《(通史版)2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1部分 高考講座(一) 2 高考非選擇題(12分開(kāi)放探究題)規(guī)范答題講練教學(xué)案》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《(通史版)2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1部分 高考講座(一) 2 高考非選擇題(12分開(kāi)放探究題)規(guī)范答題講練教學(xué)案(5頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、高考講座(一) 2 高考非選擇題(12分開(kāi)放探究題)規(guī)范答題講練
全國(guó)文綜卷第42題屬于開(kāi)放探究型試題,也是考生最難駕馭的題型,對(duì)綜合能力的考查要求較高。
1.命題思路
以一個(gè)或兩三個(gè)性質(zhì)相同而編撰或解釋不同的歷史案例作為切入點(diǎn),用小切口縱向剖析或比較分析的方法考查學(xué)生的歷史思維能力。
2.設(shè)問(wèn)特點(diǎn)
該題型一般采用比較分析的設(shè)問(wèn)角度,運(yùn)用所學(xué)歷史思維方法闡釋兩個(gè)或多個(gè)歷史案例有哪些不同或相同的原因。
3.題型功能
有利于學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人,用不同的視角來(lái)認(rèn)識(shí)歷史事物,是當(dāng)今探究性學(xué)習(xí)的有效方法,有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維和辯證思維。
4.應(yīng)試策略
步驟
答
2、題策略
認(rèn)知案例
①明確案例性質(zhì):史論、史料、教科書(shū)、新聞報(bào)道、考古發(fā)掘等
②看案例個(gè)數(shù)及設(shè)問(wèn)方向:一個(gè)案例一般是讓學(xué)生分析案例體現(xiàn)的歷史信息并分析原因。兩個(gè)以上的案例一般是從比較分析的角度設(shè)問(wèn)
透析案例
明確設(shè)問(wèn)方向后,依據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)組織答案要素,在草稿紙上列出答案提綱
踐行案例
依據(jù)答案提綱,寫(xiě)出細(xì)致的答案內(nèi)容
[例3] (2018·全國(guó)卷Ⅲ)(12分)閱讀材料,完成下列要求。
材料 下表 東漢史學(xué)家班固所撰《漢書(shū)·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)
上上(圣人)
上中(仁人)
上下(智人)
中上
中中
中下
下上
下中
下下(愚人)
堯、舜
3、
周文王
孔子
孟子
屈原
荀子
子貢
范蠡
廉頗
老子
商鞅
韓非
齊桓公
呂不韋
荊軻
秦始皇
李斯
陳勝
宋襄公
夏桀
商紂
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí),對(duì)表中的內(nèi)容提出自己的看法,并予以說(shuō)明。(要求:看法具體明確,說(shuō)明須史論結(jié)合)
【解題思路】
認(rèn)知案例
案例選取東漢史學(xué)家班固所撰《漢書(shū)·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí),要求提取有關(guān)人物評(píng)價(jià)的相應(yīng)等級(jí),并予以說(shuō)明
透析案例
《漢書(shū)·古今人表》對(duì)歷史人物的等級(jí)劃分未必客觀公平,帶有濃厚的思想傾向,但客觀上反映了作者提倡的和那個(gè)時(shí)代普遍流行的思想觀念
踐行案例
解答本題時(shí),考生
4、要準(zhǔn)確解讀材料信息,圍繞材料主旨——東漢史學(xué)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系擬訂論題,可以從東漢史學(xué)受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響或東漢史學(xué)所反映的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化狀況等角度擬訂論題;說(shuō)明要圍繞論題,以中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)為依據(jù),史論結(jié)合,論從史出,從多角度、多層次進(jìn)行分析,言之有理即可。
【規(guī)范答案】 示例:
看法:東漢史學(xué)深受儒家思想的影響。(2分)
說(shuō)明:史學(xué)家把歷史人物劃分為不同的等級(jí),體現(xiàn)了儒家“禮”的思想,維護(hù)等級(jí)秩序;等級(jí)劃分的依據(jù)體現(xiàn)了儒家“仁”、仁政的思想;堯、舜、周文王等都是被儒家稱(chēng)頌的統(tǒng)治者,孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他們等級(jí)最高;而秦始皇、夏桀、商紂王等是人們眼中的暴君,
5、等級(jí)都排在后面。西漢漢武帝實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后,儒家思想成為統(tǒng)治思想,其影響深入社會(huì)各個(gè)方面,材料中的現(xiàn)象正是對(duì)此的反映。(10分)
3.(2013·全國(guó)卷Ⅱ)(12分)閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料
圖一 太和殿,清朝皇帝治國(guó)理政的場(chǎng)所
圖二 白金漢宮(左)和唐寧街10號(hào)(右),
自18世紀(jì)中期至今分別為英國(guó)王宮和首相官邸
提取材料中的信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí),從建筑與政治關(guān)系的角度進(jìn)行中英比較。(12分)
解析:解答本題的關(guān)鍵是獲取有效信息“清朝皇帝治國(guó)理政的場(chǎng)所”“白金漢宮”(英國(guó)王宮)和“唐寧街10號(hào)”(英國(guó)首相官邸),根據(jù)題目的提示“建筑與政治關(guān)系”,從中國(guó)古
6、代封建君主專(zhuān)制制度和英國(guó)近現(xiàn)代君主立憲制度的特征角度進(jìn)行比較。
答案:(1)提取信息準(zhǔn)確,中英比較符合史實(shí)。
示例:太和殿高大雄偉,象征皇權(quán)至上。白金漢宮工整威嚴(yán),顯示君主立憲制下的國(guó)王享有尊貴地位;唐寧街10號(hào)平實(shí)素樸,卻是英國(guó)行政中樞,體現(xiàn)民主政治風(fēng)格。
(2)概括綜合。
示例:歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化。考生從相關(guān)建筑的歷史傳承、歷史歸宿、現(xiàn)實(shí)影響等角度進(jìn)行拓展性做答,可加2分,但本題總分不得超過(guò)12分。如太和殿現(xiàn)為供人參觀的古跡,反映出中國(guó)已經(jīng)告別君主專(zhuān)制、走上民主道路。
1.從能力要求上看
試題注重考查考生獲取與解讀信息、
7、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探討問(wèn)題四項(xiàng)基本的能力要求。
2.從考查目標(biāo)上看
近幾年文綜第42題以社會(huì)重大時(shí)事熱點(diǎn)、最新的學(xué)術(shù)研究成果和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論為載體,以學(xué)科知識(shí)為依托,突出歷史學(xué)科的價(jià)值導(dǎo)向功能。
3.從考查內(nèi)容上看
近幾年高考文綜第42題重視對(duì)歷史主干知識(shí)的依托,選取新材料,創(chuàng)設(shè)新情境,試題命制靈活,在覆蓋面上屬于小切口、深內(nèi)涵,重視對(duì)背景、結(jié)果及影響的探究。
4.從開(kāi)放角度上看
開(kāi)放性試題是與傳統(tǒng)問(wèn)題中條件結(jié)論的“封閉性”相對(duì)而言的,它主要考查考生是否具有變通的能力,是否具有知識(shí)遷移的能力,是否具有創(chuàng)新能力。近幾年設(shè)問(wèn)的開(kāi)放性日益增強(qiáng)、答案設(shè)計(jì)上也日益體現(xiàn)多元化。
8、
[例4] (2017·全國(guó)卷Ⅰ)(12分)閱讀材料,完成下列要求。
材料
時(shí)間
中國(guó)
外國(guó)
14-15世紀(jì)
朱元璋在位期間,與占城、爪哇、暹羅等30余國(guó)進(jìn)行官方貿(mào)易。
廢除丞相制度。
鄭和七下西洋,是世界航海史和中國(guó)古代對(duì)外交往史上的壯舉。
德國(guó)人古登堡發(fā)明了最早的印刷機(jī)。
哥倫布到達(dá)美洲大陸。
佛羅倫薩200余家紡織工場(chǎng)雇傭3萬(wàn)余名工人。
16世紀(jì)
張居正進(jìn)行賦役合一、統(tǒng)一征銀的“一條鞭法”改革。
李時(shí)珍《本草綱目》刊刻。
玉米、番薯、馬鈴薯等高產(chǎn)作物傳入中國(guó)。
湯顯祖出生,代表作《牡丹亭》表現(xiàn)男女主人公沖破禮教束縛,追求愛(ài)情自由。
哥白尼提出“太陽(yáng)
9、中心說(shuō)”。
意大利傳教士利瑪竇到中國(guó),傳播了西方自然科學(xué)知識(shí)。
莎士比亞出生,代表作《哈姆雷特》。
17世紀(jì)
朱子學(xué)在日本為官方推崇,成為顯學(xué)。
茶葉大量輸往歐洲。
宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》刊刻。
美洲白銀大量流入中國(guó)。
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。
英國(guó)入侵印度,英屬東印度公司在印度開(kāi)展殖民活動(dòng)。
英國(guó)早期移民乘“五月花號(hào)”到達(dá)北美。
——據(jù)李亞凡編《世界歷史年表》等
上表為14-17世紀(jì)中外歷史事件簡(jiǎn)表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求:寫(xiě)明論題,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合)
【解題思路】 (1)本題列舉了14-17世紀(jì)中西方若干政治、經(jīng)濟(jì)、文化、
10、對(duì)外關(guān)系等領(lǐng)域的重要史實(shí),要求考生提取信息并形成論題,進(jìn)行論述。該題考查的關(guān)鍵能力,包括獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探討問(wèn)題四個(gè)層級(jí);考查的學(xué)科素養(yǎng),囊括了唯物史觀、歷史解釋和家國(guó)情懷等方面,多角度、多層次考查考生的綜合素質(zhì)。
(2)本題旨在考查考生從材料中提取有效信息,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以探究和論證的能力。試題通過(guò)表格形式列出了14-17世紀(jì)中西方的重大歷史事件,這些事件的對(duì)比蘊(yùn)含著歷史發(fā)展的趨勢(shì)和方向。題目要求提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。可以提煉多種信息,如中西文化的交流、中西社會(huì)制度發(fā)展趨向等,只要言之有理,體現(xiàn)出“相
11、互關(guān)聯(lián)的中外歷史”即可,闡述時(shí)注意史論結(jié)合。
(3)解答本題的方法技巧
①審題:從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。②論題:中外對(duì)比,提取中外歷史信息,寫(xiě)出論題。③闡述:論題、闡述具有開(kāi)放性、多樣性。
【規(guī)范答案】 示例:
論題:全球化有利于文明的交流。(2分)
闡述:①新航路的開(kāi)辟結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài),各地文明開(kāi)始會(huì)合交融,日益連成一個(gè)整體,世界經(jīng)濟(jì)全球化有利于文明的交流。
②新航路開(kāi)辟后,中國(guó)的茶葉、瓷器大量輸往歐洲,美洲白銀大量流入中國(guó),明中后期白銀成為普遍流通的貨幣;美洲的玉米、番薯、馬鈴薯等高產(chǎn)作物傳入中國(guó),有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化,有利
12、于中國(guó)人口的增殖;歐洲傳教士東來(lái),傳播了天主教,也傳播了西方自然科學(xué)知識(shí),同時(shí)傳教士也把中國(guó)文化傳播到歐洲,推動(dòng)了歐洲的進(jìn)步。
③新航路開(kāi)啟了全球化進(jìn)程,加速了人類(lèi)不同文明間的交流,推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。(10分)
4.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 程顥……在“未知其要”,也就是在還不知求“道”門(mén)徑的情況下,自己“泛濫于諸家,出入于老、釋者幾十年,返求諸‘六經(jīng)’而后得之”。
——白壽彝總主編《中國(guó)通史》
材料二 二程認(rèn)為萬(wàn)物一理,一物之理也就是萬(wàn)物之理;理一分殊,表現(xiàn)出不同的狀態(tài)。理在天為命,在人為性。維護(hù)封建的綱常等級(jí),也就是維護(hù)天理。
——《中國(guó)古代史》
根據(jù)材料,提
13、取任意一項(xiàng)二程對(duì)儒學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。(12分)
解析:解答本題,要從材料的本身出發(fā)進(jìn)行分析。材料一體現(xiàn)的是程顥對(duì)三教融合的貢獻(xiàn),材料二反映的是二程把天理與封建的綱常倫理結(jié)合起來(lái)宣傳理學(xué)。提取了這些有效信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以簡(jiǎn)單說(shuō)明即可。
答案:示例一:
貢獻(xiàn):創(chuàng)造性地把儒學(xué)發(fā)展到哲理化、思辨化的階段。(2分)
說(shuō)明:在唐末以來(lái)三教合流的基礎(chǔ)上,二程進(jìn)一步吸收了佛、道的合理成分,推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展,儒學(xué)發(fā)展到哲理化、思辨化的階段。(10分)
示例二:
貢獻(xiàn):進(jìn)一步豐富了儒學(xué)的內(nèi)涵。(2分)
說(shuō)明:二程認(rèn)為理是萬(wàn)物的本原,并且把理與天命、人性有機(jī)地結(jié)合起來(lái),適應(yīng)了封建統(tǒng)治者維護(hù)封建統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要。(10分)
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