（新課標(biāo)）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊1 第一單元 古代中國(guó)的政治制度 第1講 商周時(shí)期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成教學(xué)案（含解析）

《（新課標(biāo)）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊1 第一單元 古代中國(guó)的政治制度 第1講 商周時(shí)期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成教學(xué)案（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊1 第一單元 古代中國(guó)的政治制度 第1講 商周時(shí)期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成教學(xué)案（含解析）（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元　古代中國(guó)的政治制度 ————————————[框圖概覽·線索歸納]———————————— 【認(rèn)讀導(dǎo)引】　 一個(gè)制度：中國(guó)古代政治制度的演變歷程。 兩大階段：先秦家國(guó)同構(gòu)與秦漢至明清的專制主義中央集權(quán)。 三大線索：中央集權(quán)制度的演變、君主專制制度的演變、選官用人制度的演變。 第1講　商周時(shí)期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成 考點(diǎn)1 古代政治制度的準(zhǔn)備——商周時(shí)期政治制度 [知識(shí)整合·厘清史實(shí)] 一、商朝的政治制度 1．王位世襲制 (1)王位世襲制的建立標(biāo)志著國(guó)家的出現(xiàn)，是我國(guó)政治文明的開(kāi)端。 (2)王位世襲制下王權(quán)具有神秘色彩：最高統(tǒng)治者把自己的行為

2、說(shuō)成是天的意志；國(guó)家大事通過(guò)占卜的方式?jīng)Q定。 (3)繼承方式：父死子繼和兄終弟及。 2．行政管理 (1)中央：設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)。 (2)地方：封侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。 二、周朝的政治制度 (一)分封制——權(quán)力分配制度 1．含義：周天子把土地和人民分封給諸侯建立諸侯國(guó)，以拱衛(wèi)王室。 2．目的：進(jìn)行有效的統(tǒng)治。 3．概況 分封對(duì)象 王族、功臣和古代帝王的后代 諸侯義務(wù) 鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職 諸侯權(quán)利 可在封地內(nèi)進(jìn)行再分封，權(quán)力和職位世襲 主要諸侯國(guó) 魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉、楚等 等級(jí)序列 天子——諸侯——卿大夫——士

3、4.分封制的特點(diǎn) (1)分封對(duì)象：分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。 (2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。 (3)縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。 (4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。 5．影響 (1)積極 ①在西周初期加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。 ②周天子具有至尊權(quán)威，國(guó)家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴(yán)密。 ③中原地區(qū)先進(jìn)的思想、文化技術(shù)等在封國(guó)得到推廣、傳播，促進(jìn)了落后地區(qū)的發(fā)展，加速了民族交融的進(jìn)程。 (2

4、)消極 ①諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，是導(dǎo)致后期分裂、割據(jù)混戰(zhàn)的重要根源。 ②等級(jí)森嚴(yán)、等級(jí)觀念濃厚。 (二)宗法制——權(quán)力繼承制度 1．含義：利用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。 2．目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。 3．內(nèi)容：規(guī)定宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)，大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。 4．特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制，家國(guó)合一，血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合。 5．影響 (1)當(dāng)時(shí) ①保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 ②宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王

5、權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。 ③為分封制提供了推行的依據(jù)，為世卿世祿制度準(zhǔn)備了實(shí)施的組織條件，從而為周代社會(huì)政治新格局的出現(xiàn)提供了基本前提。 (2)后世 ①積極：形成了認(rèn)祖歸宗、尊祖敬宗的思想，促成了中華民族強(qiáng)大的凝聚力，有利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。長(zhǎng)幼有序、恪守孝道等觀念，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序。 ②消極：成為歷代封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，形成傳宗接代、重男輕女的思想，及任人唯親、裙帶關(guān)系等，阻礙了社會(huì)進(jìn)步。 [素養(yǎng)對(duì)接·融會(huì)貫通] [素養(yǎng)1—時(shí)空觀念] 1．夏商周時(shí)代的時(shí)空定位 2．分封制的演變歷程 [素養(yǎng)2—史料實(shí)證] ?探究1　分封制的影響 史料　西周王朝建

6、立后，歷經(jīng)周公、成王、康王三世的經(jīng)略，國(guó)體一改商王朝時(shí)異姓國(guó)族林立而臣服于商的運(yùn)作模式，①逐漸建立起一個(gè)“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的華夏國(guó)家……是中國(guó)古代國(guó)家發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的變革，主要是在②上層統(tǒng)治者的宏觀政治決策下，③分封同姓、異姓諸侯來(lái)鞏固國(guó)土，建立起一個(gè)大小相系、上下藩屏的全國(guó)統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，④進(jìn)而演變成一種……帶有“華夏”性質(zhì)的地域性社會(huì)政治實(shí)體?！傮w看來(lái)，⑤周天子雖表面上為天下共主，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國(guó)實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體。 ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》 根據(jù)史料，指出西周政治的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。 ①“華夏國(guó)

7、家”體現(xiàn)分封制下周王為天下共主，顯示出統(tǒng)一性。 ②周王“宏觀政治決策”體現(xiàn)這一制度有一定的集權(quán)性。 ③說(shuō)明分封制有利于西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。 ④“社會(huì)政治實(shí)體”體現(xiàn)分封制在民族交融方面起了一定作用。 ⑤說(shuō)明西周在國(guó)家結(jié)構(gòu)上具有分散性，并對(duì)后期政治統(tǒng)治產(chǎn)生消極影響。 特點(diǎn)：西周政治顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國(guó)家結(jié)構(gòu)上仍具有分散性、松散性的特點(diǎn)。 積極影響：形成周王天下共主的地位，統(tǒng)治效果加強(qiáng)；擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，推動(dòng)民族融合。消極影響：諸侯國(guó)有一定的獨(dú)立性，隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致東周后期的諸侯割據(jù)。 ?探究2　宗法制的內(nèi)容、特點(diǎn)及實(shí)質(zhì) 史料一 史料二　從整個(gè)中國(guó)歷史的角度

8、看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒(méi)有隨之在政治制度上一起消失。②自秦以后的中國(guó)封建社會(huì)，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)……然而中國(guó)封建政治中的等級(jí)制則源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對(duì)的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義……中國(guó)封建政治還有一個(gè)宗法性特征是③親貴合一和裙帶作風(fēng)……最終導(dǎo)致了中國(guó)封建政治統(tǒng)治中的反智主義傾向，即反對(duì)理性，經(jīng)驗(yàn)守舊，這是封建宗法政治的又一特色。 ——《中國(guó)歷史縱與橫》 (1)“宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”像宮室屋宇之形，“”可能表示什么？ (2)根據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納宗法制的特點(diǎn)。 (1)史料一中圖片及

9、①“宗廟”“祖廟”“家族”等信息說(shuō)明宗法制是以家族為中心，按血緣關(guān)系遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的制度。 (2)史料二描述了西周宗法制在政治方面的特點(diǎn)。史料二以第二個(gè)省略號(hào)為界分為兩層，第一層②主要闡述了宗法制在政治方面的特點(diǎn)“家國(guó)同構(gòu)”“家國(guó)一體”，第二層③主要闡述了宗法制帶來(lái)的裙帶作風(fēng)和蔭庇現(xiàn)象。 (1)祖先牌位。 (2)特點(diǎn)：①以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，大宗和小宗具有相對(duì)性。②血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，“國(guó)”與“家”相結(jié)合。③大宗與小宗既是宗族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。④形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。 [素養(yǎng)3—?dú)v史解釋] 1．結(jié)合史實(shí)說(shuō)明中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) (1)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合：最高統(tǒng)治者把自己

10、的行為說(shuō)成是天的意志，通過(guò)壟斷神權(quán)來(lái)加強(qiáng)王權(quán)；國(guó)事以占卜方式?jīng)Q定。 (2)濃厚的部族色彩：由于是從父系氏族演變而來(lái)，夏商周三代的政治、法律及選官制度都帶有濃厚的部族色彩。 (3)最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中：封國(guó)自主權(quán)較大，天子對(duì)諸侯領(lǐng)地并無(wú)實(shí)際統(tǒng)治權(quán)；但中央與地方的聯(lián)系越來(lái)越密切，周的文化及習(xí)俗在不斷傳播和影響著諸侯國(guó)。 (4)貴族政治特征明顯：世卿世祿制下，官僚都是貴族，貴族有封地但無(wú)薪俸。諸侯國(guó)內(nèi)的勞動(dòng)者不對(duì)國(guó)家承擔(dān)賦稅等義務(wù)，只對(duì)諸侯履行義務(wù)。 2．夏商周三代文明傳承的表現(xiàn) (1)文字沿革：甲骨文、青銅銘文等逐漸演化為今天的漢字，成為記載和傳承中華文明的重要載體，是夏商

11、周三代文明對(duì)后世的突出貢獻(xiàn)。 (2)宗法觀念：宗法思想影響至今，對(duì)民族的延續(xù)起到積極作用。 (3)政治制度：專制主義中央集權(quán)制度在此時(shí)萌芽，影響整個(gè)封建社會(huì)；郡縣制影響至今。 (4)傳統(tǒng)文化：儒家思想產(chǎn)生并發(fā)展，吸收其他學(xué)派思想，最終成為中華傳統(tǒng)文化的主流。 [素養(yǎng)4—家國(guó)情懷] 立足家國(guó)情懷分析宗法制和宗法觀念的影響 1．西周宗法制的文化影響 (1)婚姻禮儀：宗法制使一妻多妾制成為商周社會(huì)婚姻的基本形態(tài)，并使聘娶婚成為婚姻的合法程序。宗法制婚姻滿足了宗法政治的需要，使婚姻政治化。 (2)姓氏方面：姓氏是建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上以父權(quán)和族權(quán)為象征的，是帶有階級(jí)等級(jí)的宗法制的反映。

12、 (3)信仰、觀念：宗法制調(diào)節(jié)人際關(guān)系、規(guī)范倫理道德，導(dǎo)致中國(guó)文化成為倫理型文化。 2．宗法觀念對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義 (1)弘揚(yáng)宗法文化中的親親友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助的思想，有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序。 (2)宗法文化強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)、忠孝，有利于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。 (3)傳統(tǒng)的宗族思想與故鄉(xiāng)觀念，有利于促進(jìn)海外華人、華僑回鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)家鄉(xiāng)的繁榮富足。 (4)修祠堂、宗譜有助于對(duì)家鄉(xiāng)有更深刻的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱情，對(duì)延續(xù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有重要意義。 1．(2018·濟(jì)南二模)武王伐紂后，曾封紂王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔(均為武王之弟)于其地附近以為監(jiān)視，是為西

13、周第一次分封；周公平定三監(jiān)之亂(三監(jiān)與武庚聯(lián)合叛亂)后實(shí)行第二次分封，如封武王之弟康叔于衛(wèi)，封王室貴族召公奭于燕，封功臣呂尚于齊。西周的兩次分封均(　　) A．加速了民族交融和華夏族形成 B．確保了貴族權(quán)力的有效承襲 C．促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)與建設(shè) D．有效防止了殷商舊族的叛亂 A　[兩次分封都有利于加強(qiáng)周人與其他民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，從而加速民族交融和華夏族形成，故A項(xiàng)正確；宗法制確保了貴族權(quán)力的有效承襲，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次分封促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，第一次并未起到這樣的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“三監(jiān)與武庚聯(lián)合叛亂”可知第一次分封并未有效防止殷商舊族的叛亂，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．(

14、2018·懷化三模)下表是關(guān)于古代分封的歷史記載。據(jù)此可知(　　) 原文 出處 而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居 《史記·黃帝本紀(jì)》 (周公)兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人 《荀子·儒效篇》 詔曰：“故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項(xiàng)羽侵奪之地，謂之番君。其以長(zhǎng)沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長(zhǎng)沙王” 《漢書(shū)·高帝紀(jì)》 夏四月乙丑，封皇子樉為秦王，晉王，棣燕王，橚吳王，楨楚王，榑齊王，梓潭王，杞趙王，檀魯王，從孫守謙靖江王 《明史·本紀(jì)·太祖》

15、 A．分封制正式起源于黃帝時(shí)代 B．分封的依據(jù)是要有功于王朝 C．分封時(shí)主要賜予封地和爵號(hào) D．推行分封主要出于政治目的 D　[“而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居”不能確定是分封制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”不能體現(xiàn)有功于王朝，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；分封主要授予封地和人口，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，分封的根本目的是維護(hù)統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確。] 3．(2018·南昌二模)嚴(yán)復(fù)在《社會(huì)通詮》一書(shū)譯論序中說(shuō)：“唐虞(堯與舜時(shí)代)以訖于周，中間二千余年，皆封建之時(shí)代，而所謂宗法亦于此時(shí)最備。其圣人，宗法社會(huì)

16、之圣人也；其制度與典籍，宗法社會(huì)之制度與典籍也”。據(jù)此理解準(zhǔn)確的是(　　) A．血緣親疏關(guān)系滲透社會(huì)各方面 B．宗法制是實(shí)行分封制的政治基礎(chǔ) C．分封制與宗法制互為表里關(guān)系 D．貴族統(tǒng)治延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，社會(huì)影響大 A　[根據(jù)材料可知，以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制已經(jīng)滲透到了社會(huì)生活的方方面面，故A項(xiàng)正確；宗法制是分封制的血緣紐帶而非政治基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒(méi)有提及分封制，更沒(méi)有涉及二者的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中只提及了貴族政治的時(shí)間而并未涉及其社會(huì)影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．(2019·蕪湖模擬)學(xué)者許倬云曾說(shuō)：“除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖

17、先崇拜的繁縟禮節(jié)，不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！辈牧险f(shuō)明西周時(shí)期(　　) A．血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合 B．宗法制下形成強(qiáng)大的家族凝聚力 C．家國(guó)同構(gòu)促進(jìn)周代穩(wěn)定與發(fā)展 D．周王通過(guò)宗族紐帶維護(hù)中央集權(quán) A　[由“封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶”“周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義”可知材料強(qiáng)調(diào)的是西周的政治制度，即分封制和宗法制，說(shuō)明西周血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是分封制和宗法制的特點(diǎn)，而非宗法制的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是西周政治制度的特點(diǎn)而非其產(chǎn)生的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中央集權(quán)的形成是在秦漢時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]

18、考點(diǎn)2 秦朝中央集權(quán)制度的形成 [知識(shí)整合·厘清史實(shí)] 一、背景 1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞，諸侯爭(zhēng)霸、人民渴望統(tǒng)一與政治穩(wěn)定。 2．商鞅變法以后，秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力日益強(qiáng)大。 3．公元前221年，秦王嬴政建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝——秦朝。 二、內(nèi)容 1．國(guó)家最高權(quán)力中心——皇帝制度 (1)創(chuàng)立：秦王嬴政認(rèn)為自己德高三皇，功過(guò)五帝，自稱皇帝。“皇帝”成為中國(guó)古代最高統(tǒng)治者的稱謂，為歷代封建王朝所沿用。 (2)特點(diǎn) ①皇位世襲：嬴政自稱“始皇帝”，由子孫傳承皇位，權(quán)利不可轉(zhuǎn)移。 ②皇權(quán)至上：皇

19、帝總攬全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等大權(quán)；中央和地方的主要官員都由皇帝任免。 ③皇權(quán)獨(dú)尊：皇帝有一系列專用稱號(hào)，自稱“朕”，命稱“制”，令稱“詔”，印稱“璽”等。 2．中央官制——三公九卿制度 職責(zé) 三公：丞相為百官之首，幫助皇帝處理全國(guó)政事；御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官；太尉負(fù)責(zé)管理全國(guó)軍務(wù) 九卿：分別掌管國(guó)家的各項(xiàng)具體事務(wù)，是中央政府的職能部門 特點(diǎn) 在地位、職責(zé)和權(quán)利方面相互配合，彼此牽制，軍政大權(quán)操縱在皇帝手中 作用 以“朝議”等方式討論國(guó)家軍政大事，備皇帝裁決，在一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤 3.地方政治制度——郡縣制 (

20、1)內(nèi)容 ①地方設(shè)有郡縣兩級(jí)，“郡”直屬于中央，“縣”隸屬于郡。縣下設(shè)有“鄉(xiāng)”“里”兩級(jí)基層行政機(jī)構(gòu)。 ②郡守和縣令、縣長(zhǎng)均由皇帝直接任免。 (2)影響 ①官僚政治取代貴族政治；國(guó)家管理人員由職業(yè)官僚取代了世襲領(lǐng)主。 ②形成了中央垂直管理地方的形式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制。 4．秦律：細(xì)密嚴(yán)苛。 三、影響 1．積極影響 (1)政治上：有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，有利于抵御游牧民族的掠奪，維護(hù)中原地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)免遭游牧民族的侵?jǐn)_。 (2)經(jīng)濟(jì)上：有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。同時(shí)，中央集權(quán)制有利于國(guó)家調(diào)動(dòng)全國(guó)的人力、物力興修大型工程。 (3)文化上：國(guó)家的統(tǒng)一有利于中華文明的延

21、續(xù)和傳播。 (4)對(duì)后世：奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用。 2．消極影響 (1)政治上：君主個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣直接影響國(guó)家政策，容易造成決策的隨意和專斷，極易出現(xiàn)暴政、腐敗現(xiàn)象。 (2)經(jīng)濟(jì)上：在明清時(shí)期，阻礙了新興的資本主義萌芽的發(fā)展，妨礙了社會(huì)的進(jìn)步。 (3)思想文化上：加強(qiáng)思想文化控制，文化專制日趨嚴(yán)厲。思想上獨(dú)尊一家，禁錮了人們的思想，阻礙了中國(guó)科技文化的發(fā)展。 (4)長(zhǎng)期的人治傳統(tǒng)，派生出龐大的官僚隊(duì)伍和特權(quán)階層，容易助長(zhǎng)官僚作風(fēng)和貪污腐敗之風(fēng)，加強(qiáng)了統(tǒng)治人民的力量，使人民處境日益惡劣，階級(jí)矛盾尖銳。 [素養(yǎng)對(duì)接·融會(huì)貫通] [素養(yǎng)1—時(shí)空

22、觀念] 秦朝從中央到地方政權(quán)組織示意圖 秦朝建立的專制主義中央集權(quán)制度包括中央和地方兩部分，中央三公權(quán)力三分，相互牽制，權(quán)歸皇帝，地方推行郡縣制，郡直屬中央，形成了中央垂直管理地方的新形式。 [素養(yǎng)2—史料實(shí)證] ?探究　從貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變 史料一　(中國(guó)政制)達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有濃厚的貴族色彩，①而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。 ——王家范《中國(guó)歷史通論》 史料二?、谌A夏國(guó)家是依靠封建制而形成的國(guó)家形態(tài)……但是，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞的

23、時(shí)候，再依靠封建制重建國(guó)家的企圖，就難以實(shí)現(xiàn)了……正是在這一背景下，中國(guó)必須再一次重新尋找制度建構(gòu)的理路，重新踏上制度建構(gòu)的征程，這就是從華夏國(guó)家到官僚制國(guó)家的嬗變。 ——?jiǎng)⒔ㄜ娋幹豆糯袊?guó)政治制度十六講》 (1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出周秦所創(chuàng)制度的顯著差別是什么。其反映了怎樣的政治發(fā)展趨勢(shì)？ (2)根據(jù)史料二分析“依靠封建制重建國(guó)家的企圖，就難以實(shí)現(xiàn)”的原因，并說(shuō)明后來(lái)中國(guó)又是如何實(shí)現(xiàn)制度的“重新建構(gòu)”的。 (1)史料一為后世史學(xué)家評(píng)論，①“‘共主’名義下的地方分權(quán)體制”“秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局”等信息，主要說(shuō)明西周實(shí)行分封制、秦在全國(guó)推行君主專制下的郡縣制，

24、這是中國(guó)古代政治體制的重大變化。 (2)史料二為后人的史學(xué)評(píng)論，注意理解②“封建制”“官僚制國(guó)家”，史料充分反映了國(guó)家形態(tài)從“封建制”到“官僚制”的演變。 (1)差別：西周以血緣關(guān)系為紐帶確立地方分權(quán)體制，秦形成中央垂直管理地方的制度。趨勢(shì)：官僚政治取代貴族政治。 (2)原因：諸侯爭(zhēng)霸，周王室衰微，宗法制遭到破壞。實(shí)現(xiàn)途徑：建立君主專制中央集權(quán)國(guó)家；從貴族制(世卿世祿制)向官僚制轉(zhuǎn)變。 [素養(yǎng)3—?dú)v史解釋] 專制主義中央集權(quán)制度概念闡釋 專制主義：指一個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人獨(dú)裁的政權(quán)組織形式，體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲制上，其主要特征是皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策到

25、行使軍政、財(cái)政大權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性。 中央集權(quán)：是相對(duì)于地方分權(quán)而言的，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。 [素養(yǎng)4—唯物史觀] 運(yùn)用唯物史觀分析秦朝大規(guī)模推廣郡縣制的原因 (1)政治上：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，郡縣制的初步形成和推行為秦朝推行郡縣制奠定了政治基礎(chǔ)。 (2)思想上：法家思想奠定了秦朝推行郡縣制的思想基礎(chǔ)，郡縣制本身就體現(xiàn)了法家中央集權(quán)思想，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理。 (3)疆域上：秦朝疆域空前擴(kuò)大，為秦朝推行郡縣制提供了現(xiàn)實(shí)可能。 (4)文化上：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“禮崩樂(lè)壞”局面的形成，加速了秦朝郡縣制的推行。

26、 1．(2019·鄭州聯(lián)考)秦初并天下后，秦王嬴政自稱“始皇帝”，想把皇位寶座千萬(wàn)世傳下去；漢王劉邦成為皇帝之后，約定：“非劉氏而王者，天下共擊之?！边@表明(　　) A．中央集權(quán)得以不斷強(qiáng)化 B．宗法制決定帝王治國(guó)思想 C．分封制依然存在 D．帝王借宗法血緣維護(hù)統(tǒng)治 D　[材料沒(méi)有體現(xiàn)中央集權(quán)的強(qiáng)化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的并非治國(guó)思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝廢除了分封制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中秦始皇的想法和劉邦的約定都是依照血緣關(guān)系維護(hù)君主對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確。] 2．(2018·菏澤一模)秦漢時(shí)期，三公九卿雖然各有執(zhí)掌，分工清晰，但當(dāng)時(shí)職無(wú)常守的現(xiàn)象也普遍存在，官吏既可能有職而無(wú)權(quán)，也

27、可能有實(shí)權(quán)而未授職務(wù)。這主要表明秦漢時(shí)期(　　) A．官員選拔注重實(shí)踐能力　 B．中央官僚體制受到?jīng)_擊 C．君主專制統(tǒng)治得到鞏固 D．世襲貴族勢(shì)力干政嚴(yán)重 C　[材料中強(qiáng)調(diào)秦漢時(shí)期出現(xiàn)部分官員有職務(wù)而無(wú)實(shí)權(quán)，有些官員有實(shí)權(quán)而無(wú)職務(wù)的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了是否授予實(shí)權(quán)全在于皇帝的信任，反映了君主集權(quán)的強(qiáng)化，使得君主專制得到鞏固和強(qiáng)化，故C項(xiàng)正確。] 3．《千秋興亡——秦統(tǒng)一2235年祭(前221－2015)》中有這樣一段解說(shuō)詞：秦始皇從千秋萬(wàn)代著眼，比較徹底地消除了舊宗制的影響，精心構(gòu)造的帝制和一整套國(guó)家制度，開(kāi)創(chuàng)了延續(xù)2235年的中華帝國(guó)基業(yè)。對(duì)材料信息理解正確的是(　　) A．宗法制是

28、中國(guó)“國(guó)家制度”的核心 B．肯定了秦國(guó)改革對(duì)中國(guó)這一多民族國(guó)家發(fā)展的貢獻(xiàn) C．貴族政治取代官僚政治是消除舊宗制的具體內(nèi)涵 D．“中華帝國(guó)”意指國(guó)家統(tǒng)一、中央集權(quán)的政治局面 D　[專制主義中央集權(quán)是中國(guó)“國(guó)家制度”的核心，A項(xiàng)錯(cuò)誤；由“秦統(tǒng)一2235年祭”“國(guó)家制度”等信息可知，材料強(qiáng)調(diào)的是秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，創(chuàng)建的一系列政治制度對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而非秦國(guó)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“舊宗制”指貴族政治，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案為D項(xiàng)。] 4．秦朝推行的郡縣制與周朝后期的分封制相比是一項(xiàng)巨大的進(jìn)步，主要是指郡縣制(　　) A．促進(jìn)了民族交融 B．?dāng)U大了疆域 C．限制了朝中大臣的權(quán)力 D．有利于防止地

29、方割據(jù)分裂 D　[郡縣制主要是加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理，未體現(xiàn)民族交融，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周分封制擴(kuò)大了疆域，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?？たh制是地方機(jī)構(gòu)，不可能限制朝中大臣的權(quán)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理，因此有利于防止地方割據(jù)，故D項(xiàng)正確。] 2014－2018年全國(guó)卷考情統(tǒng)計(jì)與分析 高考對(duì)本講內(nèi)容的考查，主要有以下三個(gè)方面的特點(diǎn)： 1．側(cè)重于對(duì)主干知識(shí)的考查。如考查分封制的內(nèi)容、特點(diǎn)和影響以及分封制與宗法制、禮樂(lè)制度之間的關(guān)系，但考查內(nèi)容不局限于現(xiàn)行教材的表達(dá)和內(nèi)容。 2．試題體現(xiàn)綜合性。打破模塊界限，注重政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化史的綜合考查，且注重以時(shí)間為線索對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)

30、行縱向考查。 3．核心素養(yǎng)立意的態(tài)勢(shì)日趨明顯。如分封制與時(shí)空觀念的養(yǎng)成、墓葬考古與史料實(shí)證的方法、對(duì)歷史概念的解釋以及對(duì)歷史作用的理解、青銅器銘文、西周分封的文化認(rèn)同與歷史價(jià)值的養(yǎng)成等等，均在本講試題中體現(xiàn)。試題強(qiáng)調(diào)能力立意，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo)。 [真題研練·感悟考法] 1．考查點(diǎn)：商周政治制度演變 (2018·全國(guó)卷Ⅱ·24)據(jù)《史記》記載：商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明(　　) A．商湯成功緣于他的仁德之心 B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

31、 C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù) D．資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因 A　[材料通過(guò)商湯對(duì)鳥(niǎo)獸不趕盡殺絕而獲得諸侯擁護(hù)這一歷史事件，來(lái)體現(xiàn)商湯的成功緣于其“仁愛(ài)”之心和基本道德意識(shí)，故選A項(xiàng)。] 2．考查點(diǎn)：分封制對(duì)中華文明發(fā)展的影響 (2017·全國(guó)卷Ⅰ·24)周滅商之后，推行分封制，隨著分封范圍的擴(kuò)大，周朝的制度傳揚(yáng)天下。分封(　　) A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力 C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán) A　[題干材料反映了周滅商之后，推行分封制，分封制使周的文化影響覆蓋封國(guó)所轄之處，推動(dòng)了文化的交流和文化認(rèn)同，A項(xiàng)正確。在西周分封制下，

32、諸侯具有較大的自主權(quán)，沒(méi)有形成君主專制局面，B項(xiàng)錯(cuò)誤。西周分封制下，周天子直接控制的地區(qū)稱為王畿。諸侯國(guó)有相對(duì)的獨(dú)立性，周天子對(duì)地方是間接控制，C項(xiàng)錯(cuò)誤。題干沒(méi)有提到貴族的世襲特權(quán)問(wèn)題，D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3．考查點(diǎn)：西周重視歷史傳承的風(fēng)尚 (2016·全國(guó)卷Ⅲ·24)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)(　　) A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚 C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) D．青銅器的功用發(fā)生重大改變 B　[這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，意味著形成了重視歷

33、史傳承的風(fēng)尚，故B項(xiàng)符合題意。周代刻在青銅器上的文字與商代一樣，都是“金文”，并沒(méi)有創(chuàng)造出全新的文字體系，故排除A項(xiàng)。題干沒(méi)有涉及宗法制度，故排除C項(xiàng)。商周青銅器多用于祭祀，題干信息不能說(shuō)明青銅器的功用發(fā)生重大改變，故排除D項(xiàng)。] 4．考查點(diǎn)：中華民族“天下一家”的文化認(rèn)同觀念 (2016·全國(guó)卷Ⅱ·27)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說(shuō)明乾隆年間(　　) A．族譜編修順應(yīng)了移民的需求 B．大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍 C．內(nèi)地宗族開(kāi)始整體遷移臺(tái)灣 D．兩岸居民正常往來(lái)受到阻礙 B　[材料所給的時(shí)間信息是乾隆年間，內(nèi)容是入臺(tái)

34、族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)，反映了這一時(shí)期臺(tái)灣與大陸關(guān)系的密切。福建到臺(tái)灣定居者很多，再聯(lián)系清前期設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省的史實(shí)，可知B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)是對(duì)材料的誤解，族譜編修是宗法血緣關(guān)系的體現(xiàn)，突出了血脈傳承，故排除。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故排除。D項(xiàng)與乾隆年間的史實(shí)不符，故排除。] 5．考查點(diǎn)：運(yùn)用時(shí)空邏輯分析歷史文化現(xiàn)象 (2014·全國(guó)卷Ⅱ·24)周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的(　　) A．河南　　　　　　　　　 B．河北 C．陜西 D．山東 C　[“雅言”是周王室使用的語(yǔ)言，而西周的統(tǒng)治中心鎬京在今陜西

35、省境內(nèi)，故選C項(xiàng)。] [模擬精選·直擊考法] 1．考查點(diǎn)：分封制的作用 (2018·湖南四大名校聯(lián)考)西周初年兼并無(wú)數(shù)，封建制度遂發(fā)生大變革。分封同宗以樹(shù)屏藩，授土勛舊以拓疆域。這表明“封建制度”(　　) A．有助于消除地方與中央的矛盾 B．推動(dòng)了西周政治文化的傳播 C．是西周穩(wěn)固統(tǒng)治的重要途徑 D．加速了“大一統(tǒng)”局面的形成 C　[到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“以樹(shù)屏藩”“以拓疆域”，未涉及文化傳播，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西周通過(guò)分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，與材料中“以樹(shù)屏藩”“以拓疆域”相符，故C項(xiàng)正確；受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，

36、與材料中“西周初年”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．考查點(diǎn)：分封制的局限性 (2018·重慶二模)周天子授土授民給諸侯“建國(guó)”，諸侯授土授民給卿、大夫“立家”，對(duì)士、庶而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國(guó)”。材料說(shuō)明(　　) A．宗法制和分封制是互為表里的關(guān)系 B．家國(guó)同構(gòu)有利于凝聚宗族強(qiáng)化王權(quán) C．分封制隱含著國(guó)家分裂割據(jù)的因素 D．周代血緣政治弱化了貴族特權(quán)地位 C　[根據(jù)材料在分封制推行過(guò)程中造成士、庶階層“只知效忠于家，而不知效忠于國(guó)”，這增強(qiáng)了地方離心力，從而威脅了國(guó)家統(tǒng)一，即隱含國(guó)家分裂割據(jù)的因素，故C項(xiàng)正確。] 3．考查點(diǎn)：宗法制的作用

37、 周代宗法制度規(guī)定，“大宗百世不遷，小宗五世而遷”。也就是說(shuō)小宗過(guò)了五代(高祖、曾祖、祖父、父和自身)之后必須另立宗室。該制度規(guī)定的目的是(　　) A．強(qiáng)化諸侯的宗主地位 B．防止小宗勢(shì)力擴(kuò)大 C．確保嫡長(zhǎng)子特權(quán)完整 D．保證小宗血緣純正 B　[題干論及“小宗五世而遷”，其含義是指小宗過(guò)了五代之后必須另立宗室，其指向是小宗，不是諸侯，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；小宗過(guò)了五代之后必須另立宗室，目的就在于防止小宗的勢(shì)力過(guò)于集中，威脅大宗，故B項(xiàng)正確；題干論及小宗，沒(méi)有談及嫡長(zhǎng)子，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；小宗的“五世而遷”是另立宗室，不是保證其血緣的純正，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．考查點(diǎn)：秦朝太尉的設(shè)置 有學(xué)者認(rèn)為：“秦代官制是有‘太尉’一職的，并因此而達(dá)到削弱丞相軍權(quán)的目的……但實(shí)際上太尉一職并未委派給任何人?！边@說(shuō)明(　　) A．秦設(shè)太尉官職是后人的猜測(cè) B．秦朝為提高行政效率廢除太尉 C．太尉設(shè)而不授服務(wù)于皇權(quán)需要 D．秦統(tǒng)一六國(guó)后已無(wú)設(shè)太尉必要 C　[材料的意思是太尉沒(méi)有授予某人，而不是沒(méi)有或廢除太尉之職，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；太尉一職設(shè)而不授服務(wù)于皇權(quán)需要，故C項(xiàng)正確；秦統(tǒng)一六國(guó)后才設(shè)置太尉一職，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 16