20152016學年九年級語文上冊 7《傅雷家書兩則》課件（2） 新人教版

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1、 在人生的成長道路上，在人生的成長道路上，有風和日麗，也有暴風驟雨；有風和日麗，也有暴風驟雨；有平坦暢達，也有曲折坎坷；有平坦暢達，也有曲折坎坷；有成功的喜悅，也有失敗的有成功的喜悅，也有失敗的沮喪。我們該如何面對？聽沮喪。我們該如何面對？聽聽傅雷對他兒子的教誨，或聽傅雷對他兒子的教誨，或許能找到答案。許能找到答案。 在人生的成長道路上，在人生的成長道路上，有風和日麗，也有暴風驟雨；有風和日麗，也有暴風驟雨；有平坦暢達，也有曲折坎坷；有平坦暢達，也有曲折坎坷；有成功的喜悅，也有失敗的有成功的喜悅，也有失敗的沮喪。我們該如何面對？聽沮喪。我們該如何面對？聽聽傅雷對他兒子的教誨，或聽傅雷對他兒子的

2、教誨，或許能找到答案。許能找到答案。傅雷（傅雷（1908190819661966），文學翻譯家，），文學翻譯家，文藝評論家。言怒安，號怒庵，上海文藝評論家。言怒安，號怒庵，上海市南匯縣人。早年參加革命。市南匯縣人。早年參加革命。19271927年年赴法留學，留學期間游歷瑞士、比利赴法留學，留學期間游歷瑞士、比利時、意大利等國，同時猛烈抨擊北洋時、意大利等國，同時猛烈抨擊北洋軍閥統(tǒng)治。軍閥統(tǒng)治。19311931年回國后，致力于法年回國后，致力于法國文學作品的翻譯與介紹工作。文化國文學作品的翻譯與介紹工作。文化大革命期間，因受政治迫害，夫婦二大革命期間，因受政治迫害，夫婦二人于人于19661966

3、年年9 9月含冤而死。月含冤而死。 傅雷翻譯的作品，共傅雷翻譯的作品，共3030余種，主要余種，主要為法國文學作品，其中巴爾扎克占為法國文學作品，其中巴爾扎克占1515種。種。6060年代初，傅雷在翻譯巴爾扎克作品方年代初，傅雷在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾扎克研究會面的卓越貢獻，被法國巴爾扎克研究會吸收為會員。他的全部譯作編成吸收為會員。他的全部譯作編成傅雷傅雷譯文集譯文集出版。他的譯作行文流暢，文出版。他的譯作行文流暢，文筆傳神，翻譯態(tài)度嚴謹。筆傳神，翻譯態(tài)度嚴謹。傅雷家書傅雷家書也已經(jīng)整理出版，同樣為讀者注目。也已經(jīng)整理出版，同樣為讀者注目。羅曼羅曼羅蘭與羅蘭與約翰約翰克利

4、斯朵夫克利斯朵夫 羅曼羅曼羅蘭（羅蘭（1866186619441944），法國著），法國著名作家，名作家，19151915年榮獲諾貝爾文學獎，長年榮獲諾貝爾文學獎，長篇小說篇小說約翰約翰克利斯朵夫克利斯朵夫是他的代表是他的代表作品。小說主人公約翰作品。小說主人公約翰克利斯朵夫（以克利斯朵夫（以貝多芬為原型塑造的），他一生與音樂貝多芬為原型塑造的），他一生與音樂為伴，在生活到處碰壁，始終是一名孤為伴，在生活到處碰壁，始終是一名孤獨的反抗者。飽經(jīng)苦難，歷盡坎坷，最獨的反抗者。飽經(jīng)苦難，歷盡坎坷，最終成就了他在音樂上的藝術(shù)成就。終成就了他在音樂上的藝術(shù)成就。約約翰翰克利斯朵夫克利斯朵夫也是傅雷翻譯的

5、重要作也是傅雷翻譯的重要作品之一。品之一。背景背景 這兩封家門是傅雷在這兩封家門是傅雷在1954年和年和1955年年寫給他兒子傅聰?shù)摹８德敭敃r在國外學習寫給他兒子傅聰?shù)?。傅聰當時在國外學習音樂。傅雷通過家書這種形式，關(guān)心和教音樂。傅雷通過家書這種形式，關(guān)心和教育兒子，給兒子智慧和鼓舞，同時體現(xiàn)了育兒子，給兒子智慧和鼓舞，同時體現(xiàn)了傅雷對兒子的青春之心和舐犢之情。課文傅雷對兒子的青春之心和舐犢之情。課文可選取的兩則家書，分雖寫于兒子消沉苦可選取的兩則家書，分雖寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟，對兒子的殷殷期傅雷對人生的深刻

6、體悟，對兒子的殷殷期望；以兩種不同風格展現(xiàn)出傅雷對兒子的望；以兩種不同風格展現(xiàn)出傅雷對兒子的深情父愛，以及對音樂藝術(shù)的真切感受。深情父愛，以及對音樂藝術(shù)的真切感受。 廓然廓然kuku 灰燼灰燼j jn n 涕泗涕泗s s 諛詞諛詞y y相契相契q q 扶掖扶掖y y 枘鑿枘鑿ruru 羲皇羲皇xx1 1、廓然無累：廓，空闊。超然物、廓然無累：廓，空闊。超然物外，不被世事所累。外，不被世事所累。2 2、重蹈覆轍：蹈：踏上。指重犯、重蹈覆轍：蹈：踏上。指重犯過去的錯誤。過去的錯誤。3 3、涕泗橫流：涕，眼淚。泗：鼻、涕泗橫流：涕，眼淚。泗：鼻涕。本文指因激流而淚流滿面。涕。本文指因激流而淚流滿面。

7、4 4、諛詞：奉承人的話。、諛詞：奉承人的話。5 5、憑吊：對遺跡緬懷先人或往事。、憑吊：對遺跡緬懷先人或往事。6 6、扶掖：扶持，提攜。、扶掖：扶持，提攜。7 7、垂手：表示無所事事，無為。、垂手：表示無所事事，無為。8 8、發(fā)揚光大：光大，使顯赫盛大。使在、發(fā)揚光大：光大，使顯赫盛大。使在原來基礎(chǔ)上更加發(fā)展壯大。原來基礎(chǔ)上更加發(fā)展壯大。9 9、頹廢：意志衰退，精神不振。、頹廢：意志衰退，精神不振。1010、舐犢之情：像老牛舔小牛那樣深情。、舐犢之情：像老牛舔小牛那樣深情。比喻疼愛子女的深情。比喻疼愛子女的深情。 速讀兩封家書，思考：速讀兩封家書，思考：每則是在什么情況下寫的？每則是在什么情

8、況下寫的？表達了怎樣的中心？表達了怎樣的中心？ 第一封信里傅雷希望兒子能夠正確對待情緒上的消沉和低落，學會用達觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡，進而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實，吸取前車之鑒。 第二封信，希望兒子在取第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花和掌聲得了巨大成功、被鮮花和掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境。境。 雖是雖是“花開兩朵花開兩朵”，但融，但融匯、貫穿兩封信的主旋律卻只匯、貫穿兩封信的主旋律卻只有一個：就是要兒子做一個堅有一個：就是要兒子做一個堅強的人，無論遭受怎樣的起伏強的人，無論遭受怎樣

9、的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術(shù)的不懈追求，對生活的赤藝術(shù)的不懈追求，對生活的赤子之心。子之心。 句段品味句段品味 1.太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。水太猛，也會淹死莊稼。 與上句與上句“高潮不過分使你緊張，高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢低潮不過分使你頹廢”緊密相接，緊密相接，用比喻的手法形象地說明了控制情用比喻的手法形象地說明了控制情緒的必要。緒的必要。2.2.一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我

10、相信你逐漸會學會這一套，會越侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，會越來越堅強的。來越堅強的?，F(xiàn)實不能逃避，錯誤還需正視，冷靜地現(xiàn)實不能逃避，錯誤還需正視，冷靜地分析事情的前因后果，吸取教訓，引以分析事情的前因后果，吸取教訓，引以為鑒，那樣就能夠無堅不摧，就可以不為鑒，那樣就能夠無堅不摧，就可以不怕挫折，不怕打擊，甚至是不怕孤獨，怕挫折，不怕打擊，甚至是不怕孤獨，人也就變得堅強了。人也就變得堅強了。 3.早預算新年中必可接到你的信，早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什么禮物一般地我們都當作等待什么禮物一般地等著。等著。 寥寥數(shù)筆，簡單地交代，寥寥數(shù)筆，簡單地交代，卻讓計算時間、等待書信的卻讓

11、計算時間、等待書信的細節(jié)充滿了生活的情味，不細節(jié)充滿了生活的情味，不經(jīng)意體現(xiàn)出父親對兒子深深經(jīng)意體現(xiàn)出父親對兒子深深的牽掛。的牽掛。 4.4.能夠把不朽的大師的不朽的作品能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命！落去，真是多神圣，多光榮的使命！“不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大”巧巧妙暗示出兒子所從事的藝術(shù)事業(yè)是不朽妙暗示出兒子所從事的藝術(shù)事業(yè)是不朽的事業(yè)；的事業(yè)；“多神圣，多光榮的使命多神圣，多光榮的使命”毫毫不矜持地表達出父親對兒子所從事的事不矜持地表達出父親對兒子所從事的事業(yè)的支持與

12、理解，對兒子所取得成功的業(yè)的支持與理解，對兒子所取得成功的高興和贊美。高興和贊美。5.5.我以前在信中和你提到過感情的我以前在信中和你提到過感情的ruinruin創(chuàng)傷，覆滅創(chuàng)傷，覆滅 ，就是要你把這些事，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。懷。 這句話意在說明控制情緒的必要這句話意在說明控制情緒的必要. .對對于感情的創(chuàng)傷于感情的創(chuàng)傷, ,要要“當作心靈的灰燼看當作心靈的灰燼看”，就就“像對著古戰(zhàn)場一般的

13、存著憑吊的心像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷懷”。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余殘垣斷壁，金戈鐵馬、血肉廝殺都只余殘垣斷壁，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬千感慨，已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對待往事應有的心態(tài)。對待往事應有的心態(tài)。6 6. .多少過分的諛詞與夸獎，多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒有的謙卑！總算我的教育

14、沒有白費，你二十年的折磨沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強，只要你能白受！你能堅強，只要你能堅強，我就一輩子放了心！堅強，我就一輩子放了心！ 首先贊許兒子在成功面前沒有昏頭、首先贊許兒子在成功面前沒有昏頭、沒有因為贊美而驕傲的對待榮譽的冷靜沒有因為贊美而驕傲的對待榮譽的冷靜而平靜的態(tài)度，然后回首而平靜的態(tài)度，然后回首“我的教育我的教育”和和“你二十年的折磨你二十年的折磨”并對它們進行了并對它們進行了肯定，最后說到肯定，最后說到“堅強堅強”，這里，這里“堅強堅強”的意思已不是挺住困難，而是要挺住成的意思已不是挺住困難，而是要挺住成功，不要被勝利沖昏頭腦，不要因暫時功，不要被勝利沖昏頭腦，

15、不要因暫時的成功而放棄進一步的追求。的成功而放棄進一步的追求。7.7.河，萊茵，江聲浩蕩河，萊茵，江聲浩蕩鐘聲復起，天已鐘聲復起，天已黎明黎明中國正到了中國正到了“復旦復旦”的黎明時期，的黎明時期，但愿你做中國的但愿你做中國的新中國的新中國的鐘聲，響鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！滔滔不竭的流水，遍世界，響遍每個人的心！滔滔不竭的流水，流到每個人的心坎里去，把大家都帶著，跟流到每個人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊、無岸的音響的海洋中去吧！你一塊到無邊、無岸的音響的海洋中去吧！名聞世界的揚子江與黃河，比萊茵河的氣勢名聞世界的揚子江與黃河，比萊茵河的氣勢還要大呢！還要大呢！黃河之水天上來

16、，奔流到海黃河之水天上來，奔流到海不復回！不復回！無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來！滾來！有這種詩人靈魂的民族，應該有有這種詩人靈魂的民族，應該有氣吞斗牛的表現(xiàn)才對。氣吞斗牛的表現(xiàn)才對。中國已經(jīng)解放，新中國到了要復興要發(fā)中國已經(jīng)解放，新中國到了要復興要發(fā)展的時候了，滔滔不竭的黃河長江孕育展的時候了，滔滔不竭的黃河長江孕育了偉大的中華文明，被這般偉大的文明了偉大的中華文明，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術(shù)家，更應該有著磅礴之河哺育過的藝術(shù)家，更應該有著磅礴的大氣，有著奮進的豪氣，努力進取，的大氣，有著奮進的豪氣，努力進取，執(zhí)著追求。執(zhí)著追求。 8.8.你說常在矛盾與快樂之

17、中，藝術(shù)家沒有你說常在矛盾與快樂之中，藝術(shù)家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。矛盾正是生機蓬勃的明證。文中提到羅曼文中提到羅曼羅蘭筆下的約翰羅蘭筆下的約翰克利斯朵克利斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克利斯朵夫自命，其個性也與之相像；又利斯朵夫自命，其個性也與之相像；又說說“有矛盾正是生機蓬勃的明證有矛盾正是生機蓬勃的明證”。其。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬一樣不懼矛盾，意旨在鼓勵兒子像貝多芬一樣不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。美。9.9.赤子孤獨

18、了赤子孤獨了, ,會創(chuàng)造一個世界會創(chuàng)造一個世界, ,創(chuàng)造許多心靈的朋友創(chuàng)造許多心靈的朋友! !永遠保持永遠保持赤子之心赤子之心, ,到老也不會落伍到老也不會落伍, ,永遠永遠能夠與普天下的赤子之心相接相能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱契相抱! !當代哲學家周國平說過當代哲學家周國平說過: :“孤獨、寂寞和無聊是孤獨、寂寞和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿愛的人，才魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產(chǎn)生

19、于愛可能體驗真正的孤獨；孤獨產(chǎn)生于愛。”傅雷對孤獨的理解，與之和而不同，傅雷相信：傅雷對孤獨的理解，與之和而不同，傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？靈？怎能打動聽眾的心靈？”正因為赤子之心正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱

20、！”赤子的現(xiàn)實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨！就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈。”藝術(shù)的最高境界、人生的最高境界，便都在這里企及了。 “孩子不向父母訴苦孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？你，又該誰來安慰你呢？”你有苦悶時向父母傾訴嗎你有苦悶時向父母傾訴嗎?他們是怎樣對待你的？你他們是怎樣對待你的？你現(xiàn)在最想和他們說什么？現(xiàn)在最想和他們說什么？ 這是兩封普通而又不尋常的家書：這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，異國他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。術(shù)上、思想上的知音。