《唯物辯證法陳靜》PPT課件.ppt

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唯物辯證法,唯物論、唯心論和辯證法、形而上學的關系1.各自回答的哲學問題不同2.辯證法、形而上學從屬于唯物論、唯心論,①先回答了唯物論、唯心論的問題、然后才能回答辯證法形而上學的問題②辯證法、形而上學交織于唯物論、唯心論發(fā)展之中3.辯證法、形而上學影響唯物論、唯心論的發(fā)展,一、辯證法和形而上學的根本對立1.辯證法①論戰(zhàn)方法②用聯(lián)系運動變化的觀點看待事物的存在狀況,,辯證法的三種歷史形態(tài)①樸素辯證法②唯心主義辯證法③唯物辯證法,唯心主義辯證法的貢獻與局限貢獻:A.闡述了聯(lián)系、運動、發(fā)展的觀點B.提出了聯(lián)系、發(fā)展的三大規(guī)律C.提出了辯證法、邏輯學、認識論相一致的思想,局限：A.從唯心主義出發(fā)B.不徹底,2.形而上學①哲學“物理學之后”“形而上為氣”②用孤立、靜止不動的觀點看待事物的存在狀況,③形而上學產(chǎn)生的原因A.人類認識發(fā)展過程的必然產(chǎn)物B.自然科學發(fā)展的反映C.局部認識有一定積極作用,3.辯證法與形而上學的根本對立①聯(lián)系觀點與孤立觀點的對立②運動變化觀點與靜止不動觀點的對立③是否承認事物內部矛盾問題的對立,二.物質世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展1.聯(lián)系：所有事物之間的一切關系2.特點：客觀性、普遍性、多樣性、條件性3.發(fā)展：新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡,三.唯物辯證法的三大規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律1.矛盾的同一性和斗爭性及關系→矛盾的根本屬性①同一性:對立的雙方所具有相互依存,相互貫通的性質和趨勢②斗爭性:對立的雙方所具有相互排斥,相互代替的性質和趨勢,③關系:A.同一性和斗爭性相互依存B.同一性是相對的〈有條件〉不能改變條件斗爭性是絕對的〈無條件〉能夠改變條件C.同一性和斗爭性相結合共同推動了事物的發(fā)展,④同一性,斗爭性各自在事物發(fā)展中的作用同一性:A.為矛盾的存在、發(fā)展、轉化提供了場所B.為矛盾雙方各自得到充分發(fā)展提供了條件C決定了矛盾轉化的形式,,斗爭性：A、為改變矛盾雙方力量的對比作準備B、最后沖破矛盾的統(tǒng)一體,2、矛盾的普遍性、特殊性及關系－矛盾問題的精髓①普遍性：矛盾存在的普遍性〈時時處處有矛盾〉意義：認識事物的總原則②特殊性：矛盾的差別性意義：具體問題具體分析,③關系：A、普遍性存在于特殊性之中B、特殊性離不開普遍性C、相互轉化D、普遍性只能大致包括特殊性的某個方面,④意義:,A、一切科學理論和具體實踐相結合的理論根據(jù)B、認識事物的方法論——從個別到一般，從一般到個別,3.主要矛盾、矛盾主要方面①主要矛盾：多對矛盾中占主導地位的矛盾次要矛盾：多對矛盾中不占主導地位的矛盾,,②矛盾主要方面：一對矛盾中占主導地位的方面矛盾次要方面：一對矛盾中不占主導地位的方面,③意義：A、實踐活動中要抓主要矛盾、矛盾主要方面——重點論B、實踐活動中要兼顧次要矛盾、矛盾次要方面——兩點論C、反對“一點論”和“均衡論,〈二〉、質量互變規(guī)律1、質、量、度及意義（1）質：一物區(qū)別于它物的內在規(guī)定性A、質與物的存在直接同一B、質通過屬性表現(xiàn)出來C、質是多方面的,（2）、量：事物存在的規(guī)模、范圍、程度等規(guī)定性A、量與物的存在不直接同一B、量是多方面的（3）、度：事物保持質不發(fā)生變化的量的界限,（4）、意義：A：把握質是認識事物的基礎B：把握量是對物認識的深化C：把握度是達到全面、準確對物的認識2、質變、量變的關系（自學）3、質變、量變的復雜性（自學）,〈三〉否定之否定規(guī)律1.肯定：維持事物存在的方面否定：促使事物走向滅亡的方面,2.辯證的否定觀（事物自我運動的過程）①否定是事物內部矛盾運動的結果，是自我否定②否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),,③否定是新事物對舊事物的揚棄揚棄：既批判又繼承既克服又保留,,3.形而上學否定觀①否定是外力作用的結果②事物內部不存在肯定否定兩方面③新事物對舊事物是徹底拋棄,辯證否定觀對文化思想發(fā)展的指導作用,⒈對任何文化思想正確的態(tài)度應該是既要批判又要繼承⒉反對復古主義和歷史虛無主義,4.否定之否定（事物運動的全過程）①否定之否定：事物的發(fā)展是自我運動、自我完善的過程②否定之否定表明了:事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一,前進性:A、每個階段的否定都是新事物代替舊事物，新事物優(yōu)越于舊事物B、新事物保留了舊事物積極因素，加上自身的新內容會顯示巨大變化,曲折性:A、新事物代替舊事物要經(jīng)過反復較量B、新事物會保留舊事物落后的因素.從這一部分看新舊之間沒有區(qū)別,③否定之否定的普遍性和特殊性,A普遍性:任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一B特殊性:否定的階段不同否定的內容不同前進性曲折性的表現(xiàn)不同,四.唯物辯證法的基本范疇1.本質、現(xiàn)象①現(xiàn)象：事物的外部形態(tài)②本質：事物的內部聯(lián)系③關系：A、相互區(qū)別,⑴.現(xiàn)象可以通過感官直接把握、本質必須通過抽象思維把握⑵.現(xiàn)象多變、本質相對穩(wěn)定⑶.現(xiàn)象是個別，本質是一般,B、相互聯(lián)系⑴.任何本質都通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來⑵.任何現(xiàn)象都是本質的表現(xiàn)真象：直接、正面表現(xiàn)本質的現(xiàn)象假象：歪曲、顛倒表現(xiàn)本質的現(xiàn)象,④意義：A、勤于觀察、善于思考B、對本質的認識不斷深化2.原因.結果（自學）,3.必然性、偶然性①必然性：事物發(fā)展一定如此的趨勢②偶然性：事物發(fā)展不一定如此的趨勢,③關系：A.必然性通過偶然性表現(xiàn)出來B.偶然性的背后隱藏著必然性C.相互轉化D.各自在事物的發(fā)展中地位.作用不同,④意義:A.一切工作要從必然性出發(fā)B.科學研究要注重對偶然性的突破,4、可能性、現(xiàn)實性（1）、現(xiàn)實性：具有客觀根據(jù)的現(xiàn)實存在（2）、可能性：包含在現(xiàn)實性中，預示事物發(fā)展前途的種種趨勢,⑶、如何分析可能性：A、區(qū)分可能與不可能B、區(qū)分現(xiàn)實的可能，非現(xiàn)實的可能C、區(qū)分兩種對立的可能D、區(qū)分不同程度的可能,⑷關系：A、相互區(qū)別B、現(xiàn)實性從可能性轉化而來Ｃ、現(xiàn)實性包含可能性,,⑸意義：A、實踐活動要從現(xiàn)實性出發(fā)B、發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造條件、促使好的可能性向現(xiàn)實性轉化5.內容，形式,總結:唯物辯證法－物質世界的存在狀況１.物質世界處于聯(lián)系、發(fā)展之中—總特點,2.聯(lián)系、發(fā)展的三大規(guī)律：①對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系、發(fā)展的根源②質量互變規(guī)律揭示了事物聯(lián)系、發(fā)展的形式③否定之否定規(guī)律揭示了事物聯(lián)系、發(fā)展的方向,3.五對范疇：從不同的側面展開了事物聯(lián)系、發(fā)展的內容,對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心1.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系、發(fā)展的根源2.對立統(tǒng)一規(guī)律貫穿唯物辯證法所有規(guī)律和范疇的始終,3.是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法和形而上學對立的焦點4.矛盾分析法是認識事物的總原則,