已經(jīng)被發(fā)現(xiàn) 但是理解它們之間的聯(lián)系則需要進行真正的努力 從而用一種不同的方法測量這一基因組 這表明 在實踐的基礎(chǔ)上人們能把握事物的終極真理 人們對真理的探索是循環(huán)往復(fù) 波浪式前進的過程 人的意識能夠正確反映客觀存在 真理是一個由不正確到正確的逐漸發(fā)展過程 A B C D 解析 中國科學(xué)院科研團隊推進了對小麥A基因組的認(rèn)識 但這種認(rèn)識仍是不全面的認(rèn)識 仍需完善對A基因組之間聯(lián)系的認(rèn)識 這體現(xiàn)了 科研團隊對小麥A基因組幾乎所有特征都發(fā)現(xiàn)了 這體現(xiàn)了 事物是永恒變化發(fā)展的 人們對事物的認(rèn)識沒有所謂終極真理 錯誤 獲取真理的過程并不一定是由不正確到正確的逐漸發(fā)展過程 錯誤 答案 D 嫦娥 三號成功登陸月球 玉兔 月球車駕臨月宮北京時間2013年12月15日4時35分 我國嫦娥三號著陸器和巡視器成功分離并登月 實現(xiàn)了地外天體軟著陸 標(biāo)志著中國航天事業(yè)的新的里程碑 標(biāo)志著中國成為繼美國 前蘇聯(lián)后第三個在地外天體軟著陸的國家 科學(xué)探索不是一蹴而就的 需要遵循一定的規(guī)律和步驟 我國的探月工程實行 三步走 的計劃 第一步是對月球進行環(huán)繞遙感探測 第二步是實現(xiàn)軟著陸探測器落在月球表面上 并實地考察月球 第三步 探測器不但要降落在月球表面 而且要從月球采集樣品送回地球供人們研究 這三個步驟被人們形象地稱為 繞 落 回 三部曲 正是在一步步的探索中 我們對月球的認(rèn)識越來越清晰 對上述材料中劃線部分的時政信息 結(jié)合教材進行解讀 信息點 規(guī)律具有客觀性 人們的實踐活動需要遵循規(guī)律 做到按規(guī)律辦事 信息點 實踐是一種有目的 有意識的物質(zhì)性活動 認(rèn)識具有反復(fù)性 無限性和上升性 信息點 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 1 從 嫦娥 一號到 嫦娥 二號 再到 嫦娥 三號 中國的航天人正一步一個腳印地不斷地創(chuàng)造出新的奇跡 這充分說明 A 認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 追求真理是一個永無止境的過程B 人類的認(rèn)識能力是有限的C 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿D(zhuǎn) 規(guī)律是客觀的 解析 B觀點錯誤 人類的認(rèn)識能力是無限的 C D本身觀點正確 但不符合題意 答案 A 2 月球是一個開放的空間 環(huán)境惡劣 不確定因素多 控制復(fù)雜 功能簡單的SpaceOS1操作系統(tǒng)已無法滿足任務(wù)要求 科研人員開始著手進行第二代產(chǎn)品的攻關(guān) 經(jīng)過2年研發(fā) SpaceOS2正式推出 在很多方面都實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍 并成功應(yīng)用到了嫦娥三號巡視器的中心控制計算機上 SpaceOS2的研發(fā)說明 A 實踐的需要推動認(rèn)識的發(fā)展B 實踐是認(rèn)識的來源C 事物的發(fā)展取決于認(rèn)識的提高D 認(rèn)識世界是改造世界的目的 解析 為了滿足月球上復(fù)雜的環(huán)境 科研人員開發(fā)了SpaceOS2操作系統(tǒng) 說明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 實踐的需要推動認(rèn)識的發(fā)展 應(yīng)選A B不符合題意 C錯誤 違背了物質(zhì)決定意識的原理 D錯誤 改造世界是認(rèn)識世界的目的 答案 A 必背答題術(shù)語1 實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動 實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 2 實踐具有客觀物質(zhì)性 能動性和社會歷史性 3 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 實踐是認(rèn)識的來源 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 4 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 真理具有客觀性 具體性 條件性 5 認(rèn)識過程具有反復(fù)性 無限性 上升性 6 與時俱進 開拓創(chuàng)新 在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 是我們不懈的追求和永恒的使命 1 早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流 視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜 工業(yè)革命后 人類以河流的主人自居 肆意開發(fā)利用河流 遭到了河流的報復(fù) 今天 人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系 致力于追求人與河流的和諧 由此可見 實踐是物質(zhì)性的活動 實踐對認(rèn)識具有決定作用 實踐具有目的性 認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識 實踐具有歷史性 認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印 實踐是有意識的活動 認(rèn)識是促進實踐發(fā)展的動力 A B C D 解析 人們對人與河流的關(guān)系的認(rèn)識 是隨著生產(chǎn)生活的發(fā)展而不斷變化發(fā)展的 說明實踐具有物質(zhì)性 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 同時也說明認(rèn)識因為實踐的歷史性而打上時代的烙印 故 正確 說法錯誤 混淆了認(rèn)識的目的和任務(wù) 實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力 認(rèn)識對實踐具有反作用 但是這種反作用具有雙重性 不一定都促進實踐的發(fā)展 因此 說法錯誤 答案 B 2 由瑞典科學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的歐盟多國科研團隊通過多年研究發(fā)現(xiàn) 成年人嗅覺球體神經(jīng)元的碳水平與出生時的狀況相符 這證實了人類大腦的嗅覺球體沒有新的神經(jīng)元產(chǎn)生 而其他哺乳動物與此相反 從而使人類的嗅覺有別于動物的嗅覺 這表明 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 認(rèn)識具有無限性和上升性 人的認(rèn)識活動可以能動地改造客觀世界 人類實踐活動具有社會歷史性A B C D 解析 瑞典科學(xué)家通過實驗研究這種實踐檢驗了以前的某種認(rèn)識 這體現(xiàn)了人們對事物的認(rèn)識總需經(jīng)歷一個過程 且不同階段人們對它的認(rèn)識會有不同 這些體現(xiàn)了 題干沒有直接講到實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 不選 認(rèn)識通過實踐改造客觀世界 表述不當(dāng) 答案 C 3 歷史學(xué)家通常認(rèn)為 在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論 這一觀點的合理性在于 不同的認(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識總是不同的 真理不會停止前進的步伐 而是在發(fā)展中不斷超越自身 復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程 人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識受所處社會實踐水平的限制A B C D 解析 表述錯誤 不同的認(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識可能不同 而不是總是不同 的說法沒有揭示出合理性 與題意不符 分別從客觀 主觀兩個角度說明在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論的原因 故選D 答案 D 4 人們在生產(chǎn) 生活中離不開計時 而要做到準(zhǔn)確方便計時卻不是一件容易的事 從 歷象日月星辰 敬授人時 到 立桿測影 劃分一日 從 滴漏計時 到機械鐘 從石英鐘到原子鐘 人類對時間計量技術(shù)和方法的探索歷程表明 主客觀條件的限制決定了追求真理是永無止境的 真理的發(fā)展是一個超越自身而不斷完善的過程 人類認(rèn)識的反復(fù)性決定了真理探索的過程性 人類認(rèn)識的無限性決定了人能夠獲得全部真理 A B C D 解析 材料體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性和無限性 故 正確 真理探索的過程性是由主客觀等多種原因造成的 錯誤 認(rèn)識的無限性表明人們的認(rèn)識是不斷發(fā)展的 但真理是具體的有條件的 人們不能獲得全部真理 故 錯誤 答案 A 5 從 人定勝天 的萬丈豪情到 必須樹立尊重自然 順應(yīng)自然 保護自然的生態(tài)文明理念 再到可感 可知 可評價的 美麗中國 說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然 越來越尊重人民感受 建設(shè)美麗中國是全社會共同參與 共同建設(shè) 共同享有的事業(yè) 需要政府 公眾各盡其責(zé) 各盡其能 各盡其力 我們有理由相信 在 美麗中國 理念的指導(dǎo)下 只要我們腳踏實地 不懈努力 天藍 地綠 水凈的 美麗中國 就一定會在我們這一代人手中實現(xiàn) 從 追求真理是一個過程 的哲理角度 說明中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念轉(zhuǎn)變的正確性 答案 認(rèn)識具有反復(fù)性 認(rèn)識受到各種條件的限制 人們對事物的正確認(rèn)識往往要多次反復(fù)才能完成 中國共產(chǎn)黨經(jīng)過多次的反復(fù)才獲得了上述正確的理念 認(rèn)識具有無限性 人類追求真理是一個永無止境的過程 伴隨社會的發(fā)展 中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政中不斷的追尋著更順應(yīng)自然 更尊重民意的執(zhí)政理念 認(rèn)識具有上升性 從實踐到認(rèn)識 從認(rèn)識到實踐是一種波浪式的前進或螺旋式的上升 所以在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理 實踐中檢驗和發(fā)展真理 是我們黨不懈的追求和永恒的使命