新粵版選修高考唐宋散文選讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)《六一居士傳》

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1、一、語(yǔ)段閱讀 閱讀下面的文字，完成1?4題。 六一居士初謫.滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且.病，將退休于潁水之上，則又更.號(hào) 六一居士。 巳而嘆曰：“夫士少而 仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素 慕之，宜去一也 吾嘗用于時(shí)矣，而訖無(wú)稱(chēng)焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃 以難強(qiáng)之筋 骸貪過(guò)分之榮祿，是將違其素志而 自食其言，宜去三也。吾負(fù)三宜去，雖無(wú)五物, 其去宜矣，復(fù)何道哉！” 1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)?正確的一項(xiàng)是( A.六一居士初謫滁山 謫：被貶官 B.則又更號(hào)六一居士 更：更換 C.吾奉慕之素：本來(lái) D.而訖無(wú)稱(chēng)焉訖：最終 解析：選Co素：常常。 2.

2、F列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是 ( A. 既老而衰且病 臣死且不避，厄酒安足辭 B. 夫士少而仕 是將違其素志而自食其言 C. 吾嘗用于時(shí)矣，而訖無(wú)稱(chēng)焉 盤(pán)盤(pán)焉，困困焉 D. 乃以難強(qiáng)之筋骸貪過(guò)分之榮祿 而陋者乃以斧斤求之 /況且；B項(xiàng)，而：表 解析：選Do D項(xiàng)，乃：表轉(zhuǎn)折，去除 A項(xiàng)，且：表并列 修飾/表并列；C項(xiàng)，焉：語(yǔ)氣助詞/形容詞詞尾，……的樣子。 3 ．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不． 正確的一項(xiàng)是() A.第一自然段交代了作者謫居滁山，改號(hào)為“六一居士”的情況，直接點(diǎn)題。 B.作者把“三宜去”放到結(jié)尾，感動(dòng)人心，引

3、起同情，求得宋神宗“惻然哀 之”，從而能夠得到皇帝的憐憫，重新啟用他。 C.全文的主旨，其實(shí)就是文章的結(jié)尾，這篇文章的結(jié)尾起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作 用。 D.文章結(jié)尾一段表達(dá)了作者不貪戀富貴，向往隱居生活的愿望。 解析：選B。 B 項(xiàng)“重新啟用他”錯(cuò)，文章沒(méi)有此意。 4 ．把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1) 夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。 譯文 (2) 吾負(fù)三宜去，雖無(wú)五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！ 譯文 答案： (1) 讀書(shū)人從年輕時(shí)開(kāi)始做官，到年老時(shí)退休，往往是有等不到七十歲 就退休的人。 (3) 我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由，即使沒(méi)有這五種物品，離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)?，還

4、要再說(shuō)什么呢！ 二、語(yǔ)言運(yùn)用 5 ．下面句中畫(huà)橫線處的句子與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 宋代散文藝術(shù)成就最大的是歐陽(yáng)修和蘇軾。他們駕馭語(yǔ)言的能力很強(qiáng)，能夠運(yùn) 轉(zhuǎn)自如，委曲盡態(tài)。用蘇軾的話說(shuō)，即是“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng) 行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。我覺(jué)得這是散文的佳境，也是繼 承了“通脫”和“白描”的傳統(tǒng)而更加熟練了。歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》 ，思想雖不 甚高，但行文技巧是夠熟練的。 ，他的史論政論可取的不少，但有些游記 和書(shū)信雜文，藝術(shù)上是精湛的。像《日瑜》 《記承天寺夜游》 ，都能信筆所之，淋漓 盡致，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。 A.蘇軾的作品情況就不如了

5、 B.蘇軾的作品情況就更復(fù)雜了 C.蘇軾的作品思想和技巧均夠熟練 D.蘇軾的作品就更進(jìn)一步了 解析：選Bo由下文可知，A項(xiàng)不合文意，作者對(duì)蘇軾是贊揚(yáng)的。C項(xiàng)的表達(dá)與 上文“行文技巧是夠熟練的”重復(fù)，語(yǔ)言缺少變化。 D 項(xiàng)與全段主旨不符，文段是 贊揚(yáng)“他們駕馭語(yǔ)言的能力很強(qiáng)，能夠運(yùn)轉(zhuǎn)自如，委曲盡態(tài)”。并不是對(duì)比二人成 就的高下，且下文也沒(méi)有這個(gè)意思。 6 ．根據(jù)提示，將空缺部分補(bǔ)充完整。 歐陽(yáng)修在 《醉翁亭記》 談到了快樂(lè)： “ ”。 范仲淹在 《岳 陽(yáng)樓記》也談到了快樂(lè)： “ ”。 而本文的樂(lè)趣是： 。 答案：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 先天下之憂而憂，后天

6、下之樂(lè)而樂(lè)也 “五一”之樂(lè) 一、基礎(chǔ)考查 1 ．下列注音不． 正確的一項(xiàng)是() A.遷調(diào)(z e)佚名(y i ) 訖(q i )號(hào)^ (h a o) B.相弗(ch e n)牽舉(l e i) 災(zāi)雄(n an) W (h a i) C.軒轅(xu a n)王若(g u i ) 憔怦(cu i ) ，|貝憾(c e ) D.涿鹿(zhu6)譏諧(qi a o) 潁水（y i ng ）腿（s u ） 解析：選A。"謫''讀" zhe”。 2.下列各項(xiàng)不.含通假字的一項(xiàng)是（） A.聊以志吾之樂(lè)爾 B.子知軒裳珪組之累其形 C.吾嘗用于時(shí)矣，而訖無(wú)稱(chēng)焉 D.乃以難強(qiáng)之

7、筋骸貪過(guò)分之榮祿 解析：選Bo A項(xiàng)，“爾”通“耳”，罷了； C項(xiàng)，“訖”通"迄”，至U; D項(xiàng), “強(qiáng)”通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。 3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?正確的一項(xiàng)是（） A.軒裳珪組勞吾形于外組：印綬 B.是豈不為六一乎 豈：難道 C.子欲逃名者乎名：名聲 D.吾負(fù)三宜去負(fù)：負(fù)責(zé) 解析：選Do負(fù)：擔(dān)負(fù)，引申為具備。 4.下列加點(diǎn)詞的意義和用法不.同于其他三項(xiàng)的是（） A.太山在前而不見(jiàn) B.使吾形不病而已悴 C.子知軒裳珪組之累其形，而 不知五物之累其心乎 D.既老而衰且病，將退休于潁水之上 解析：選Do D項(xiàng)表并列，前三項(xiàng)表轉(zhuǎn)折。 二、閱讀理解 （一）閱讀

8、下面的文字，完成 5?8題。 客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以 來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾， 奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰： 二 欲逃名者乎、而屢易其號(hào)、此莊生所諧畏影而走乎日中者也。余將見(jiàn)子疾走大喘渴 死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁?知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此 名，聊以志吾之樂(lè)爾?！笨驮唬骸捌錁?lè)如何？”居士曰：“吾之樂(lè)可勝道哉！方其 得意于五物也，太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn) 于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且 適也。然常患不得極吾

9、樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾 也。其大者有二焉,軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已 . 悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子 惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于 田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志 . 也?！笨蛷?fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士日： “不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸 無(wú)患。吾其何擇哉？”于 是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！? 5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋不.正確的一項(xiàng)是（） A.吾固知名之不可逃固：本來(lái) B.累于此者既佚矣，幸無(wú)患 幸：幸好

10、C.是為五一爾，奈何 爾：同“耳”，罷了 D.聊以志吾之樂(lè)爾 聊：依靠，依賴(lài) 解析：選D。聊：姑且、暫且。 6.下列六句話分別編成四組，能說(shuō)明作者退休原因的一組是 （） ①吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也 ②使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉 ③夫士少而仕，老而休 ④累于彼者已勞矣，又多憂 ⑤置之，區(qū)區(qū)不足較也 ⑥吾嘗用于時(shí)矣，而訖無(wú)稱(chēng)焉 A.①②⑥B.③④⑤ C.②③⑥D(zhuǎn).①④⑤ 解析：選 G①是議論名聲的問(wèn)題，④是說(shuō)被官場(chǎng)繁雜事務(wù)所累所憂，⑤表達(dá) 客人對(duì)作者的理解。排除這三項(xiàng)即可。 7 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不.正確的一項(xiàng)是（） A.當(dāng)作者對(duì)“

11、客”說(shuō)明更名“六一居士”的含義后，“客”指出他企圖“逃 名”，并引《莊子?漁父》的話，譏諧他這樣做是“畏影而走乎日中”，將“疾走 大喘渴死”，而名終不可逃。 8 .第二段以主客對(duì)答的形式說(shuō)明作者晚年內(nèi)心追求的變化一一變得消沉、畏 禍、明哲保身。 C.從全文來(lái)看，文中的客人是一個(gè)虛擬的人物，作者借以展開(kāi)文章，表達(dá)觀 點(diǎn)。 D.辭官歸隱這話雖從客人引述道家之言中隱約其辭地泄露出來(lái)，其實(shí)就是歐 陽(yáng)修對(duì)人生哲理的清醒體認(rèn)。這段客主問(wèn)答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不 發(fā)，言而未盡，特別耐人咀嚼。 解析：選Bo錯(cuò)在“變得消沉、畏禍、明哲保身”。 9 ．將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (

12、1) 子欲逃名者乎，而屢易其號(hào)。 譯文 (2) 然?；疾坏脴O吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾也。 譯文 答案： (1) 您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。 (3) 然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè)， ( 原因是 ) 世事給我的拖累太 多了。 (二)閱讀下面的文字，完成 9?12題。 記舊本韓文后 予少家漢東，漢東僻陋無(wú)學(xué)者，吾家又貧無(wú)藏書(shū)。州南有大姓李氏者，其子堯 輔頗好學(xué)。予為兒童時(shí)，多游其家，見(jiàn)有弊筐貯故書(shū)在壁間，發(fā)而視之 ，得唐《昌 黎先生文集》六卷，脫落顛倒無(wú)次序。因乞李氏以歸。讀之,見(jiàn)其言深厚而雄博， 然予猶少，未能悉究其義，徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯，若可愛(ài)

13、。 是時(shí)天下學(xué)者楊、劉之作，號(hào)為時(shí)文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當(dāng)世，未 嘗有道韓文者。予亦方舉進(jìn)士，以禮部詩(shī)賦為事。年十有七試于州，為有司所黜。 因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)枺∫蚬謺r(shí)人之不道， 而顧己亦未暇學(xué)，徒時(shí)時(shí)獨(dú)念于予心，以謂方從進(jìn)士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當(dāng)盡 力于斯文，以?xún)斊渌刂尽? ? ? 后七年，舉進(jìn)士及第，官于洛陽(yáng)。而尹師魯之 徒皆在，遂相與作為古文。 因出所藏《昌黎集》而補(bǔ)綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學(xué)者亦漸趨于 古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣。 嗚呼！道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世

14、俗好惡之使 然，亦其理有當(dāng)然者。而孔、孟皇皇于一時(shí)，而師法于千萬(wàn)世。韓氏之文沒(méi)而不見(jiàn) 者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下 ，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖 ? ? ? ? 蔽于暫而終耀于無(wú)窮者，其道當(dāng)然也。 予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒(méi)棄廢之時(shí)，予固知其不足以追時(shí)好而取勢(shì)利，于是 就而學(xué)之。則予之所為者，豈所以急名譽(yù)而于勢(shì)利之用哉？亦志乎久而已矣。故予 之仕，于進(jìn)不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學(xué)者宜然也。 集本出于蜀文字剝畫(huà)頗精于今世俗本而脫繆尤多凡三十年間聞人有善本 者必求而改正之其最后卷帙丕足令丕復(fù)補(bǔ)者重增其故也2…王家藏書(shū)萬(wàn)卷，獨(dú)《昌黎 先生集》為舊物也。嗚呼！韓氏之文、之道

15、，萬(wàn)世所共尊，天下所共傳而有也。予 于此本，特以其舊物而尤惜之。 9 .下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中的用法相同的一項(xiàng)是（） 例：故予之仕，于進(jìn)不為喜、退不為懼者 A.見(jiàn)有弊筐貯故書(shū)在壁間，發(fā)而視之 B.因取所藏韓氏之 文復(fù)閱之 C.而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文 D.予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒(méi)棄廢之時(shí) ． 解析：選 R例句“之”的用法應(yīng)為用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，是結(jié) 構(gòu)助詞。 A 項(xiàng)， “之”為代詞， 指“故書(shū)”。 B 項(xiàng)， “之”為結(jié)構(gòu)助詞， 意思為“的”。 C 項(xiàng)，“之”為指示代詞，意思為“這”。 10 ．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一

16、項(xiàng)是() A.當(dāng)盡力于斯文，以?xún)斊渌刂? ．． B.此又非特好惡之所上下 ．． C.蓋其久而愈明，不可磨滅 ．． D.豈所以急名譽(yù)而于勢(shì)利 之用哉 ．． 解析：選C。 A 項(xiàng)，“斯文”，文中指“這些文章”，指韓愈的文章；今義指 “文化或文人”。 B 項(xiàng)，“上下”在文中指“左右得了”之意；今義為方位名詞或 動(dòng)詞。 D 項(xiàng)，“勢(shì)利”文中指“權(quán)勢(shì)和錢(qián)財(cái)”之意；今義指“形容看財(cái)產(chǎn)、地位分 別對(duì)待人的表現(xiàn)”。 C 項(xiàng)，“磨滅”古今義相同，都指痕跡、印象、功績(jī)、事實(shí)、 道理等，經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)期逐漸消失之意。 11 ．下列各句對(duì)文章的闡述，不． 正確的一項(xiàng)是() A.本文追述了作者得

17、韓集、讀韓文、作古文的親身經(jīng)歷，反映了韓氏之文從 “沉沒(méi)棄廢”到“大施于今”的情況，從而也反映出北宋中期“古文”創(chuàng)作逐漸興 盛的發(fā)展過(guò)程。 B.本文開(kāi)頭部分記敘了作者年少時(shí)偶然從朋友家得到《昌黎先生文集》的經(jīng) 歷。文中提到的《昌黎先生文集》 《昌黎集》 《昌黎先生集》以及標(biāo)題中的“舊本 韓文”均指同一部書(shū)。 C.歐陽(yáng)修認(rèn)為，韓氏之文的湮沒(méi)無(wú)聞與盛行于世都有其當(dāng)然之理。韓文的興 廢表明，真正的好文章固然可能“沉沒(méi)棄廢”于一時(shí)，但終究會(huì)為“萬(wàn)世所共尊， 天下所共傳”。 D.歐陽(yáng)修曾利用其它版本對(duì)舊本韓文進(jìn)行多次修訂，補(bǔ)足了缺失的卷帙，使 之最終成為善本。他認(rèn)為韓文之大行于世，并

18、非因?yàn)樽约旱某珜?dǎo)，而是因?yàn)轫n文本 身“深厚而雄博”。 解析：選 D。 D 項(xiàng)中“補(bǔ)足了缺失的卷帙，使之最終成為善本”錯(cuò)誤，可參看 最后一段。 12 ．?dāng)嗑渑c翻譯。 (1) 用“ / ”給文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句。 集 本 出 于 蜀 文 字 剝 畫(huà) 頗 精 于 今 世 俗 本 而 脫 繆 尤 多 凡 三 十 年 間 聞 人 有 善 本 者 必 求 而 改 正 之 其 最 后 卷 帙 不 足 今 不 復(fù) 補(bǔ) 者 重 增 其 故 也。 (2) 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子

19、翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①因乞李氏以歸。 譯文 ②學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)枺? 譯文 ③特以其舊物而尤惜之。 譯文 答案： (1) 集本出于蜀 / 文字剝畫(huà)頗精于今世俗本/ 而脫繆尤多 / 凡三十年間 / 聞 人有善本者/必求而改正之/ 其最后卷帙不足/今不復(fù)補(bǔ)者/ 重增其故也。 (3) ①于是向李氏討取( 這部書(shū) ) 回家。 ②求學(xué)的人應(yīng)當(dāng)達(dá)到這個(gè)境界才停止！ ③只因?yàn)樗桥f有的東西而特別珍惜它。 參考譯文： 我年輕時(shí)家住漢東郡，漢東偏僻落后，沒(méi)有學(xué)問(wèn)淵博的人，我家又窮，沒(méi)有藏 書(shū)。州城南部有一姓李的大戶(hù)人家，他兒子堯輔相當(dāng)好學(xué)。我少年時(shí)代經(jīng)常在他家 游玩，有次看見(jiàn)一只破竹筐

20、裝著舊書(shū)放在墻壁間，打開(kāi)翻閱，得到唐代《昌黎先生 文集》六卷，脫落顛倒，次序很亂。我便求李家送給我，拿回家中。讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)它 的言論深刻、扎實(shí)、宏偉、寬廣，但我還年輕，不能全部懂得它的含義，只覺(jué)得它 浩大無(wú)邊，非?？蓯?ài)。 當(dāng)時(shí)，天下人都學(xué)習(xí)楊億、劉筠的文章，號(hào)稱(chēng)“時(shí)文”，能寫(xiě)時(shí)文的人，可以 得到功名，獲取名聲，被世上的人夸耀稱(chēng)贊，從來(lái)沒(méi)有人稱(chēng)道韓文。我也正在努力 于考取進(jìn)士，重點(diǎn)鉆研禮部所規(guī)定的詩(shī)賦程式。十七歲那年，在隨州應(yīng)試，被主考 官除名。 于是取所藏的韓愈文集再讀， 長(zhǎng)嘆說(shuō)： 求學(xué)的人應(yīng)當(dāng)達(dá)到這個(gè)境界才停止！ 因而奇怪當(dāng)時(shí)人不稱(chēng)道韓文， 但是自己也沒(méi)有空暇鉆研， 只是時(shí)時(shí)獨(dú)

21、自在心里打算： 我正致力于進(jìn)士考試，想獲取祿位，贍養(yǎng)老母，如果得到了祿位，一定努力鉆研韓 愈的文章，來(lái)滿足我平日的志愿。 七年后，我中了進(jìn)士，在洛陽(yáng)做官，而且尹師魯?shù)热硕荚谝黄?，于是共? 寫(xiě)作古文。我便拿出所藏的《昌黎集》加以整理連貫，并尋找別人家所有的舊本進(jìn) 行校定。以后，天下求學(xué)的人也漸漸趨向于寫(xiě)古文， 韓文便在世上流行了。 到現(xiàn)在， 共三十多年了，求學(xué)的人除了韓文外不學(xué)別的文章了，可說(shuō)是興旺極了。 唉， 一種學(xué)說(shuō)在遠(yuǎn)處流行卻在近處不流行， 在過(guò)去被忽視卻在現(xiàn)在受尊重， 這種情況本來(lái)就有，這不僅因?yàn)槭浪椎膼?ài)好或厭惡偶然使它這樣，也還有必然的道 理。比如孔子和孟子便在當(dāng)時(shí)匆

22、忙奔走很不得志，但后來(lái)卻成了千萬(wàn)代學(xué)習(xí)效法的 榜樣。韓愈的文章，埋沒(méi)不見(jiàn)有兩百年，卻大大盛行于今天，這又不只是世人的愛(ài) 好或厭惡所能決定的，而是時(shí)間越久它們?cè)接泄獠?，不?huì)磨滅。即使暫時(shí)被掩蓋， 最終也會(huì)光耀世世代代．這是因?yàn)樗麄兯钚械牡朗沟盟麄冞@樣。 我開(kāi)始對(duì)韓文愛(ài)好，是在它被埋沒(méi)拋棄的時(shí)期，我本來(lái)就知道它不能夠趕時(shí)髦 并取得權(quán)勢(shì)利益，卻在這種時(shí)期接近和學(xué)習(xí)它。那么我的舉動(dòng)難道是為了急于取得 名譽(yù)和權(quán)勢(shì)利益嗎？不過(guò)是志在久遠(yuǎn)罷了。 所以， 我出來(lái)做官， 對(duì)升官不感到高興， 對(duì)貶斥不感到畏懼，就是因?yàn)橹鞠蛟缫褯Q定，所得的學(xué)問(wèn)也使得我這樣。 《昌黎先生集》的版本是從蜀地來(lái)的，文字雕

23、刻相當(dāng)精工，超過(guò)現(xiàn)在世上流傳 的本子，但是脫漏和錯(cuò)誤特別多。在三十年中，每聽(tīng)說(shuō)別人有善本，必找來(lái)訂正。 它最后殘缺幾卷，現(xiàn)在沒(méi)有再補(bǔ)上的原因是為了保持原樣，不輕率增加。我家中現(xiàn) 在藏書(shū)萬(wàn)卷，只有《昌黎先生集》是舊物。??！韓愈的文章與道義，是萬(wàn)代都尊崇 的東西，是天下共同傳誦，共同享有的遺產(chǎn)。我對(duì)于這本《昌黎先生集》 ，只因?yàn)? 它是舊有的東西而特別珍惜它。 三、語(yǔ)言表達(dá) 13 ．下面是一副寫(xiě)在江蘇省揚(yáng)州市平山堂的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你根據(jù)上下聯(lián)的關(guān)系，補(bǔ) 出對(duì)聯(lián)中缺少的部分。 ， ， ， ；送夕陽(yáng)，迎素月，當(dāng)春 夏之交，草木際天。 解析：對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是字?jǐn)?shù)相同，句式兩兩相對(duì)。根據(jù)所給的上

24、下聯(lián)，可知其中 的空缺部分是名句，其實(shí)是考察我們對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)的熟悉程度。 答案： 銜遠(yuǎn)山， 吞長(zhǎng)江 （ 《岳陽(yáng)樓記》 ） ， 其西南諸峰， 林壑尤美 （ 《醉翁亭記》 ） 14 ． “平行宇宙論”是一種在物理學(xué)里尚未被證實(shí)的理論， 請(qǐng)根據(jù)下面的文字， 用一句話對(duì)“平行宇宙”做一個(gè)平實(shí)簡(jiǎn)潔的說(shuō)明。 什么是平行宇宙？假設(shè)你手里拿著一片樹(shù)葉，一片全世界獨(dú)一無(wú)二的樹(shù)葉，當(dāng) 然啦， 世上沒(méi)有兩片完全相同的葉子。 能不能換種看法呢： 你手里拿著無(wú)數(shù)片樹(shù)葉， 只不過(guò)它們?nèi)家荒Ｒ粯樱?在時(shí)間空間上疊合在一起了， 所以你只能看見(jiàn)一片樹(shù)葉。 有點(diǎn)詭辯，但也沒(méi)錯(cuò)吧。 甚至連你自己都有無(wú)限多個(gè)，只不過(guò)疊在一起了，在某種特定條件下沒(méi)準(zhǔn)會(huì)分 一個(gè)出來(lái)呢。 雙面薇若妮卡？不是啦，分出來(lái)的不止你一個(gè)人，整個(gè)世界跟著分出去了，于 是有兩個(gè)互不相干的世界，其中各有一個(gè)一模一樣的你，只是你們倆永遠(yuǎn)都不會(huì)碰 到一起，也就無(wú)從知道對(duì)方的存在，這就是所謂平行宇宙。 解析：概括分析題要先抓住關(guān)鍵詞，如“在我們的宇宙之外”“很可能還存在 “跟我們所認(rèn)知的宇宙相同的”等詞然后連綴成一句話。 答案： （ 示例 ） 在我們的宇宙之外，很可能還存在著跟我們所認(rèn)知的宇宙相同的其他的宇宙。