2019-2020年高中語(yǔ)文 7 這個(gè)世界的音樂(lè)名師導(dǎo)航 粵教版必修3.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 7 這個(gè)世界的音樂(lè)名師導(dǎo)航 粵教版必修3 內(nèi)容感知 “這個(gè)世界的音樂(lè)”是指動(dòng)物們發(fā)出的美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音，它們有節(jié)奏、有規(guī)律，有的如小夜曲般悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，有的如交響樂(lè)般氣勢(shì)磅礴。在作者看來(lái)，這些聲音之所以可以稱之為音樂(lè)，是因?yàn)樗鼈兏祟惖囊魳?lè)一樣，并不具有某種具體的意義，即不是為了傳達(dá)特定的、實(shí)際的信息。 作者通過(guò)舉例子和作比較的說(shuō)明方法，以通俗幽默的筆調(diào)，用音樂(lè)把人類和自然界的其他動(dòng)物聯(lián)系起來(lái)，揭示了音樂(lè)的本質(zhì)特征。雖是一家之言，但表達(dá)了先進(jìn)的生命觀、生態(tài)觀和社會(huì)觀，在科學(xué)和經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)里，對(duì)存在傲慢與麻木、自私和短視、面臨擁擠和污染的人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，具有振聾發(fā)聵的作用。 基礎(chǔ)梳理 一、字音字形 1.字音識(shí)記 攜帶（xi） 骷髏（kū lu） 戛然（ji） 魚鰭（q） 上顎（） 縹緲（piāo miǎo） 縈繞（yng） 蟾蜍（chn ch） 2.多音字辨析 3.形近字辨析 二、重要詞語(yǔ) 1.重點(diǎn)詞 征募：招收募集。 領(lǐng)地：占有的土地。 和弦：音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，三個(gè)以上的音同時(shí)發(fā)響。 迄今：到現(xiàn)在。 冒昧：言行不合地位、場(chǎng)合的要求，多用作謙辭。 2.近義詞 流逝流失 流逝：像流水一樣迅速消失，多用來(lái)指時(shí)光等抽象的東西。流失：指自然界的礦石、土壤自己散失或者被風(fēng)力吹走，也指河水等白白地流掉。多指具體事物的失去。 3.相關(guān)成語(yǔ) 戛然而止：形容一下子停住。 三、文學(xué)常識(shí) 1.劉易斯托馬斯（1913—1994），美國(guó)生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、科普作家，美國(guó)科學(xué)院院士。1974年出版的《細(xì)胞生命的禮贊》獲該年度美國(guó)圖書獎(jiǎng)。 2.《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大深邃，信息龐雜新奇，文筆生動(dòng)幽默，是當(dāng)代科學(xué)小品文中的大家手筆。 四、名篇名句 詩(shī)文中描寫動(dòng)物聲音的詩(shī)句： 1.關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。 ——《詩(shī)經(jīng)》 2.春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。 ——孟浩然《春曉》 3.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。 ——張繼《楓橋夜泊》 4.落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。 ——杜甫《后出塞五首（其二）》 5.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 ——李白《早發(fā)白帝城》 句段剖析 一、疑難妙句 1.使人聊以慰藉的是，聽(tīng)說(shuō)較新的學(xué)科生物聲學(xué)須得研究別的動(dòng)物相互發(fā)出的聲音中存在的類似問(wèn)題。 剖析：“聊以慰藉”以較輕較低調(diào)的口吻表達(dá)了內(nèi)心的安慰感：畢竟還有人重視生物聲學(xué)，“須得”更表達(dá)出一種欣慰。 2.為保持聚會(huì)進(jìn)行而設(shè)計(jì)的那些無(wú)關(guān)緊要的社交談話占了主導(dǎo)地位，大自然不喜歡長(zhǎng)時(shí)間的沉寂。 剖析：大自然中有許許多多的聲音，其中大部分聲音是沒(méi)有什么意義的。描述動(dòng)物世界，卻模擬人類社會(huì)的情形，用“無(wú)關(guān)緊要的社交談話”來(lái)比擬大自然發(fā)出的無(wú)意義的聲音，表達(dá)效果幽默生動(dòng)，既有對(duì)人類的善意的調(diào)侃，又保持了和大自然平等的姿態(tài)，并把這種態(tài)度貫穿始終。 3.鳥(niǎo)類歌聲中事務(wù)性通訊的內(nèi)容已有人作了那么多分析，以至于看起來(lái)它們沒(méi)有多少時(shí)間從事音樂(lè)活動(dòng)。但音樂(lè)還是有的。 剖析：“看起來(lái)”含有否定意味，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)有的研究結(jié)果是不認(rèn)同的，而認(rèn)為鳥(niǎo)類的聲音中“還是”包含旋律優(yōu)美的音樂(lè)?！斑€是”一詞照應(yīng)了“沒(méi)有多少時(shí)間”，雖然顯示了低調(diào)的態(tài)度，但語(yǔ)氣是毋庸置疑的肯定——“還是有的”。 4.它從頭再來(lái)，但還是不滿意。有時(shí)它明顯地改用另一套樂(lè)譜，似乎在即興來(lái)幾組變奏。這是一種沉思的、若詢?nèi)粼V的音樂(lè)。我不能相信它只是在說(shuō)“畫眉在這兒”。 剖析：擬人化的描述，給人身臨其境之感，生動(dòng)形象，親切感人。揣測(cè)性的語(yǔ)言描述出一幅美景，把讀者引入其境，讓人體會(huì)出畫眉的人情味。這段語(yǔ)言文學(xué)色彩極濃，增強(qiáng)了語(yǔ)言的趣味性和文學(xué)性。 二、重點(diǎn)語(yǔ)段 1.我們面臨的問(wèn)題之一，是隨著我們擁擠地生活在一起，我們的通訊系統(tǒng)越來(lái)越復(fù)雜，我們彼此發(fā)出的聲音變得越來(lái)越像是偶然的或無(wú)關(guān)緊要的嘈雜聲，我們很難從這噪聲里選擇出有意義的信號(hào)來(lái)。當(dāng)然，原因之一，是我們似乎不能把通訊僅限于攜帶信息的、切題的信號(hào)。假如有任何新的技術(shù)來(lái)傳播信息，我們好像一定會(huì)用它來(lái)進(jìn)行大量的閑聊。我們之所以沒(méi)有滅頂于廢話之中，只是因?yàn)槲覀冞€有音樂(lè)。 剖析：文章開(kāi)頭從人類的聲音說(shuō)起。隨著通訊系統(tǒng)的日益發(fā)達(dá)，人類發(fā)出了越來(lái)越多的聲音，這些聲音中的大部分更像噪聲，是沒(méi)有意義的“廢話”，表達(dá)了作者對(duì)人類現(xiàn)實(shí)生活的不滿及對(duì)自然聲音的渴望。最后一句“我們之所以沒(méi)有滅頂于廢話之中，只是因?yàn)槲覀冞€有音樂(lè)”。由此點(diǎn)出了本文的主題：音樂(lè)，并引出下文對(duì)自然界創(chuàng)造的“音樂(lè)”的描繪與贊揚(yáng)。iu 2.人類普遍地表現(xiàn)出創(chuàng)作音樂(lè)和欣賞音樂(lè)的需要。我不能想像，甚至在我們最古老原始的時(shí)代，當(dāng)一些天才畫家在洞穴里作畫之時(shí)，附近就沒(méi)有一些同樣具有創(chuàng)造才能的人在創(chuàng)作歌曲。唱歌像說(shuō)話一樣，乃是人類生物性活動(dòng)的主導(dǎo)方面。 剖析：再次將生物的音樂(lè)與人類的音樂(lè)作類比。作者認(rèn)為，原始人的創(chuàng)作歌曲與洞穴巖畫一樣，唱歌同說(shuō)話一樣，都是一種生物性本能需要。由此可以類推，動(dòng)物發(fā)出的聲音中，也必然含有超功利的、純粹娛樂(lè)或?qū)徝赖囊魳?lè)。 結(jié)構(gòu)圖解 審美鑒賞 生動(dòng)形象的說(shuō)明 本文主要運(yùn)用了兩個(gè)顯著的說(shuō)明方法，一是舉例子，二是作比較。為了說(shuō)明動(dòng)物界充滿音樂(lè)，作者列舉了白蟻、畫眉、鯨魚等各種動(dòng)物的例子，并生動(dòng)地描述了它們發(fā)出的美妙音響。人類音樂(lè)與動(dòng)物音樂(lè)的比較，更是貫穿于全文，旨在說(shuō)明動(dòng)物與人類一樣，有著超功利的音樂(lè)。這些音樂(lè)之所以可以稱之為音樂(lè)，是因?yàn)樗鼈兏祟惖囊魳?lè)一樣，并不具有具體的意么，即不是為了傳達(dá)特定的、實(shí)際的信息。 本文語(yǔ)言生動(dòng)幽默。例如，為了說(shuō)明動(dòng)物發(fā)出的聲音，未必具有某種具體的意義，拿外星人揣測(cè)人類的高爾夫球的咔噠聲作類比，“警告的叫喚（不大可能）”“求偶的信號(hào)（沒(méi)那回事）”或“領(lǐng)土占有的宣言（這倒可能）”，種種猜測(cè)讓人忍俊不禁，真可謂“一個(gè)頭腦糊涂的外層空間來(lái)客”。再如，第9段對(duì)畫眉歌聲的描述，更是生動(dòng)迷人，感覺(jué)這是“如思如慕、流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲”，“是一種沉思的、若詢?nèi)粼V的音樂(lè)”。 合作探究 問(wèn)題：在中國(guó)古代偉大的思想家莊子眼里，自然之美也是至高無(wú)上的。莊子認(rèn)為，天籟是沒(méi)有任何外力影響而自然發(fā)出的聲響，遠(yuǎn)在地籟、人籟之上，所以天籟是最高境界（《莊子齊物論》）。試把托馬斯的觀點(diǎn)與莊子的“天籟觀”進(jìn)行比較。 導(dǎo)思：分組查閱資料，進(jìn)行交流。 探究:全班分為四個(gè)小組，兩個(gè)小組認(rèn)真研究本文，總結(jié)劉易斯托馬斯的觀點(diǎn)。另兩個(gè)小組查閱資料，研究莊子的“天籟觀”。然后總結(jié)交流材料，熟悉兩個(gè)人的觀點(diǎn)。最后加以比較。