成語故事里的文言文(十一).ppt

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成語故事里的文言文（十一）,淮南之橘：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就變成枳樹。同樣的事物，由于客觀因素不同，表現(xiàn)出的狀態(tài)也不相同，自身最終的發(fā)展也不盡相同。,晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰縛者曷為者也對曰齊人也坐盜王視晏子曰齊人固善盜乎晏子避席對曰嬰聞之橘生淮南則為橘生于淮北則為枳葉徒相似其實味不同所以然者何水土異也今民生長于齊不盜入楚則盜得無楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣（拜見）王。王曰：“縛者曷（何）為者也?”對曰：“齊人也，坐盜（犯偷盜罪）?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固（本來）善盜乎?”晏子避席（離開坐席，表示恭敬）對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒（僅僅，只是）相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶（表猜測）?”王笑曰：“圣人非所與熙（開玩笑）也，寡人反取病焉?！?前倨后恭：倨：傲慢；恭：恭敬。之前傲慢，后來恭敬。形容對人的態(tài)度改變非常大。,唐裴佶嘗話：少時姑父為朝官，有雅望（好聲望）。佶至宅看其姑，會（正趕上）其朝退，深嘆曰：“崔昭（時任壽州刺史）何人，眾口稱美？此必行賄者也。如此安得不亂！”言未竟，閽者（守門人）報壽州崔使君（即崔昭。使君，稱州郡的長官）候謁。姑父怒呵閽者（看門人），將鞭之；良久，束帶強出；須臾，命茶（命令上茶）甚急，又命酒饌，又命秣馬飯仆。姑曰：“前何倨（傲慢）而后何恭也？”及入門，有得色，揖佶曰：“且憩學院（書房）中。”佶未下階，出懷中一紙，乃昭贈官絁（原指粗綢，當時可作貨幣流通）千匹。,唐朝人裴佶曾經講：小時候，姑夫在朝中為官，官聲很好。一次，裴佶到姑夫家，正趕上姑夫退朝回來，深深嘆口氣，自言自語地說：“崔昭何許人也，眾口一致說他好。一定是行賄了。這樣下去，國家怎么能不混亂呢。”話還未說完，守門人進來通報說壽州崔刺史請求拜見。姑夫聽了后很是生氣，呵斥門人一頓，要用鞭子打他。過了很長工夫，整束衣帶勉強去接見崔使君。又過了一會兒，急著命家人上茶。一會兒，又命準備酒宴。一會兒，又命令招待對方的仆人。送走崔刺史后，姑姑問他：“你為什么前邊那么倨傲而后又那么謙恭？”姑夫面帶得意的神色走進屋門，揮手讓裴佶離開這里，到書房休息。裴佶還沒走下臺階，他姑夫從懷中掏出一張紙，上面寫著贈送官綢一千疋。,為淵驅魚，為叢驅雀：把魚趕到深淵里，把鳥雀趕到密林里。比喻不善于團結人，把可以依靠的力量趕到對方。,桀紂之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。,桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。,桀和紂之所以失去天下，是因為失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因為失去了民心。獲得天下有辦法：獲得老百姓的支持，便可以獲得天下；獲得老百姓的支持有辦法：獲得民心，便可以獲得老百姓的支持；獲得民心也有辦法：他們所希望的，就滿足他們，他們所厭惡的，就不強加在他們身上。如此罷了。老百姓歸服仁德，就像水往低處流，獸向曠野跑一樣。所以，替深池把魚趕來的是吃魚的水獺；替森林把鳥雀趕來的是吃鳥雀的鷂鷹；替商湯王、周武王把老百姓趕來的是殘害老百姓的夏英和殷紂王。,文不加點：點：涂上一點，表示刪去，改動、修改的意思。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。,張衡《文土傳》：“吳郡張純少有令名（美好的名聲）嘗謁（拜見）鎮(zhèn)南將軍朱據據令賦一物（指著某件事物為題作詩或作文）然后坐純應聲便成文不加點?！?文人相輕：指文人之間互相輕視。,文人相輕自古而然傅毅之于班固伯仲之間耳而固?。床黄穑┲c弟超書曰武仲（傅毅的字）以能屬文（寫文章）為蘭臺令史（官名）下筆不能自休（寫起來就沒完沒了）夫人善于自見而文非一體鮮（稀少）能備善（具備所有優(yōu)點）是以各以所長，相輕所短。里話曰：“家有弊帚，享之千金?！彼共蛔砸娭家?。,文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：“傅武仲（傅毅）因為能寫文章當了蘭臺令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所止?！钡踩丝偸巧朴诳吹阶约旱膬?yōu)點，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，鄉(xiāng)里俗話說："家中有一把破掃帚，也會看它價值千金。"這是看不清自己的毛病啊。,三緘其口：緘：封。三，泛指多次。在嘴上多次貼了封條。形容說話謹慎?，F(xiàn)在也用來形容不肯或不敢開口。,《說苑敬慎》：“孔子之（到）周觀于太廟右階之前有金人焉（在那里）三緘（封）其口而銘（刻字）其背曰古之慎言人也戒之哉戒之哉無多言多言多敗?！?孔子在參觀周王祭先祖的太廟時，看到臺階右側立著一個銅鑄的人，但嘴被扎了三道封條，在這個銅人的背面?？讨恍凶郑骸肮胖餮匀艘?，戒之哉，戒之哉！無多言，多言多敗?！?目不窺園：窺：瞥看。原指漢代董仲舒專心治學；三年都無暇觀賞花園中的景致。后用以比喻埋頭鉆研；不為外事分心。形容專心致志，埋頭苦讀。,（董仲舒）少治《春秋》孝景時為博士下幃講誦弟子傳以久次相授業(yè)或莫見其面蓋三年不窺園其精如此。（董仲舒）少治（研究）《春秋》，孝景時為博士（類似于皇帝的顧問之類的官職）。下幃講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。,西漢時期，學者董仲舒年少時讀書非?？炭?，經常是夜以繼日地讀書，他的書房緊靠著姹紫嫣紅的花園，他三年沒有進過花園，甚至連一眼都沒瞧過。后來他被征為博士，公開聚眾講學，弟子遍布四方。,三人成虎：三個人都說街市上有老虎，別人便以為真有老虎。比喻謠言一再反復，就會使人信以為真。,龐恭與太子質（作人質）于邯鄲謂魏王曰今一人言市（鬧市）有虎王信之乎曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣。龐恭曰：‘夫市之無虎也，明（明顯）矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人，愿王察（仔細考察）之也?！踉唬骸讶俗詾橹?。’于是辭行，而讒言先至，后太子罷質，果不得見?！?魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說："現(xiàn)在有一個人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？"魏王道："我不相信。"龐蔥說："如果有第二個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？"魏王道："我有些將信將疑了。"龐蔥又說："如果有第三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？"魏王道："我當然會相信。"龐蔥就說："街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，只怕議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。"魏王道："一切我自己知道。"但是誹謗龐蔥的人太多了，龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。,上下其手：比喻暗中勾結，隨意玩弄手法，串通作弊。,二十六年，楚侵鄭。五月，至于城麇。鄭皇頡戍（守衛(wèi)）之出與楚師戰(zhàn)敗穿封戌囚（俘虜）皇頡公子圍與之爭之正（主持公正）于伯州犁伯州犁曰請問于囚乃立囚伯州犁曰所爭君子也其何不知上其手（把手舉高）曰夫子（先生）為王子圍寡君（我們的國君）之貴介（身份高貴的）弟也下其手曰此子（這個人）為穿封戌方城外（都城外面）之縣尹也誰獲子囚曰頡遇王子弱（打不過）焉。”,文以載道：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理，弘揚精神的。,周敦頤《周子通書文辭》：文所以載道也，………文辭藝（技巧）也道德實（實質）也美則愛愛則傳（傳承）焉賢者得以學而至之是為教。故曰：“言（寫文章、立言）之不文（沒有文采），行（流傳）之不遠?！比徊毁t者雖父兄臨之師保勉之不學也強之不從也不知務道德而第（只是）以文辭為能（能力、才能）者藝焉而已?！?吳下阿蒙：原指三國時吳國名將呂蒙，意思是人沒學問?，F(xiàn)在多用于他人有了轉變方面，學識大進，地位由低攀高，從貧窮到富有。一般用否定句式：……已非吳下阿蒙,初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪但當涉獵見往事耳卿言多務孰若孤孤常讀書自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽與蒙論議大驚曰卿今者才略非復吳下阿蒙蒙曰士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎！”,息事寧人：息：平息；寧：使安定。原指不生事，不騷擾百姓；后指調解糾紛，使事情平息下來，使人們平安相處。,《后漢書章帝紀》：“其令有司（有關部門）罪非殊死（非死不可）且（暫且）勿案驗及吏人條書相告不得聽受冀（希望）以息事寧人。”“其令有司，罪非殊死，且勿案驗；及吏人條書相告，不得聽受，冀以息事寧人。”,惜墨如金：惜：愛惜。本意為惜墨像吝惜金子一樣。指作畫時先淡后濃，不輕易用重墨。后指寫字、作畫、作文態(tài)度嚴謹，力求精煉，不輕易下筆。,云林（倪瓚）惜墨如金蓋用筆輕而松燥鋒多潤筆少以皴擦勝（勝過）渲染耳夫渲染可以救（補救）枯瘠生云煙迂翁（迂腐的人）又何嘗頃刻離是法哉特（只不過）不肯用濕筆重墨耳。云林（倪瓚）惜墨如金，蓋用筆輕而松，燥鋒多，潤筆少，以皴擦勝渲染耳。夫渲染可以救枯瘠，生云煙，迂翁又何嘗頃刻離是法哉！特不肯用濕筆重墨耳。,捕風捉影、系風捕影：拴住風，捉住影子。比喻無法辦到的事。也比喻說話做事以不可靠的傳聞或表面現(xiàn)象作根據。,《漢書郊祀志下》：“聽其言洋洋滿耳若將可遇求之蕩蕩如系風捕影終不可得”“聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風捕影，終不可得。”,細大不捐：細：微，小；捐：舍棄。小的大的都不拋棄。形容所有東西兼收并蓄。常指收羅的東西多，毫無遺漏。,先生口不絕（不停止）吟于六藝之文手不停披（翻閱）于百家之編（著作）紀事者必提其要纂言者必鉤其玄貪多務得細大不捐焚膏油以繼晷恒兀兀（勞累狀）以窮年（度過一年）。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。,先生嘴里不斷地誦讀六經的文章，兩手不停地翻著諸子百家的書籍。對記事之文一定提取它的要點，對言論之編一定探索它深奧的旨意。一味多讀書致力獲得更多知識，大小方面都不舍棄。晚上點起燈燭繼續(xù)白天的學習，總是勞累地過完一年又一年。,,,