2021-2022學(xué)年高中語(yǔ)文游記游褒禪山記學(xué)案(含解析)蘇教版選修《唐宋八大家散文》

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1、游褒禪山記 晨睡船開卷有益 ■ ■ ■ a ■ ? ■ ■,■■irB-nra,BnB-a-BB-B ■ ■ ■！■”??■ a ■ ■ ■ ■ ■ ■?■■,■■■ ［I ,才宮 j MJL^J : 金［1 ? 求" B B B ■ n ■?1>??，???, ?，??■1?,！■?■■?■■1?■? ??■?，??，■?,■■(■■;，，■■■，?■■?，―?■ ■ 本課話題志存高遠(yuǎn) 朗讀一一課文中的名段 于是予有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深 而無(wú)不在也。夫夷以近，那么游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，那么至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀， 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而

2、人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力缺乏者， 亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足 以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？ 此予之所得也！ 有事者事竟成，志不立者事不達(dá)，說(shuō)的就是這個(gè)道理。要想成就一番事業(yè)，必須立下遠(yuǎn) 大的志向。青春年少的人，早立志，立大志，才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。 鏈接一一生活中的素材 我國(guó)著名的橋梁專家茅以升就是一個(gè)很好的例子。小時(shí)候的一次觸動(dòng)使他萌發(fā)了做一個(gè) 橋梁專家的念頭，為的是為家鄉(xiāng)的建立做出自己的奉獻(xiàn)，為此他每天刻苦鉆研，艱辛奮斗， 日夜以繼地學(xué)習(xí)，

3、當(dāng)別人在嬉戲玩耍時(shí)，他自己卻一人在角落思考著種種的問(wèn)題。最終實(shí)現(xiàn) 了自己的理想，這其中當(dāng)然也包含著多少的辛酸和挫折，但是他沒(méi)有放棄，因?yàn)橛羞@一股強(qiáng) 烈的力量支撐著他，這就是他的志向他的目標(biāo)一一成為一個(gè)橋梁建筑專家，為家鄉(xiāng)的建立 奉獻(xiàn)出自己的一分力量。 背誦一一相關(guān)名言警句 1 .老驥伏相，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 朗一曹操 2 .夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 一一諸葛亮 3 .吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。 一一孫中山 4 . 一個(gè)人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動(dòng)也稱不上是偉人。 一一拉羅什夫科 5 .志不立，天下無(wú)可成之事。 一

4、一王陽(yáng)明 用》修基礎(chǔ)夯實(shí) ［知識(shí)?梳理］ 第 1 步讀準(zhǔn)字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音 褒 禪山 () ． 有穴窈然 () ． 奇?zhèn)ス骞?() ． 長(zhǎng)樂(lè)王回深父() ． 【答案】b a o zhbngy&o ji u 褒之廬冢 () ． 那么或咎 其欲出者 () ． 無(wú)物以相 之 () ． guixi a n g f u 第 2 步一詞多義——看我七十二變 何可勝道 也哉〔 〕 ． 有碑仆道 〔〕 ． (1) 道 師者，所以傳道 受業(yè)解惑也〔?師說(shuō)? 〕〔 ． 從酈山下，道 芷陽(yáng)間行〔 ?鴻門宴 ? 〕〔 ． 策之不以其道 〔 ?馬說(shuō) ? 〕〔

5、〕 (2) 獨(dú)其為文 猶可識(shí)，曰“花山〞〔 ． 不以木為之者，文理有疏密〔 ?活板 ?〕〔 ． 屬予作文 ． 以記之〔 ?岳陽(yáng)樓記?〕〔 文 過(guò)飾非〔 〕 ． (3) 古之人觀 于天地、山川……〔 ． 而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^〔 ． 仰觀 宇宙之大〔? 蘭亭集序? 〕〔 ． (4) 以其乃 華山之陽(yáng)名之也〔 〕 ． 今其智乃 反不能及〔?師說(shuō)?〕〔 ． 良乃 入，具告沛公〔 ?鴻門宴?〕〔 ． 斷其喉，盡其肉，乃 去〔?黔之驢? 〕 ． 家祭無(wú)忘告乃 翁〔 ?示兒 ?〕〔 ． (5) 蓋 其又深，那么其至又加少矣〔 ． 蓋 失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

6、〔?六國(guó)論?〕〔 ． 蓋 將自其變者而觀之〔?赤壁賦?〕〔 ． 今已亭亭如蓋矣〔?項(xiàng)脊軒志?〕〔 ． 【答案】 (1) 動(dòng)詞， 說(shuō)， 講/ 名詞， 道路 / 名詞， 道理 / 動(dòng)詞， 取道 / 名詞， 正確的方法(2) 名詞，文字/ 名詞，紋 / 名詞，文章/ 動(dòng)詞，掩飾(3) 動(dòng)詞，欣賞/ 名詞，景象/ 動(dòng)詞，觀察， 有目的地看(4) 動(dòng)詞，表示判斷，可譯為“是〞 / 副詞，竟，竟然/ 連詞，于是/ 副詞，才 / 代 詞，你的 (5) 副詞，大概/ 表示原因，可譯為“因?yàn)楱暋笆且驗(yàn)楱暋笆怯捎讪暤?/ 表示假設(shè)語(yǔ)

7、 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 筑舍居住 (3) 名詞作動(dòng)詞 命 到達(dá)的人 (6) 動(dòng)詞作名詞 收獲 (9) 形容詞作名詞 險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方 (11) 形容詞作動(dòng)詞 盡情享受 (12) 形容 照明 (14) 形容詞作動(dòng)詞 弄錯(cuò) 氣，相當(dāng)于“如果〞 / 名詞，傘蓋 第

8、 3 步詞類活用——詞性變化含義迥 (1) 有泉側(cè) 出 ． (2) 唐浮圖慧褒始舍于其址 ． (3) 以故其后名 ． 之曰“褒禪〞 (4) 而其見(jiàn) 愈奇 ． (5) 蓋其又深，那么其至又加少矣 ． (6) 往往有得 ． (7) 后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 ． (8) 問(wèn)其深 ，那么其好游者不能窮也 ． (9) 而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) ．． (10) 至于幽暗昏惑 ，而無(wú)物以相之 ．．．． (11) 而予亦悔其隨之，而不得極 夫游之樂(lè)也 ． (12) 那么其好游者不能窮也 ． (13) 火尚足以明 也 (14) 后世之謬 其

9、傳而莫能名者，何可勝道也哉 ． 【答案】 (1) 名詞作狀語(yǔ) 從旁邊 (2) 名詞作動(dòng)詞 名，稱呼(4) 動(dòng)詞作名詞見(jiàn)到的景象(5) 動(dòng)詞作名詞 深度 (7) 動(dòng)詞作名詞流傳的文字(8) 形容詞作名詞 (10) 形容詞作名詞 幽深昏暗使人迷惑( 的地方 ) 詞作動(dòng)詞 窮盡，走到頭(13) 形容詞作動(dòng)詞 第 4 步古今異義——詞語(yǔ)的昨天和今天 (1) 比好游者尚不能十一 ．． 古義： 今義： 10 月 1 日，中華人民共和國(guó)國(guó)慶日。 (2) 世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^ ．． 古義： 今義：表程度的副詞，十分，很。 (3) 此所以學(xué)者 ．． 不可以不深思而慎取之也

10、 古義： 今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。 (4) 此所以 學(xué)者不可以不深思而慎取之也 ．． 古義： 今義：表示因果關(guān)系的連詞。 (5) 于是 予有嘆焉 ．． 古義： 今義：合用為一個(gè)連詞。 (6) 至于 幽暗昏惑，而無(wú)物以相之 ．． 古義： 今義：介詞，表示另提一事。 的原 【答案】(1)十分之一。(2)不尋常。(3)泛指求學(xué)的人。(4)相當(dāng)于 (5) “于〞，介詞，對(duì)；“是〞，代詞，這件事。 (6) 到了。 第 5 步文言句式——特殊句式多留意 (1) 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 () 譯文： (2) 此予之所得也。() 譯文： (3)

11、 唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。() 譯文： (4) 距洞百余步，有碑仆道。() 譯文： (5) 余于仆碑，又以悲夫古書之不存。 () 譯文： 【答案】 (1) 判斷句 現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。 (2) 判斷句 這就是我 ( 這次游山 ) 的收獲。 (3) 狀語(yǔ)后置句， “于其址舍〞 唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住，死后葬在 這里。 (4) 省略句， “仆( 于) 道〞距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁。 (5) 省略句， “以( 之) 悲〞我對(duì)于那倒地的石碑，又由此嘆惜古代書籍的失傳。 ［常識(shí)?速覽］ 識(shí)作者］ 中國(guó)H

12、^一世紀(jì)的改革家——王安石 主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世 王安石(1021 —1086),字介甫，晚號(hào)半山，北宋臨川人，是中 國(guó)十一世紀(jì)的改革家。仁宗慶歷進(jìn)士，神宗熙寧二年授參知政事、 次年任宰相，以為“天變?nèi)狈ξ?，祖宗缺乏法，人言缺乏恤，積 極推行新法，遭到以司馬光為首的保守黨反對(duì)，熙寧七年被罷相， 后復(fù)位再罷。封荊國(guó)公，卒謚文，又稱“王文公。 王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他反對(duì)北宋初年浮華的文風(fēng), 散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時(shí)弊，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。詞“一洗五代舊習(xí)，風(fēng) 格豪放。 ［探背景］ (1)?游褒禪山記？是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年(1054),當(dāng)時(shí)他三十四

13、歲，在舒州通判任上辭職，在回家的路上與兩位朋友和兩個(gè)弟弟同游褒禪山，三個(gè)月后以追 憶的形式寫下此文記游，并由此事得出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辯證地提出了 “物〃 “志〃 “力〃的關(guān)系，抒發(fā)了自己的獨(dú)特而深刻的感想。十六年后(1069),王安石拜相，他 不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。他提出“天變?nèi)狈ξ?，祖宗缺乏法，人言缺乏?’的觀 點(diǎn)，這與本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣’’的觀點(diǎn)是一致的。 (2)褒禪山在今安徽省含山東北十五里，風(fēng)景秀美，現(xiàn)尚有兩洞。前洞在慧空禪院遺址東 二三里，洞口大而平，洞深約三間房子大小。洞口左側(cè)有一泉，泉水從石縫中流出，即使洞 外干涸，這里仍流水潺潺。

14、洞口右壁有題刻詩(shī)文。出前洞，翻過(guò)一座山，“有穴窈然，這是 后洞。前后洞并不相通。進(jìn)后洞，黑黝黝的，窄處僅能容一人通過(guò)，寬處如大殿，終究后洞 有多深，通向何處，不但王安石時(shí)“好游者不能窮，至今未有人走到底。 ［巧識(shí)文］ 游記 游記，記錄游覽中的所見(jiàn)、所聞、所感的文章。主要特點(diǎn)是抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn) 山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，以感為輔。 IS炎心精研文本 ,**■**■ ***■ ?一? *** ■** ***** *?*?******?* *■**■**■MgfcTMctkM .aiij***■*****<■*■■*>■?**■ * **■ ［整體?感知］ 通過(guò)

15、表達(dá)和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一 番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)決的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須 堅(jiān)持“深思而慎取”的態(tài)度。 ［文脈?梳理］ a—— 記激j 說(shuō)見(jiàn)信旦城 他仆碑開發(fā)感慨 學(xué)者不可不深思Iflr慎取之 011 i溶洞的經(jīng)過(guò) 【答案】①介紹褒禪山概況②游華山洞的心得 ［文本?層析］ 一、閱讀課文第1、2段，答復(fù)下面的問(wèn)題。 1 .第1段記了什么內(nèi)容？有什么特點(diǎn)？ 【答案】記所游山名，交代“褒禪山名之由來(lái)，介紹華山洞的位置及命名原因，考 證“華山’’原名叫"花山’’。作者記游時(shí)，并不沉

16、醉于山水之中，而重在考察事物的原委， 為下文“謬其傳〃埋下伏筆，已有“慎取〃之意。 2 .作者寫游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些比照？ 前洞（略）平曠甚眾 I>gg 后洞（詳）窈然已少 “予所至”之淺=“好游者”所至之深 “其見(jiàn)愈奇”的欣喜=出洞后“不得極夫游之樂(lè)”的遺憾 、閱讀課文第 3、4段，答復(fù)下面的問(wèn)題。 3 .結(jié)合具體例句分析第 3自然段闡述的主要內(nèi)容是什么。 【答案】 句子 內(nèi)容 闡述了宏偉 “故非有志者不能至也〃 突出了 “志〃的重要 的目標(biāo)與不 “然力缺之者，亦不能至也〃 說(shuō)明“力〃的重要 可少的主客 “至于幽暗昏惑，而尢物以相之，亦小能至也" 說(shuō)

17、明“物〃的重要 觀條件之間 “然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔〃 從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志〃 的重要 的聯(lián)系 “盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之 乎，， 從止面再次強(qiáng)調(diào)了 “盡 吾志”的重要 4.“此予之所得也〃中的“得〃具體指什么樣的道理？用自己的話加以概括。 【答案】要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，必須要樹立志向，具備足夠的能力，不盲從，不中途懈怠, 有外物的幫助。在這種情況下盡力而為，實(shí)現(xiàn)與否都無(wú)怨無(wú)悔。 5 .第4段，作者又由仆碑悟出了哪個(gè)觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？ 文仔滅 —，古書之不群g 廛;+1球運(yùn)槽］■［必枇 觀點(diǎn)；學(xué)者不叫/不fiua質(zhì)

18、以不之思 、閱讀全文，答復(fù)下面的問(wèn)題。 6 .這是一篇記游說(shuō)理的文章，簡(jiǎn)要分析前文記游和后文說(shuō)理是如何互相照應(yīng)的。 【答案】記游局部考證了山名的謬傳，后文緊扣山名的謬傳悟出治學(xué)者要深思而慎取 的道理；記游局部詳細(xì)記敘了游洞的經(jīng)過(guò)，突出了因隨以怠而不得極盡游之樂(lè)的懊悔，后文 由此生發(fā)感慨，闡述了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的幾個(gè)條件。前面的表達(dá)確立根底，后面的議論提醒了 道理，深化了主題，啟發(fā)思考，照應(yīng)嚴(yán)密，具體可信。 7 .本文由“不得極夫游之樂(lè)〃生發(fā)出“盡吾志’’的觀點(diǎn)，又由“仆碑’’生發(fā)出"深思而 慎取’’的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？ 【答案】作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷，卻從中悟

19、出了人生哲理：從前洞、 后洞游人的多少悟出“夷以近，那么游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，那么至者少’’的道理；從“入之愈深， 其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇’’悟出“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)’’的道理；由此再引申 一步，就得出了 “非有志者不能至也’’的結(jié)論。然后將這次游山而“不得極夫游之樂(lè)’’的教 訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了 “至〃的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志〃的觀點(diǎn)一一這正是 “求思之深，而無(wú)不在'’的結(jié)尾。由此可見(jiàn)，“盡吾志’’的觀點(diǎn)跟“深思而慎取’’的觀點(diǎn)是有 聯(lián)系的：“盡吾志’’的觀點(diǎn)是在“深思而慎取’’的根底上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái) 促使人們“深思而慎取，二者是相輔相成的。 8

20、.本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過(guò)程的？ 【答案】這篇文章以記游為載體，因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋學(xué)人治學(xué)的道理。這從 文章的組織構(gòu)造上可以看得出來(lái)，如文章開篇對(duì)華山、慧空禪院、仆碑的由來(lái)的考釋，即非 一般的寫景文字，而具有學(xué)人的實(shí)證精神。又如文中寫游華山后洞的經(jīng)過(guò)，先寫后洞幽深、 昏暗、寒氣襲人，次寫風(fēng)光越進(jìn)越奇，再寫游者越深越少，又寫“有怠而欲出者，作者"遂 與之俱出，最后寫出來(lái)之懊悔恨不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。記游局部依次寫來(lái)，盡陳所 見(jiàn)，波瀾起伏，這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，入之愈深，那 么所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功。 ［話題?互動(dòng)］

21、 話題：？游褒禪山記？以記游為載體，因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋學(xué)人治學(xué)的道理。讀后 你有什么啟示？ 學(xué)生甲：要想成就一番事業(yè)，首先要有遠(yuǎn)大的志向，有了遠(yuǎn)大的志向，才會(huì)有明確的目 標(biāo)，才會(huì)為之付出辛勤的努力。 我的觀點(diǎn)： 【答案】學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵在于，有了難以解決的問(wèn)題時(shí)，要善于向教師和同學(xué)請(qǐng)教。 只有敢于直面自己的缺乏，虛心請(qǐng)教，才能解決問(wèn)題。 ［寫法?借鑒］ 1 ．寫作特色 詳略得當(dāng)重點(diǎn)明 本文的主旨在于闡述要“有志〞“盡吾志〞的觀點(diǎn)， 另外也涉及 “深思而慎取〞的觀點(diǎn)， 因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游局部就寫景來(lái)看似乎 平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深

22、思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山 洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng) 過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過(guò)略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫心 情之“悔〞詳。議論局部對(duì)應(yīng)記敘局部，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感 慨從略。議游華山洞的心得，又議“志〞較詳，議“力〞“物〞從略。 定義：所謂詳寫，是指對(duì)能直接表現(xiàn)中心意思的主要材料加以具體的表達(dá)和描寫，放開 筆墨，寫得比擬充分；所謂略寫是指對(duì)雖與表現(xiàn)中心意思有關(guān)但不是直接表現(xiàn)中心意思的材 料，少用筆墨，進(jìn)展概括式的表達(dá)。 2 ．寫法指導(dǎo)

23、詳略得當(dāng)“五大方法〞 (1) 明確文章中心，寫作時(shí)要根據(jù)文章中心選擇材料。與中心思想特別密切的材料，是主 要內(nèi)容，要詳細(xì)寫；關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，要簡(jiǎn)單寫。 (2) 突出事情過(guò)程，事情的發(fā)生和結(jié)果要略寫，事情的開展過(guò)程要詳寫。因?yàn)槭虑榈拈_展 過(guò)程，是整篇文章的主體局部，具體表達(dá)中心思想，需要詳寫。 (3) 把握好點(diǎn)和面，要有點(diǎn)有面地?cái)⑹拢?“面〞要略寫， “點(diǎn)〞要詳寫?！懊妯暽系膬?nèi)容往 往是渲染氣氛，交代背景，起襯托的作用。略寫雖是寥寥幾筆，但假設(shè)運(yùn)用得好，文章重點(diǎn) 就突出，主題就鮮明，從而起到“綠葉映襯紅花〞的作用?！包c(diǎn)〞上的內(nèi)容往往是文章的重 點(diǎn)，直接表達(dá)中心思想

24、。 (4) 記敘文中也應(yīng)有適當(dāng)?shù)氖闱?、議論，但記敘文中的記敘描寫應(yīng)詳寫，抒情、議論應(yīng)適 當(dāng)略寫。運(yùn)用先倒敘后順敘相結(jié)合的，倒敘局部可略，順敘局部可詳。如果當(dāng)中還安排了插 敘，插敘局部應(yīng)略寫。寫人記事的記敘文，常有對(duì)景物的描繪，寫人記事局部要詳，寫景局 部該略。 (5) 把握詳略的“度〞， 我們還要弄清： 詳寫的材料詳?shù)绞裁闯潭?？略寫的材料略到什? 程度？要把握好詳略的“度〞，才能做到詳略得當(dāng)。詳寫，并不是越詳越好，只要重點(diǎn)內(nèi)容 充分地表現(xiàn)了中心思想，就到達(dá)了要求，切不可畫蛇添足；略寫，也不是越少越好，也要根 據(jù)中心思想的要求，簡(jiǎn)練地表達(dá)次要的內(nèi)容，做到簡(jiǎn)潔概括，清楚明了，決不能

25、簡(jiǎn)單幾筆， 草草了事。 3 ．遷移應(yīng)用 某同學(xué)要寫一篇題為?助人為樂(lè)的好少年?，想用比照的方法來(lái)表現(xiàn)“好少年〞助人為樂(lè) 的精神，請(qǐng)分析他這樣寫適宜嗎？ 第 1 段：人的自私、冷漠的種種表現(xiàn) 第 2 段：兒童落水無(wú)人救 第 3 段：歹徒行兇無(wú)人管 第 4 段：“好少年〞把一個(gè)迷路的兒童送回家 【答案】 不適宜。反面的材料寫得太多太詳，以致喧賓奪主，淹沒(méi)了寫作的中心， 會(huì)導(dǎo)致作文失敗。 ［素材?應(yīng)用］ 1 ．課內(nèi)素材 無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰 王安石把治學(xué)處世比作游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn) 遠(yuǎn)〞“非有志者而不能至〞的深刻道理，從而勉勵(lì)自己和讀者在治

26、學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上 堅(jiān)決自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。 【應(yīng)用角度】 “努力〞“最好的風(fēng)景〞“更上一層樓〞“志當(dāng)存高遠(yuǎn)〞“盡志無(wú)悔〞 “要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神〞等。 2 ．精彩應(yīng)用 王安石說(shuō)“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故非有志者，不能至也〞。是啊， 無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，沒(méi)有永不言棄的堅(jiān)強(qiáng)意志，又怎能“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小〞呢？登山 覽景需要永不言棄，生活中做其他事也莫不如此。 古往今來(lái)，多少仁人志士為實(shí)現(xiàn)自己的理想而堅(jiān)守。三閭大夫“忠而見(jiàn)疑，信而被謗〞， 汨羅河畔，他懷石自沉，九死無(wú)悔，這是一名士大夫?qū)?bào)國(guó)之志的堅(jiān)守；魏武揮鞭東指，老 當(dāng)益壯，雄心不已，這是一代豪杰對(duì)建功立業(yè)之志的堅(jiān)守；魯迅以如椽大筆，橫掃一切反動(dòng) 勢(shì)力，這是一位文化旗手對(duì)救國(guó)救民之志的堅(jiān)守。革命尚未成功，同志仍須努力，志趣功業(yè) 在哪里，堅(jiān)守下去的信念就會(huì)跟隨到哪里。