《20152016學年九年級語文上冊 13《事物的正確答案不止一個》課件（2） 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《20152016學年九年級語文上冊 13《事物的正確答案不止一個》課件（2） 新人教版（34頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 美美 羅迦羅迦費費因格因格 1 1、趙本山出題：、趙本山出題：“1+11+1在什么情況下不等于在什么情況下不等于2 2”？ 范偉答：范偉答：“1+11+1在任何情況下都等于在任何情況下都等于2 2”。來看小品來看小品賣車賣車中的一段話中的一段話高秀敏糾正：高秀敏糾正：“1+11+1在答錯的情況下不等于在答錯的情況下不等于2 2。”2 2、趙本山問：、趙本山問：“你家養(yǎng)了一只小狗，為什么不生跳蚤？你家養(yǎng)了一只小狗，為什么不生跳蚤？” 范偉答：范偉答：“因為我們家小狗講衛(wèi)生。因為我們家小狗講衛(wèi)生?！?趙本山：趙本山：“錯。媳婦答。錯。媳婦答?！备咝忝舸穑焊咝忝舸穑骸耙驗楣分荒苌?。因為狗只能生狗
2、?！? 3、趙本山問：、趙本山問：“一位一位8080歲的老奶奶上了公共汽歲的老奶奶上了公共汽車，車上沒一個人給他讓座，為什么？車，車上沒一個人給他讓座，為什么？” 范偉答：范偉答：“因為車上的人不講文明禮貌。因為車上的人不講文明禮貌?！备咝忝艏m正：高秀敏糾正：“因為車上有的是空座。因為車上有的是空座?！笨匆豢矗簣D中是什么？猜一猜：猜一猜：10-1=？ 少年讀詩如隙中窺月 中年讀詩如臺上觀月 老年讀詩如庭中賞月想一想：想一想：同樣是讀詩，感受何以不同呢？同樣是讀詩，感受何以不同呢？ 由于背景的不同，考慮問題角度的變化，知識積累的差異等的原因，事物的正確答案往往不止一個。 在我們的生活中，你還能舉
3、出這樣的例子嗎？1 1、認真朗讀課文，找出表明作者觀點、認真朗讀課文，找出表明作者觀點的語句。的語句。2 2、圍繞這個觀點，作者闡述了那幾個、圍繞這個觀點，作者闡述了那幾個問題，在文中劃出概括性的語句。問題，在文中劃出概括性的語句。自讀要求掃清攔路虎: d 根深蒂固 z 孜孜不倦 qi 鍥而不舍 j 汲取 y 不言而喻 hng 持之以恒 讀文章討論問題 1.文章開頭設置了一個有趣的問題,作者由此引出什么觀點? 2. “正確答案只有一個”的思維模式有哪些局限? 3.創(chuàng)造性思維有哪些必須的要素?為了證明這些作者舉了哪兩個例子? 4.人是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別?2 2、作者是如何提出觀點
4、的、作者是如何提出觀點的? ?這樣寫有什這樣寫有什么好處？么好處？分析課文由對四個圖形分類的不同答案引出，這由對四個圖形分類的不同答案引出，這樣顯得更加生動形象，而且激發(fā)讀者的樣顯得更加生動形象，而且激發(fā)讀者的閱讀興趣。閱讀興趣。1 1、文中表明作者觀點的語句是哪一句？、文中表明作者觀點的語句是哪一句？因此，不滿足于一個答案，不放棄探求因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點很重要。，這一點很重要。事物的正確答案不止一個事物的正確答案不止一個3 3、圍繞這個觀點，作者闡述了那幾個問題。、圍繞這個觀點，作者闡述了那幾個問題。一、創(chuàng)造性的思維需要哪些必需的因素？一、創(chuàng)造性的思維需要哪些必需的因素
5、？二、創(chuàng)造性思維是否任何人都具備？二、創(chuàng)造性思維是否任何人都具備？提出這兩個問題，作者運用什么句式？提出這兩個問題，作者運用什么句式？設問句。設問句。它的作用有它的作用有: :引出下文，引引出下文，引發(fā)思考，使文勢有變化。在結構上發(fā)思考，使文勢有變化。在結構上起承接、過渡的作用，使文章結構起承接、過渡的作用，使文章結構緊密，條理清楚。緊密，條理清楚。 一、創(chuàng)造性的思維需要哪些必需的因素。一、創(chuàng)造性的思維需要哪些必需的因素。A A、知識是形成新創(chuàng)意的素材、知識是形成新創(chuàng)意的素材b b、必須有探求新事物，并為此而、必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識活用知識的態(tài)度和意識C C、持之以恒地
6、進行各種嘗試。、持之以恒地進行各種嘗試。引證法引證法例證法例證法二、創(chuàng)造性思維是否任何人都具備？二、創(chuàng)造性思維是否任何人都具備？任何人都擁有創(chuàng)造力。任何人都擁有創(chuàng)造力。引證法、例證法引證法、例證法擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)是什么擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)是什么? ?擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法. . a.a.經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識； b.b.不滿足于一個答案，而去探求新思不滿足于一個答案，而去探求新思 路，去運用所得的知識；路，去運用所得的知識； c.c.一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展
7、下去。值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。4 4、最后、最后, ,作者是如何總結的作者是如何總結的? ?怎樣才能成為有創(chuàng)造性的人。怎樣才能成為有創(chuàng)造性的人。小 結提出問題 （ 13段） 不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。重要。 分析問題 （4-12段）第一層（第一層（4 4 8 8段）：創(chuàng)造性思維所必需的要素。段）：創(chuàng)造性思維所必需的要素。 第二層（第二層（ 9 91212段）：擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)。段）：擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)。 解決問題（13段）總結，做一個富有創(chuàng)造性的人的關鍵所在?？偨Y，做一個富有創(chuàng)造性的人的關鍵所在。引證法、例證法引證法、例證
8、法1、觀察圖形，你能看出的有什么？b b、有一個人正在勘測一座高山，突然滑倒。他滑倒時離、有一個人正在勘測一座高山，突然滑倒。他滑倒時離山頂有山頂有5050米，但摔落后卻發(fā)現(xiàn)自己到了山頂。他沒有爬米，但摔落后卻發(fā)現(xiàn)自己到了山頂。他沒有爬這這5050米，也沒有人幫他，而且他一直在同一座山上，山米，也沒有人幫他，而且他一直在同一座山上，山頂在他的上面。他究竟怎么到山頂?shù)哪?？頂在他的上面。他究竟怎么到山頂?shù)哪?？C C、一個數(shù)字若去掉前面第一個數(shù)字是、一個數(shù)字若去掉前面第一個數(shù)字是1313，若去掉最后，若去掉最后一個數(shù)字為一個數(shù)字為4040，原數(shù)是多少？，原數(shù)是多少？ a a、樹下有一只狗，狗的腿上綁
9、著一根兩米長的繩子。離狗、樹下有一只狗，狗的腿上綁著一根兩米長的繩子。離狗十米處有一根骨頭。問狗怎樣才能吃到那根骨頭？十米處有一根骨頭。問狗怎樣才能吃到那根骨頭？ 樹下有一只狗，一根五米長的繩子把狗綁在樹下。離樹下有一只狗，一根五米長的繩子把狗綁在樹下。離狗十米處有一根骨頭，問狗怎樣才能吃到骨頭？狗十米處有一根骨頭，問狗怎樣才能吃到骨頭？ 樹下有一只狗，一根兩米長的繩子把狗綁在樹下，離樹下有一只狗，一根兩米長的繩子把狗綁在樹下，離狗十米處有一根骨頭，你想想你怎樣在能使狗吃到骨頭呢狗十米處有一根骨頭，你想想你怎樣在能使狗吃到骨頭呢？ 2 2、發(fā)散性思維訓練。、發(fā)散性思維訓練。 3 3、多角度語言
10、思維訓練。、多角度語言思維訓練。例：生活是一首歌，唱盡了人生的酸甜苦辣。例：生活是一首歌，唱盡了人生的酸甜苦辣。 生活是一朵浪花，撞擊著人類夢想的礁石。生活是一朵浪花，撞擊著人類夢想的礁石。生活是生活是 ， 。 請仿照例句，再寫出至少請仿照例句，再寫出至少5 5句。句。生活是一首歌，唱盡了人生的酸甜苦辣。生活是一首歌，唱盡了人生的酸甜苦辣。生活是一朵浪花，撞擊著人類夢想的礁石。生活是一朵浪花，撞擊著人類夢想的礁石。生活是一份試卷，寫滿了人生的功過是非。生活是一份試卷，寫滿了人生的功過是非。生活是一把傘，承受著人生的風風雨雨。生活是一把傘，承受著人生的風風雨雨。生活是一支筆，描摹著人生的悲歡離合
11、。生活是一支筆，描摹著人生的悲歡離合。生活是一團線，編織著人生的縱橫交錯。生活是一團線，編織著人生的縱橫交錯。 生活是一條路，布滿了人生的荊棘坎坷。生活是一條路，布滿了人生的荊棘坎坷。生活是一場戲，上演著人生的喜怒哀懼。生活是一場戲，上演著人生的喜怒哀懼。生活是一張照片，記錄著真實的市井百態(tài)。生活是一張照片，記錄著真實的市井百態(tài)。生活是一個調色板，調試出人生的多姿多彩。生活是一個調色板，調試出人生的多姿多彩。生活是一支梭，穿透了人生的層層壁壘。生活是一支梭，穿透了人生的層層壁壘。生活是一棵樹，結滿了人生的累累碩果。生活是一棵樹，結滿了人生的累累碩果。生活是一場夢，模擬著人生的虛虛實實。生活是一
12、場夢，模擬著人生的虛虛實實。生活是一幅畫，臨摹出人生的曲折漫長。生活是一幅畫，臨摹出人生的曲折漫長。生活是一面鏡子，折射出人間的善惡美丑。生活是一面鏡子，折射出人間的善惡美丑。一個寒冷的冬天，紐約一繁華大街上，有一個雙一個寒冷的冬天，紐約一繁華大街上，有一個雙目失明的乞丐。那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，目失明的乞丐。那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：上面寫著：“自幼失明自幼失明”。從他身邊經(jīng)過的人都。從他身邊經(jīng)過的人都裝著沒看見似的走開了。有一天，一個詩人走近裝著沒看見似的走開了。有一天，一個詩人走近他身旁，他便向詩人乞討。詩人說：他身旁，他便向詩人乞討。詩人說：“我也很窮，我也很窮，不過我
13、給你點別的吧不過我給你點別的吧”說完，他便隨手在乞丐說完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話。那一天，乞丐得到很多人的牌子上寫了一句話。那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。后來，他又碰到那詩人，很奇怪的同情和施舍。后來，他又碰到那詩人，很奇怪地問：地問：“你給我寫了什么？你給我寫了什么？”那詩人笑笑，念那那詩人笑笑，念那牌子上他所寫的句子：牌子上他所寫的句子：你們猜詩人給乞丐寫了一句什么樣的話？你們猜詩人給乞丐寫了一句什么樣的話？ 一個銀行老板和一個文人打賭一個銀行老板和一個文人打賭“如如果文人能夠連續(xù)果文人能夠連續(xù)1515年深居在一間屋子里，年深居在一間屋子里，整天看書，閉門不出，不接待來客，
14、老板整天看書，閉門不出，不接待來客，老板就愿意輸給他一筆巨款。就愿意輸給他一筆巨款?！蔽娜送饬?，文人同意了，于是，日復一日，春去冬來，天天坐在屋于是，日復一日，春去冬來，天天坐在屋里讀書，哲學、文學、歷史、科學、傳記里讀書，哲學、文學、歷史、科學、傳記、邏輯、邏輯什么書都讀，什么書都讀，1515年期限很快就年期限很快就要滿了，銀行老板擔心破產(chǎn)，頓起殺機。要滿了，銀行老板擔心破產(chǎn)，頓起殺機。他在一個深夜?jié)撊胄∥菟谝粋€深夜?jié)撊胄∥蓐P于小雞過馬路的話題 歐陽修：小雞之意不在路，在乎山歐陽修：小雞之意不在路，在乎山水之間也。水之間也。 唐僧說：唐僧說：“打雷啦打雷啦, ,下雨啦下雨啦, ,小雞快小
15、雞快過馬路啊過馬路啊! !” 錢鐘書：馬路這邊的雞想跑過去，錢鐘書：馬路這邊的雞想跑過去，馬路那邊的雞想走過來馬路那邊的雞想走過來 王朔：我是流氓雞我怕誰？！王朔：我是流氓雞我怕誰？！ 拿破侖：不想過馬路的雞不是好雞。拿破侖：不想過馬路的雞不是好雞。 愛因斯坦：小雞的愛因斯坦：小雞的成功勇敢的穿成功勇敢的穿越正確的方法少說空話。越正確的方法少說空話。 達爾文：雞從森林來到人家再發(fā)展達爾文：雞從森林來到人家再發(fā)展到馬路，這是優(yōu)勝劣汰的進化法則到馬路，這是優(yōu)勝劣汰的進化法則。 阿基米德：只要給我一條馬路，我阿基米德：只要給我一條馬路，我就能讓小雞走過去。就能讓小雞走過去。 科學老師：科學老師： 。
16、 體育老師：體育老師： 。 數(shù)學老師：數(shù)學老師： 。 語文老師：語文老師： 。 英語老師：英語老師： 。 請選擇其中兩個，根據(jù)各自老師請選擇其中兩個，根據(jù)各自老師的特點，也創(chuàng)造性的寫出一句。的特點，也創(chuàng)造性的寫出一句。1、請同學們分析一下，小雞過馬路事件揭露了一個怎樣、請同學們分析一下，小雞過馬路事件揭露了一個怎樣的社會現(xiàn)實，表達了飼養(yǎng)者怎樣的思想感情？的社會現(xiàn)實，表達了飼養(yǎng)者怎樣的思想感情？語文語文2 2、Do you know?Do you know?小雞過馬路肯定是現(xiàn)在進行時，而不是將小雞過馬路肯定是現(xiàn)在進行時，而不是將來時來時. .英語英語3 3、有兩只小雞過馬路，兩雞同時相對而行，分
17、別以每、有兩只小雞過馬路，兩雞同時相對而行，分別以每秒秒1010厘米和厘米和1515厘米的速度過長厘米的速度過長5050米的馬路，請問兩雞何米的馬路，請問兩雞何時相遇？時相遇？數(shù)學數(shù)學4 4、一個質量為、一個質量為0.30.3千克的小雞在馬路上跑過，請說說它的千克的小雞在馬路上跑過，請說說它的受力狀況是怎樣的？受力狀況是怎樣的？科學科學5 5、這節(jié)課的訓練重點是：組織小雞掌握、這節(jié)課的訓練重點是：組織小雞掌握5050米快速穿越馬米快速穿越馬路跑技術。路跑技術。體育體育全民族創(chuàng)造性思維的自由發(fā)揮將決定著全民族創(chuàng)造性思維的自由發(fā)揮將決定著國家未來的繁榮昌盛國家未來的繁榮昌盛 人類若能發(fā)揮一半的大腦功能，他就能人類若能發(fā)揮一半的大腦功能，他就能輕而易舉地學會輕而易舉地學會4040種語言，背誦整本百種語言，背誦整本百科全書，拿科全書，拿2121個博士學位個博士學位創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。發(fā)達的不竭動力。 -江澤民江澤民處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。是創(chuàng)造之人。 陶行知陶行知
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