《第一單元索?？死账古c俄狄浦斯王》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《第一單元索福克勒斯與俄狄浦斯王（52頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。
1、導入新課導入新課 什么東西早上是四條腿，到了中午是兩條什么東西早上是四條腿，到了中午是兩條腿，當太陽落山時又變?yōu)槿龡l腿？腿，當太陽落山時又變?yōu)槿龡l腿？斯芬克斯之謎斯芬克斯之謎 謎底是人。因為人謎底是人。因為人在幼年是四肢爬行，青在幼年是四肢爬行，青年則兩腿行走，老年就年則兩腿行走，老年就要拄著拐杖。要拄著拐杖。斯芬克斯獅身人面像斯芬克斯獅身人面像 斯芬克斯斯芬克斯是希臘神話里一個帶翼的怪物。是希臘神話里一個帶翼的怪物。長著美女的頭，獅子的身子，總在忒拜城外長著美女的頭，獅子的身子，總在忒拜城外懸崖上蹲著，對路過的人說出懸崖上蹲著，對路過的人說出謎語謎語，凡答不，凡答不出來的，它就將其撕成碎片，
2、并吞食干凈。出來的，它就將其撕成碎片，并吞食干凈。很久的時間里，都沒人能答對它的謎語，它很久的時間里，都沒人能答對它的謎語，它已經吞食了無數(shù)的犧牲者。已經吞食了無數(shù)的犧牲者。 但是，當一個叫但是，當一個叫俄狄俄狄蒲斯蒲斯的英雄來到它面前時，的英雄來到它面前時，它說出了一個自認為是最它說出了一個自認為是最難的謎語，卻一下子被俄難的謎語，卻一下子被俄狄浦斯猜中了，斯芬克斯狄浦斯猜中了，斯芬克斯既氣惱又羞愧，便怪叫一既氣惱又羞愧，便怪叫一聲，自己從懸崖上摔下跌聲，自己從懸崖上摔下跌死了死了 。下面讓我們一起走入這位英雄下面讓我們一起走入這位英雄俄狄浦斯俄狄浦斯的世界的世界第一單元第一單元俄狄浦斯王學
3、習目標學習目標 知識與技能：知識與技能： 1. 以以俄狄浦斯王俄狄浦斯王為例，了解西方戲劇為例，了解西方戲劇的起源和主要特征。的起源和主要特征。 2. 初步把握戲劇藝術的結構特點與初步把握戲劇藝術的結構特點與“突轉突轉”的設置。的設置。 過程與方法：過程與方法： 1. 通過對選段的朗讀，讓學生把握通過對選段的朗讀，讓學生把握“突突轉轉”的實質。的實質。 2. 讓學生試編一些故事，嘗試使用讓學生試編一些故事，嘗試使用“突突轉轉”的技巧。的技巧。 情感、態(tài)度與價值觀：情感、態(tài)度與價值觀： 通過研讀俄狄浦斯的悲劇，感受劇中主通過研讀俄狄浦斯的悲劇，感受劇中主人公的性格和不向命運屈服的精神。人公的性格
4、和不向命運屈服的精神。作者簡介作者簡介 索福克勒斯（約公元前索?？死账梗s公元前490-前前406），古希臘三大悲劇家之一。，古希臘三大悲劇家之一。出身于兵器制造廠廠主家庭。生活出身于兵器制造廠廠主家庭。生活于雅典極盛時期，是雅典民主派領于雅典極盛時期，是雅典民主派領袖伯里克利的朋友，曾任雅典稅務袖伯里克利的朋友，曾任雅典稅務委員會主席，被選為雅典十將軍之一。但他在委員會主席，被選為雅典十將軍之一。但他在藝術上的成就遠遠勝過政治上的業(yè)績。藝術上的成就遠遠勝過政治上的業(yè)績。 索?？死账顾鞲？死账乖陂L達在長達70年的創(chuàng)作生涯中，共年的創(chuàng)作生涯中，共寫了寫了130多部悲劇和滑稽劇。其作品流傳至今的多
5、部悲劇和滑稽劇。其作品流傳至今的只有只有7部，即部，即埃阿斯埃阿斯、俄狄浦斯王俄狄浦斯王、安提戈涅安提戈涅、厄勒克特拉厄勒克特拉、特拉喀斯特拉喀斯少女少女、菲羅克忒忒斯菲羅克忒忒斯和和俄狄浦斯在科俄狄浦斯在科羅諾斯羅諾斯。其中，。其中，安提戈涅安提戈涅和和俄狄浦斯俄狄浦斯王王最能反映索?？死账沟膭?chuàng)作才能。最能反映索?？死账沟膭?chuàng)作才能。 他的戲劇有著獨特的風格。他首先引進他的戲劇有著獨特的風格。他首先引進了了第三個演員第三個演員，便于更充分地表現(xiàn)劇中人物，便于更充分地表現(xiàn)劇中人物的沖突。在他的悲劇中，合唱隊的重要性大的沖突。在他的悲劇中，合唱隊的重要性大大減低，戲劇對話和動作的重要性大大增強，大
6、減低，戲劇對話和動作的重要性大大增強，對話成了戲劇中第一位的東西，成了刻畫人對話成了戲劇中第一位的東西，成了刻畫人物的有力手段。物的有力手段。 索?？死账顾鞲？死账共粚懮穸鴮懤硐牖娜?，而且不寫神而寫理想化的人，而且把人放在尖銳的矛盾沖突中加以刻畫，使之動把人放在尖銳的矛盾沖突中加以刻畫，使之動作性強，性格鮮明。他把演員從兩個增加到三作性強，性格鮮明。他把演員從兩個增加到三個，這樣可以根據劇情的需要扮演各種人物，個，這樣可以根據劇情的需要扮演各種人物，表現(xiàn)人物的多方面性格。他又以對白代替合唱表現(xiàn)人物的多方面性格。他又以對白代替合唱成為戲劇的主要成分，使悲劇成熟為真正的戲成為戲劇的主要成分，使悲
7、劇成熟為真正的戲劇藝術。由于索福克勒斯對希臘悲劇的卓越貢劇藝術。由于索?？死账箤οＥD悲劇的卓越貢獻，贏得獻，贏得“戲劇界的荷馬戲劇界的荷馬”的美稱。的美稱。 這尊頭像將這尊頭像將阿里斯托芬阿里斯托芬和和索?？死账顾鞲？死账孤?lián)系聯(lián)系起來。在羅馬人的眼里，阿里斯托芬和索?？似饋怼Ｔ诹_馬人的眼里，阿里斯托芬和索福克勒斯這兩位藝術家是互為補充的。勒斯這兩位藝術家是互為補充的。劇情介紹劇情介紹 俄狄浦斯王俄狄浦斯王的故事發(fā)生在忒拜城。俄狄浦的故事發(fā)生在忒拜城。俄狄浦斯是忒拜王拉伊奧斯的兒子，拉伊奧斯預知自己斯是忒拜王拉伊奧斯的兒子，拉伊奧斯預知自己的兒子會殺父娶母，因此，俄狄浦斯一出生就被的兒子會殺父娶
8、母，因此，俄狄浦斯一出生就被他父親讓牧人把他拋棄了。他父親讓牧人把他拋棄了。 但是，牧人不忍心傷害他，把他送給了科任但是，牧人不忍心傷害他，把他送給了科任托斯國王的牧人收養(yǎng)?？迫瓮兴箛醢l(fā)現(xiàn)了他，托斯國王的牧人收養(yǎng)?？迫瓮兴箛醢l(fā)現(xiàn)了他，并把他收為養(yǎng)子。并把他收為養(yǎng)子。電影電影俄狄浦斯王俄狄浦斯王 俄狄浦斯長大成人后，知道了自己可怕的命俄狄浦斯長大成人后，知道了自己可怕的命運，為了躲避殺父娶母的預言，他逃出了科任托運，為了躲避殺父娶母的預言，他逃出了科任托斯國。在途中與人搶道，斯國。在途中與人搶道，將主仆數(shù)人打死。將主仆數(shù)人打死。之后，之后，他恰好來到了忒拜城，他恰好來到了忒拜城，制服了獅身人
9、面怪，被制服了獅身人面怪，被擁立為王，并娶寡后為擁立為王，并娶寡后為妻。妻。 后來，忒拜城里發(fā)生了瘟疫，死了很多人，后來，忒拜城里發(fā)生了瘟疫，死了很多人，弄得人心慌慌。神說只有找出殺害前王的兇手，弄得人心慌慌。神說只有找出殺害前王的兇手，瘟疫才能停止。而當?shù)氐念A言家說兇手就是俄瘟疫才能停止。而當?shù)氐念A言家說兇手就是俄狄浦斯，俄狄浦斯不信，認為是有人陷狄浦斯，俄狄浦斯不信，認為是有人陷害他。害他。王后告訴他前王是王后告訴他前王是在一個三叉路口被人殺害在一個三叉路口被人殺害的，俄狄浦斯聽后懷疑前的，俄狄浦斯聽后懷疑前王是自己所害，因為他確王是自己所害，因為他確實在一個三叉路口殺害過實在一個三叉路口
10、殺害過一個老人。一個老人。 經過調查，找到了當年的牧人，事情的真相經過調查，找到了當年的牧人，事情的真相大白。俄狄浦斯這些經歷恰好符合當初神諭所說大白。俄狄浦斯這些經歷恰好符合當初神諭所說的殺父娶母，證據俱在，俄狄浦斯正是兇手。王的殺父娶母，證據俱在，俄狄浦斯正是兇手。王后羞憤自盡，俄狄浦斯刺瞎雙眼，自我放逐。后羞憤自盡，俄狄浦斯刺瞎雙眼，自我放逐。作品講解作品講解 一、一、俄狄浦斯王俄狄浦斯王被推為希臘悲劇的典被推為希臘悲劇的典范，它不但具有希臘悲劇的一般特征，而且使范，它不但具有希臘悲劇的一般特征，而且使悲劇藝術達到了完美的境界。其最成功的地方悲劇藝術達到了完美的境界。其最成功的地方體現(xiàn)在
11、哪？體現(xiàn)在哪？ 解析解析:俄狄浦斯王俄狄浦斯王最成功，也是歷來最成功，也是歷來最受稱道的地方，是它的布局結構。劇本采用最受稱道的地方，是它的布局結構。劇本采用的是的是“回顧式回顧式”的結構方式。的結構方式。 其特點是：不是按照事件發(fā)展的順序從頭其特點是：不是按照事件發(fā)展的順序從頭到尾地組織劇情，而是在事件已經發(fā)展到一定到尾地組織劇情，而是在事件已經發(fā)展到一定的階段，即臨近高潮的那一刻落筆，事件的起的階段，即臨近高潮的那一刻落筆，事件的起因和前情則在劇情發(fā)展的過程中，用回顧和例因和前情則在劇情發(fā)展的過程中，用回顧和例敘的方法交待出來。敘的方法交待出來。 劇本開始時是俄狄浦斯的悲劇命運即將劇本開始
12、時是俄狄浦斯的悲劇命運即將到來的時刻，以到來的時刻，以“追查兇手追查兇手”為懸念，以此為懸念，以此為線索，展開劇情，從而回顧了有關主人公為線索，展開劇情，從而回顧了有關主人公的身世以及他與命運抗爭的種種經歷。幾十的身世以及他與命運抗爭的種種經歷。幾十年發(fā)生在不同地點的事情，壓縮在不到一天年發(fā)生在不同地點的事情，壓縮在不到一天的時間，發(fā)生在忒拜王宮前的一個事件之中，的時間，發(fā)生在忒拜王宮前的一個事件之中，節(jié)省了大量的筆墨，又突出了戲劇矛盾沖突節(jié)省了大量的筆墨，又突出了戲劇矛盾沖突的尖稅性。的尖稅性。 在展開劇情時，作者成功地運用了在展開劇情時，作者成功地運用了“發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)”和和“突轉突轉”的藝術手
13、法。的藝術手法。“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”是作是作者巧妙地處理了劇情發(fā)展與往事交代兩者之者巧妙地處理了劇情發(fā)展與往事交代兩者之間的關系，往事交代是劇情發(fā)展的必須，同間的關系，往事交代是劇情發(fā)展的必須，同時又是一個新的發(fā)現(xiàn)，這一新的發(fā)現(xiàn)推動劇時又是一個新的發(fā)現(xiàn)，這一新的發(fā)現(xiàn)推動劇情進一步發(fā)展，兩者互為因果，互相促進。情進一步發(fā)展，兩者互為因果，互相促進。 如伊俄卡斯忒說出老王的死因，這是對往如伊俄卡斯忒說出老王的死因，這是對往事的交代，卻引出俄狄浦斯的發(fā)現(xiàn)：自己正是事的交代，卻引出俄狄浦斯的發(fā)現(xiàn)：自己正是在三岔路口殺死過一個老人，從而推進劇情的在三岔路口殺死過一個老人，從而推進劇情的發(fā)展，俄狄浦斯要見這一事件
14、中的幸存人，從發(fā)展，俄狄浦斯要見這一事件中的幸存人，從而又導致了新的發(fā)現(xiàn)而又導致了新的發(fā)現(xiàn)在不斷的新的發(fā)現(xiàn)中，在不斷的新的發(fā)現(xiàn)中，“突轉突轉”起了重要的作用，一次又一次的突變，起了重要的作用，一次又一次的突變，把劇本導向了驚心動魄的結局。把劇本導向了驚心動魄的結局。 二、二、“蝎子似的追問蝎子似的追問”是第四場的是第四場的“戲戲核核”，它體現(xiàn)了主人公怎樣的性格特征和精神，它體現(xiàn)了主人公怎樣的性格特征和精神品質？同學們可以通過音頻感受一下。品質？同學們可以通過音頻感受一下。 俄狄浦斯王俄狄浦斯王聲音片段聲音片段 解析：當一場災禍到來的時候，作為一個解析：當一場災禍到來的時候，作為一個應當承擔主要
15、責任的人，他可以有三種選擇：應當承擔主要責任的人，他可以有三種選擇：逃避、推諉于他人或勇敢地承擔起責任。我們逃避、推諉于他人或勇敢地承擔起責任。我們可以將可以將“俄狄浦斯的態(tài)度俄狄浦斯的態(tài)度”同同“伊俄卡斯忒的伊俄卡斯忒的態(tài)度態(tài)度”相比較，俄狄浦斯毫不猶豫地選擇了第相比較，俄狄浦斯毫不猶豫地選擇了第三種態(tài)度，伊俄卡斯忒卻試圖逃避。三種態(tài)度，伊俄卡斯忒卻試圖逃避。 事實上，這兩種態(tài)度的分野在現(xiàn)實生活中事實上，這兩種態(tài)度的分野在現(xiàn)實生活中經?？吹?，特別是當一樁災禍發(fā)生了，其中可經?？吹?，特別是當一樁災禍發(fā)生了，其中可能涉及自己的責任時，能涉及自己的責任時，“伊俄卡斯忒的態(tài)度伊俄卡斯忒的態(tài)度”屢見不
16、鮮，見慣不驚。但在屢見不鮮，見慣不驚。但在“俄狄浦斯的態(tài)度俄狄浦斯的態(tài)度”的觀照下，便顯出勇敢與怯懦的分界線。的觀照下，便顯出勇敢與怯懦的分界線。 索福克勒斯刻畫了索?？死账箍坍嬃硕淼移炙苟淼移炙惯@一理想的英這一理想的英雄形象。雄形象。他他體察下情，關心人民疾苦，對臣民體察下情，關心人民疾苦，對臣民有著高度負責的精神；有著高度負責的精神；他他正直、誠實，有著堅正直、誠實，有著堅毅的力量和積極行動的精神；毅的力量和積極行動的精神；他他遵循高尚的道遵循高尚的道德原則，有獨立的意志和不屈服于命運的反抗德原則，有獨立的意志和不屈服于命運的反抗精神，力圖自己掌握自己的命運；精神，力圖自己掌握自己的命運；
17、他他敢于承擔敢于承擔責任，盡管已意識到自己落入了命運的羅網，責任，盡管已意識到自己落入了命運的羅網，仍然對兇手一查到底，最后實踐諾言，自我懲仍然對兇手一查到底，最后實踐諾言，自我懲罰，真城地為城邦消災造福。罰，真城地為城邦消災造福。 俄狄浦斯是一位悲劇英雄，他的悲劇性命俄狄浦斯是一位悲劇英雄，他的悲劇性命運固然來源于宙斯的安排，但也同他的性格有運固然來源于宙斯的安排，但也同他的性格有密切關系。那就是出于對國家和人民的責任感，密切關系。那就是出于對國家和人民的責任感，而要把事情的而要把事情的“真相真相”徹底查清，不管遭遇什徹底查清，不管遭遇什么厄運，也要義無返顧，一往無前，為此粉身么厄運，也要義
18、無返顧，一往無前，為此粉身碎骨也在所不惜。碎骨也在所不惜。 俄狄浦斯的這些性格特征，反映了當時人們俄狄浦斯的這些性格特征，反映了當時人們對理想君主的要求，也是雅典奴隸民主制繁榮時對理想君主的要求，也是雅典奴隸民主制繁榮時期的時代精神的體現(xiàn)。這種為了揭露事實真相而期的時代精神的體現(xiàn)。這種為了揭露事實真相而不惜毀滅自身的精神，是古希臘悲劇精神中最可不惜毀滅自身的精神，是古希臘悲劇精神中最可寶貴的遺產。寶貴的遺產。 三、三、俄狄浦斯王俄狄浦斯王可以說是一曲人與命可以說是一曲人與命運作殊死斗爭的悲歌。我們該如何理解劇中的運作殊死斗爭的悲歌。我們該如何理解劇中的命運之說？命運之說？ 在古希臘戲劇中加以神
19、秘化的所謂在古希臘戲劇中加以神秘化的所謂“命命運運”，本質上是人在處理與自然、社會、他人，本質上是人在處理與自然、社會、他人的關系中，經常出現(xiàn)的客觀的異己力量。的關系中，經常出現(xiàn)的客觀的異己力量。 在人們沒有充分認識和把握客觀世界時，在人們沒有充分認識和把握客觀世界時，這種異己力量的出現(xiàn)以及它們對于人的支配這種異己力量的出現(xiàn)以及它們對于人的支配是很自然的、不可避免的。是很自然的、不可避免的。 隨著人們對于客觀世界的認識與把握，隨著人們對于客觀世界的認識與把握，對于自身命運的支配權也愈益增加。對于命對于自身命運的支配權也愈益增加。對于命運，既不要采取不承認的態(tài)度，也不應該盲運，既不要采取不承認的
20、態(tài)度，也不應該盲目悲觀。目悲觀。 寫作特色寫作特色 俄狄浦斯王俄狄浦斯王有很高的藝術成就，特別是有很高的藝術成就，特別是在在情節(jié)的整一情節(jié)的整一、結構的嚴密結構的嚴密、布局的巧妙布局的巧妙等方等方面，堪稱希臘悲劇的典范。面，堪稱希臘悲劇的典范。 故事集中寫俄狄浦斯追查殺害前王兇手這故事集中寫俄狄浦斯追查殺害前王兇手這一中心事件。一中心事件。究竟誰是兇手？究竟誰是兇手？形成戲劇的形成戲劇的“懸懸念念”。接著通過。接著通過一環(huán)扣一環(huán)一環(huán)扣一環(huán)的的“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”、“突突破破”，使矛盾，使矛盾一個個一個個地揭開，地揭開，一步步一步步把戲劇沖把戲劇沖突推向驚心動魄的結局，突推向驚心動魄的結局，緊湊生動，懸
21、念迭起，緊湊生動，懸念迭起，扣人心弦。扣人心弦。 一、精妙的結構，優(yōu)化了情節(jié)的組合。一、精妙的結構，優(yōu)化了情節(jié)的組合。采用采用“回顧式回顧式”的結構方式，劇情從故事將的結構方式，劇情從故事將近結尾處展開，在向高潮推進的同時向前回近結尾處展開，在向高潮推進的同時向前回溯，布局謹嚴，結構緊湊，情節(jié)起伏跌宕，溯，布局謹嚴，結構緊湊，情節(jié)起伏跌宕，“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”、“突轉突轉”、“懸念懸念”等技巧運用等技巧運用得恰到好處。得恰到好處。 二、善于刻畫人物性格。利用劇情的發(fā)展推二、善于刻畫人物性格。利用劇情的發(fā)展推動性格的塑造，讓角色的個性歷史服務于創(chuàng)作意動性格的塑造，讓角色的個性歷史服務于創(chuàng)作意圖的實現(xiàn)。圖
22、的實現(xiàn)。三、善于運用各種修辭手法。包括頭韻，諧三、善于運用各種修辭手法。包括頭韻，諧音，擬聲，排比，對稱和比喻等。并注意局勢結音，擬聲，排比，對稱和比喻等。并注意局勢結構的實際，精心安排詞句的位置，成功地使用了構的實際，精心安排詞句的位置，成功地使用了對稱修飾的各種樣式。對稱修飾的各種樣式。 知識鏈接知識鏈接一、了解戲劇的結構及其基本要求。一、了解戲劇的結構及其基本要求。 1. 從完整性要求出發(fā)，戲劇結構一般應該有四從完整性要求出發(fā)，戲劇結構一般應該有四個組成部分：個組成部分：一是開端一是開端，提出戲劇矛盾，設置懸念；，提出戲劇矛盾，設置懸念；二是戲劇沖突二是戲劇沖突；三是高潮三是高潮；四是結
23、局四是結局。這四個部分。這四個部分應該由一個事件貫穿并引發(fā)出戲劇動作，展開戲劇應該由一個事件貫穿并引發(fā)出戲劇動作，展開戲劇沖突，沖突經過若干環(huán)節(jié)走向高潮，在高潮之后是沖突，沖突經過若干環(huán)節(jié)走向高潮，在高潮之后是矛盾的解決。矛盾的解決。 2. 戲劇結構的基本要求是戲劇結構的基本要求是緊湊緊湊、完整完整和和統(tǒng)一統(tǒng)一。二、關于戲劇中的二、關于戲劇中的“突轉突轉”和和“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”。 1. “突轉突轉”是戲劇在情節(jié)上區(qū)別于小說、是戲劇在情節(jié)上區(qū)別于小說、散文的最重要的特征之一。我們常說，戲劇散文的最重要的特征之一。我們常說，戲劇是是“動作的藝術動作的藝術”。動作中最富于戲劇特點。動作中最富于戲劇特點的就
24、是的就是“突轉突轉”。 亞里斯多德說：亞里斯多德說：“悲劇所以使人驚心動悲劇所以使人驚心動魄，主要靠魄，主要靠突轉突轉與與發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”。 “突轉突轉”指行動按照我們所說的原則轉向指行動按照我們所說的原則轉向相反的方面，這種相反的方面，這種“突轉突轉”，并且如我們所說，并且如我們所說，是按照我們剛才說的方式，即按照可然律或必是按照我們剛才說的方式，即按照可然律或必然律而發(fā)生的，然律而發(fā)生的，例如在例如在俄狄浦斯王俄狄浦斯王劇中，劇中，那前來的報信人在他道破俄狄浦斯的身世，以那前來的報信人在他道破俄狄浦斯的身世，以安慰俄狄浦斯，解除他害怕娶母為妻的恐懼心安慰俄狄浦斯，解除他害怕娶母為妻的恐懼心理的時
25、候，造成相反的結果。理的時候，造成相反的結果。 但是，必須注意的是，但是，必須注意的是，“突轉突轉”并不是作并不是作者可以全憑主觀、任意設置的，它應該是劇中者可以全憑主觀、任意設置的，它應該是劇中人物的性格沖突發(fā)展的必然的合乎邏輯的結果。人物的性格沖突發(fā)展的必然的合乎邏輯的結果。單靠某種偶然、意外事件來編織單靠某種偶然、意外事件來編織“突轉突轉”，往，往往并不能達到理想的戲劇化的效果，或者力度往并不能達到理想的戲劇化的效果，或者力度很差或者令人感到虛矯。很差或者令人感到虛矯。 2. “發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”，如字義所表示，指從不知到，如字義所表示，指從不知到知的轉變，使那些處于順境或逆境的人物發(fā)現(xiàn)知的轉變
26、，使那些處于順境或逆境的人物發(fā)現(xiàn)他們和對方有親屬關系或仇敵關系。他們和對方有親屬關系或仇敵關系?！鞍l(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”如與如與“突轉突轉”同時出現(xiàn)為最好的同時出現(xiàn)為最好的“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)” （例（例如如俄狄浦斯王俄狄浦斯王劇中的劇中的“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”）。）。 1索福克勒斯是索?？死账故?最著名的最著名的 詩人，一生寫有詩人，一生寫有 個劇本，其代表作是個劇本，其代表作是 。 2俄狄浦斯王俄狄浦斯王在藝術上極為成功，在藝術上極為成功，劇本采用了劇本采用了 的結構，在推動劇情發(fā)展的結構，在推動劇情發(fā)展時采用了時采用了 、 的藝術手法。的藝術手法。古希臘古希臘悲劇悲劇130俄狄浦斯王俄狄浦斯王“回顧式回顧式” 發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)
27、突變突變課堂練習課堂練習 3索?？死账乖谒鞲？死账乖诙淼移炙雇醵淼移炙雇踔?，對主中，對主人公俄狄浦斯的行為表示人公俄狄浦斯的行為表示( )。 A懷疑懷疑 B否定否定 C不置可否不置可否 D肯定肯定 4索?？死账沟膭”舅鞲？死账沟膭”径淼移炙雇醵淼移炙雇踟灤┴灤┲伺c著人與( )的斗爭。的斗爭。 A自身自身 B命運命運 C殺人兇手殺人兇手 D瘟疫瘟疫DB5簡述簡述俄狄浦斯王俄狄浦斯王中的命運觀。中的命運觀。 俄狄浦斯王俄狄浦斯王展示的是人與命運的沖突。展示的是人與命運的沖突。在索福克勒斯看來，俄狄浦斯為躲避殺父娶母在索?？死账箍磥?，俄狄浦斯為躲避殺父娶母的厄運四處奔走，力圖自己來掌握自己的命運，
28、的厄運四處奔走，力圖自己來掌握自己的命運，這是值得肯定和歌頌的。然而，他的抗爭卻歸這是值得肯定和歌頌的。然而，他的抗爭卻歸于失敗，命運注定了這樣一個優(yōu)秀人物成了罪于失敗，命運注定了這樣一個優(yōu)秀人物成了罪人，因此，對命運的正義性和合理性提出了懷人，因此，對命運的正義性和合理性提出了懷疑。疑。 這種對與命運抗爭的英雄的肯定和在客這種對與命運抗爭的英雄的肯定和在客觀上對命運合理性的懷疑，正是雅典奴隸主觀上對命運合理性的懷疑，正是雅典奴隸主政治由盛及哀時期民主派意識的特點。面對政治由盛及哀時期民主派意識的特點。面對尖銳的社會矛盾，雅典的自由民一方面相信尖銳的社會矛盾，雅典的自由民一方面相信自己的力量，
29、另一方面又對社會危機感到惶自己的力量，另一方面又對社會危機感到惶惑與無能為力，表現(xiàn)出強烈的悲憤情緒。惑與無能為力，表現(xiàn)出強烈的悲憤情緒。拓展閱讀拓展閱讀 公元前五世紀是古希臘悲劇鼎盛時期。這一公元前五世紀是古希臘悲劇鼎盛時期。這一時期涌現(xiàn)出很多悲劇詩人，最著名的有：時期涌現(xiàn)出很多悲劇詩人，最著名的有：埃斯庫埃斯庫羅斯羅斯、索福克勒斯索?？死账购秃蜌W里庇得斯歐里庇得斯。 在對索?？死账辜捌浯碜髟趯λ鞲？死账辜捌浯碜鞫淼移炙雇醵淼移炙雇跤兴私夂?，我們重點來引領大家了解一下另外有所了解后，我們重點來引領大家了解一下另外兩位悲劇詩人及其代表作。兩位悲劇詩人及其代表作。 埃斯庫羅斯埃斯庫羅斯是古希
30、臘悲是古希臘悲劇的真正創(chuàng)始者。他使悲劇劇的真正創(chuàng)始者。他使悲劇具有深刻的思想內容和完備具有深刻的思想內容和完備的藝術形式。的藝術形式。他增設了第二他增設了第二個演員個演員，加強了對話成分，加強了對話成分，縮減了合唱隊，形成了戲劇縮減了合唱隊，形成了戲劇一、埃斯庫羅斯與被縛的普羅米修斯結構程式，結構程式，他還創(chuàng)作了舞臺背景他還創(chuàng)作了舞臺背景，運用華麗的，運用華麗的服裝和高低靴，服裝和高低靴，演員面具也初步定型化演員面具也初步定型化。他的。他的悲劇風格莊嚴雄偉，語言優(yōu)美富于抒情氣氛。悲劇風格莊嚴雄偉，語言優(yōu)美富于抒情氣氛。 被縛的普羅米修斯被縛的普羅米修斯是埃斯庫羅斯最重要是埃斯庫羅斯最重要的作品
31、。它是的作品。它是普羅米修斯普羅米修斯三部曲的第一部。三部曲的第一部。第二部第二部被釋放的普羅米修斯被釋放的普羅米修斯、第三部、第三部帶火帶火的普羅米修斯的普羅米修斯都已失傳。都已失傳。 悲劇取材于普羅米修斯盜取天火的神話。天悲劇取材于普羅米修斯盜取天火的神話。天神宙斯敵視人類，妄圖叫人類長久處于黑暗和蒙神宙斯敵視人類，妄圖叫人類長久處于黑暗和蒙昧之中，壟斷了火。普羅米修斯同情人類的苦難，昧之中，壟斷了火。普羅米修斯同情人類的苦難，盜天火下凡，并把各種技藝傳授給人類，使人類盜天火下凡，并把各種技藝傳授給人類，使人類得以生存和發(fā)展，因此遭宙斯的嚴厲懲罰。得以生存和發(fā)展，因此遭宙斯的嚴厲懲罰。 悲
32、劇從普羅米修斯被悲劇從普羅米修斯被縛開始。他被用鐵鏈綁在縛開始。他被用鐵鏈綁在高架索的懸崖上，除遭受高架索的懸崖上，除遭受風吹雨打、嚴冬酷暑之外，風吹雨打、嚴冬酷暑之外，一只老雕在不斷啄食他的一只老雕在不斷啄食他的心肝。他的苦難受到河神心肝。他的苦難受到河神女兒們的同情，她們聞訊女兒們的同情，她們聞訊趕來，陪伴著普羅米修斯，趕來，陪伴著普羅米修斯，悲嘆他的苦難。悲嘆他的苦難。 河神河神俄刻阿諾斯俄刻阿諾斯前來勸他同宙斯和解，被前來勸他同宙斯和解，被普羅米修斯普羅米修斯拒絕。普羅米修斯掌握著宙斯將被拒絕。普羅米修斯掌握著宙斯將被推翻的秘密，神使推翻的秘密，神使赫耳墨斯赫耳墨斯奉命前來逼他講出奉命
33、前來逼他講出這個秘密，但他寧死不屈，絕不泄密。隨后，這個秘密，但他寧死不屈，絕不泄密。隨后，出崩地裂，出崩地裂，普羅米修斯普羅米修斯被打入深淵。被打入深淵。 歐里庇得斯歐里庇得斯的悲劇標志著的悲劇標志著“英雄悲劇英雄悲劇”的終結，開了社的終結，開了社會悲劇的先河。他的悲劇接觸會悲劇的先河。他的悲劇接觸到各種社會問題，開拓了創(chuàng)作到各種社會問題，開拓了創(chuàng)作題材。題材。他尤其善于刻畫婦女心他尤其善于刻畫婦女心理。理。被壓迫婦女得到前所未有被壓迫婦女得到前所未有的重視，受奴役的奴隸開始登上舞臺。的重視，受奴役的奴隸開始登上舞臺。歐里庇歐里庇得斯的悲劇對羅馬文學和后世歐洲文學有很大得斯的悲劇對羅馬文學和
34、后世歐洲文學有很大的影響。的影響。 歐里庇得斯最關心婦女的命運。在他現(xiàn)存的歐里庇得斯最關心婦女的命運。在他現(xiàn)存的悲劇中就有悲劇中就有12部是以婦女遭遇為題材。部是以婦女遭遇為題材。美狄亞美狄亞是其中最優(yōu)秀的作品。是其中最優(yōu)秀的作品。 美狄亞是個異國女子，熱烈地愛上希臘英雄美狄亞是個異國女子，熱烈地愛上希臘英雄伊阿宋，背叛父親，用巫術幫伊阿宋取得金羊毛，伊阿宋，背叛父親，用巫術幫伊阿宋取得金羊毛，殺死弟弟同他一起來到希臘，又為伊阿宋報了殺殺死弟弟同他一起來到希臘，又為伊阿宋報了殺父之仇。后來，伊阿宋忘恩負義，要另娶科林斯父之仇。后來，伊阿宋忘恩負義，要另娶科林斯國王克瑞翁的女兒而拋棄美狄亞。國王
35、克瑞翁的女兒而拋棄美狄亞。 悲劇開場時，美狄亞獲得自己被棄的消悲劇開場時，美狄亞獲得自己被棄的消息非常氣憤，克瑞翁又下令驅她出境，更激息非常氣憤，克瑞翁又下令驅她出境，更激起她的仇恨。她決計報復，假意同伊阿宋和起她的仇恨。她決計報復，假意同伊阿宋和好，給準備結婚的公主送去兩件帶毒的衣服，好，給準備結婚的公主送去兩件帶毒的衣服，以此害死公主和前來救女的國王。然后為徹以此害死公主和前來救女的國王。然后為徹底懲罰伊阿宋而殺死自己的兩個兒子，乘坐底懲罰伊阿宋而殺死自己的兩個兒子，乘坐龍車逃往雅典龍車逃往雅典探究與實踐參考答案探究與實踐參考答案 一、關于什么是一、關于什么是悲劇悲劇，從，從亞里斯多德亞里
36、斯多德、黑黑格爾格爾到近代的戲劇學家，都給出過關于悲劇的到近代的戲劇學家，都給出過關于悲劇的定義。但我們的討論最好還是從作品的比較出定義。但我們的討論最好還是從作品的比較出發(fā)。例如把發(fā)。例如把俄狄浦斯王俄狄浦斯王哈姆萊特哈姆萊特和和雷雨雷雨放在一起，看看它們有什么共同的特放在一起，看看它們有什么共同的特征，再把征，再把俄狄浦斯王俄狄浦斯王同同偽君子偽君子放在一放在一起看看他們有什么不同，這樣得出的結論可能起看看他們有什么不同，這樣得出的結論可能不像理論探討那么完整，但是可能更接近悲劇不像理論探討那么完整，但是可能更接近悲劇的本質，留下的印象也會比較深刻。的本質，留下的印象也會比較深刻。 二、答
37、案略。二、答案略。 三、希臘神話故事中有一則關于西西弗斯三、希臘神話故事中有一則關于西西弗斯的故事，說宙斯懲罰西西弗斯，讓他每天把山的故事，說宙斯懲罰西西弗斯，讓他每天把山底下的石頭推上山，一旦推上去后，石頭又滾底下的石頭推上山，一旦推上去后，石頭又滾下來，便命令他再推上去，如此周而復始，晝下來，便命令他再推上去，如此周而復始，晝夜不息。想一想西西弗斯的命運同俄狄浦斯的夜不息。想一想西西弗斯的命運同俄狄浦斯的命運的悲劇性有沒有相似之處？我們究竟應該命運的悲劇性有沒有相似之處？我們究竟應該怎樣評價俄狄浦斯的性格？我們的生活里是否怎樣評價俄狄浦斯的性格？我們的生活里是否還存在著伊奧卡斯忒式的生活態(tài)
38、度？還存在著伊奧卡斯忒式的生活態(tài)度？ 這也是一個啟發(fā)思考的問題。不必追求一這也是一個啟發(fā)思考的問題。不必追求一致的答案，也不可能有一致的答案。俄狄浦斯致的答案，也不可能有一致的答案。俄狄浦斯的神話和西西弗斯的神話都具有指向當代的暗的神話和西西弗斯的神話都具有指向當代的暗喻性。俄狄浦斯回答的是如何對待喻性。俄狄浦斯回答的是如何對待“真相真相”，西西弗斯則是如何對待西西弗斯則是如何對待“希望希望”的問題。兩者的問題。兩者的共同點是不向命運屈服的勇敢精神。如能引的共同點是不向命運屈服的勇敢精神。如能引導學生聯(lián)系他們對當代生活的觀察和個人體驗導學生聯(lián)系他們對當代生活的觀察和個人體驗來討論，可能效果會更好。來討論，可能效果會更好。
第一單元索?？死账古c俄狄浦斯王
