八年級(jí)語文上冊(cè) 第22課《短文兩篇 陋室銘 愛蓮說》課件 新人教版.ppt

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陋室銘,作者:劉禹錫,,,陋室,花香不在多,室雅何須大,今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室,,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、了解作者，了解“銘”、“說”的文體特點(diǎn)2、積累課文中出現(xiàn)的常見的文言詞語3、能翻譯文中的重點(diǎn)句子4、能背誦兩篇課文5、學(xué)習(xí)托物言志的寫作特點(diǎn)6、體會(huì)作者安貧樂道、淡泊名利道德品質(zhì)和保持堅(jiān)貞正直操守的價(jià)值取向,小組討論：,1、齊讀課文（全班）2、看注釋與筆記，默讀課文3、小組活動(dòng)：一人一句翻譯課文關(guān)注重點(diǎn)字詞、重點(diǎn)句子互釋疑難問題4、提出沒解決的問題，師生共同處理（全班）,《陋室銘》，選自《全唐文》。作者劉禹錫是唐代的詩人、哲學(xué)家。著有《劉賓客集》。本文是他在被貶為地方官時(shí)寫的?！稅凵徴f》，選自《周元公集》。作者周敦頤，北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人?！般憽保糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字?！罢f”－－古代一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體。,作者簡介,劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，洛陽（現(xiàn)在屬河南?。┤耍娙?。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回長安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》、《劉夢(mèng)得文集》。晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩豪”。,被貶期間只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。,德馨xīn鴻儒hnɡr苔痕ti案牘d,給下列紅色的字注音：,山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?陋室銘劉禹錫,,有仙則名惟吾德馨談笑有鴻儒往來無白丁無案牘之勞刑可愛者甚蕃陶淵明獨(dú)愛菊濯清漣而不妖菊之愛，陶后鮮有聞牡丹之愛宜乎眾矣亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,,,出名（品德）高尚,學(xué)識(shí)淵博的人沒有學(xué)問的人,官府的公文使身體勞累多,,僅（xi?n）洗滌美麗而不莊重,,少當(dāng)然,豎立玩弄褻，親近而不莊重,斯是陋室，惟吾德馨這（雖）是簡陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不覺得簡陋了）。苔痕上階綠，草色入簾青苔痕碧綠，長到臺(tái)階上；草色青蔥，映入窗簾中。談笑有鴻儒，往來無白丁談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有粗俗的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形沒有（嘈雜）的管弦之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。何陋之有有什么簡陋的呢？予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖我惟獨(dú)喜愛蓮，它從淤積的污泥里長出來卻不受一點(diǎn)沾染；在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。,中通外直，不蔓不枝（它的莖）內(nèi)空外直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬；潔凈地挺立在水中?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊！蓮，花之君子者也蓮，是花中的君子。菊之愛，陶后鮮有聞對(duì)于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了。,,什么叫銘？,古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。,相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，詞性相同，意思相對(duì)，這樣的句子叫駢句，也就是修辭中的對(duì)偶。,苔痕上階綠,草色入簾青,,,,對(duì)偶,小知識(shí),名,動(dòng),名,找出課文中對(duì)偶句,1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。,2、苔痕上階綠，草色入簾青。,3、談笑有鴻儒，往來無白丁。,4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。,5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。,6、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。,山不在高，有仙則名。,水不在深，有龍則靈。,斯是陋室，惟吾德馨。,動(dòng)詞，出名,香氣，這里指品德高尚。,此，這,只,,顯靈,山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽?；,水不一定要深，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。,這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。,,,,,苔痕上階綠，草色入簾青。,談笑有鴻儒，往來無白丁。,可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。,博學(xué)的人。鴻,大。,長到，蔓到,苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。,映入,談笑，往來的是淵博的學(xué)者，沒有淺薄的人。,可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。,沒有裝飾的琴,無官職的平民。這里指缺乏文化的人。,,,,無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。,指奏樂的聲音,官府的公文,使動(dòng)用法，使……勞累,使動(dòng)用法，使……擾亂,沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心,身體,,,,,,之,之,南陽諸葛廬，西蜀子云亭。,孔子云：何陋之有？,有何陋？倒裝句。之：賓語前置的標(biāo)志。,（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。,孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？,,1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？,斯是陋室，惟吾德馨。,2.作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。鋪墊,文章用有仙之山，有龍之水來具體比什么？,斯是陋室，惟吾德馨。,用“山、水”來比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龍”來比“德”；用“名”和“靈”來比“馨”,,,用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有名與靈的性質(zhì),作者從哪幾方面寫描繪了陋室？,答：從三方面來表現(xiàn)：居室環(huán)境之雅；室中人交友之雅；主人情趣之雅。（環(huán)境、人物、室中事）,安貧樂道、高潔傲岸之人,像這樣的房子在達(dá)官貴人的眼里是陋還是不陋呢？當(dāng)然是陋。作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情的描繪陋室，可見作者是怎樣的一個(gè)人？,作者把“陋室”比作哪些古賢名室？作用是什么？文中哪一句話,進(jìn)一步表明了“陋”室不“陋”？,南陽諸葛廬,西蜀子云亭.意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”說明陋室不陋。,孔子云：何陋之有？,問題探究：孔子云：“何陋之有？”的含義？,人應(yīng)該以高尚的品德修養(yǎng)為目標(biāo)，一旦有了高尚的道德修養(yǎng)，不管物質(zhì)方面如何的簡陋，你也不會(huì)以為簡陋。,文章借寫“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操?這是什么寫法?,不慕榮華，安貧樂道。,（托物言志）,理解課文：,給文段分層次：,第一層：1-3句,第二層：4-7句,第三層：8、9句,點(diǎn)明全文的主旨，說明房屋雖然簡陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺其“陋”，反而能顯出其高雅。,寫陋室環(huán)境、交往人物和日常生活。,通過類比，說明“陋室”不陋。,陋室銘,山,水,陋室,有仙,則名,有龍,則靈,比喻,德馨,有好名聲,（點(diǎn)明主旨）,苔痕上階綠草色入簾青,（表面看似簡陋實(shí)則環(huán)境清幽）,不陋,有鴻儒,無白丁,,調(diào)素琴,閱金經(jīng),無亂耳,無勞形,（主人的生活高雅）,對(duì)比：,諸葛廬子云亭,作結(jié)：,何陋之有？,(交往的朋友博學(xué)),,,,,,,,,,,,,,,,文言整理,詞類活用有仙則名：出名，形容詞的意動(dòng)用法。有龍則靈：成為靈異的水，形容詞的意動(dòng)用法。無絲竹之亂耳：使……受到擾亂。形容詞的意動(dòng)用法。無案牘之勞形：使……受到勞累。動(dòng)詞的意動(dòng)用法。古今異義詞馨：古義：品德高尚今義：芳香,借助某種事物來抒發(fā)感情。,,,,托物言志——,陋室,物,志,安貧樂道高潔傲岸,,愛蓮說,周敦頤,,,,,作者,周敦頤字茂書宋代哲學(xué)家有《周元公集》,說,“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。,《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。,,讀懂文中字詞句意，正確朗讀課文。,讀蓮,讀準(zhǔn)字音：,水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,蕃fn,淤yū,濯zhu,漣lin,蔓wn,褻xi,讀準(zhǔn)字音：,予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。,鮮xiǎn,噫y,予y,水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹。,多,唐朝,水上陸地上的花草樹木,值得憐愛的有很多。,晉朝的陶淵明只愛菊花；,自從唐朝以來，世人很愛牡丹。,從,,予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，,沾染,洗,清水,美麗而不莊重,長蔓,長枝,聳立的樣子,樹立,我唯獨(dú)喜愛蓮從淤泥中長出而不受泥的沾染，,在清水中洗滌過卻不顯得妖媚，（它的莖）內(nèi)空外直，,更加,不長枝蔓，不生枝葉，香氣遠(yuǎn)播，更顯清香，筆直地潔凈地立在那里，,予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。,認(rèn)為,隱士,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,親近而不莊重,它只可從遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。,,我認(rèn)為菊花是花中的隱士。,蓮，是花中品德高尚的人。,噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。,的,應(yīng)當(dāng),嘆詞，唉,唉，對(duì)于菊花的喜愛，自陶淵明后少有聽聞；,對(duì)于蓮花的喜愛，同我一道的有什么人；,對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)該有很多了。,少,水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨(dú)愛菊。自唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我只喜愛蓮從淤泥里長出來卻不受污染，在清水里洗滌卻不顯得妖艷；莖梗中間貫通，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香；筆挺潔凈地站在那里，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄,,唉，喜愛菊花的，陶淵明以后就很少聽到了。喜愛蓮花的，像我一樣的人有幾個(gè)呢？喜愛牡丹的人，當(dāng)然很多了。,1、重點(diǎn)段落的理解,作者說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃?！奔热桓鞣N各樣的花都很可愛，為什么作者獨(dú)獨(dú)只喜愛蓮花呢？從課文中找出作者喜愛蓮花的原因。,－－予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,這段話中的七個(gè)短句分別描述了蓮花的哪一方面的特點(diǎn)呢？,1、“淤泥”和“清漣”寫出了蓮花的2、“中通外直，不蔓不枝”寫出了蓮花的3、“香遠(yuǎn)益清”寫出了蓮花的4、“亭亭凈植”寫出了蓮花的5、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”寫出了蓮花的,生長環(huán)境；,體態(tài)；,香味；,整個(gè)形體姿態(tài)；,清高風(fēng)度；,作者愛蓮，不僅因?yàn)橄矚g它的外形，更是因?yàn)樗且环N人的化身。聯(lián)系第二段來看，它是哪一種人的化身呢？,君子的化身,陶淵明為什么獨(dú)愛菊花？,因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。,寫菊是為了正面襯托蓮的形象。,文中為什么要寫牡丹？,因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征?！笆廊松鯋勰档ぁ闭f明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。,陶淵明,世人,“予”,映襯手法,草木之花菊牡丹蓮（正襯）（反襯）一般特別重點(diǎn),內(nèi)容理解：1、蓮花是質(zhì)樸、莊重的，但作者開篇卻不寫蓮，作者是怎樣引出描寫對(duì)象蓮的？這有什么作用？,,,,,,作用：層層鋪墊，正面反面映襯，引出描寫對(duì)象“蓮”，使蓮的對(duì)象更加突出。,1、表現(xiàn)蓮的高潔質(zhì)樸品質(zhì)，人們常用來比喻出君子既不與世俗同流合污，隨俗浮沉，又莊重、不孤高自許、嘩眾取寵的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖2、比喻君子志潔行廉，又有莊重儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。3、寫君子行為方正，通達(dá)事理、不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。,課文內(nèi)容理解：,練習(xí)鞏固：,理解性默寫1、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：2、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形3、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：,斯是陋室，惟吾德馨,水不在深，有龍則靈,4、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：5、《愛蓮說》中寫出蓮花的高潔質(zhì)樸的句子是：6、高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：,香遠(yuǎn)益清,出淤泥而不染，濯清漣而不妖,蓮，花之君子者也,類比、襯托,1、《陋室銘》中引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭“典故有什么作用？答：運(yùn)用類比，引古賢之名室比陋室”不陋，以“諸葛、子云“自比，意在以古代名賢自況，表明“陋室”的主人（作者）也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。2、本文主要寫的是“蓮之愛”，為什么還要寫“菊之愛”“牡丹之愛”呢？（2007廣西百色）答：襯托的作用，用“菊之愛”，“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，以此表明作者志趣與眾不同，表達(dá)作者潔身自好、不慕名利的高尚情操,根據(jù)兩類事物在某些特征上的相似,推論出它們?cè)谄渌卣魃弦灿锌赡芟嗨?,文言文中“之”的用法,1.助詞“的”（水陸草木之花）,2.助詞，放在主謂之間取消句子獨(dú)立性起舒緩語氣，協(xié)調(diào)音節(jié)的作用。（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染）,3.代詞（學(xué)而時(shí)習(xí)之）,4.“到、往”（吾欲之南海）,,寫作特點(diǎn)考查：,1、《陋室銘》借立意抒發(fā)了作者的情操和的情趣。2、《愛蓮說》借寄寓作者的思想感情，和要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。,“陋室”,對(duì)蓮的描述和贊美,高潔偉岸,安貧樂道,不慕名利，潔身自好,托物言志,,,,,,借景抒情與托物言志,借景抒情是作文中常用的手法，這是指在對(duì)景物作描繪時(shí)，對(duì)眼前的景物心有所動(dòng)，有了感想，便在贊美景物時(shí)盡情抒發(fā)出來。,托物言志：抽取事物的某種特征，以象征人的某種品格，或者直接將事物比作某種類型的人，以表達(dá)作者自己的思想感情、理想志愿，就是托物言志（詠物抒情）的手法。,文法探究,