上學(xué)期期末考試高一語(yǔ)文備考黃金30題專題02大題好拿分基礎(chǔ)版原卷版

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1、2019學(xué)年度高一上學(xué)期期末考試備考黃金 30 題之 大題好拿分 一、閱讀下面這首詩(shī)，完成后面題目。 （11 分） 擬詠懷二十七首（其十八） 庾信① 尋思萬(wàn)戶侯，中夜忽然愁。 琴聲遍屋里，書(shū)卷滿床頭。 雖言夢(mèng)蝴蝶，定自非莊周。 殘?jiān)氯绯踉?，新秋似舊秋。 露泣連珠下，螢飄碎火流。 樂(lè)天乃知命，何時(shí)能不憂。 【注】①庾信：南北朝時(shí)期詩(shī)人，輔佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏滅梁后被迫仕魏，后 北周取代西魏又仕北周，本詩(shī)為仕周時(shí)期所作。 1．下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（5 分） A ．詩(shī)作前半篇寫中夜操琴、書(shū)卷滿床的情景，后半篇寫白露明月、螢火飄流的秋色，構(gòu) 成凄

2、清孤寂的意境。 B ．“尋思”兩句直抒胸臆，不僅有故國(guó)覆滅、封侯夢(mèng)想破碎的嘆惋，也有當(dāng)下不能為國(guó) 建功的自嘲。 C. “雖言”兩句運(yùn)用莊周夢(mèng)蝶的典故，自己如同那個(gè)可以齊物我、一是非、在輕飄飄的 達(dá)觀世界中自適其志的莊周一樣，夢(mèng)為蝴蝶、忘懷自身，就可以擺脫時(shí)刻相隨的愁 思。 D ?“殘?jiān)隆眱删溆伞爸幸埂卑刀啥鴣?lái)，表達(dá)出時(shí)光流逝而詩(shī)人卻不能回國(guó)輔政盡忠的無(wú) 限惆悵之情。 E. “露泣”兩句由“新秋”而來(lái)，烘托出詩(shī)人凄涼哀傷、虛無(wú)煩亂的內(nèi)心狀態(tài)，用詞精 切，對(duì)仗工巧。 2. 本詩(shī)和陶淵明的 《歸去來(lái)兮辭》 中的“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”都使用了 “琴” “書(shū)” 兩個(gè)意象，所抒情感有何不

3、同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。 （6 分） 二、閱讀下面的文言文，完成后面題目。 侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進(jìn)士及第，調(diào) 寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞聞其名，將推轂之，召詣行臺(tái) 白事，蒙以越境不肯往。浞怒，他日行縣，閱理文書(shū)，欲翻致其罪；既而無(wú)一疵可指，始以 賓禮見(jiàn)，曰：“君真能吏也。”率諸使者合薦之。 西將高永年死于羌，帝怒，親書(shū)五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至 秦，仲武等囚服聽(tīng)命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)?！卑肝瓷希?又拜御史中丞 。蒙奏 言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉縊

4、而晉侯喜，孔明亡 而蜀國(guó)輕。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？” 帝悟，釋不問(wèn)。 遷刑部尚書(shū)，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書(shū)輒執(zhí)政，至是， 財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢?！币蝗?，帝從容問(wèn)：“蔡京何如人？ ”對(duì)曰：：’使京能正其心 術(shù)，雖古賢相何以加?！钡垲h首，且使密伺京所為。京聞而銜之。 大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來(lái)告曰：“諸府悉輦大錢市物于肆，皆疑法當(dāng) 變?！泵稍唬骸拔岣e若干？”曰：“八千緡?！泵蛇吃唬骸鞍灿懈锒岵恢?”明 日，制下。又嘗有幾事蒙獨(dú)受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是 邪？ ”罷知亳州。 宋江寇京東，蒙上

5、書(shū)言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者其才必過(guò)人今青溪 盜起不若赦江，使討方臘以自贖。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也?！泵獤|平府，未赴 而卒，年六十八。 （節(jié)選自《宋史?侯蒙傳》） 【注】①王恢：伏擊匈奴，單于察覺(jué)而撤軍。漢武帝大怒，曰：“今不誅恢，無(wú)以謝天 下！”②子玉：楚成王時(shí)為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。 3. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A. 江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過(guò)人/今青溪盜起/不若赦江 使討方臘/以自贖 B .江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過(guò)人/今青溪盜起/不若赦江 /使討方臘以

6、自贖 C. 江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過(guò)人/今青溪盜起不若赦江/ 使討方臘/以自贖 D. 江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過(guò)人/今青溪盜起/不若赦江 /使討方臘以自贖 4．下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ A. 古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還 比較年少，故稱“弱冠”， 20 歲才為成年。 B. “進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜 “進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。 C. 郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中

7、的主要部 分，祭對(duì)象分為三類：天神、地衹、人鬼。 D. 古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿， 庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。 5. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報(bào)工作，轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞大怒，想借審查工 作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)可指責(zé)，最后以禮相待。 B. 侯蒙善于勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ?zé)罰五路將帥等 18人，侯蒙援引典 故，勸皇帝不要自殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。 C. 侯蒙直言評(píng)鑒，結(jié)怨蔡京。皇帝叫侯蒙評(píng)鑒蔡京，侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正，要不然 也是賢相。

8、蔡京聞知后，心里記恨并報(bào)復(fù)了侯蒙。 D. 侯蒙忠于國(guó)事，為君分憂。侯蒙認(rèn)識(shí)到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又 不想引起市場(chǎng)恐慌，所以斥責(zé)府庫(kù)主管并安撫他。 6. 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（ 10 分） （1） 蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)。 ”（5 分） （2） 至是，帝密諭之。對(duì)曰： “以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢。 ”（5 分） 三、閱讀下面的文字，完成后面題目。 中國(guó)古代的棄老習(xí)俗 中國(guó)各地區(qū)都有棄老傳說(shuō)，古時(shí)曾流行不養(yǎng)六十花甲老人，令其在“寄死窯”等棄老洞 內(nèi)自斃的習(xí)俗。鄂西北就有棄老傳說(shuō)中的寄死窯遺跡完整存留至今。 徐永安

9、副教授的考察研究結(jié)果表明：寄死窯遺址在漢水中游的河岸、山地普遍存在，這 些遺址系明顯人工開(kāi)鑿，非自然生成。一些地點(diǎn)還存在多口寄死窯密集分布的情況，遺址與 傳說(shuō)對(duì)應(yīng)關(guān)系十分明確。徐永安通過(guò)對(duì)棄老洞遺址的考察和對(duì)當(dāng)?shù)乩夏耆说脑L問(wèn)，還揭示出 “60 歲老人自死”是一種依從于內(nèi)在民俗信仰而選擇的崇高行為，從而寄死窯也成為一個(gè) “神圣的空間”。由此顯現(xiàn)出民俗的普遍性特征具有的對(duì)人類社會(huì)行為的巨大控制力量。除 鄂西北的“寄死窯”之外還有山東膠東半島的“模子墳”、山西晉中市昔陽(yáng)縣的“生藏墓” 等。由此可以證明，在中原文明的核心地區(qū)也存在過(guò)這一棄老習(xí)俗。諸多事實(shí)告訴我們：彼 時(shí)的棄老習(xí)俗，一定有它存在的充分的

10、、合理的理由，而不僅僅是原始民族或人性惡的一種 注腳。 為何在以“禮儀之邦”聞名于世的中國(guó)，竟然流行過(guò)野蠻的棄老習(xí)俗呢？人類的倫理感 情、親情本能，真的就如此微不足道、如此無(wú)能為力嗎？俄羅斯著名學(xué)者普列漢諾夫的《論 藝術(shù)（沒(méi)有地址的信） 》中說(shuō)，那些原始民族“遺棄或殺死老人”，并非由于生性殘忍，“而 是由于野蠻人不得不為自己生存奮斗的那些條件”，“殺死非生產(chǎn)的成員對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是一種 合乎道德的責(zé)任”。這個(gè)貫串歷史唯物主義的論斷，已由大量人類學(xué)調(diào)查材料所證實(shí)，至今 仍是我們解開(kāi)棄老習(xí)俗文化之謎的一把鑰匙。中國(guó)棄老習(xí)俗也應(yīng)作如是觀。 棄老習(xí)俗不獨(dú)中國(guó)為然，其他國(guó)家民族也有。日本電影導(dǎo)演木下 恵介

11、拍攝的電影《 楢 山 節(jié)考》，講述以前日本一些貧瘠的山村中，為了節(jié)約有限的口糧， 60 歲以上的老人，要被兒 子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥舍疋”。達(dá)爾文在非洲 考察時(shí)也發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)遺棄老人的部落，他們總是把年老的婦女放逐到森林里讓她們餓死。請(qǐng) 教他們?yōu)槭裁催@樣做，他們的酋長(zhǎng)回答說(shuō)，婦女是生孩子的，年長(zhǎng)的婦女既然不會(huì)生孩子， 還留著白吃飯干什么呢？古代朝鮮也有這樣的習(xí)俗。在那種生存資源極為缺乏的環(huán)境中，人 類奉行的生存戰(zhàn)略就是如此殘酷。 中國(guó)雖在廣大地區(qū)流行過(guò)棄老習(xí)俗，然而和世界其他地方相比較，中國(guó)自古以來(lái)就有尊 重智慧老人的優(yōu)良傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“老人是個(gè)寶”

12、的觀念就已深入人心。諸子百家大 都以老人為師，老人的智慧在這一時(shí)期大放異彩。王曉平所著《佛典?志怪?物語(yǔ)》也特地 指出：“在中國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原地區(qū)已擺脫了棄老風(fēng)俗，《左傳》中的晉文公老年的譎 詐，蹇叔的預(yù)見(jiàn)，都是對(duì)老者智慧的肯定。”屈原《離騷》中，傅說(shuō)、呂望、寧戚都是被作 為飽經(jīng)風(fēng)霜，終被信用的賢者來(lái)歌頌的。中國(guó)自古以來(lái)就有著智慧老人治國(guó)平天下的歷史功 績(jī)傳聞?dòng)谑?，由此?shù)立起“老人是個(gè)寶”，應(yīng)孝養(yǎng)老人的普世觀念和習(xí)俗，由此標(biāo)志著社會(huì) 文明的一大躍進(jìn)?，F(xiàn)在的韓國(guó)成為了世界上最敬老的國(guó)家，也是對(duì)這段歷史的撥正和超越。 根據(jù)劉守華《 “寄死窯”的文化謎團(tuán)：棄老習(xí)俗與傳說(shuō)》改寫） 7．下列對(duì)“

13、棄老習(xí)俗”的解說(shuō)，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A. 中國(guó)古時(shí)曾流行不養(yǎng)花甲老人，讓其在棄老洞內(nèi)自生自滅的習(xí)俗。且至今還有棄老傳 說(shuō)中的棄老洞遺跡存留。 B. 棄老習(xí)俗是生存資源極為匱乏的時(shí)代人們?yōu)榱烁玫胤毖芎蟠扇〉牟坏靡讯鵀橹? 的生存選擇。 C. 從考古資料以及文獻(xiàn)記載可以看出，其他國(guó)家民族都有遺棄老人的棄老習(xí)俗，不獨(dú)中 國(guó)為然。 D. 世界各民族都流行過(guò)棄老習(xí)俗，在日本電影《楢山節(jié)考》中就有六十歲以上的婦女因 不能生育而被棄深山自生自滅的現(xiàn)象。 8. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A. 我國(guó)發(fā)現(xiàn)的一些棄老遺址，充分證明了歷史上傳說(shuō)的棄老習(xí)俗確實(shí)存

14、在，遺址與傳說(shuō) 的對(duì)應(yīng)關(guān)系十分明確。 B. 哪怕是中原文明的核心地區(qū)，也存在過(guò)棄老行為，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的棄老習(xí)俗，有它存在的 充分、合理的理由。 C. 普列漢諾夫的論斷，充分肯定了原始民族的人性善良和道德責(zé)任。學(xué)者的調(diào)查研究也 證明了這一論斷的正確性。 D. 內(nèi)在民俗信仰一旦形成，就具有對(duì)人類社會(huì)行為的巨大控制力量，哪怕是殘酷的棄老 行為，人們也覺(jué)得神圣而崇高。 9. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 當(dāng)今的敬老，既是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也標(biāo)志著社會(huì)文明的一大躍進(jìn)，同時(shí)也是對(duì)棄老 這段歷史的撥正和超越。 B. 中國(guó)自古以來(lái)就有敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)， “老人是個(gè)寶

15、”的觀念早已深入人心，因此，棄 老習(xí)俗在中國(guó)并不具有普遍性。 C. 春秋時(shí)期的管仲有“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”的精辟論斷，敬老的傳統(tǒng)應(yīng)該起于物質(zhì)生活條 件基本滿足的歷史時(shí)期。 D. 人類的倫理感情、親情本能，在人類奉行的殘酷生存戰(zhàn)略面前，也會(huì)顯得微不足道、 無(wú)能為力。 四、閱讀下面的文字，完成文后各題。 （25 分） 不按規(guī)則出牌的大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí) 朱清時(shí)， 1968 年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)近代物理系。 畢業(yè)后去了青海西寧山川機(jī)床鑄造廠， 當(dāng)了一名爐前工。 當(dāng)時(shí)分來(lái)廠里的大學(xué)生們常在業(yè)余時(shí)間聚會(huì)，喝酒、打撲克、海闊天空聊天、發(fā)牢騷。 朱清時(shí)說(shuō)： “我也時(shí)有加入，但很快就感到空虛。我總覺(jué)

16、得光抱怨懷才不遇沒(méi)意思，中國(guó)這么 大，總是需要人才的，現(xiàn)在把時(shí)間荒廢了，一旦需要時(shí)，我們有什么呢？我仍然像在大學(xué)里 一樣，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。 ”在這期間，他翻譯了一本《相對(duì)論的再審查》 ，稿子被山東大學(xué)油印 出來(lái)，在國(guó)內(nèi)流傳；寫了一篇論文《論基本粒子的靜質(zhì)量隨時(shí)間變大》 ，1974 年發(fā)表在《復(fù)旦 學(xué)報(bào)》上。 20 世紀(jì) 70 年代中期， 地處西寧的中科院青海鹽湖所正在為造原子彈組織技術(shù)攻關(guān)， 急需 學(xué)物理的人才。得知這一消息后，朱清時(shí)立即去拜訪該所的室主任康靖文?？稻肝哪贸龊荛L(zhǎng) 的一篇專業(yè)外文文章讓他翻譯。幾天后，朱清時(shí)就把譯文交給了他，研究所馬上就決定要朱 清時(shí)。 1979 年，朱清

17、時(shí)被選為中科院首批出國(guó)進(jìn)修人員，到美國(guó)圣巴巴拉大學(xué)從事激光光譜研 究。初到美國(guó)，實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備多數(shù)他都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，而且英語(yǔ)比較薄弱，每周的小組討論會(huì)，討 論的問(wèn)題他聽(tīng)不懂。那種尷尬的局面讓朱清時(shí)很受傷。 別無(wú)選擇，朱清時(shí)只能放棄了一切娛樂(lè)和休息時(shí)間，集中精力迅速填補(bǔ)實(shí)驗(yàn)技術(shù)和專業(yè) 知識(shí)的空白?！拔伊谐鲆粋€(gè)問(wèn)題清單， 包括我不知道的儀器的功能和操作方法， 然后請(qǐng)教別人， 把他的介紹一一記下來(lái)，自己再練幾次，熟悉之后，就能找出每臺(tái)儀器的關(guān)鍵點(diǎn)，然后再讀 說(shuō)明書(shū)的有關(guān)部分，很快就能掌握。兩三個(gè)月之后，我已能熟練地操作整個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，做 出了一些漂亮的結(jié)果。終于有一天，當(dāng)看到記錄儀畫(huà)出期待已久的曲線時(shí)，我

18、深切感受到了 探索科學(xué)真理的快樂(lè)！ ” 兩年進(jìn)修期滿之后，麻省理工學(xué)院要聘請(qǐng)他做“博士后”研究員。但朱清時(shí)還是選擇了 回國(guó)，與同事們一起建起了中科院激光光譜實(shí)驗(yàn)室，這個(gè)實(shí)驗(yàn)室是當(dāng)時(shí)世界上兩個(gè)水平最高 的實(shí)驗(yàn)室之一。 1998 年，朱清時(shí)被國(guó)務(wù)院任命為中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)。 在教育主管部門眼里，這位書(shū)卷氣濃郁、平時(shí)在辦公室里喜歡穿一雙布鞋的校長(zhǎng)，是一 個(gè)不按照規(guī)則出牌的人，更是一個(gè)給他們出難題的人，一個(gè)冒犯和挑釁者。 擔(dān)任中科大校長(zhǎng)的 10 年里，朱清時(shí)趕上了教育部的“擴(kuò)招”政策。作為大學(xué)校長(zhǎng)，朱清 時(shí)非常矛盾：多招一個(gè)學(xué)生就多收入一兩萬(wàn)，多招一千個(gè)學(xué)生就是一兩千萬(wàn)。但擴(kuò)招卻要付 出代價(jià)——

19、保證不了教學(xué)質(zhì)量。思前顧后，朱清時(shí)停止了擴(kuò)招。 如何建設(shè)世界一流大學(xué)是時(shí)任校長(zhǎng)的朱清時(shí)不斷思考的問(wèn)題。他曾帶著同事去麻省理工 等高校調(diào)研，回國(guó)搞教學(xué)改革，引進(jìn)優(yōu)秀人才。幾年后他才發(fā)現(xiàn)，教育體制和考評(píng)制度才是 大學(xué)的核心問(wèn)題。 朱清時(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)院培養(yǎng)了良好的師生關(guān)系。老師們和學(xué)生都住在一起，除了 上課學(xué)知識(shí)外，師生們時(shí)時(shí)刻刻都在交流。朱清時(shí)覺(jué)得，英國(guó)的劍橋和牛津的學(xué)院就相當(dāng)于 中國(guó)的書(shū)院。于是，他想在中科大實(shí)施書(shū)院式管理，重建良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生不分專業(yè) 和年級(jí)混住在一起，讓學(xué)生上課之外的活動(dòng)更豐富。結(jié)果有關(guān)部門下文禁止，要求將學(xué)生按 照專業(yè)來(lái)管理，要把學(xué)生管理得嚴(yán)格一點(diǎn)。朱清時(shí)的

20、書(shū)院式改革無(wú)疾而終。 如果教育體系不改的話，目前的眾多問(wèn)題無(wú)法解決，中國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)‘去行政化'和‘教 授治校'?！敝烨鍟r(shí)說(shuō)。這些在 1917 年由蔡元培首倡的治校理念，成就了北大在 20 世紀(jì)初的 輝煌，至今仍被視為中國(guó)教育界稀缺的良藥，也是朱清時(shí)作為大學(xué)校長(zhǎng)一直在堅(jiān)持的改革。 2009 年 3 月，剛剛從中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)任上卸職的中科院院士朱清時(shí)，在深圳“全球海 選校長(zhǎng)”中，全票當(dāng)選新籌建的南方科技大學(xué)擬任校長(zhǎng)第一候選人。上任不久，他就主動(dòng)放 棄自己享受的省部級(jí)待遇，并提出放棄行政級(jí)別。 在給深圳市政府遞交的南科大辦校方案中，朱清時(shí)提出要辦一所前所未有的大學(xué)，以機(jī) 制創(chuàng)新匡正中國(guó)教育積弊

21、。朱清時(shí)和他的教育改革，如一塊石頭砸進(jìn)平靜的水面，把中國(guó)的 大學(xué)教育問(wèn)題推到了聚光燈下，也讓南科大成為全社會(huì)矚目的焦點(diǎn)。 2019 年年底，教育部選擇了認(rèn)可，在南科大招生考試后，下發(fā)批文同意未經(jīng)教育部批準(zhǔn) 就進(jìn)行自主招生的南科大進(jìn)行籌建，籌建期間可以試辦本科專業(yè)，暫時(shí)給予了朱清時(shí)主導(dǎo)的 這場(chǎng)改革實(shí)驗(yàn)一個(gè)模糊的承認(rèn)。 10．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ 5 分） A. 在本文中，作者擷取朱清時(shí)幾個(gè)人生片斷，描寫出一位既努力進(jìn)取，心系教育事業(yè)， 又特立獨(dú)行，敢于“第一個(gè)吃螃蟹”的校長(zhǎng)的形象。 B. 朱清時(shí)雖然被國(guó)務(wù)院任命為中國(guó)科技大學(xué)的校長(zhǎng)， 但他卻是一個(gè)不按

22、照規(guī)則出牌的人， 也是一個(gè)愿意出難題的人，一個(gè)冒犯者和挑釁者。 C. 朱清時(shí)在中科大實(shí)施了書(shū)院式管理制度，是因?yàn)樗X(jué)得傳統(tǒng)的書(shū)院培養(yǎng)了良好的師生 關(guān)系，而英國(guó)的劍橋和牛津的學(xué)院就相當(dāng)于中國(guó)的書(shū)院。 D. 南方科技大首批錄取的學(xué)生采取了自主招生的形式，事先并未經(jīng)得教育部的批準(zhǔn)，但 在 2019 年底，教育部對(duì)朱清時(shí)的辦學(xué)方式選擇了認(rèn)可。 E. “去行政化”和“教授治?！?，至今仍被視為中國(guó)教育界稀缺的良藥，可見(jiàn)，如果能夠 實(shí)行這種教育制度，中國(guó)教育的弊端就能得到根本解決。 11．從文章前半部分來(lái)看，朱清時(shí)成功的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （6 分） 12．朱清時(shí)是一個(gè)不按規(guī)則出牌的

23、人，這具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。 （6 分） 13．有人認(rèn)為朱清時(shí)是一個(gè)理想主義者，而他堅(jiān)稱自己是個(gè)學(xué)者。對(duì)此，你有什么看法。 （ 8 分） 五、閱讀下面的文字，完成后面題。 星夜 龍應(yīng)臺(tái) 他把好幾幅畫(huà)在地上攤開(kāi)。小店原本就擠，三張畫(huà)鋪在地上，我們就不能轉(zhuǎn)身，一轉(zhuǎn)身 就要踩到畫(huà)布上了。“這一幅。”我指著凡?高的《星夜》。他說(shuō)：“一百塊?！蔽艺f(shuō)：“六 十塊。”他做出夸張的痛苦的表情，指著地上的《星夜》說(shuō)，“你看看你看看，畫(huà)得多么好， 畫(huà)得多么像，就是顏料錢也不止六十塊呀小姐?！蔽艺f(shuō)，“那好，我們?cè)俟涔?。”他一把?住，說(shuō)，“算了算了，就六十塊吧。 油彩很濃，他用一張薄薄的塑料膜

24、覆蓋在畫(huà)面上，再把畫(huà)小心地卷起來(lái)。 我走出小店，踏入畫(huà)家村的街，一整條街都賣畫(huà)，顏色繽紛，琳瑯滿目，氣氛像成衣市 集，只是掛得滿坑滿谷的不是衣服， 是畫(huà)。據(jù)說(shuō)是一個(gè)奇人在這深圳的邊緣荒村專門模仿凡? 高 的畫(huà)，畫(huà)得多，畫(huà)得像，以至于國(guó)際媒體都紛紛來(lái)采訪這中國(guó)深圳的“凡?高”。沒(méi)幾年， 荒村已經(jīng)變成畫(huà)家一條街。凡?高的畫(huà)，人人能畫(huà)，從這里批發(fā)到香港的小攤上，和開(kāi)衩的 旗袍、繡著五彩金龍的襯衫、緞料的面紙盒等等“中國(guó)風(fēng)味”禮品混在一起，賣給觀光客。 回到家，我把《星夜》攤開(kāi)，仔細(xì)端詳。從色彩和結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，仿得還真像，該有的筆觸， 顯然一筆都不少。如果一一我將窗戶打開(kāi)，讓海風(fēng)吹進(jìn)來(lái)，因?yàn)楫?huà)的

25、油彩氣味還嗆鼻——如 果，用科學(xué)的方法鑒定，仿畫(huà)的人功夫確實(shí)好到完全逼真，好到任何人都看不出破綻來(lái)，我 是否能被這幅《星夜》感動(dòng)呢？ 愛(ài)上《星夜》，是有過(guò)程的。住在大海旁每天看日落月出，就發(fā)現(xiàn)有一顆星，總是在黃 昏時(shí)就早早出場(chǎng)，那樣大，那樣亮，那樣低，使我疑惑它是不是漁船頂上的一枚警示燈？是 不是一架飛機(jī)停在空中探測(cè)氣候的動(dòng)向？是不是隱藏在山頭里只有云破時(shí)才看得見(jiàn)的一盞隱 士讀書(shū)的火？那顆星，低到你覺(jué)得海面上的船桅一不小心就會(huì)鉤到它。 太陽(yáng)沉下去，月亮起來(lái)時(shí)，星還在那里，依傍著月亮。不管那月亮如何地艷色濃稠，這 顆星還是堂堂正正地亮著。 有一天黃昏，一個(gè)天文學(xué)家在我的陽(yáng)臺(tái)上，我們一

26、同看那輪緋霞絢爛的夕陽(yáng)在星的陪同 下，從云到山到海，冉冉層層拾級(jí)而下。他說(shuō)：“海面上看金星好亮?！? 我吃一驚，啊，原來(lái)它就是金星，維納斯。無(wú)知的人，朝朝暮暮看著它，卻不知它的身 份。今天知道了，跟它的關(guān)系可就不一樣了。 我趕忙上網(wǎng)去看凡?高的《星夜》，因?yàn)槲矣浀?，他?huà)的是金星。 凡?高在法國(guó)南部的精神療養(yǎng)院里，寫信給他的兄弟：“今天早上，天還沒(méi)亮，我在窗 口看了很久，窗外什么都沒(méi)有，唯有一顆金星，好大的一顆星?！薄耙?，” 還要活，還要熱烈?！? 如果我失眠，披衣起身，走進(jìn)沁涼的夜里；如果我湊巧走過(guò)一個(gè)大門深鎖的精神病院， 那么我一仰臉就會(huì)看見(jiàn)在黑沉沉的大樓上有一扇開(kāi)著的窗，

27、窗口坐著一個(gè)孤獨(dú)的人，正在注 視大地的荒蕪和人間的荒涼，只有夜空里的星，有火。他說(shuō)：“看星，總使我神馳……我問(wèn) 自己：我們攤開(kāi)地圖，指著其上一個(gè)小黑點(diǎn)，然后就可以搭乘火車到那個(gè)點(diǎn)去，為什么我們 到不了那顆星呢？我們難道不可以搭乘’死亡’到星星那一站？” 三十七歲的凡?高真的買了一張死亡的單程票，說(shuō)走就走了，行囊里只有煎熬的痛苦和 無(wú)可釋放的熱情。《星夜》，在我看來(lái)，其實(shí)是一幅地圖——凡?高靈魂出走的地圖，畫(huà)出 了他神馳的旅行路線：從教堂的尖塔到天空里一顆很大、很亮、很低的星，這顆星，又活又 熱烈，而且很低，低到你覺(jué)得教堂的尖塔一不小心就會(huì)鉤到它。 我會(huì)被深圳畫(huà)家村的《星夜》感動(dòng)嗎？

28、 換一個(gè)問(wèn)法：如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了，包括水和鹽和氣味、溫 度——他所復(fù)制的，請(qǐng)問(wèn)，能不能被稱做一滴“眼淚”呢？ 14．文章開(kāi)頭寫買畫(huà)時(shí)和商販討價(jià)還價(jià)的情景有何作用？（ 4分） 15．怎樣理解 “夜，比白天還要活，還要熱烈 ”的含義？（ 5分） 16．“我”能否被深圳畫(huà)家村的《星夜》感動(dòng)呢？結(jié)合文章，談?wù)勀愕目捶?。?6分） 六、文學(xué)類文本閱讀 教授 【美】蘭斯頓?休斯 七點(diǎn)整，一輛大型轎車在布克蒂華盛頓旅館前面停了下來(lái)，一個(gè)穿制服的白人司機(jī)從車 里走了出來(lái)，向大門走去，打算向服務(wù)臺(tái)詢問(wèn)有沒(méi)有一位名叫布朗的黑人教授住在這里。其 實(shí)這位教授正坐在門廳里。 司機(jī)

29、一進(jìn)來(lái)，教授就迎了過(guò)去?！笆清X得勒先生的汽車嗎？”他帶點(diǎn)躊躇地問(wèn)道” “對(duì)，先生，”白人司機(jī)對(duì)這位穿戴整齊、身材矮小的黑人說(shuō)，“您是布朗博士嗎？” “我就是?！苯淌谖⑿χ陨郧飞碚f(shuō)。司機(jī)給布朗博士打開(kāi)了臨臨街的大門，他們上了 車。汽車駛過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的黑人街。坐在轎車?yán)锏慕淌趯?duì)于黑人區(qū)的大街總是呈現(xiàn)同樣的低劣 的、討厭的景象感到很遺憾。教授移開(kāi)了目光不再去看這種又貧窮又邋遢的典型黑人大街的 令人不愉快的情景。 錢得勒一家在中西部和南方都很有勢(shì)力，是美國(guó)巨富之一?，F(xiàn)在這位錢得勒先生和他的 夫人，就要邀請(qǐng)布郎教授到他們的住宅來(lái)吃晚飯。 教授坐在這輛又寬大又暖和的轎車?yán)?，在美麗的林蔭大道上迅速地

30、前進(jìn)，黑人貧民區(qū)已 經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在他們后面了。 教授嘆了口氣，望著汽車外邊寬廣的草地和好看的住宅，這些住宅里面住的都是白人。 過(guò)了一會(huì)兒，汽車轉(zhuǎn)進(jìn)一條郊區(qū)道路，只見(jiàn)一些吊著常春藤的圍墻，修得很整齊的灌木，還 有黃楊木等，這些都表明這里不僅僅有住宅，還有龐大的莊園。不久，汽車穿過(guò)充滿了噴泉 和樹(shù)木的園林，開(kāi)到了一座像旅館一樣大的私人住宅前。一盞掛在高大門廊上的巨大吊燈， 散發(fā)出柔和的光線，直照在轎車鍍有鉻合金的黑色車身上。白人司機(jī)跳下車來(lái)，恭恭敬敬地 為黑人教授把車門打開(kāi)。男管家領(lǐng)著教授走進(jìn)一間大客廳。 這時(shí)錢得勒先生和他的夫人走上前來(lái)，一一同教授握了手。他們又介紹了另一位將和他 們一起進(jìn)晚餐

31、的客人布爾威克博士。 “很高興認(rèn)識(shí)您，”布爾威克博士說(shuō)，“我跟您一樣，也是社會(huì)學(xué)家?！? 男管家送來(lái)一大銀壺雪利酒。他們都坐下來(lái)，開(kāi)始有禮貌地談了起來(lái)，布爾威克博士開(kāi) 始問(wèn)起布朗教授的那本書(shū)一一《偏見(jiàn)的社會(huì)學(xué)》，問(wèn)他認(rèn)為黑人問(wèn)題是否能有解決的一天。 布朗博士親切地說(shuō)：“我們是在前進(jìn)?！边@句話是他經(jīng)常說(shuō)的，雖然他老是感到自己是 在說(shuō)謊。 布爾威克博士說(shuō)：“沒(méi)有一所為黑人辦的大學(xué)一一雖然這兒的人口有將近百分之四十是 黑人。我們又不能把他們當(dāng)作本校學(xué)生收下。這個(gè)在目前是不可能的，太不幸了?！? “確實(shí)，確實(shí)?！卞X得勒先生說(shuō)，“但是，等你們黑人有了發(fā)展一一我們希望他們將來(lái) 有所發(fā)展，我們委員會(huì)計(jì)

32、劃幫助他們發(fā)展一一那時(shí)候他們的系將由像您這樣的人來(lái)主持?！? “您說(shuō)得很對(duì)?！辈祭什┦繄A滑地答應(yīng)著，他想到他們會(huì)捐贈(zèng)一個(gè)社會(huì)學(xué)的講座，他自 己將成為講座的第一任教授，也許每年可以收入一萬(wàn)元。但是他的腦子里忘不了剛才坐車經(jīng) 過(guò)的黑人區(qū)大街，滿街的骯臟、悲慘景象，還有那熱水總是冰冷的只住黑人的旅館，那個(gè)他 講課的黑人教堂，以及其他所有隔離黑人、歧視黑人的待遇一一從來(lái)就沒(méi)有對(duì)黑人有過(guò)平等 的待遇！ “飯已經(jīng)好了’。”男管家說(shuō)。 他們站起來(lái)，走進(jìn)餐廳，邊喝湯邊輕松地交談。 “您的《偏見(jiàn)的社會(huì)學(xué)》，”布爾威克博士說(shuō)，“在結(jié)束處有一段話是我非常贊成的。 布朗博士不住地點(diǎn)著他的黑腦袋，心里想的卻是有

33、了一年一萬(wàn)元的收入，夏天他可以把 他的一家?guī)У侥厦乐奕?，在那兒他們就可以有三個(gè)月的時(shí)間不當(dāng)黑人。 錢得勒說(shuō)：“現(xiàn)在我們?cè)僬務(wù)勀膶W(xué)院一一大學(xué)吧，我相信您稱它為大學(xué)。要使它成為 第一流的大學(xué)，您需要的是？” “我們需要”布朗博士說(shuō)起來(lái)了。眼前來(lái)了黃金機(jī)會(huì)，這工作可能變成一年一萬(wàn)元的職 位，他本人可以有足夠的錢，至少能帶領(lǐng)他的一家到南美洲去旅行，在那里他們就可以不當(dāng) 黑人了。“我們需要，錢得勒先生” 布朗博士的小學(xué)院所需要的東西在錢得勒夫婦的眼里都算不上一回事。布朗博士這種明 智的、穩(wěn)健的提出要求的方式使錢得勒夫婦的慈善心腸大為高興。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候布朗博士起 身要走了。汽車叫來(lái)了，他與布爾威克

34、博士和錢得勒夫婦一一握手。這些白人對(duì)布朗博士感 到滿意，于是他們就鞠躬送別。 （有刪改） 17．下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5 分） A. 小說(shuō)中的錢得勒夫婦對(duì)黑人布朗教授極其尊重，因而專門派了一位穿制服的司機(jī)準(zhǔn) 時(shí)到達(dá)旅館去接布朗教授用晚餐。 B. 布朗教授坐在車上經(jīng)過(guò)黑人區(qū)的時(shí)候，看到黑人區(qū)的景象感到很遺憾，這是因?yàn)樗? 自責(zé)沒(méi)有為黑人種族爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)力和地位。 C. 小說(shuō)在塑造布朗教授這個(gè)人物形象時(shí)，揭示了他的自私、虛偽和軟弱，讓讀者在冷 冷的輕蔑中又分明感受到一種沉重。 D. 小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言、心理等描寫從正面突出了錢得勒先生的形象特點(diǎn)，又通過(guò)對(duì)其居住 環(huán)境的描寫從側(cè)面說(shuō)明了錢得勒先生的身份和地位。 E. 這篇小說(shuō)里沒(méi)有大肆渲染的夸張，沒(méi)有反差強(qiáng)烈的臉譜，更沒(méi)有令人捧腹的喜劇效 果，在冷靜客觀的敘事中蘊(yùn)含著深刻的主旨。 18．小說(shuō)的第二段是如何刻畫(huà)布朗這個(gè)人物形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6 分） 19．小說(shuō)中用運(yùn)了對(duì)比手法，請(qǐng)指出三處并簡(jiǎn)要分析。 （6 分） 20．有人說(shuō)布朗這個(gè)人物形象是十分矛盾的，你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕挠^ 點(diǎn)和理由。 （8 分）