七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第19課《觀舞記》課件 （新版）新人教版

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1、觀觀 舞舞 記記 冰心印度是公認(rèn)的世界傳統(tǒng)印度是公認(rèn)的世界傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)祥地。印度傳舞蹈的發(fā)祥地。印度傳統(tǒng)舞蹈有四大流派統(tǒng)舞蹈有四大流派,而而“婆羅多舞婆羅多舞”是最古老是最古老的古典舞蹈。舞者衣裙的古典舞蹈。舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，頭戴華麗，姿態(tài)優(yōu)美，頭戴半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，光彩照人，演飾閃爍，光彩照人，演員的手、眼、身、腳、員的手、眼、身、腳、步嚴(yán)密配合，面部表情步嚴(yán)密配合，面部表情喜怒哀樂(lè)瞬息萬(wàn)變。喜怒哀樂(lè)瞬息萬(wàn)變。昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。來(lái)如雷霆收辰怒，罷如

2、江海凝清光。來(lái)如雷霆收辰怒，罷如江海凝清光。觀公孫大娘弟子舞劍器行并序觀公孫大娘弟子舞劍器行并序杜甫杜甫y m pn c cn su chn咿呀咿呀 靜穆靜穆 顰顰 蹙蹙 粲然粲然 斗藪斗藪 嗔視嗔視 ch zh xi yn 叱叱 咤風(fēng)云咤風(fēng)云 渾身解數(shù)渾身解數(shù) 盡態(tài)極妍盡態(tài)極妍 yng xun xi 珠纓珠纓 炫轉(zhuǎn)星宿搖炫轉(zhuǎn)星宿搖 詞海拾貝顰蹙顰蹙 粲粲然然 嗔嗔視視 叱咤叱咤風(fēng)云風(fēng)云雛雛鳳鳳 盡態(tài)極盡態(tài)極妍妍花花鬘鬘 斗斗藪藪 妥妥帖帖 渾身渾身解解數(shù)數(shù)褶褶裙裙 驚驚鴻鴻pn c cnchnch zhchynmnsutixizhhng 整體感知 文章哪一部分是文章哪一部分是寫觀舞的？這一寫

3、觀舞的？這一部分的前后分別部分的前后分別寫什么？寫什么？表達(dá)感受表達(dá)感受-觀賞觀賞舞蹈舞蹈-贊美感贊美感謝謝第一部分（第一部分（110）從切身感受出）從切身感受出發(fā)，歌頌印度卡拉瑪姐妹舞技的高發(fā)，歌頌印度卡拉瑪姐妹舞技的高超。超。第二部分（第二部分（1118）通過(guò)對(duì)卡拉瑪）通過(guò)對(duì)卡拉瑪姐妹舞技的描繪，具體表現(xiàn)她們高姐妹舞技的描繪，具體表現(xiàn)她們高超的舞技。超的舞技。第三部分（第三部分（1922）揭示了印度文）揭示了印度文化是滋潤(rùn)印度舞蹈的食糧，表達(dá)對(duì)化是滋潤(rùn)印度舞蹈的食糧，表達(dá)對(duì)卡拉瑪姐妹的感激和懷念之情?？ɡ斀忝玫母屑ず蛻涯钪?。對(duì)卡拉瑪姐妹的贊美之情 表達(dá)感受表達(dá)感受-觀賞舞蹈觀賞舞蹈-贊

4、美感謝贊美感謝 試從文章中找出正面描寫試從文章中找出正面描寫印度舞蹈的語(yǔ)句，并用一個(gè)精印度舞蹈的語(yǔ)句，并用一個(gè)精辟的詞語(yǔ)進(jìn)行概括。辟的詞語(yǔ)進(jìn)行概括。飛動(dòng)的飛動(dòng)的美美身體身體服飾服飾神態(tài)神態(tài)心靈心靈 作者是通過(guò)哪些方面作者是通過(guò)哪些方面的描寫來(lái)表現(xiàn)的描寫來(lái)表現(xiàn)“飛動(dòng)的美飛動(dòng)的美”的？的？閱讀品析從文章中找出描寫印度舞蹈從文章中找出描寫印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。特點(diǎn)的語(yǔ)句。光艷光艷曼舞曼舞神韻神韻她向觀眾深深地低頭合掌她向觀眾深深地低頭合掌一對(duì)長(zhǎng)眉，一雙一對(duì)長(zhǎng)眉，一雙眼睛。眼睛。她用她的長(zhǎng)眉，她用她的長(zhǎng)眉，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。如蓮花的花開(kāi)瓣顫如蓮花的花開(kāi)瓣顫一直傳到左手的指尖

5、！一直傳到左手的指尖！看她忽而雙眉顰蹙，看她忽而雙眉顰蹙，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響！的弦響！ 作者用了哪些詞、句描寫這作者用了哪些詞、句描寫這動(dòng)態(tài)的美？動(dòng)態(tài)的美？寫寫“蛇舞蛇舞”：頸頸的的輕搖輕搖，肩肩的的微顫微顫：一：一陣一陣的柔韌的陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)蠕動(dòng)，從，從右手的指尖右手的指尖，一直傳到一直傳到左手的指尖左手的指尖！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)；她用她的她用她的長(zhǎng)眉長(zhǎng)眉，妙目妙目，手指手指，腰肢腰肢，用她，用她髻髻上的上的花朵花朵腰間的腰間的褶裙褶裙，用她，用她細(xì)碎的舞步細(xì)碎的舞步，繁繁響的鈴聲響的鈴聲，輕云般，輕云般慢移慢移，

6、旋風(fēng)般，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)疾轉(zhuǎn) 卡拉瑪在表演舞蹈時(shí)是全身心的投入，除卡拉瑪在表演舞蹈時(shí)是全身心的投入，除身體在飛動(dòng)外，心靈也進(jìn)入了舞蹈的境界，達(dá)身體在飛動(dòng)外，心靈也進(jìn)入了舞蹈的境界，達(dá)到忘我的境地。到忘我的境地。真正的舞蹈，是真正的舞蹈，是心靈之舞心靈之舞，而，而不是技巧之舞。不是技巧之舞。 在舞蹈的狂歡中，在舞蹈的狂歡中， 她忘懷了觀眾，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。也忘懷了自己。 作者運(yùn)用了哪些語(yǔ)言技巧？作者運(yùn)用了哪些語(yǔ)言技巧？1、運(yùn)用生動(dòng)的比喻，排比，引用等修辭手法、運(yùn)用生動(dòng)的比喻，排比，引用等修辭手法2、正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度展示舞姿的美。、正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度展示舞姿的美。3、運(yùn)

7、用了許多修飾性的詞語(yǔ)，增加文章韻味。、運(yùn)用了許多修飾性的詞語(yǔ)，增加文章韻味?！拜p云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)” “如同一個(gè)嬰如同一個(gè)嬰兒兒” “她是一只雛鳳她是一只雛鳳” “假如假如假如假如假如假如假如假如” “忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而” “笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起”“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗擻龍蛇動(dòng)珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗擻龍蛇動(dòng)”運(yùn)用了修辭手法的語(yǔ)句運(yùn)用了修辭手法的語(yǔ)句 文中除了正面描寫卡拉瑪姐妹的文中除了正面描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫。舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫。 我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們雖然不曉

8、得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻隨著她的動(dòng)作，起了共我們的情感，卻隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！鳴！積累詞語(yǔ)積累詞語(yǔ)(無(wú)限的無(wú)限的)哀愁哀愁 (無(wú)邊的無(wú)邊的)喜樂(lè)喜樂(lè) (低回婉轉(zhuǎn)的低回婉轉(zhuǎn)的)嬌羞嬌羞 (叱咤風(fēng)云的叱咤風(fēng)云的)盛怒盛怒(細(xì)膩妥帖的細(xì)膩妥帖的)梳妝梳妝 (錚錚的錚錚的)弦響弦響 (靈活熟練的靈活熟練的)四肢五官四肢五官 (優(yōu)美的優(yōu)美的)詩(shī)歌故事詩(shī)歌故事 1 1、為什么說(shuō)卡拉瑪、為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己己”？ 因?yàn)樗齻冃撵`的完全投入，才能達(dá)到因?yàn)樗齻冃撵`的完全投入，才能達(dá)到“美美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，的

9、境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，達(dá)到自由飛動(dòng)的境界。真正身心渾然一體，達(dá)到自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。賞讀課文，解讀文本賞讀課文，解讀文本 2 2、怎樣理解、怎樣理解“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)使人深深體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)” 印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧。所有優(yōu)。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料?？ɡ斀忝靡彩且粯?，吸收著大地母親的料?？ɡ斀忝靡彩且粯?，吸收著大地母親的營(yíng)養(yǎng)

10、，沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。優(yōu)美動(dòng)人。了解印度文化了解印度文化 印度文化有一個(gè)突出的特點(diǎn)：宗教色彩濃厚。印度文化有一個(gè)突出的特點(diǎn)：宗教色彩濃厚。在印度歷史上，印度宗教以及宗教神話就一直貫在印度歷史上，印度宗教以及宗教神話就一直貫穿于這古老的文明，直到今天，仍然是印度社會(huì)穿于這古老的文明，直到今天，仍然是印度社會(huì)各階層文化的組成部分印度幾乎所有的文化藝術(shù)各階層文化的組成部分印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式：舞蹈、音樂(lè)、雕刻、繪畫等內(nèi)容也都受此形式：舞蹈、音樂(lè)、雕刻、

11、繪畫等內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。如影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。如: :課文中提到的課文中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在宗教中都有其象征蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在宗教中都有其象征意義，舞臺(tái)的背景也充滿宗教色彩。意義，舞臺(tái)的背景也充滿宗教色彩。 印度舞蹈具有強(qiáng)烈的宗教色彩：印度舞蹈具有強(qiáng)烈的宗教色彩：“臺(tái)中間臺(tái)中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺(tái)上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的兩盞高腳銅燈，舞臺(tái)上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的。的。”卡拉瑪姐妹的舞蹈就是以此為背景的，卡拉瑪姐妹的舞蹈就是以此為背景的，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。表現(xiàn)了鮮明的民族特色

12、。 印度舞蹈大致上可以分為古典舞蹈印度舞蹈大致上可以分為古典舞蹈和民間舞蹈。這些舞蹈大多宗教色彩和民間舞蹈。這些舞蹈大多宗教色彩濃厚。在演出時(shí)，臺(tái)前都要放上一尊濃厚。在演出時(shí)，臺(tái)前都要放上一尊舞神舞神濕婆的雕像。濕婆的雕像。 “ “他的右上手拿著一面達(dá)莫和鼓，他的右上手拿著一面達(dá)莫和鼓，象征著創(chuàng)造，有的說(shuō)象征各種聲音；象征著創(chuàng)造，有的說(shuō)象征各種聲音；右下手象征神的保護(hù)和祝福；他的左右下手象征神的保護(hù)和祝福；他的左手托起燃燒的火焰，象征著他可以毀手托起燃燒的火焰，象征著他可以毀滅他所創(chuàng)造的一切滅他所創(chuàng)造的一切( (也有人說(shuō)象征謬誤也有人說(shuō)象征謬誤的毀滅和真理的傳播的毀滅和真理的傳播) )；左下手

13、像象鼻；左下手像象鼻那樣垂向抬起的腳，象征著不受一切那樣垂向抬起的腳，象征著不受一切羈絆的自由；右腳踩住一個(gè)魔鬼羈絆的自由；右腳踩住一個(gè)魔鬼( (名叫名叫莫亞卡拉莫亞卡拉) )，象征著善征服惡；左腳上，象征著善征服惡；左腳上抬，象征著超脫塵世，向上升騰。舞抬，象征著超脫塵世，向上升騰。舞蹈周圍裝飾，象征著懷抱人們的大自蹈周圍裝飾，象征著懷抱人們的大自然。這等舞王之形象，可以說(shuō)形象地然。這等舞王之形象，可以說(shuō)形象地啟示了印度舞蹈的宗旨。啟示了印度舞蹈的宗旨?！?濕婆由于掌管毀滅,所以形象恐怖。他出現(xiàn)的時(shí)候經(jīng)常伴隨著死亡的種種征兆。他的座騎是一頭青牛,濕婆的身上經(jīng)常涂有死人的骨灰,散發(fā)著恐怖. 但

14、是這并不是說(shuō)濕婆就因此而不受人們的敬仰,相反的,濕婆在印度教中依然占據(jù)著重要地位。 婆羅多舞婆羅多舞是印度最流行、是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈，同最古老、影響最大的舞蹈，同時(shí)也是印度古典舞蹈的精髓。時(shí)也是印度古典舞蹈的精髓。 舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，戴舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，戴半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，光彩照人，演員的手、眼、身、光彩照人，演員的手、眼、身、法、步嚴(yán)密配合，面部表情的法、步嚴(yán)密配合，面部表情的喜怒哀樂(lè)瞬息萬(wàn)變。喜怒哀樂(lè)瞬息萬(wàn)變。 一場(chǎng)完整的婆羅多舞蹈的一場(chǎng)完整的婆羅多舞蹈的表演，至少包括表演，至少包括 6段，通常只段，通常只由一名女演員表演

15、。每一場(chǎng)表由一名女演員表演。每一場(chǎng)表演少則演少則3小時(shí)小時(shí),多達(dá)多達(dá)56小時(shí)。小時(shí)。 印度是一個(gè)舞蹈的國(guó)印度是一個(gè)舞蹈的國(guó)度，無(wú)論在哪里，你都度，無(wú)論在哪里，你都可以看到舞蹈者的身影?？梢钥吹轿璧刚叩纳碛?。無(wú)論男女、無(wú)論老幼，無(wú)論男女、無(wú)論老幼，只要有一塊空地，大家只要有一塊空地，大家聚在一起，鼓一敲，就聚在一起，鼓一敲，就可以跳起舞來(lái)。可以跳起舞來(lái)。 如果用一個(gè)詞來(lái)形容印如果用一個(gè)詞來(lái)形容印度的舞蹈，那就是度的舞蹈，那就是“會(huì)會(huì)說(shuō)話說(shuō)話”。人們不是用口，。人們不是用口，而是在用身體和表情表而是在用身體和表情表達(dá)自己內(nèi)心的感受。達(dá)自己內(nèi)心的感受。 手勢(shì)是印度舞蹈中一個(gè)手勢(shì)是印度舞蹈中一個(gè)重要的

16、特點(diǎn)，大多數(shù)印度舞重要的特點(diǎn)，大多數(shù)印度舞蹈中對(duì)手勢(shì)的意義都有嚴(yán)格蹈中對(duì)手勢(shì)的意義都有嚴(yán)格的規(guī)定，通常來(lái)說(shuō)，單手可的規(guī)定，通常來(lái)說(shuō)，單手可以有以有2828個(gè)姿勢(shì)，雙手個(gè)姿勢(shì)，雙手2424個(gè)。個(gè)。加在一起總共有加在一起總共有5252個(gè)姿勢(shì)。個(gè)姿勢(shì)。而每一個(gè)手勢(shì)，再結(jié)合上臂而每一個(gè)手勢(shì)，再結(jié)合上臂膀的揮動(dòng)、身體的扭動(dòng)則可膀的揮動(dòng)、身體的扭動(dòng)則可以表達(dá)上十種不同的含義以表達(dá)上十種不同的含義 . .而而“會(huì)說(shuō)話會(huì)說(shuō)話”的并不光是手的并不光是手勢(shì)。印度舞蹈中對(duì)演員的面勢(shì)。印度舞蹈中對(duì)演員的面部表情也有高到幾乎變態(tài)的部表情也有高到幾乎變態(tài)的要求。要求。九種九種“拉斯拉斯”（意為（意為“味味道道”）是每個(gè)演

17、員都必須要）是每個(gè)演員都必須要熟練掌握的熟練掌握的 觀舞記觀舞記 安塞腰鼓安塞腰鼓同同： 1、題材相同，都是描寫舞蹈、題材相同，都是描寫舞蹈 2、都寫了舞蹈的文化背景。（、都寫了舞蹈的文化背景。（安塞腰鼓安塞腰鼓的的文化背景是這么厚這么厚的黃土高原；文化背景是這么厚這么厚的黃土高原；觀舞記觀舞記卡卡拉瑪舞蹈的文化背景是印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)）拉瑪舞蹈的文化背景是印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)） 3、都運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法描寫舞蹈。、都運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法描寫舞蹈。異異： 1、在舞蹈風(fēng)格上、在舞蹈風(fēng)格上安塞腰鼓安塞腰鼓表現(xiàn)了陽(yáng)剛之美；表現(xiàn)了陽(yáng)剛之美； 觀舞記觀舞記表現(xiàn)的是陰柔之美。表現(xiàn)的是陰

18、柔之美。 2、安塞腰鼓安塞腰鼓沒(méi)有用側(cè)面描寫，沒(méi)有用側(cè)面描寫，觀舞記觀舞記除了用正面描寫，還用了側(cè)面描寫，寫觀眾的反映等。除了用正面描寫，還用了側(cè)面描寫，寫觀眾的反映等。拓展延伸，拓展延伸，描繪美描繪美 用你所學(xué)到的用你所學(xué)到的精致的形容詞，精致的形容詞，生動(dòng)的修辭手法生動(dòng)的修辭手法等語(yǔ)言技巧，來(lái)等語(yǔ)言技巧，來(lái)表現(xiàn)自己所看到表現(xiàn)自己所看到的和想到的。的和想到的。提示與要求：提示與要求： 各人根據(jù)自己的能力和喜好選擇其中的一種方式表達(dá)。1 1、可以模仿課文、可以模仿課文2 25 5段的假設(shè)句，也可模段的假設(shè)句，也可模仿第仿第7 7段的比喻句，寫幾句排比的話；段的比喻句，寫幾句排比的話；2 2、結(jié)合課文、結(jié)合課文12121818段描述，綜合運(yùn)用精致段描述，綜合運(yùn)用精致的形容詞、動(dòng)詞，生動(dòng)的修辭，巧妙的方法，的形容詞、動(dòng)詞，生動(dòng)的修辭，巧妙的方法，豐富的想象寫一小段文字。豐富的想象寫一小段文字。課外積累課外積累 查找積累古今詩(shī)文中精彩的描查找積累古今詩(shī)文中精彩的描寫歌舞的佳句寫歌舞的佳句 如：白居易的長(zhǎng)詩(shī)如：白居易的長(zhǎng)詩(shī)琵琶行琵琶行中描寫音樂(lè)的詩(shī)句。中描寫音樂(lè)的詩(shī)句。