【名校教室】人教版九年級(jí)上冊(cè)語文5敬業(yè)與樂業(yè)導(dǎo)學(xué)案

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1、 第二單元 5 敬業(yè)與樂業(yè) 精彩開篇詞 愛迪生曾經(jīng)說過：人生是短暫的。對(duì)這短暫的人生，我們最好的報(bào)答就是工作。那么，親愛的同學(xué)， 你思考過人生與事業(yè)的關(guān)系嗎？我們究竟應(yīng)該怎樣去看待自己的職業(yè)？近代思想家 梁啟超認(rèn)為，應(yīng)該 “敬業(yè)”、“樂業(yè)”，并深 信這是人類合理的生活。閱讀此文，相信你的心中會(huì)對(duì)這個(gè)嚴(yán)肅的話題有了新的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。 2、經(jīng)典語句、格言的積累。 3、掌握議論文基本的論證方法： “舉例子”和“講道理” 4、演講和口語特色的體會(huì)。 教學(xué)過程 第一課時(shí) 一、新課導(dǎo)入

2、 人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于人們對(duì)于事業(yè)的態(tài)度。 “業(yè)精于勤而荒于嬉”唐代文 學(xué)家韓愈如是說。近代學(xué)者梁啟超關(guān)于這個(gè)問題有更深刻的見解，聽聽他的宏論，可以激發(fā)我們深入地思 考。 二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流 1．朗讀課文，圈畫文中生字詞。 厭惡 (wù) 禪 (chán)師 佝僂 (ɡōｕlóu) 咽 (yàn)氣 駢 (pián)進(jìn) 哭喪 (sāng)著臉 佛 (f ó)門 強(qiáng)聒 (guō)不舍 2．詞語解釋。 敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。 安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。

3、 斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷：截取。章：篇章。 不二法門：最好的或獨(dú)一無二的方法。 言不及義：說不到正經(jīng)事上。 褻瀆：輕慢，不敬。 強(qiáng)聒不舍：嘮叨，沒完沒了。 3．經(jīng)典詞句積累。 （ 1）安其居，樂其業(yè)。 （ 2）飽食終日，無所用心，難矣哉。 （ 3）群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。 （ 4）主一無適便是敬。 （ 5）雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。 （ 6）用志不分，乃凝于神。 （ 7）素其位而行，不愿乎其外。 （ 8）知之者不如好之者，好之者不如樂

4、之者。 （ 9）其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 4.作者簡介 梁啟超 (1873— 1929) ，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國近代維新派的代表人物， 與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法” 。近代著名學(xué)者，其著作編為《飲冰室合集》 。被譽(yù)為“百科全書” 式的天才學(xué)者：梁啟超一生著述達(dá)一千四百萬字，在政治活動(dòng)占去大量時(shí)間的情況下，每年平均寫作三十 九萬字?！讹嫳液霞饭灿?jì) 148 卷。 5.文體鏈接 演講的基本知識(shí)： 演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的

5、活動(dòng)，同時(shí)還是闡 明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨；②思維清 晰，節(jié)奏明快；③感情充沛，例證動(dòng)人；④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。 6.背景鏈接 《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于 70 多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道 德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對(duì)性。 上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校 1918 年 5 月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“ 手腦并用”“雙手萬能”

6、 ，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德。 三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究 （一）整體感知 1．讓學(xué)生速讀課文，思考下列幾個(gè)問題： （ 1）找出本文的中心論點(diǎn)。 【交流點(diǎn)撥】 我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。 （ 2）作者圍繞中心論點(diǎn)，先后談了幾個(gè)問題？【交流點(diǎn)撥】 ①有業(yè) ;②敬業(yè) ;③樂業(yè)。 （ 3）你認(rèn)為這幾個(gè)問題的關(guān)系怎樣 ? 【交流點(diǎn)撥】 有業(yè)是前提 ;敬業(yè)是基礎(chǔ) ;樂業(yè)才是最高境界。 2.劃分文章的結(jié)構(gòu)，并概括每一部分的意思。 【交流點(diǎn)撥】 本文開頭交代題目來源后就揭示

7、了全篇論述的中心： “我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門。 ”主體部分分別論述了“有業(yè)” “敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要。末段總結(jié)全文，簡而言之，敬業(yè)就是“責(zé)任心” ，樂業(yè)就是“趣味” ，這才是人類合理的生活，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)?？梢娙牡目傮w結(jié)構(gòu)是總—分—總式。 第一部分 (第 1 段 )：揭示全篇論述中心。 第二部分 (第 2～ 8 段 ) ：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。 “有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”。 第三部分 (第 9 段 )：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。 （二）深層探究 組織學(xué)生自讀，結(jié)合文中關(guān)于有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的論述文字來思考下列問題： 1．“有

8、業(yè)之必要”的 3 個(gè)主要論據(jù)是： 【交流點(diǎn)撥】 孔子的兩段言論；百丈禪師的故事；作者自己講的道理：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會(huì)上的蛀米蟲 2．閱讀 2~5 段，說說作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的？ 【交流點(diǎn)撥】 作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事 (舉例論證 )，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首” 的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。 3．閱讀 6~7 段，用原文回答，什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？ 【交流點(diǎn)撥】 敬業(yè)：“主一無適便是敬。 ”即凡做頭一件事，便 忠于一件事，將全副精力集中到這件事 上，一點(diǎn)不旁騖

9、。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心 理上發(fā)出來的便是敬。 4．文章是怎樣論述樂業(yè)的？ 【交流點(diǎn)撥】 ① (身入其中 )在工作中尋找快樂。 ② (奮斗前去 )在奮斗中感受快樂。 ③ (比較駢進(jìn) )在競(jìng)爭中體味快樂。 ④ (省卻煩悶 )在投入中享受快樂。 5．文章第 8 段中作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個(gè)原因加以說明， 試著為“凡職業(yè)都是有 趣味的”提供幾個(gè)例子。 【交流點(diǎn)撥】 居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳” ，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找 到“鐳”的夢(mèng)想

10、，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有因?yàn)楸г苟敕艞墶?(其他符合要求的表述也可 以 ) 6．說說本文在論證 論點(diǎn)時(shí)主要運(yùn)用的論證方法 ,舉例說明。 （ 1）“有業(yè)之必要”運(yùn)用什么論證方法？【交流點(diǎn)撥】 引證：引用孔子言論。 舉例論證：也叫“事實(shí)論證” ，講百丈禪師的故事。 反面論證：不是講“有業(yè)”有什么好處，而是講“無業(yè)”有什么壞處：百行業(yè)為先，萬 惡懶為首。沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會(huì)上的蛀米蟲 （ 2）“敬業(yè)”一節(jié)，運(yùn)用了什么論證方法？【交流點(diǎn)撥】 引證：引用朱子言論。 道理論證：事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。

11、 舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車，當(dāng)木匠做桌子和當(dāng)政治家建共和國。 （ 3）“樂業(yè)”一節(jié)運(yùn)用什么論證方法？ 【交流點(diǎn)撥】 道理論證：凡職業(yè)都是有趣味的四條理由。 反面論證：天下的第一等、第二等苦人。 引證：孔子的兩句話。 （三）積極準(zhǔn)備。 組織學(xué)生準(zhǔn)備演講稿，下節(jié)課學(xué)生進(jìn)行即興演講。 四．板書設(shè)計(jì) 一、揭示中心“敬業(yè)樂業(yè)” 。（ 1） 敬 業(yè) 論述“有業(yè)”的重要性。 （ 2—5） 與 二、論述敬業(yè) 和樂業(yè)的 樂 重要性。（ 2— 8） 

12、 論述“敬業(yè)”的重要性。 （ 6、7） 論述“樂業(yè)”的重要性。 （ 8） 業(yè) 三、用“責(zé)任心”和“趣味”勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。 （ 9） 五、拓展延伸 積累有關(guān)敬業(yè)樂業(yè)的名言。 【交流】 知之者不如好之后者，好之者不如樂之者?！鬃邮故聵I(yè)成為喜悅 , 使喜悅成為事業(yè)?！_素人在履行職責(zé)中得到幸福?！_佐夫 干一行，愛一行。 業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！五? 成功的真正秘訣是興趣。 ——楊振寧 天才就是強(qiáng)烈的

13、興趣和頑強(qiáng)的入迷?！敬寰靡? 好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。 ——陶淵明 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？ ——孔子 第二課時(shí) 一、新課導(dǎo)入 1．讓學(xué)生背誦自己積累的有關(guān)敬業(yè)與樂業(yè)的經(jīng)典格言。 2．復(fù)習(xí)導(dǎo)入：伴隨著這一句句耐人尋味的名言警句，讓我們繼續(xù)跟隨梁啟超生動(dòng)有力的筆觸開始今 天的語文學(xué)習(xí)。 二、自學(xué)指導(dǎo)——合作與探究 （一）語言品析 組織學(xué)生朗讀或自讀課文，互相探討下列問題： 1．敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門。 “直捷”和“直接”一樣嗎？ 【交流點(diǎn)撥】 直接：不經(jīng)過中間

14、事物的。意思范圍較寬泛。與“間接”相對(duì)。直捷：直截了當(dāng)，似乎 比“直接”更“直接” 。也寫作“直截” 。意思范圍較窄，只與動(dòng)作行為相關(guān)。也沒有與“間接”相對(duì)的意 思。 2．人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去 做?！跋姘臋C(jī)器”是什么意思？ 【交流點(diǎn)撥】 不勞而獲的人；只會(huì)吃飯、不會(huì)做事的廢物。 3．那為什么不如此說，而用“機(jī)器”之喻？ 【交流點(diǎn)撥】 幽默、風(fēng)趣，有諷刺意味。 4．“倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒， 還不是一樣在淘神費(fèi)力 ?難道又不苦 ?”這句作如下改動(dòng)可以嗎？為什

15、么？ 【交流點(diǎn)撥】 倘若我們?nèi)ベ€錢去吃 酒，也是一樣在淘神費(fèi)力，也一樣是苦。不可。原文是反問句，語 氣更肯定。 5．人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四 肢、五官都擱起不用。 刪除劃線的文字可以嗎？為什么？ 【交流點(diǎn)撥】 不可。原文不但語言通俗，如話家常，而且有強(qiáng)調(diào)作用。 （二）文本 探究 （學(xué)生分組討論，老師適時(shí)入組點(diǎn)撥。 ） 1．思考：作者提出了許多關(guān)于敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服哪一點(diǎn)？有不同意見要說明理由。 【交流點(diǎn)撥】 人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。 凡職業(yè)沒

16、有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的。 人生在世，是要天天勞作的。 勞作便是功德，不勞作便是罪惡。 因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 從勞苦中找出快樂來。 因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。 人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。 （學(xué)生的見解只要言之有理，言之有據(jù)，就應(yīng)鼓勵(lì)。 ） 2. 學(xué)了本文，我 們有什么體會(huì)，在生活學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎么做？ 【教師點(diǎn)撥】 那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人” 。這

17、樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？ （學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u(píng)析。 ） （二）即興演講 （教師設(shè)置情景，組織學(xué)生來一個(gè)即興演講或是辯論。 ） 課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。 ”又說：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你 們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值。 ”但也有人引用拿破侖的話說： “不想當(dāng) 元帥的士兵不是好士兵?！? 討論：哪一個(gè)說得對(duì)？為什么？ 【交流】 生甲：作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，進(jìn) 而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)

18、值。從現(xiàn)實(shí)生活考慮，只有這樣，才能安身立命 (儒家 ) 、獲得心靈的寧靜與 平和 (佛家 )。拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。 生乙：職業(yè)分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必 能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺凌。拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層 百姓“敬業(yè)樂業(yè)” ，不僅不太可能，而且有維護(hù)不平等秩序之嫌。一支部隊(duì)，元帥只有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都懷揣元帥夢(mèng)，不安心做士兵，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力大可懷疑。大多數(shù)士兵想當(dāng)元帥而不成，

19、人生豈不盡是失敗 ? 生丙：兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職，不可 好高騖遠(yuǎn)， 體現(xiàn)了隱忍而內(nèi)斂的中國式人生哲學(xué)。 拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥， 則是典型的西方個(gè)人本位、 外向型人生觀。 三、板書設(shè)計(jì) 敬業(yè)與樂業(yè) 梁啟超 總（第  1 段） 有業(yè)（前提）（ 2-5） 分（ 2— 8 段） 敬業(yè)（基礎(chǔ)） （ 6-7） 樂業(yè)（最高境界） （ 8） 總（第 9 段） 四、拓展延伸 下列名言能證明課文中的什么觀點(diǎn)？ 1、人生在世，事業(yè)為重。一息尚存，絕不松動(dòng)?！獏怯裾? 2、成功的真正秘訣是興趣。 —楊振寧 3、經(jīng)受了火的洗禮，泥巴也會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的體魄。—佚名 4、百事之成必在敬也?！髯? 5、好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！諟Y明 【交流】 1、 3、4 句可以證明要敬業(yè)的觀點(diǎn)， 2、 5 句可以證明要樂業(yè)的觀點(diǎn)。