高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 第六課 求索真理的歷程課件.ppt

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抓住4個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn) 掌握2個(gè)核心考點(diǎn) 高效訓(xùn)練5個(gè)題 時(shí)政研修室 課時(shí)限時(shí)檢測(cè) 客觀(guān)世界 客觀(guān)物質(zhì)性 能動(dòng)性 來(lái)源 動(dòng)力 唯一標(biāo)準(zhǔn) 目的 正確 錯(cuò)誤 相符合 最基本 人人平等 條件和范圍 謬誤 具體的歷史的 認(rèn)識(shí) 發(fā)展 1 實(shí)踐 實(shí)踐的概念 實(shí)踐的特點(diǎn) 2 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 3 真理 真理的客觀(guān)性 真理的條件性 真理的具體性 真理和謬誤 4 認(rèn)識(shí)過(guò)程 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 認(rèn)識(shí)的無(wú)限性 知識(shí)點(diǎn)一實(shí)踐的概念和特點(diǎn)1 概念 實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的 活動(dòng) 2 特點(diǎn) 1 實(shí)踐具有 實(shí)踐的基本要素包括 實(shí)踐的 實(shí)踐的 和實(shí)踐的 2 實(shí)踐具有 3 實(shí)踐具有 物質(zhì) 客觀(guān)物質(zhì)性 主體 對(duì)象 手段 能動(dòng)性 社會(huì)歷史性 知識(shí)點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 1 認(rèn)識(shí)的本質(zhì) 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的 的反映 2 認(rèn)識(shí)的發(fā)生 只有在 中 在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn) 3 認(rèn)識(shí)的獲得 無(wú)論直接經(jīng)驗(yàn) 還是間接經(jīng)驗(yàn) 都是 的產(chǎn)物 2 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 1 認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的 2 實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的 3 實(shí)踐鍛煉和提高了人的 能動(dòng) 實(shí)踐 實(shí)踐 需要 認(rèn)識(shí)工具 認(rèn)識(shí)能力 3 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 1 原因 實(shí)踐處在 和 的交匯點(diǎn)上 2 過(guò)程 通過(guò)實(shí)踐 人們可以把自己頭腦中的 的存在變?yōu)?的存在 人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的 和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照 從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確 4 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 認(rèn)識(shí)本身不是目的 才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 主觀(guān) 客觀(guān) 觀(guān)念 現(xiàn)實(shí) 認(rèn)識(shí) 改造世界 知識(shí)點(diǎn)三真理1 真理的含義 真理是標(biāo)志 同 相符合的哲學(xué)范疇 是人們對(duì) 及其 的正確反映 2 真理的客觀(guān)性 1 地位 真理最基本的屬性是 2 表現(xiàn) 對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有 真理面前人人平等 主觀(guān) 客觀(guān) 客觀(guān)事物 規(guī)律 客觀(guān)性 一個(gè) 3 真理的具體性和條件性 1 真理是具體的 任何真理都是相對(duì)于特定的 來(lái)說(shuō)的 都是主觀(guān)與客觀(guān) 理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 2 真理是有條件的 任何真理都有自己適用的 和 如果超出了這個(gè) 和 真理就會(huì)變成 4 真理和謬誤 真理的條件性和具體性表明 真理和謬誤往往是 的 過(guò)程 條件 范圍 條件 范圍 謬誤 相伴而行 知識(shí)點(diǎn)四認(rèn)識(shí)過(guò)程1 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 1 表現(xiàn) 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從 到 再?gòu)?到 的多次反復(fù)才能完成 2 原因 主體因素 人們的認(rèn)識(shí)要受具體實(shí)踐水平及主觀(guān)條件的限制 客體因素 客觀(guān)事物是復(fù)雜的 變化著的 其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí) 實(shí)踐 2 認(rèn)識(shí)的無(wú)限性 1 含義 人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 追求真理是一個(gè) 的過(guò)程 2 原因 是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界 作為 的人類(lèi)是世代延續(xù)的 作為 的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的 3 方法論啟示 與時(shí)俱進(jìn) 開(kāi)拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中 真理 在實(shí)踐中 真理 永無(wú)止境 認(rèn)識(shí)的對(duì)象 認(rèn)識(shí)主體 認(rèn)識(shí)基礎(chǔ) 認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn) 檢驗(yàn)和發(fā)展 判斷下列說(shuō)法正誤 1 實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng) 實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的物質(zhì)性活動(dòng) 2 實(shí)踐是人們獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè) 即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn) 3 實(shí)踐具有社會(huì)性 因此不存在單個(gè)人的活動(dòng) 實(shí)踐具有社會(huì)性 因此不存在孤立的活動(dòng) 4 任何真理都是客觀(guān)與主觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一 任何真理都是主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一 5 仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智 是對(duì)真理客觀(guān)性的否定 仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)主體的差異性 并沒(méi)有否定真理的客觀(guān)性 6 真理是永恒不變的 認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 追求真理無(wú)止境 1 過(guò)去 不少地方走的城鎮(zhèn)化道路都是 規(guī)模擴(kuò)張式 城鎮(zhèn)化以土地為重要抓手 靠的是投資和工業(yè)拉動(dòng) 表面上看 城鎮(zhèn)規(guī)劃范圍擴(kuò)大了 房屋道路建得更多了 但只看見(jiàn)物 卻看不見(jiàn)人 這種違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀(guān)規(guī)律的做法 也不符合 A 實(shí)踐的客觀(guān)物質(zhì)性特點(diǎn)B 實(shí)踐的能動(dòng)性特點(diǎn)C 實(shí)踐的社會(huì)歷史性特點(diǎn)D 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)的要求 解析 實(shí)踐的客觀(guān)物質(zhì)性表現(xiàn)在實(shí)踐的構(gòu)成要素是客觀(guān)的 實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果受客觀(guān)事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約 顯然本題選A 這種 規(guī)模擴(kuò)張式 是在特定歷史條件下 錯(cuò)誤發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的表現(xiàn) 故B C均不選 只要是實(shí)踐 就是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) D不符合題目要求 答案 A 2 2013年8月8日 蛟龍 號(hào)在位于東北太平洋的我國(guó)多金屬結(jié)核勘探合同區(qū)詳細(xì)勘查區(qū) 進(jìn)行試驗(yàn)性應(yīng)用航次第二航段首次下潛 本次下潛確認(rèn)載人潛水器的技術(shù)狀態(tài)良好 進(jìn)行了近底航行拍攝 發(fā)現(xiàn)了多種海底生物 并測(cè)算出結(jié)核覆蓋率約為50 這說(shuō)明 A 每個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是無(wú)限的B 意識(shí)活動(dòng)都在反映事物的本質(zhì)C 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力D 認(rèn)識(shí)的真理性主要靠實(shí)踐檢驗(yàn) 解析 材料表明 人們通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以獲得對(duì)海底的認(rèn)識(shí) 說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 人們借助 蛟龍 號(hào)這個(gè)認(rèn)識(shí)工具獲得新的認(rèn)識(shí) 說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力 故本題選C 每個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的 故A表述錯(cuò)誤 意識(shí)活動(dòng)也有反映事物現(xiàn)象的 未必都是在反映事物的本質(zhì) 故B表述錯(cuò)誤 認(rèn)識(shí)的真理性只能靠實(shí)踐檢驗(yàn) 故D說(shuō)法不準(zhǔn)確 答案 C 3 拉丁諺語(yǔ) 真理走到極端便成謬誤 真理走到極端就意味著 真理超出了自己的適用條件和范圍 真理脫離了自己適用的特定過(guò)程 真理在不斷發(fā)展的過(guò)程中超越自身 真理在實(shí)踐中被檢驗(yàn)是完全錯(cuò)誤的A B C D 解析 諺語(yǔ)說(shuō)的是 真理在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤 就是真理轉(zhuǎn)化為謬誤的兩種情形 強(qiáng)調(diào)的是真理不斷豐富和完善 故不選 的表述是錯(cuò)誤的 不選 答案 A 4 夢(mèng)想是海市蜃樓 還是綠洲 關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步 與這句話(huà)內(nèi)涵相一致的是 A 沒(méi)有革命的理論 就沒(méi)有革命的行動(dòng) B 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 C 一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要 D 人類(lèi)的心靈需要理想甚于需要物質(zhì) 解析 夢(mèng)想屬于意識(shí)的范疇 夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要跋涉的腳步 強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) A B D都在強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用 答案 C 5 2013 北京 下圖漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理是 A 人們的主觀(guān)愿望無(wú)法變成客觀(guān)現(xiàn)實(shí)B 主觀(guān)認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的正確反映C 要改變客觀(guān)現(xiàn)實(shí)必須發(fā)揮集體力量D 認(rèn)識(shí)符合實(shí)際才能有效地指導(dǎo)實(shí)踐 解析 本題的題眼是 漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理 漫畫(huà)中的人們企圖拉動(dòng)影子是在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的錯(cuò)誤行動(dòng) 即使人再多 也拉不動(dòng)影子 這從側(cè)面啟示我們 認(rèn)識(shí)必須符合客觀(guān)實(shí)際才能有效地指導(dǎo)實(shí)踐 D正確 A說(shuō)法絕對(duì)化 排除 主觀(guān)認(rèn)識(shí)既可以正確地反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí) 也可能歪曲地反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí) B錯(cuò)誤 如果認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤 即使集體的力量再?gòu)?qiáng)大也無(wú)法達(dá)到預(yù)期的目標(biāo) C不符合題意 答案 D 6 2013 四川 觀(guān)察下圖 下列對(duì)漫畫(huà)蘊(yùn)涵的哲理理解正確的是 與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提 真理如果超出其適用條件就會(huì)變成謬誤 價(jià)值選擇正確與否沒(méi)有客觀(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 共性寓于個(gè)性之中并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)A B C D 解析 本題的題眼是漫畫(huà)中的文字提示 實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在要求和前提 錯(cuò)誤 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 即是否符合事物發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律和廣大人民的根本利益 錯(cuò)誤 說(shuō)明了真理的條件性 符合題意 涉及矛盾的普遍性和特殊性 共性和個(gè)性 的辯證關(guān)系 符合題意 答案 D 考點(diǎn)一 074 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 2 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系及方法論要求 1 關(guān)系 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 正確的認(rèn)識(shí) 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用 錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途 2 方法論要求 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn) 積極投身社會(huì)實(shí)踐 重視科學(xué)理論 真理的指導(dǎo)作用 做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一 2013 四川 唐代詩(shī)人柳宗元在 三贈(zèng)劉員外 一詩(shī)中寫(xiě)道 信書(shū)成自誤 經(jīng)事漸知非 下列觀(guān)點(diǎn)與該詩(shī)句所含哲理相符的是 知是行之始 行是知之成 學(xué)至于行之而止矣 行之 明也 方其知之 而行未及之 則知尚淺 不出戶(hù) 知天下 不窺牖 窗戶(hù) 見(jiàn)天道 A B C D 解析 詩(shī)句強(qiáng)調(diào)的是 通過(guò)實(shí)踐獲得正確的認(rèn)識(shí) 符合題意 顛倒了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系 錯(cuò)誤 強(qiáng)調(diào)讀書(shū)學(xué)習(xí)可以獲得知識(shí) 與題意不符 答案 C 1 2013年3月21日 歐洲航天局公布了根據(jù) 普朗克 太空探測(cè)器傳回?cái)?shù)據(jù)繪制的宇宙微波背景輻射圖 這幅圖以前所未有的精確度驗(yàn)證了宇宙標(biāo)準(zhǔn)模型 同時(shí)也反映出一些與現(xiàn)有宇宙理論假說(shuō)的不同之處 科學(xué)家據(jù)此對(duì)宇宙的組成部分有了新的認(rèn)識(shí) 這說(shuō)明 太空探測(cè)器延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官 促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展 太空探測(cè)器具有復(fù)原宇宙演變歷史的思維機(jī)能 認(rèn)識(shí)正確與否必須在實(shí)踐中才能得以檢驗(yàn) 理論假說(shuō)會(huì)把人類(lèi)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)引向歧途 A B C D 解析 人腦具有思維機(jī)能 太空探測(cè)器不具有 說(shuō)法錯(cuò)誤 科學(xué)的理論假說(shuō)會(huì)把人類(lèi)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)引向深入 說(shuō)法錯(cuò)誤 符合題意 答案 D 考點(diǎn)二 075 馬克思主義真理觀(guān)1 全面理解真理的屬性 2 正確理解認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí) 是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍 從深度上講 認(rèn)識(shí)需要逐步深化 從廣度上講 認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展 從變化上講 認(rèn)識(shí)必須向前推移 認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的 如圖示 3 認(rèn)識(shí)是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一 1 從每一具體認(rèn)識(shí) 人的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)能力上看 任何認(rèn)識(shí)都是有限的 任何認(rèn)識(shí)都不是終極認(rèn)識(shí) 每一具體認(rèn)識(shí)受各種條件制約 只能是對(duì)世界一個(gè)層次 一個(gè)方面 一個(gè)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí) 只能是相對(duì)正確的認(rèn)識(shí) 人的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)能力也是有限的 人類(lèi)不能完全認(rèn)識(shí)所有的事物 對(duì)每一個(gè)具體事物的認(rèn)識(shí)也達(dá)不到終極認(rèn)識(shí) 2 從認(rèn)識(shí)的目的 人的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展上看 認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的 人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的目的是改造世界 人們改造世界的活動(dòng)是沒(méi)有止境的 也不是機(jī)械重復(fù)的 而是一個(gè)不斷深化的過(guò)程 因此 認(rèn)識(shí)應(yīng)不斷發(fā)展 為實(shí)踐的發(fā)展提供不斷的指導(dǎo) 事物是變化發(fā)展的 人的認(rèn)識(shí)能力也是不斷發(fā)展的 因而人的認(rèn)識(shí)也是無(wú)限發(fā)展的 另外 我們不能因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有有限性就認(rèn)為世界是不可知的 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物 沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物 2013 天津 在 集安高句麗壁畫(huà) 一書(shū)中 作者稱(chēng)圖一為 剁肉圖 把古人右手所持工具看作菜刀 后有研究者結(jié)合該書(shū)圖二 烤肉串 和圖三 廚師煽風(fēng) 認(rèn)為古人右手拿的都是史稱(chēng) 便面 的中國(guó)古扇 因此圖一應(yīng)叫 烤肉圖 對(duì)文物圖像命名中存在的不同見(jiàn)解 應(yīng)堅(jiān)持的正確觀(guān)點(diǎn)是 A 真理是客觀(guān)的 是對(duì)客觀(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)B 對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí) 真理只有一個(gè)C 真理是有條件的 都有自己的適用范圍D 真理是具體的 是相對(duì)特定的過(guò)程而言的 解析 本題的題眼是 不同見(jiàn)解 堅(jiān)持的正確觀(guān)點(diǎn) 真理的內(nèi)容是客觀(guān)的 但形式是主觀(guān)的 真理是對(duì)客觀(guān)對(duì)象及其本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)而非一般性認(rèn)識(shí) 所以A說(shuō)法錯(cuò)誤 B是對(duì)真理客觀(guān)性的正確表達(dá) 圖中所描述的事物 古人右手所持工具 不可能既是菜刀又是古扇 對(duì)圖像命名的正確態(tài)度就是堅(jiān)持真理的客觀(guān)性 因?yàn)樵擃}強(qiáng)調(diào)真理的客觀(guān)性而非相對(duì)性 所以排除C D 答案 B 2 中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所一個(gè)科研團(tuán)隊(duì)首次完成了小麥A基因組的測(cè)序和草圖繪制 幾乎所有的特征都已經(jīng)被發(fā)現(xiàn) 但是理解它們之間的聯(lián)系則需要進(jìn)行真正的努力 從而用一種不同的方法測(cè)量這一基因組 這表明 在實(shí)踐的基礎(chǔ)上人們能把握事物的終極真理 人們對(duì)真理的探索是循環(huán)往復(fù) 波浪式前進(jìn)的過(guò)程 人的意識(shí)能夠正確反映客觀(guān)存在 真理是一個(gè)由不正確到正確的逐漸發(fā)展過(guò)程 A B C D 解析 中國(guó)科學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)推進(jìn)了對(duì)小麥A基因組的認(rèn)識(shí) 但這種認(rèn)識(shí)仍是不全面的認(rèn)識(shí) 仍需完善對(duì)A基因組之間聯(lián)系的認(rèn)識(shí) 這體現(xiàn)了 科研團(tuán)隊(duì)對(duì)小麥A基因組幾乎所有特征都發(fā)現(xiàn)了 這體現(xiàn)了 事物是永恒變化發(fā)展的 人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)沒(méi)有所謂終極真理 錯(cuò)誤 獲取真理的過(guò)程并不一定是由不正確到正確的逐漸發(fā)展過(guò)程 錯(cuò)誤 答案 D 嫦娥 三號(hào)成功登陸月球 玉兔 月球車(chē)駕臨月宮北京時(shí)間2013年12月15日4時(shí)35分 我國(guó)嫦娥三號(hào)著陸器和巡視器成功分離并登月 實(shí)現(xiàn)了地外天體軟著陸 標(biāo)志著中國(guó)航天事業(yè)的新的里程碑 標(biāo)志著中國(guó)成為繼美國(guó) 前蘇聯(lián)后第三個(gè)在地外天體軟著陸的國(guó)家 科學(xué)探索不是一蹴而就的 需要遵循一定的規(guī)律和步驟 我國(guó)的探月工程實(shí)行 三步走 的計(jì)劃 第一步是對(duì)月球進(jìn)行環(huán)繞遙感探測(cè) 第二步是實(shí)現(xiàn)軟著陸探測(cè)器落在月球表面上 并實(shí)地考察月球 第三步 探測(cè)器不但要降落在月球表面 而且要從月球采集樣品送回地球供人們研究 這三個(gè)步驟被人們形象地稱(chēng)為 繞 落 回 三部曲 正是在一步步的探索中 我們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰 對(duì)上述材料中劃線(xiàn)部分的時(shí)政信息 結(jié)合教材進(jìn)行解讀 信息點(diǎn) 規(guī)律具有客觀(guān)性 人們的實(shí)踐活動(dòng)需要遵循規(guī)律 做到按規(guī)律辦事 信息點(diǎn) 實(shí)踐是一種有目的 有意識(shí)的物質(zhì)性活動(dòng) 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無(wú)限性和上升性 信息點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 1 從 嫦娥 一號(hào)到 嫦娥 二號(hào) 再到 嫦娥 三號(hào) 中國(guó)的航天人正一步一個(gè)腳印地不斷地創(chuàng)造出新的奇跡 這充分說(shuō)明 A 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程B 人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力是有限的C 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿D(zhuǎn) 規(guī)律是客觀(guān)的 解析 B觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤 人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 C D本身觀(guān)點(diǎn)正確 但不符合題意 答案 A 2 月球是一個(gè)開(kāi)放的空間 環(huán)境惡劣 不確定因素多 控制復(fù)雜 功能簡(jiǎn)單的SpaceOS1操作系統(tǒng)已無(wú)法滿(mǎn)足任務(wù)要求 科研人員開(kāi)始著手進(jìn)行第二代產(chǎn)品的攻關(guān) 經(jīng)過(guò)2年研發(fā) SpaceOS2正式推出 在很多方面都實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍 并成功應(yīng)用到了嫦娥三號(hào)巡視器的中心控制計(jì)算機(jī)上 SpaceOS2的研發(fā)說(shuō)明 A 實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C 事物的發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)的提高D 認(rèn)識(shí)世界是改造世界的目的 解析 為了滿(mǎn)足月球上復(fù)雜的環(huán)境 科研人員開(kāi)發(fā)了SpaceOS2操作系統(tǒng) 說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 應(yīng)選A B不符合題意 C錯(cuò)誤 違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理 D錯(cuò)誤 改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的 答案 A 必背答題術(shù)語(yǔ)1 實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的物質(zhì)活動(dòng) 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 2 實(shí)踐具有客觀(guān)物質(zhì)性 能動(dòng)性和社會(huì)歷史性 3 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 4 真理是標(biāo)志主觀(guān)同客觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇 真理具有客觀(guān)性 具體性 條件性 5 認(rèn)識(shí)過(guò)程具有反復(fù)性 無(wú)限性 上升性 6 與時(shí)俱進(jìn) 開(kāi)拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 是我們不懈的追求和永恒的使命 1 早期人類(lèi)的生產(chǎn)生活往往依賴(lài)河流 視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜 工業(yè)革命后 人類(lèi)以河流的主人自居 肆意開(kāi)發(fā)利用河流 遭到了河流的報(bào)復(fù) 今天 人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系 致力于追求人與河流的和諧 由此可見(jiàn) 實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng) 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 實(shí)踐具有目的性 認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí) 實(shí)踐具有歷史性 認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印 實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng) 認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 A B C D 解析 人們對(duì)人與河流的關(guān)系的認(rèn)識(shí) 是隨著生產(chǎn)生活的發(fā)展而不斷變化發(fā)展的 說(shuō)明實(shí)踐具有物質(zhì)性 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 同時(shí)也說(shuō)明認(rèn)識(shí)因?yàn)閷?shí)踐的歷史性而打上時(shí)代的烙印 故 正確 說(shuō)法錯(cuò)誤 混淆了認(rèn)識(shí)的目的和任務(wù) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 但是這種反作用具有雙重性 不一定都促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展 因此 說(shuō)法錯(cuò)誤 答案 B 2 由瑞典科學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的歐盟多國(guó)科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)多年研究發(fā)現(xiàn) 成年人嗅覺(jué)球體神經(jīng)元的碳水平與出生時(shí)的狀況相符 這證實(shí)了人類(lèi)大腦的嗅覺(jué)球體沒(méi)有新的神經(jīng)元產(chǎn)生 而其他哺乳動(dòng)物與此相反 從而使人類(lèi)的嗅覺(jué)有別于動(dòng)物的嗅覺(jué) 這表明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性 人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀(guān)世界 人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性A B C D 解析 瑞典科學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究這種實(shí)踐檢驗(yàn)了以前的某種認(rèn)識(shí) 這體現(xiàn)了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總需經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程 且不同階段人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)會(huì)有不同 這些體現(xiàn)了 題干沒(méi)有直接講到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 不選 認(rèn)識(shí)通過(guò)實(shí)踐改造客觀(guān)世界 表述不當(dāng) 答案 C 3 歷史學(xué)家通常認(rèn)為 在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能輕率地下結(jié)論 這一觀(guān)點(diǎn)的合理性在于 不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同的 真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐 而是在發(fā)展中不斷超越自身 復(fù)雜歷史問(wèn)題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程 人們對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制A B C D 解析 表述錯(cuò)誤 不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)可能不同 而不是總是不同 的說(shuō)法沒(méi)有揭示出合理性 與題意不符 分別從客觀(guān) 主觀(guān)兩個(gè)角度說(shuō)明在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能輕率地下結(jié)論的原因 故選D 答案 D 4 人們?cè)谏a(chǎn) 生活中離不開(kāi)計(jì)時(shí) 而要做到準(zhǔn)確方便計(jì)時(shí)卻不是一件容易的事 從 歷象日月星辰 敬授人時(shí) 到 立桿測(cè)影 劃分一日 從 滴漏計(jì)時(shí) 到機(jī)械鐘 從石英鐘到原子鐘 人類(lèi)對(duì)時(shí)間計(jì)量技術(shù)和方法的探索歷程表明 主客觀(guān)條件的限制決定了追求真理是永無(wú)止境的 真理的發(fā)展是一個(gè)超越自身而不斷完善的過(guò)程 人類(lèi)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了真理探索的過(guò)程性 人類(lèi)認(rèn)識(shí)的無(wú)限性決定了人能夠獲得全部真理 A B C D 解析 材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性 故 正確 真理探索的過(guò)程性是由主客觀(guān)等多種原因造成的 錯(cuò)誤 認(rèn)識(shí)的無(wú)限性表明人們的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 但真理是具體的有條件的 人們不能獲得全部真理 故 錯(cuò)誤 答案 A 5 從 人定勝天 的萬(wàn)丈豪情到 必須樹(shù)立尊重自然 順應(yīng)自然 保護(hù)自然的生態(tài)文明理念 再到可感 可知 可評(píng)價(jià)的 美麗中國(guó) 說(shuō)明我們黨的執(zhí)政理念越來(lái)越尊重自然 越來(lái)越尊重人民感受 建設(shè)美麗中國(guó)是全社會(huì)共同參與 共同建設(shè) 共同享有的事業(yè) 需要政府 公眾各盡其責(zé) 各盡其能 各盡其力 我們有理由相信 在 美麗中國(guó) 理念的指導(dǎo)下 只要我們腳踏實(shí)地 不懈努力 天藍(lán) 地綠 水凈的 美麗中國(guó) 就一定會(huì)在我們這一代人手中實(shí)現(xiàn) 從 追求真理是一個(gè)過(guò)程 的哲理角度 說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念轉(zhuǎn)變的正確性 答案 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制 人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要多次反復(fù)才能完成 中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)才獲得了上述正確的理念 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 人類(lèi)追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 伴隨社會(huì)的發(fā)展 中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政中不斷的追尋著更順應(yīng)自然 更尊重民意的執(zhí)政理念 認(rèn)識(shí)具有上升性 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升 所以在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 是我們黨不懈的追求和永恒的使命