第2課李白詩(shī)四首學(xué)案(學(xué)生)

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1、 李白詩(shī)四首學(xué)案 學(xué)習(xí)目標(biāo) 一．知識(shí)與能力 1．了解李白的生平，結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷理解作品。 2．培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌誦讀及鑒賞能力。 3．品味李白詩(shī)風(fēng)雄奇飄逸，想象奇特以及“清水出芙蓉，天然去雕飾”的 特點(diǎn)。 二．過(guò)程與方法 1．通過(guò)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞詩(shī)歌方法。 2．背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》 《哭晁卿衡》。 三．情感、態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)學(xué)習(xí)這四首詩(shī)，正確對(duì)待詩(shī)人那桀驁不馴的叛逆精神以及鄙視權(quán)貴追求追求生活重視友情以及關(guān)注民生的思想。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 1．提升詩(shī)歌鑒賞能力。 2．了解與李白相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，理解并掌握李

2、白詩(shī)歌的特點(diǎn)。 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 李白詩(shī)歌中雄奇飄逸，想象奇特的詩(shī)風(fēng)。 課時(shí)安排 4 課時(shí) 學(xué)習(xí)過(guò)程 一、走近李白——作者介紹 觀看《唐之韻》——李白 李白 (701 — 762) ，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì) ( 今甘肅秦安 西北，教科書(shū)中誤為“泰安” ) ，生于中亞碎葉城 ( 今吉爾吉斯斯坦共和國(guó) 境內(nèi) ) ，后隨家人一起遷居于綿州彰明 ( 今四川江油 ) 青蓮鄉(xiāng)。李白自言 “五歲誦六甲，十歲觀百家” ( 《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》 ) ，“十五觀奇書(shū)，作 賦凌相如” ( 《贈(zèng)張相鎬二首》其二 ) 。青年時(shí)期出蜀漫游，天寶元

3、年 (742) 奉詔人長(zhǎng)安，、供奉翰林，但因得罪權(quán)貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、 齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李磷幕，而此時(shí)肅宗李亨已在靈武即位， 王室爭(zhēng)權(quán)過(guò)程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎 ( 今貴州桐梓 ) ，乾 (759) (762) 屬安徽) 。 李白生當(dāng)盛世，渴望建功立業(yè)，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羈，希望有朝一日風(fēng)云際會(huì)，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。他的詩(shī)歌關(guān)注時(shí)局安危，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；他漫游各地，歌頌祖國(guó)壯麗山川；他有濃厚的道家思想

4、，詩(shī)中常表現(xiàn)出飲酒求仙及時(shí)行樂(lè)的心態(tài)。他的詩(shī)想象奇特、風(fēng)格豪放飄逸，是我國(guó)詩(shī)歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。 瀛（怳(  二．課前預(yù)習(xí) 1．識(shí)記字音 ） 瞑( ) ) 著( )  殷( 蒼梧(  )  )  栗( 商賈(  )  )  冥(

5、 磐(  )  )  鸞( 石芒碭 (  )  )  棹(  悸( )  ) 歌 2．理解詞義 或可睹： 因之： 尚在： 栗深林兮驚層巔： 青冥： 來(lái)下： 失向來(lái)之煙霞： 須行即騎訪名山： 開(kāi)心顏：

6、 蓬壺： 悲千古： 棹歌： 佯羞： 三、學(xué)習(xí)課文 （一）夢(mèng)游天姥吟留別 1 ．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介 此詩(shī)一名為《別東魯諸公》 ，作于李白在長(zhǎng)安三年翰林生涯結(jié)束以后。天寶三載 (744) ，李白因“忤逆權(quán)貴”被唐玄宗“賜金放還”，他只好南下漫游，繼續(xù)尋求進(jìn)身之機(jī)。他曾與高適、杜甫等東游梁宋、齊魯，后南下剡中，開(kāi)始吳越之游。此詩(shī)應(yīng)為詩(shī)人南游前留別東魯諸公所作。 天姥山臨近剡溪，傳說(shuō)登山之人聽(tīng)到過(guò)仙人天姥之歌唱而得名。其與天臺(tái) 山相對(duì)，二山峰巒峭拔，令人仰望如在天表之上，蒼茫一片如入仙境。李白初出川時(shí)就想游歷越東，其《秋下荊門(mén)》有句“此行不為

7、鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山人剡中”。 2．引導(dǎo)學(xué)生誦讀課文。 師范讀或播放錄音。 生自由朗讀。 3 ．基本解讀：這首詩(shī)為留別友人所作，通過(guò)寫(xiě)夢(mèng)中游仙境界，表達(dá)詩(shī)人不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不為名利所困，蔑視權(quán)貴的高尚節(jié)操。 （主旨） 解題： 夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒定。留別：說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。 吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng)，即樂(lè)府詩(shī)一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話(huà)別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是 用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別。 另名《別東

8、魯諸公》 或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》 。 舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱(chēng)為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法。 4. 理思路 性格傲岸，不事權(quán)貴 入夢(mèng)之因 夢(mèng)境 出夢(mèng)之嘆 高大脫 夢(mèng) 夢(mèng) 夢(mèng) 夢(mèng) 安 能 度 游 入 醒 俗 鏡 山 仙 長(zhǎng) 摧眉折腰 湖 景 境 嗟 5. 問(wèn)題探究 問(wèn) 1: 李白是怎樣寫(xiě)出天姥山的特點(diǎn)？此處為什么寫(xiě)到瀛洲？ 99848

9、9265.doc 第 3 頁(yè) 共 16 頁(yè)作者：齊建章 明確 : 問(wèn) 2: 詩(shī)中寫(xiě)一夜飛渡，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來(lái)？ 問(wèn) 3: 詩(shī)人登上天姥山之后見(jiàn)到了哪些奇異的景象？哪些詞表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？寫(xiě)這樣的景象有什么作用？ 問(wèn) 4: 詩(shī)人從哪幾方面來(lái)描繪洞天仙境的？仙境有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 問(wèn) 5: 哪些詞語(yǔ)反映出詩(shī)人夢(mèng)醒后怎樣的心情？

10、 6．小結(jié) : 中心思想 : 本詩(shī)通過(guò)記夢(mèng)游仙，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。 藝術(shù)特點(diǎn)： 1、想象豐富。 通過(guò)夢(mèng)境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開(kāi)了豐富的想象。詩(shī)中所寫(xiě)的，是夢(mèng)游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對(duì)美好世界的反映。描繪的仙境，活靈活現(xiàn)。 2、構(gòu)思新奇。 歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對(duì)天姥的追求，以顯示對(duì)權(quán) 貴的憎恨；為惜別而賦詩(shī)，卻寫(xiě)游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開(kāi)生面。 3．詩(shī)的語(yǔ)言格調(diào)奔放。

11、 以七言為主，問(wèn)用四、五、六、九言，句法錯(cuò)落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個(gè)性和豪放飄逸詩(shī)風(fēng)的完美結(jié)合，不愧是千古名篇。 7．知識(shí)點(diǎn)概括 古今異義字 煙濤微茫信 難求 ． 云霞明滅 或可睹 ． 勢(shì)拔五岳掩赤城 ． 一詞多義 訇然中開(kāi) ． 使我不得開(kāi) 心顏 ． 古來(lái)萬(wàn)事 東流水 ． 安能摧眉折腰事 權(quán)貴 ． 詞類(lèi)活用 １、名詞作動(dòng)詞 虎鼓瑟兮鸞回車(chē) 安能摧眉折腰事權(quán)貴 云青青兮欲雨 ２、名詞用作狀語(yǔ) 對(duì)此欲倒東南傾 訇然中開(kāi) 古來(lái)萬(wàn)事東流水 ３、使動(dòng)用法 栗森林兮驚層巔

12、 8．課堂鞏固 1、對(duì)一二詩(shī)段的詩(shī)句與詞語(yǔ)的理解，不確切的一項(xiàng)是（ ） A、標(biāo)題上的“吟”字，表明了古詩(shī)中的一種體式。這類(lèi)詩(shī)篇的內(nèi)容，多有 悲愁慨嘆之意；其形式則較自由，猶如散文中的隨筆。 B、“云霞明滅” 4 字，詩(shī)人運(yùn)用光線(xiàn)強(qiáng)烈對(duì)比，側(cè)面襯托了天姥山的既高 且大——有時(shí)被云遮掩，足見(jiàn)其碩大無(wú)朋。 C、“連天向天橫” 5 字，詩(shī)人正面描寫(xiě)了天姥山的的既高且大——“連 998489265.doc 第 5 頁(yè) 共 16 頁(yè)作者：齊建章 天”，極言其高；“向天橫”，則極言其所占空間之大。 D、“一夜飛度”之“飛”，實(shí)為神來(lái)之筆，給

13、人飄逸之感——折射出詩(shī)人 被譽(yù)為“詩(shī)仙”的氣質(zhì)。 若無(wú)此“飛”， 則何以“登云梯”， “見(jiàn)海日”， “聞天雞” 2、對(duì)一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A、天寶元年（ 742 年），李白 42 歲奉詔入京。他本想借此行施展才能，有 所作為；然而他只被玄宗視為“詞臣”，并不重用，且又受到權(quán)貴排擠，僅住一年便放放。這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤”之作，以排遣胸中塊壘。 B、第二詩(shī)段為全詩(shī)核心，體現(xiàn)了“游仙詩(shī)”特色，尤其主體部分“云青青 仙之人兮列如麻”，詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀，從各種角度描寫(xiě)仙境，給人脫俗之感。 C、詩(shī)人游仙之念，源于對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，因而他借助夢(mèng)境，虛構(gòu)

14、出萬(wàn)花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會(huì)場(chǎng)面，揭示出與現(xiàn)實(shí)世界決不合流的高尚情懷。 D、杜甫評(píng)價(jià)李白：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！鄙鲜龆?shī)段，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對(duì)天姥山與仙境 的精心刻畫(huà)，有正面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實(shí)寫(xiě)的，有虛寫(xiě)的 其構(gòu)思，的確夠“不群”；其描繪，實(shí)在夠“飄然”了。 3、對(duì)詩(shī)篇末段詩(shī)句的理解，不確切的一項(xiàng)是（ ） A、“世間行樂(lè)亦如此”——此，指代的是上一詩(shī)段描繪的仙人聚會(huì)的場(chǎng)境 與情景。 B、“古來(lái)萬(wàn)事東流水”——可以聯(lián)想到樂(lè)府詩(shī)“百川東到海，何時(shí)復(fù)西 歸”的詩(shī)句，詩(shī)人意在激勵(lì)自己“少壯不努力，老大徒傷悲。” C、“別君去

15、兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間 ”——從句式上審視，似乎是 一問(wèn)一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何時(shí)還”的問(wèn)題。 D、“騎白鹿，訪名山。 ”——詩(shī)人寫(xiě)出了自己無(wú)拘無(wú)束的瀟灑生活； 白鹿， 相傳古代神仙或隱士常騎著它漫游，象征自由自在。 4、對(duì)末尾詩(shī)段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A、李白的游仙詩(shī)，大多只有記游，而無(wú)規(guī)范的故事情節(jié)。本詩(shī)的結(jié)尾段， 也有這一特色。 B、詩(shī)篇結(jié)尾回應(yīng)了詩(shī)標(biāo)題上的“吟留別”，即留給在東魯?shù)呐笥?，因而? 提出“別君去兮何時(shí)還？”的疑問(wèn)。 C、詩(shī)篇卒章顯志。詩(shī)人為什么夢(mèng)游天姥山？為什么描摹仙境？為什么騎白 鹿訪

16、親友？——結(jié)尾的兩句詩(shī)顯豁地作了回答。 D、“安能 | 摧眉 | 折腰 | 事| 權(quán)貴，使我 | 不得 | 開(kāi)| 心顏?！薄? 5 拍，后 4 拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，且富有變化，正展現(xiàn)出詩(shī)人的匠心；若改為“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”句式雖整齊了，卻失去了詩(shī)的韻味。 （二）哭晁卿衡 1、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介 晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻呂，日本人。唐開(kāi)元五年 (717) ，日本國(guó)遣使來(lái)朝。使臣在長(zhǎng)安期間，主要研習(xí)儒家經(jīng)典，玄宗曾詔令四門(mén)助教趙元默 到鴻臚寺為之講授。日本使臣所得朝中賞賜，全部用來(lái)購(gòu)求經(jīng)書(shū)文籍。使命完后，渡?；貒?guó)。晁衡是其中著名的

17、一位，但學(xué)成后并未立即回國(guó)，而是留唐做官，歷任左補(bǔ)厥、左散騎常侍、秘書(shū)監(jiān)、鎮(zhèn)南都護(hù)等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載 (753) ，晁衡返日探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。李白作此詩(shī)哀悼他。而據(jù)考證，晁衡并沒(méi)有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長(zhǎng)安，繼續(xù)任官，直至大歷五年 (770) 卒。 2 ．基本解讀 這首詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人失去好友后的悲痛和兩人超越國(guó)別的真摯友情。 （主旨） 首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國(guó)。 次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)?！罢鞣黄毙蜗髠魃瘢诿Ｃ４蠛Ｖ?，行船恰如一片樹(shù)葉一樣漂浮在水面之上，可 謂險(xiǎn)象

18、環(huán)生。 據(jù)《十州記》，蓬萊山對(duì)著東海東北岸， 周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱(chēng)為冥海，無(wú)風(fēng)之時(shí)尚且洪波萬(wàn)丈，人不得往來(lái)，上有九老丈人 把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過(guò)。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。 第三句“明月不歸沉碧海”以比喻手法寫(xiě)晁衡之遇難。明月，是說(shuō)晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無(wú)限惋惜和悲愁。 末句“白云愁色滿(mǎn)蒼梧”抒發(fā)詩(shī)人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩(shī)人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過(guò)寫(xiě)白云有

19、愁來(lái)寫(xiě)詩(shī)人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。 3 ．鑒賞要點(diǎn) 此詩(shī)表達(dá)了與日本友人晁衡之間跨越國(guó)別的真摯友情。 全詩(shī)格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩(shī)人寄悲情于景物，又借景物 以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩(shī)人采用了比喻 998489265.doc 第 7 頁(yè) 共 16 頁(yè)作者：齊建章 手法來(lái)寫(xiě)好友的人品如明月一樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚 ! 擬人手法的運(yùn)用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過(guò)寫(xiě)白云有愁來(lái)寫(xiě)詩(shī)人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情

20、手法巧妙含蓄。 （三）丁都護(hù)歌 1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介 關(guān)于“丁都護(hù)歌”的來(lái)源， 《宋書(shū)·樂(lè)志》記載說(shuō)，彭城內(nèi)使徐逵之被魯軌殺了，宋高祖 ( 即宋武帝劉裕 ) 派府內(nèi)直督護(hù)丁旰去處理后事。徐逵之的妻子是宋高祖的長(zhǎng)女，她叫丁旰到她的府閣下，親自詢(xún)問(wèn)殯殮之事，每問(wèn)一句， 都嘆息“丁督護(hù) ! ”語(yǔ)聲很哀切。 后人根據(jù)她的悲嘆聲進(jìn)一步推衍成這支歌曲。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中所保存的《丁督護(hù)歌》都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。 李白是運(yùn)用樂(lè)府舊題，另創(chuàng)新意，寫(xiě)纖夫的悲苦，并寄予深切的同情。 云陽(yáng)，即今江蘇丹陽(yáng)，秦時(shí)稱(chēng)曲阿，唐天寶后改為丹陽(yáng)， 屬江南道潤(rùn)州 ( 今江蘇鎮(zhèn)江

21、) ，是長(zhǎng)江下游商業(yè)繁榮區(qū)， 有運(yùn)河直達(dá)長(zhǎng)江。 當(dāng)時(shí)，太湖產(chǎn)多孔石，建筑需求大，唐人已非常珍視。云陽(yáng)地近太湖，官吏驅(qū)民把開(kāi)采的石料通過(guò)運(yùn)河運(yùn)往中原供園林建筑之需。 2．基本解讀 這首詩(shī)寫(xiě)纖夫們夏日拖船之苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)下層人民疾苦的深切同情。（主旨） “云陽(yáng)上征去”六句寫(xiě)暑天拖船之苦。炎炎夏日，纖夫們逆水拖船，艱難地行走在兩岸都是商賈云集的地方，對(duì)比之強(qiáng)烈令人震撼，拖船之苦況尤為觸目驚心。熱天最為難耐的便是口渴，而纖夫們只能就河中取水而飲，但河水混濁，一壺水中競(jìng)有半壺為泥土。通過(guò)這六句，讀者似乎看到一群襤褸的纖夫，背牽著纖，喘著氣，低著頭，一步一步地行進(jìn)在江邊 “一

22、唱都護(hù)歌”二句寫(xiě)纖夫的心情。他們拖著船，唱著號(hào)子，歌聲凄切哀怨，故口中唱，心中悲，淚水更是如雨一樣零落不止。 “萬(wàn)人系磐石”二句，場(chǎng)面更為讓人驚心動(dòng)魄，磐石大且多，即使有萬(wàn)人之力拖曳也難以達(dá)至江邊。此句照應(yīng)了“拖船一何苦”，極言行役之艱巨。 “君看石芒碭”二句由眼前所見(jiàn)聯(lián)想到更遠(yuǎn)的將來(lái)，石芒碭，是指石頭又大又多。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒(méi)有盡頭。 3．鑒賞要點(diǎn) 這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人關(guān)注民生疾苦的可貴情懷。最后一句深化了主題，詩(shī)人 由眼前景想到將來(lái)，纖夫們的痛苦何時(shí)才能到頭呢 ? 正是“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)，此李詩(shī)之近杜者”。 ( 《

23、唐宋詩(shī)醇》卷三 ) 全詩(shī)采用了白描手法，如“水濁不可飲，壺漿半成土”的直白描繪，震撼人心。 4．問(wèn)題探究 關(guān)于“芒碭”的解釋?zhuān)呵逋蹒ⅰ独钐兹氛J(rèn)為“芒碭諸山實(shí)產(chǎn)文石。意者是時(shí)官司取石于此山 為數(shù)甚多，無(wú)由即達(dá)江滸 謂芒碭產(chǎn)此文石， 千古不絕，則千古常為民累。 有心者能不睹之而生悲哉 ? ”即“芒碭”為山名，而程千帆不認(rèn)同此說(shuō)，他認(rèn)為“芒碭”既非舊說(shuō)的山名，也非芒碭文石，而是 大、多之意，與“旁唐”、 “沆碭”、 “莽蕩”、 “曠蕩”意同。 ( 《李白《丁都護(hù)歌》“芒碭”解》，南京師范學(xué)院學(xué)報(bào) 1979 年第 2 期 ) （四）越女詞五首 ( 其三

24、) 1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介 《越女詞》是李白在越地所寫(xiě)。謝靈運(yùn)有《東陽(yáng)溪中問(wèn)答》詩(shī)，應(yīng)是此五 首詩(shī)之所本。謝詩(shī)：“可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得?！薄翱蓱z誰(shuí)家郎，緣流乘素舸。但問(wèn)情若為 ? 月就云中墮?！? 2．基本解讀：此詩(shī)寫(xiě)越中采蓮少女活潑可愛(ài)的神情動(dòng)態(tài)。 “棹”、“入”二詞入神之筆。“棹”指搖船的動(dòng)作。搖船時(shí)還唱著歌，可見(jiàn)行船之輕松歡快；“入”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。 3 ．鑒賞要點(diǎn) 此詩(shī)風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)。四．課后練習(xí) 1．易讀錯(cuò)的字音練習(xí)題

25、 諳習(xí)（ ） 白雪皚皚（ ） 狹隘（ ） 凹陷（ ） 迸發(fā)（ ） 瀕臨（ ） 秘魯（ ） 剛愎 （ ） 蔭庇（ ） 針砭（ ） 巨擘（ ） 哺育（ ） 粗糙（ ） 為虎作倀（ ） 剎那（ ） 諂媚（ ） 賠償（ ） 電掣（ ） 嗔怪（ ） 瞋目（ ） 支撐（ ） 瞠目（ ） 馳騁（ ） 鞭笞（ ） 整飭（ ） 憂(yōu)心忡忡（ ） 不啻（ ） 熾熱（ ） 流水淙淙（ ） 瞅見(jiàn)（ ） 998489265.doc 第 9 頁(yè) 共 16 頁(yè)作者：齊建章

26、 廢黜（ ） 喘氣（ ） 一蹴而就（ ） 忖度（ ） 殫精竭慮（ ） 悼念（ ） 傣族（ ） 真諦（ ） 堤岸（ ） 滇池（ ） 掂量（ ） 玷污（ ） 咄咄怪事（ ） 驚魂甫定（ ） 縛住（ ） 訃告（ ） 言簡(jiǎn)意賅（ ）百舸爭(zhēng)流（ ） 觥籌交錯(cuò)（ ） 桎梏（ ） 粗獷（ ） 皈依（ ） 劊子手（ ） 骸骨（ ） 精悍（ ） 干涸（ ） 一丘之貉（ ） 怙惡不悛（ ） 徘徊（ ） 病入膏肓（ ） 誨人不倦（ ） 畸形（

27、 ） 稽留（ ） 汲取（ ） 嫉妒（ ） 掎角之勢(shì)（ ） 殲滅（ ） 緘默（ ） 信箋（ ） 矯正（ ） 發(fā)酵（ ） 嗟嘆（ ） 浸潤(rùn)（ ） 狙擊（ ）沮喪（ ） 含英咀華（ ） 炯然（ ） 龜裂（ ） 雋永（ ） 揩油（ ） 慷慨（ ） 同仇敵愾（ ） 亢奮（ ） 犒勞（ ） 恪守（ ） 巋然（ ） 喟嘆（ ） 紈袴（ ） 骷髏青睞（ ） 烙?。? ） 勒令（ ） 迤邐（ ） 蒞臨（ ） 租賃（ ） 身

28、陷囹圄（ ） 賄賂（ ） 聯(lián)袂（ ） 憤懣（ ） 謬論（ ） 秣馬厲兵（ ） 羞赧（ ） 阻撓（ ） 泥淖（ ） 木訥（ ） 拈輕怕重（ ） 氣餒（ ） 醞釀（ ） 虐待（ ） 奇葩（ ） 澎湃（ ） 蹣跚（ ） 滂沱（ ） 庖廚（ ） 抨擊（ ） 否極泰來(lái)（ ） 紕漏（ ） 毗鄰（ ） 媲美（ ） 糟粕（ ） 一曝十寒（ ） 解剖（ ） 親戚（ ） 綺麗（ ） 稽首（ ） 面面相覷（ ） 收訖（ ） 慳吝（ ） 祛除（ ） 齲齒（

29、 ） 蜷縮（ ） 商榷（ ） 怙惡不悛（ ） 霎時(shí)（ ） 威懾（ ） 莘莘學(xué)子（ ） 吮吸（ ） 謚號(hào)（ ） 作祟（ ） 塑料（ ） 鞭撻（ ） 風(fēng)流倜儻（ ） 剔除（ ） 恬靜（ ） 慟哭（ ） 荼毒生靈（ ） 水流湍急（ ） 蛻變（ ） 虛與委蛇（ ） 山嶺逶迤（ ）猥褻（ ） 欺侮（ ） 膝蓋（ ） 畏葸不前（ ） 狡黠（ ） 驍勇（ ） 挾持（ ） 垂涎（ ） 混淆（ ） 和煦（ ） 酗酒（ ） 渲染（ ） 戲謔（ ）

30、 勛業(yè)（ ） 馴服（ ） 湮滅（ ） 筵席（ ） 造詣（ ） 肄業(yè)（ ） 良莠不齊（ ） 锃亮（ ） 確鑿（ ） 破綻（ ） 拯救（ ） 諍友（ ） 笨拙（ ） 佇立（ ）浸漬（ ） 2． 下列詩(shī)詞中加點(diǎn)的字各有其妙處，請(qǐng)加以鑒賞分析 （1）大漠孤煙直 ，長(zhǎng)河落日?qǐng)A （王維《使至塞上》） ． ． （2）海上生 明月，天涯共此時(shí) ( 張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 ) ． （3）氣蒸云夢(mèng)澤，波撼 岳陽(yáng)城

31、 ( 孟浩然《臨洞庭上張丞相》 ) ． ． （4）野曠天低 樹(shù)，江清月近 人( 孟浩然《宿建德江》 ) ． ． （5）寒山轉(zhuǎn) 蒼翠，秋水日 潺湲 ( 王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》 ) ． ． （6）眾鳥(niǎo)高飛盡 ，孤云獨(dú)去閑 。( 李白《獨(dú)坐敬亭山》 ) ． ． （7）即穿巴峽到巫峽，便下 襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。（杜甫《聞官軍收河南河北》 ） ． ． （8）星垂平野闊，月涌 大江流。 ( 杜甫《旅夜書(shū)懷》 ) ． ． （9）映階碧草自 春色，隔葉黃鸝空 好音。 ( 杜甫《蜀相》 )

32、 ． ． 3．下列詩(shī)詞中均有“愁”，請(qǐng)分析每一首詩(shī)中“愁”的具體內(nèi)容。 1、長(zhǎng)相思 ( 白居易 ) 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。 思悠悠，恨悠悠， 恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。 2、菩薩蠻 ( 辛棄疾 ) 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。 青山 遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 998489265.doc 第 11 頁(yè) 共 16 頁(yè)作者：齊建章 3、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 ( 李白 ) 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪

33、。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 4、武陵春 ( 李清照 ) 風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。 聞?wù)f 雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。 5、南鄉(xiāng)子 ( 王安石 ) 自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來(lái)成一夢(mèng)，堪愁。晉代衣冠成古丘。 繞水恣行游，上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問(wèn)，回頭。檻外長(zhǎng)江空自流。 6、蝶戀花 ( 柳永) 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。 擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊

34、消得人憔悴。 7、宿建德江 ( 孟浩然 ) 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。 8、虞美人 ( 李煜) 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 9、宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云 ( 李白 ) 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

35、 10、對(duì)雪 ( 杜甫 ) 戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。飄棄樽無(wú)淥，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書(shū)空。 分類(lèi)鑒賞小知識(shí) 1、山水田園詩(shī)（寫(xiě)景詩(shī)） 山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。山水田園詩(shī)在盛唐形成一個(gè)詩(shī)碑，至于山水田園詩(shī)之外的數(shù)量更多的寫(xiě)景詩(shī)反例顯得不很突出了。古代優(yōu)秀的山水田園詩(shī)，都是佳山勝水的自然美在藝術(shù)上的再現(xiàn)，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人以美的享受。這類(lèi)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田園詩(shī)的代表人

36、物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬(wàn)里等，李白、杜甫、歐陽(yáng)修、蘇軾等也有大量描寫(xiě)山水的佳作。 鑒賞山水田園詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。 ①把握形象的特征和寓意。 這就是我們常說(shuō)的把握詩(shī)歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過(guò)這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩(shī)人憂(yōu)傷的情緒。古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬(wàn)于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。 ②體味詩(shī)歌情景交融的意境。 通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然

37、景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)的特定情感服務(wù)。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！本褪且皇兹谇槿刖埃爸泻榈暮迷?shī)。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩(shī)人的無(wú)盡思念。詩(shī)人的惜別之情，從每一個(gè)畫(huà)面中滲透出來(lái)。 ③領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感。 一般地寫(xiě)景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫(xiě)景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問(wèn)題，分析詩(shī)歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的

38、思想內(nèi)涵。 ④分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色。 998489265.doc 第 13 頁(yè) 共 16 頁(yè)作者：齊建章 山水田園詩(shī)寫(xiě)景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫(xiě)景的常見(jiàn)方法和技巧。A、留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、俯、仰的變 化。 B、把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，如繪形、繪聲、繪色?！皝y石穿空， 驚濤拍岸，卷起千堆雪?！? C、理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官 城”），以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”） ，明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”），以小見(jiàn)大（“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊

39、東吳萬(wàn)里船”） ，粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú) 釣寒江雪”），比興手法的運(yùn)用。 語(yǔ)言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩(shī)人所描寫(xiě)的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”、陸游的“小樓一夜聽(tīng)春雨，明朝深巷賣(mài)杏花”。 2、詠物詩(shī) 詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物，大自然的萬(wàn)物，大至山川河流，小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象，都可以寄托詩(shī)人的感情。 鑒賞詠物詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。 ①欣賞作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫(huà)，

40、即意象分析。 古人說(shuō)寫(xiě)詠物詩(shī)要做到“不即不離”，就是說(shuō)既不停留在事物的表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點(diǎn)（曲盡其妙） 。古人激賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，就是因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)月下水邊的梅枝橫斜的側(cè)影，寫(xiě)出它凜然冰清的神態(tài)品格。 ②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。 詠物詩(shī)既是托物言志，就要表達(dá)自己寄托的感情。陶淵明詠菊，抒寫(xiě)自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要用心體味。 由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛(ài)好以至對(duì)事物觀察的角度、認(rèn)識(shí)的深淺不同，同一事物，往往會(huì)有不同的感受，表達(dá)出不同的

41、感情來(lái)。唐代有三位詩(shī)人都寫(xiě) 過(guò)詠蟬的詩(shī)，被誣入獄的駱賓王， 發(fā)出的是“霧重飛難進(jìn)， 風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，慨嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位的虞世南，表達(dá)的卻是“居高聲自遠(yuǎn)，端不藉 秋風(fēng)”的“高貴人”的志得意滿(mǎn)。他們都抓住了蟬鳴高遠(yuǎn)的特點(diǎn)，卻都揉進(jìn)了自己的不同感受，表達(dá)自己獨(dú)特的感情。 當(dāng)然，并不是所有的詠物詩(shī)都含有作者明確的寄托，但不管有沒(méi)有寄托，一首好的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無(wú)意地、或深或淺地透過(guò)所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。 ③

42、分析詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧。 詠物詩(shī)托物言志，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。如于謙《石灰吟》 ：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。 ”這是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩(shī)， 其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概 括。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚男脑负蛨?jiān)守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛? 具體描寫(xiě)上，詠物詩(shī)通常運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。如陸龜蒙《白蓮》 ：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無(wú)情有恨何人見(jiàn)？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！本?/p>

43、是用“月曉風(fēng)清”的背景，寫(xiě)出白蓮獨(dú)特的氣質(zhì)、神韻來(lái)。 3、邊塞詩(shī) 在唐代，有一批詩(shī)人十分擅長(zhǎng)描寫(xiě)邊塞征戰(zhàn)生活，形成了所謂的“邊塞詩(shī)派”，后人稱(chēng)他們?yōu)椤斑吶?shī)人”。后來(lái)，反映邊塞征戰(zhàn)生活的詩(shī)作逐漸蔚然 大觀，邊塞詩(shī)成為唐代這個(gè)詩(shī)歌大國(guó)的一朵奇葩。 當(dāng)然，我們這里所指的邊塞詩(shī)，范圍要大一些，凡是表現(xiàn)軍旅生活的詩(shī)作都?xì)w為這一類(lèi)。 鑒賞邊塞詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。 ①了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即把握時(shí)代特征。 邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品，所以，如果能對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。詩(shī)評(píng)家常稱(chēng)賞“盛唐之音

44、”，邊塞詩(shī)正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一個(gè)基本方面?！笆胫幌蜻呁タ?，縱死猶聞俠骨香”（王維） ，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡） 豪邁，勇敢，一往無(wú)前，即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無(wú)比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無(wú)悔。到了中晚唐，國(guó)勢(shì)開(kāi)始衰微，雖然詩(shī)人們 仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜著多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三 十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”（李益） ，“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳 陶）。 998489265.doc 第 15 頁(yè) 共 16 頁(yè)作者：齊建章

45、 到了宋代，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞詩(shī)中流露出來(lái)的感情，就更多地體現(xiàn)在報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣（陸游“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”） ；更多地體現(xiàn)為歸家無(wú)望的哀痛（范仲淹“燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿(mǎn)地”） 。盡管仍洋溢著一股愛(ài)國(guó)熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩(shī)相比，不免更多一些凄涼，更多一些惆悵。時(shí)代不同，邊塞詩(shī)的題材、主題基本類(lèi)似，風(fēng)格也差別不大，卻都分明展示了各自不同的時(shí)代特征。 ②推敲作品中蘊(yùn)含的不同的思想感情。 邊塞詩(shī)題材的興起，是與詩(shī)人們的生活范圍有所擴(kuò)展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩(shī)中，我們看到詩(shī)人的眼界開(kāi)闊了，詩(shī)歌的境界拓展了，詩(shī)歌的內(nèi)容更顯得異

46、 彩紛呈。有對(duì)建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”（楊炯） ；有報(bào)效國(guó)家的激情：“誓欲成名報(bào)國(guó)，羞將開(kāi)口論勛”（張說(shuō)） 。 不少詩(shī)人在塞外軍營(yíng)生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩(shī)中的內(nèi)容幾乎涉及到了邊塞生活的各個(gè)方面：有寫(xiě)出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對(duì)帝王黷武開(kāi)邊的不滿(mǎn)和對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨；有陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光 我們?cè)陂喿x這些詩(shī)歌時(shí)，要能夠區(qū)別每首詩(shī)作思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。比如岑參的邊塞詩(shī)，以慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱苦的樂(lè)觀精神為其基本特征，更多地描寫(xiě)邊塞生活

47、的豐富多彩。他也寫(xiě)過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》 ：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”事情雖小，情意深厚。同時(shí)，我們還要體會(huì)到，躍動(dòng)于邊塞詩(shī)中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國(guó)激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等等。 ③體會(huì)不同的藝術(shù)風(fēng)格。 在大量邊塞詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格也很不相同，有的豪放曠達(dá)，如前述的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征” 只有通過(guò)對(duì)詩(shī)歌字句的細(xì)細(xì)體會(huì)，才可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容，以及不同詩(shī)人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭際，反映在邊塞詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。