高中歷史 課標(biāo)解讀與教學(xué)策略課件 新人教版選修4《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》

《高中歷史 課標(biāo)解讀與教學(xué)策略課件 新人教版選修4《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 課標(biāo)解讀與教學(xué)策略課件 新人教版選修4《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》（58頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課標(biāo)要求：通過(guò)學(xué)習(xí)，課標(biāo)要求：通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)歷史人物所進(jìn)行的各歷史人物所進(jìn)行的各項(xiàng)重大活動(dòng)既受到歷史環(huán)境的影響和制約，同時(shí)又與項(xiàng)重大活動(dòng)既受到歷史環(huán)境的影響和制約，同時(shí)又與其個(gè)人的主觀因素密切相關(guān)；其個(gè)人的主觀因素密切相關(guān)；掌握掌握科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物的一些基本方法，把歷史人物置于特定歷史條件下，的一些基本方法，把歷史人物置于特定歷史條件下，進(jìn)行具體分析，尤其要關(guān)注個(gè)人在歷史發(fā)展進(jìn)程中所進(jìn)行具體分析，尤其要關(guān)注個(gè)人在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起的作用，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系；起的作用，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系；從杰出人物的嘉言懿行中從杰出人物的嘉言懿行中汲取汲

2、取歷史智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，歷史智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而確立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。進(jìn)而確立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。 第一部分：課程標(biāo)準(zhǔn)解讀第一部分：課程標(biāo)準(zhǔn)解讀 在人類(lèi)歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出一大批重要?dú)v在人類(lèi)歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出一大批重要?dú)v史人物。他們是特定時(shí)代的產(chǎn)物，并以其各自史人物。他們是特定時(shí)代的產(chǎn)物，并以其各自的個(gè)性和活動(dòng)，從不同側(cè)面有力影響人類(lèi)歷史的個(gè)性和活動(dòng)，從不同側(cè)面有力影響人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程。的發(fā)展進(jìn)程。 了解了解這些歷史人物及其主要活動(dòng)，這些歷史人物及其主要活動(dòng)，探究探究他他們與時(shí)代的相互關(guān)系，科學(xué)地們與時(shí)代的相互關(guān)系，科學(xué)地評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)其在歷史上其在歷史上的作用，是歷史學(xué)習(xí)的一個(gè)

3、重要內(nèi)容，也是現(xiàn)的作用，是歷史學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代公民必備的人文素質(zhì)之一。代公民必備的人文素質(zhì)之一。 解讀：解讀： 1 1、該模塊介紹的是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中一些、該模塊介紹的是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中一些具有代表具有代表性性的重要的歷史人物及其活動(dòng)；的重要的歷史人物及其活動(dòng)； 2 2、這些歷史人物是、這些歷史人物是特定時(shí)代特定時(shí)代的產(chǎn)物；的產(chǎn)物； 3 3、這些歷史人物從、這些歷史人物從不同側(cè)面影響了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)不同側(cè)面影響了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程；程； 4 4、科學(xué)地評(píng)價(jià)科學(xué)地評(píng)價(jià)這些歷史人物在史上的作用；這些歷史人物在史上的作用； 5 5、關(guān)注并重視這些歷史人物、關(guān)注并重視這些歷史人物在現(xiàn)

4、實(shí)的影響。在現(xiàn)實(shí)的影響。有力影響了有力影響了人類(lèi)歷史的人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程發(fā)展進(jìn)程一、一、中外歷史人物評(píng)說(shuō)中外歷史人物評(píng)說(shuō)的三維目標(biāo)的三維目標(biāo) 在在知識(shí)與能力知識(shí)與能力目標(biāo)上，目標(biāo)上，了解代表著一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家了解代表著一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家或一個(gè)領(lǐng)域的或一個(gè)領(lǐng)域的2222位重要?dú)v史人物及其主要活位重要?dú)v史人物及其主要活動(dòng)；知道他們的奮斗事跡和成長(zhǎng)歷程，概述動(dòng)；知道他們的奮斗事跡和成長(zhǎng)歷程，概述他們的歷史貢獻(xiàn)；探究他們與所處時(shí)代的相他們的歷史貢獻(xiàn)；探究他們與所處時(shí)代的相互關(guān)系，將歷史人物置于特定歷史條件下進(jìn)互關(guān)系，將歷史人物置于特定歷史條件下進(jìn)行具體分析，科學(xué)地評(píng)價(jià)歷史人物。行

5、具體分析，科學(xué)地評(píng)價(jià)歷史人物。 在在過(guò)程與方法過(guò)程與方法目標(biāo)上，目標(biāo)上，基于對(duì)歷史人物生平事跡的了解和他們成長(zhǎng)基于對(duì)歷史人物生平事跡的了解和他們成長(zhǎng)歷程的把握，提高講述歷史人物的興趣，逐歷程的把握，提高講述歷史人物的興趣，逐漸加深對(duì)歷史人物及其歷史貢獻(xiàn)的理解，主漸加深對(duì)歷史人物及其歷史貢獻(xiàn)的理解，主動(dòng)參與到資料搜集、評(píng)說(shuō)人物的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，動(dòng)參與到資料搜集、評(píng)說(shuō)人物的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法對(duì)歷史人物作出科學(xué)的評(píng)價(jià)，從而正和方法對(duì)歷史人物作出科學(xué)的評(píng)價(jià)，從而正確把握個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與歷史之間的關(guān)系，確把握個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與歷史

6、之間的關(guān)系，并且善于獨(dú)立地多角度地表達(dá)對(duì)歷史人物的并且善于獨(dú)立地多角度地表達(dá)對(duì)歷史人物的看法?？捶?。 在在情感態(tài)度與價(jià)值觀情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)上，目標(biāo)上，用心地體會(huì)這些歷史人物的奮斗歷程，感受用心地體會(huì)這些歷史人物的奮斗歷程，感受他們的心路歷程和獨(dú)特個(gè)性；確立求真求實(shí)、他們的心路歷程和獨(dú)特個(gè)性；確立求真求實(shí)、積極進(jìn)取、勤于探索、勇于創(chuàng)新的人生態(tài)度；積極進(jìn)取、勤于探索、勇于創(chuàng)新的人生態(tài)度；增強(qiáng)順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)、為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)增強(qiáng)順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)、為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人類(lèi)的和平與進(jìn)步事業(yè)而不懈奮代化建設(shè)和人類(lèi)的和平與進(jìn)步事業(yè)而不懈奮斗的使命感；提高經(jīng)受挫折、適應(yīng)社會(huì)生存斗的使命感；提高經(jīng)受

7、挫折、適應(yīng)社會(huì)生存環(huán)境的能力。環(huán)境的能力。 選修四將歷史人物分成六類(lèi)敘述，即古代中國(guó)的選修四將歷史人物分成六類(lèi)敘述，即古代中國(guó)的政治家、東西方的先哲、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰政治家、東西方的先哲、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物、亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、杰出的出人物、亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、杰出的科學(xué)家?？茖W(xué)家。 這種劃分可以使我們明確認(rèn)識(shí)人物的主要特征，這種劃分可以使我們明確認(rèn)識(shí)人物的主要特征，同時(shí)要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意既全面客同時(shí)要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意既全面客觀又有所側(cè)重。觀又有所側(cè)重。 二、中外歷史人物評(píng)說(shuō)內(nèi)容分析二、中外歷史人物評(píng)說(shuō)內(nèi)容分析 （一）

8、古代中國(guó)的政治家：秦始皇、唐（一）古代中國(guó)的政治家：秦始皇、唐太宗、康熙帝三位歷史人物太宗、康熙帝三位歷史人物 評(píng)價(jià)古代中國(guó)歷史人物，首先需要了解其一生中評(píng)價(jià)古代中國(guó)歷史人物，首先需要了解其一生中最最主要的活動(dòng)主要的活動(dòng)，把握其政治活動(dòng)的，把握其政治活動(dòng)的主脈主脈，（主要圍繞他的主要圍繞他的政治主張和措施進(jìn)行分析，看他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面產(chǎn)生政治主張和措施進(jìn)行分析，看他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面產(chǎn)生了什么影響。一般可從四個(gè)方面來(lái)把握：對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和了什么影響。一般可從四個(gè)方面來(lái)把握：對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)文化發(fā)展的影響；對(duì)民族融合和民族團(tuán)結(jié)的影響；科學(xué)文化發(fā)展的影響；對(duì)民族融合和民族團(tuán)結(jié)的影響；對(duì)國(guó)家統(tǒng)一鞏固和發(fā)展

9、的影響；對(duì)加強(qiáng)中外關(guān)系和國(guó)際對(duì)國(guó)家統(tǒng)一鞏固和發(fā)展的影響；對(duì)加強(qiáng)中外關(guān)系和國(guó)際交往的影響等）交往的影響等） 。注意觀察其注意觀察其超出超出他的前代人他的前代人之處之處以及以及對(duì)后來(lái)歷史的對(duì)后來(lái)歷史的影響影響，以此來(lái)揭示這個(gè)歷史人物一生政治，以此來(lái)揭示這個(gè)歷史人物一生政治活動(dòng)的規(guī)律，直至對(duì)他做出客觀恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)?；顒?dòng)的規(guī)律，直至對(duì)他做出客觀恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。 （二）東西方的先哲：這一時(shí)期的代表（二）東西方的先哲：這一時(shí)期的代表人物就是古代中國(guó)的孔子，和古希臘哲人物就是古代中國(guó)的孔子，和古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德。學(xué)家柏拉圖和亞里士多德。 對(duì)思想家的探究，固然需要把握其思對(duì)思想家的探究，固然需要把握其思

10、想想觀點(diǎn)觀點(diǎn)、政治、政治主張主張等，但思想家的等，但思想家的生平生平（盡管好多都是閱讀內(nèi)容）（盡管好多都是閱讀內(nèi)容）及其生活的及其生活的時(shí)時(shí)代代也應(yīng)是我們關(guān)注的內(nèi)容，因?yàn)楹笳邔?duì)其也應(yīng)是我們關(guān)注的內(nèi)容，因?yàn)楹笳邔?duì)其思想的形成、發(fā)展有著重要的影響。著重思想的形成、發(fā)展有著重要的影響。著重要從要從其思想主張對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)其思想主張對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的影響作用去評(píng)價(jià)。步的影響作用去評(píng)價(jià)。 （三）歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物：誕生了一（三）歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物：誕生了一批杰出人物，如克倫威爾、華盛頓、拿破侖，他們是革批杰出人物，如克倫威爾、華盛頓、拿破侖，他們是革命時(shí)代的產(chǎn)物，

11、更是這個(gè)革命時(shí)代的象征。命時(shí)代的產(chǎn)物，更是這個(gè)革命時(shí)代的象征。時(shí)勢(shì)和英雄時(shí)勢(shì)和英雄的關(guān)系的關(guān)系在他們身上得到了經(jīng)典性詮釋。在他們身上得到了經(jīng)典性詮釋。 我們之所以要了解歷史人物的生平與主要活動(dòng)，目我們之所以要了解歷史人物的生平與主要活動(dòng)，目的在于探討的在于探討個(gè)人與歷史發(fā)展的關(guān)系個(gè)人與歷史發(fā)展的關(guān)系，探究歷史人物在歷，探究歷史人物在歷史事件中的史事件中的作用及其影響作用及其影響。近現(xiàn)代世界重要?dú)v史人物主。近現(xiàn)代世界重要?dú)v史人物主要掌握其要掌握其對(duì)本國(guó)家、本民族歷史發(fā)展進(jìn)步有何作用；對(duì)對(duì)本國(guó)家、本民族歷史發(fā)展進(jìn)步有何作用；對(duì)本國(guó)人民和世界其他國(guó)家和地區(qū)人民交往有何作用；對(duì)本國(guó)人民和世界其他國(guó)家和

12、地區(qū)人民交往有何作用；對(duì)人類(lèi)社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用。人類(lèi)社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用。對(duì)此，內(nèi)容對(duì)此，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)都提出了相應(yīng)的要求標(biāo)準(zhǔn)都提出了相應(yīng)的要求分析克倫威爾的功過(guò)、評(píng)分析克倫威爾的功過(guò)、評(píng)價(jià)華盛頓的歷史貢獻(xiàn)、討論拿破侖對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命價(jià)華盛頓的歷史貢獻(xiàn)、討論拿破侖對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。的影響。 （四）亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)：在（四）亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)：在“亞洲覺(jué)醒亞洲覺(jué)醒”的的過(guò)程中，因所在地域的歷史條件和歷史人物過(guò)程中，因所在地域的歷史條件和歷史人物的個(gè)性特征，又表現(xiàn)出很大的差異性，其中的個(gè)性特征，又表現(xiàn)出很大的差異性，其中最主要的代表人物就是中國(guó)的孫中山、印度最主要的代表人物

13、就是中國(guó)的孫中山、印度的甘地和土耳其的凱末爾。的甘地和土耳其的凱末爾。 首先首先引導(dǎo)學(xué)生在充分把握歷史人物基本活動(dòng)的基引導(dǎo)學(xué)生在充分把握歷史人物基本活動(dòng)的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)分析和評(píng)價(jià)每位人物在礎(chǔ)上，恰當(dāng)分析和評(píng)價(jià)每位人物在領(lǐng)導(dǎo)各自國(guó)家民族領(lǐng)導(dǎo)各自國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)中民主運(yùn)動(dòng)中的的影響和作用影響和作用。 其次，其次，注意從注意從2020世紀(jì)世界各民族解放運(yùn)動(dòng)的潮流世紀(jì)世界各民族解放運(yùn)動(dòng)的潮流和和引領(lǐng)國(guó)家走向現(xiàn)代化引領(lǐng)國(guó)家走向現(xiàn)代化的高度來(lái)審視和探究上述歷史的高度來(lái)審視和探究上述歷史人物的各項(xiàng)活動(dòng)，要認(rèn)識(shí)到亞洲各國(guó)對(duì)爭(zhēng)取獨(dú)立和富人物的各項(xiàng)活動(dòng)，要認(rèn)識(shí)到亞洲各國(guó)對(duì)爭(zhēng)取獨(dú)立和富強(qiáng)道路的選擇是由強(qiáng)道路的選擇是由

14、本國(guó)的國(guó)情本國(guó)的國(guó)情所決定的，也與重要?dú)v所決定的，也與重要?dú)v史人物的個(gè)性特征和追求目標(biāo)有關(guān)。史人物的個(gè)性特征和追求目標(biāo)有關(guān)。 再次，再次，學(xué)習(xí)和感悟民族解放的先驅(qū)們?yōu)榱藝?guó)家獨(dú)學(xué)習(xí)和感悟民族解放的先驅(qū)們?yōu)榱藝?guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)立和富強(qiáng)“一往無(wú)前，愈挫愈奮一往無(wú)前，愈挫愈奮”的的精神精神，培養(yǎng)，培養(yǎng)積極積極進(jìn)取進(jìn)取的人生的人生態(tài)度態(tài)度和和團(tuán)結(jié)合作團(tuán)結(jié)合作、共同成長(zhǎng)的、共同成長(zhǎng)的意識(shí)意識(shí)。 （五）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家：馬克思、恩格斯、列（五）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家：馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平。寧、毛澤東、鄧小平。 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們?yōu)樽非笳胬矶恍笂^斗的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們?yōu)樽非笳胬矶恍笂^斗的探索精神，理解對(duì)待馬

15、克思主義不能從本本出發(fā)，探索精神，理解對(duì)待馬克思主義不能從本本出發(fā)，教條地機(jī)械地照搬馬克思的句子，教條地機(jī)械地照搬馬克思的句子，馬克思主義必馬克思主義必須隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展須隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，作，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，必須將馬克思主義理論為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，必須將馬克思主義理論與本與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在，在實(shí)事求是實(shí)事求是的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論的探索和創(chuàng)新，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的重要品論的探索和創(chuàng)新，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的重要品質(zhì)，也是對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)。質(zhì)，也是對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)。 （六）杰出的科學(xué)家：就中國(guó)而言，李（六）杰出的

16、科學(xué)家：就中國(guó)而言，李時(shí)珍、詹天佑、李四光則可以說(shuō)是中國(guó)歷史時(shí)珍、詹天佑、李四光則可以說(shuō)是中國(guó)歷史上著名的具有代表性的科技人物。上著名的具有代表性的科技人物。 牛頓、愛(ài)因斯坦是有史以來(lái)最偉大的科牛頓、愛(ài)因斯坦是有史以來(lái)最偉大的科學(xué)家之一和最廣為人知的科學(xué)家之一。學(xué)家之一和最廣為人知的科學(xué)家之一。 我們既要對(duì)科學(xué)家們的我們既要對(duì)科學(xué)家們的科學(xué)成就及其影科學(xué)成就及其影響響有所了解，學(xué)習(xí)他們對(duì)科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著有所了解，學(xué)習(xí)他們對(duì)科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著與獻(xiàn)身與獻(xiàn)身精神精神，更要特別關(guān)注科學(xué)家們從事，更要特別關(guān)注科學(xué)家們從事科學(xué)研究的方法與科學(xué)態(tài)度科學(xué)研究的方法與科學(xué)態(tài)度。 古古代代中國(guó)中國(guó)政治家政治家秦始皇、唐

17、太宗、康熙秦始皇、唐太宗、康熙3人人思想家思想家孔子孔子1人人世界世界 思想家思想家柏拉圖柏拉圖、亞里士多德、亞里士多德2人人近近現(xiàn)現(xiàn)代代中國(guó)中國(guó)政治家政治家革命家革命家孫中山、毛澤東、鄧小平孫中山、毛澤東、鄧小平3人人世界世界克倫威爾克倫威爾、華盛頓、拿破侖、華盛頓、拿破侖、甘地、甘地、凱末爾凱末爾5人人馬克思、馬克思、恩格斯恩格斯、列寧、列寧3人人科科學(xué)學(xué)家家中國(guó)中國(guó)李時(shí)珍、詹天佑、李時(shí)珍、詹天佑、李四光李四光3人人世界世界牛頓、愛(ài)因斯坦牛頓、愛(ài)因斯坦2人人教教 材材 布布 局局三、三、如何客觀評(píng)價(jià)歷史人物：如何客觀評(píng)價(jià)歷史人物：A A、原則、原則 3 3、注意全面地辨證地去評(píng)價(jià)歷史人物，

18、重點(diǎn)放在其注意全面地辨證地去評(píng)價(jià)歷史人物，重點(diǎn)放在其對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程的影響方面；在肯定他們的歷史貢對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程的影響方面；在肯定他們的歷史貢獻(xiàn)的同時(shí)，又要實(shí)事求是地看待其時(shí)代局限性；獻(xiàn)的同時(shí)，又要實(shí)事求是地看待其時(shí)代局限性；4 4、注意歷史資料的搜集、鑒別、去偽存真，對(duì)有關(guān)注意歷史資料的搜集、鑒別、去偽存真，對(duì)有關(guān)歷史人物方面的史實(shí)進(jìn)行認(rèn)真的甄別。（論從史出，歷史人物方面的史實(shí)進(jìn)行認(rèn)真的甄別。（論從史出，史論結(jié)合。）史論結(jié)合。） 4 4、堅(jiān)持生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)，、堅(jiān)持生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)，即評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)主要分析即評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)主要分析歷史人物對(duì)生產(chǎn)力提高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步是起推歷史人物對(duì)生產(chǎn)力提

19、高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步是起推動(dòng)作用還是阻礙作用，以此作出肯定或否定的評(píng)價(jià)。動(dòng)作用還是阻礙作用，以此作出肯定或否定的評(píng)價(jià)。） 1 1、正確認(rèn)識(shí)杰出歷史人物與人民群眾的關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)杰出歷史人物與人民群眾的關(guān)系； 2 2、把歷史人物放在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史環(huán)境中，用客把歷史人物放在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史環(huán)境中，用客觀的發(fā)展的眼光來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)；（即通常所謂的時(shí)觀的發(fā)展的眼光來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)；（即通常所謂的時(shí)代性與歷史性兩大原則）如單元一的三位人物代性與歷史性兩大原則）如單元一的三位人物 4 4、注意歷史資料的搜集、鑒別、去偽存真，對(duì)有關(guān)注意歷史資料的搜集、鑒別、去偽存真，對(duì)有關(guān)歷史人物方面的史實(shí)進(jìn)行認(rèn)真的甄別。（論從

20、史出，歷史人物方面的史實(shí)進(jìn)行認(rèn)真的甄別。（論從史出，史論結(jié)合。）史論結(jié)合。） 4 4、注意歷史資料的搜集、鑒別、去偽存真，對(duì)有關(guān)注意歷史資料的搜集、鑒別、去偽存真，對(duì)有關(guān)歷史人物方面的史實(shí)進(jìn)行認(rèn)真的甄別。（論從史出，歷史人物方面的史實(shí)進(jìn)行認(rèn)真的甄別。（論從史出，史論結(jié)合。）史論結(jié)合。） 5 5、堅(jiān)持生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)，、堅(jiān)持生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)，即評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)主要分析即評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)主要分析歷史人物對(duì)生產(chǎn)力提高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步是起推歷史人物對(duì)生產(chǎn)力提高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步是起推動(dòng)作用還是阻礙作用，以此作出肯定或否定的評(píng)價(jià)。動(dòng)作用還是阻礙作用，以此作出肯定或否定的評(píng)價(jià)。） 4 4、注意歷史資

21、料的搜集、鑒別、去偽存真，對(duì)有關(guān)注意歷史資料的搜集、鑒別、去偽存真，對(duì)有關(guān)歷史人物方面的史實(shí)進(jìn)行認(rèn)真的甄別。（論從史出，歷史人物方面的史實(shí)進(jìn)行認(rèn)真的甄別。（論從史出，史論結(jié)合。）史論結(jié)合。） 6、評(píng)價(jià)歷史人物，首先必須明確評(píng)價(jià)的目的和意、評(píng)價(jià)歷史人物，首先必須明確評(píng)價(jià)的目的和意圖，圖，樹(shù)立正確的指導(dǎo)思想樹(shù)立正確的指導(dǎo)思想。（最關(guān)鍵點(diǎn)）。（最關(guān)鍵點(diǎn)） 唐太宗的名言：唐太宗的名言：“以銅為鑒，可以正衣冠；以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興衰以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興衰”，便是強(qiáng)調(diào)了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。便是強(qiáng)調(diào)了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。 我們?cè)u(píng)判一個(gè)歷史人物

22、，不能僅僅孤立地停我們?cè)u(píng)判一個(gè)歷史人物，不能僅僅孤立地停留在敘述評(píng)價(jià)他一生的功過(guò)是非上，為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)，留在敘述評(píng)價(jià)他一生的功過(guò)是非上，為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)，而是要著重于發(fā)掘他的而是要著重于發(fā)掘他的現(xiàn)實(shí)意義現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)后世、對(duì)今人，對(duì)后世、對(duì)今人有哪些有哪些借鑒作用借鑒作用，從中可以吸取哪些，從中可以吸取哪些優(yōu)良的品質(zhì)特優(yōu)良的品質(zhì)特征征，使今人更好地看待我們的社會(huì)，看待他人與自，使今人更好地看待我們的社會(huì)，看待他人與自己的關(guān)系，看待事業(yè)的成敗得失，從而升華為一種己的關(guān)系，看待事業(yè)的成敗得失，從而升華為一種寶貴的精神財(cái)富和精神力量。寶貴的精神財(cái)富和精神力量。 B、評(píng)述歷史人物事跡的具體方法、評(píng)述歷史人物事

23、跡的具體方法 評(píng)價(jià)歷史人物需要用他們的具體言論、行為評(píng)述其是評(píng)價(jià)歷史人物需要用他們的具體言論、行為評(píng)述其是非功過(guò)。非功過(guò)。 而闡述人物事跡時(shí)應(yīng)當(dāng)注意掌握適當(dāng)方法。而闡述人物事跡時(shí)應(yīng)當(dāng)注意掌握適當(dāng)方法。 一般地說(shuō)，評(píng)述人物事跡經(jīng)常采用一般地說(shuō)，評(píng)述人物事跡經(jīng)常采用分類(lèi)法分類(lèi)法和和分期法分期法。 第一，分類(lèi)法。第一，分類(lèi)法。即把歷史人物一生重大事跡按類(lèi)別歸納評(píng)述的方法，古代帝王即把歷史人物一生重大事跡按類(lèi)別歸納評(píng)述的方法，古代帝王事跡大多適用此法。一般可分為政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外事跡大多適用此法。一般可分為政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、文化等方面。評(píng)述近代歷史人物如林則徐、李鴻章、那關(guān)系、文

24、化等方面。評(píng)述近代歷史人物如林則徐、李鴻章、那拉氏、袁世凱等也可用此法。如林則徐事跡可分為禁煙、抗英、拉氏、袁世凱等也可用此法。如林則徐事跡可分為禁煙、抗英、 學(xué)習(xí)西方三大類(lèi)。學(xué)習(xí)西方三大類(lèi)。世界近現(xiàn)代史人物也可用此法評(píng)述，如評(píng)析拿破侖可分為：世界近現(xiàn)代史人物也可用此法評(píng)述，如評(píng)析拿破侖可分為： 政治野心家：政治野心家：a.1799年發(fā)動(dòng)霧月政變，奪取法國(guó)政權(quán)；年發(fā)動(dòng)霧月政變，奪取法國(guó)政權(quán)；b.1804年加冕稱帝，建立法蘭西第一帝國(guó)。年加冕稱帝，建立法蘭西第一帝國(guó)。 大資產(chǎn)階級(jí)的代表：采取措施維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治：大資產(chǎn)階級(jí)的代表：采取措施維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治：（略）。（略）。 資產(chǎn)階級(jí)軍事家：資產(chǎn)階

25、級(jí)軍事家：a、發(fā)動(dòng)帶有反封建性的戰(zhàn)爭(zhēng)，多次打、發(fā)動(dòng)帶有反封建性的戰(zhàn)爭(zhēng)，多次打敗反法同盟，防止了波旁王朝在法國(guó)復(fù)辟；敗反法同盟，防止了波旁王朝在法國(guó)復(fù)辟；b、 對(duì)英、俄戰(zhàn)對(duì)英、俄戰(zhàn)爭(zhēng)帶有爭(zhēng)奪世界殖民霸權(quán)和歐洲霸權(quán)的一面；爭(zhēng)帶有爭(zhēng)奪世界殖民霸權(quán)和歐洲霸權(quán)的一面；c、對(duì)埃及、西、對(duì)埃及、西班牙、葡萄牙的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略性戰(zhàn)爭(zhēng)。班牙、葡萄牙的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略性戰(zhàn)爭(zhēng)。 第二，分期法。第二，分期法。即把歷史人物的活動(dòng)納入各個(gè)歷史時(shí)期加以敘述、評(píng)價(jià)的方法。近即把歷史人物的活動(dòng)納入各個(gè)歷史時(shí)期加以敘述、評(píng)價(jià)的方法。近代史上人物大多適用此法。代史上人物大多適用此法。 如孫中山的主要活動(dòng)：如孫中山的主要活動(dòng)： 辛亥革命前：辛

26、亥革命前：A、創(chuàng)建革命團(tuán)體興中會(huì)；、創(chuàng)建革命團(tuán)體興中會(huì)；B、建立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨、建立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨同盟會(huì)；同盟會(huì)；C、制定革命綱領(lǐng)、制定革命綱領(lǐng)“三三 民主義民主義”D、領(lǐng)導(dǎo)黃花崗起義，沖擊封建統(tǒng)治。、領(lǐng)導(dǎo)黃花崗起義，沖擊封建統(tǒng)治。 辛亥革命中：辛亥革命中：A、1912年元旦，就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，建立中華民國(guó)臨年元旦，就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，建立中華民國(guó)臨時(shí)政府；時(shí)政府；B、發(fā)布、發(fā)布告各友邦告各友邦 書(shū)書(shū)承認(rèn)不平等條約，不敢反帝；承認(rèn)不平等條約，不敢反帝；C、頒布、頒布臨時(shí)臨時(shí)約法約法。確立資產(chǎn)階級(jí)共和政體；。確立資產(chǎn)階級(jí)共和政體；D、妥協(xié)退讓?zhuān)o去臨時(shí)大、妥協(xié)退讓?zhuān)o去

27、臨時(shí)大 總統(tǒng)職位，使袁世總統(tǒng)職位，使袁世凱竊取革命果實(shí)。凱竊取革命果實(shí)。 辛亥革命后堅(jiān)持民主共和，反對(duì)專(zhuān)制復(fù)辟：辛亥革命后堅(jiān)持民主共和，反對(duì)專(zhuān)制復(fù)辟：A、1913年發(fā)動(dòng)討袁的年發(fā)動(dòng)討袁的“二次革二次革命命”，B、1914年建立中華革命黨，年建立中華革命黨，1915年發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)；年發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)；C、1917年發(fā)表年發(fā)表討討逆宣言逆宣言，反對(duì)張勛復(fù)辟；，反對(duì)張勛復(fù)辟；D、1917年秋發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)，反對(duì)段祺瑞獨(dú)裁統(tǒng)治；年秋發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)，反對(duì)段祺瑞獨(dú)裁統(tǒng)治；E、1919年改組中華革命黨為中國(guó)國(guó)民黨，發(fā)動(dòng)第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。由于資產(chǎn)階級(jí)年改組中華革命黨為中國(guó)國(guó)民黨，發(fā)動(dòng)第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。由于資產(chǎn)階級(jí)局限性，

28、孫中山?jīng)]有廣泛發(fā)動(dòng)群眾，而只依靠一派軍閥打另一派軍閥，屢次革命局限性，孫中山?jīng)]有廣泛發(fā)動(dòng)群眾，而只依靠一派軍閥打另一派軍閥，屢次革命大多以失敗告終。大多以失敗告終。 第一次國(guó)共合作時(shí)期：第一次國(guó)共合作時(shí)期：A、在中共和蘇聯(lián)幫助下，決定改組國(guó)民黨，與中共、在中共和蘇聯(lián)幫助下，決定改組國(guó)民黨，與中共合作；合作；B、1924年年1月召開(kāi)國(guó)民月召開(kāi)國(guó)民 黨黨“一大一大”，重新解釋三民主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)共第一，重新解釋三民主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)共第一次合作，次合作，C、1924年年5月建立黃埔軍校。月建立黃埔軍校。 第二部分：教學(xué)策略第二部分：教學(xué)策略 一、理清人物與必修課程的關(guān)系一、理清人物與必修課程的關(guān)系 人物評(píng)說(shuō)

29、著重介紹中外歷史發(fā)展進(jìn)程中的具有人物評(píng)說(shuō)著重介紹中外歷史發(fā)展進(jìn)程中的具有時(shí)代象征意義時(shí)代象征意義的重要的歷史人物及其主要活動(dòng)。主要的重要的歷史人物及其主要活動(dòng)。主要與必修一的政治史、必修三的文化史相關(guān)。與必修一的政治史、必修三的文化史相關(guān)。 與必修關(guān)聯(lián)的人物只是與必修關(guān)聯(lián)的人物只是“知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)”而不是而不是“人人物物”；也與；也與“評(píng)說(shuō)評(píng)說(shuō)”無(wú)關(guān)。通過(guò)選修介紹，彰顯人物無(wú)關(guān)。通過(guò)選修介紹，彰顯人物的的活動(dòng)活動(dòng)，概述人物的，概述人物的評(píng)說(shuō)評(píng)說(shuō)，凸現(xiàn)人物的厚度。，凸現(xiàn)人物的厚度。 教材中對(duì)一些重要?dú)v史人物的活動(dòng)，講的較瑣教材中對(duì)一些重要?dú)v史人物的活動(dòng)，講的較瑣碎，教學(xué)中應(yīng)用碎，教學(xué)中應(yīng)用提煉關(guān)鍵

30、詞提煉關(guān)鍵詞的方法，簡(jiǎn)要勾勒出每的方法，簡(jiǎn)要勾勒出每個(gè)人物各自的主要活動(dòng)；個(gè)人物各自的主要活動(dòng)； 同時(shí)要理清它與必修課程的關(guān)系，注意同時(shí)要理清它與必修課程的關(guān)系，注意對(duì)不對(duì)不同模塊內(nèi)容的整合同模塊內(nèi)容的整合。 如第四單元第一課（中國(guó)民主革命的先行者如第四單元第一課（中國(guó)民主革命的先行者孫中山）可聯(lián)系必修孫中山）可聯(lián)系必修1專(zhuān)題三第二課專(zhuān)題三第二課“辛亥革命辛亥革命”、必修必修3專(zhuān)題四第一課專(zhuān)題四第一課“孫中山的三民主義孫中山的三民主義”、必修、必修2專(zhuān)題二專(zhuān)題二“近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展”、專(zhuān)題四、專(zhuān)題四“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷”等相關(guān)內(nèi)容

31、，多視等相關(guān)內(nèi)容，多視角、多層次的認(rèn)知。角、多層次的認(rèn)知。 本模塊在遵循歷史人物的代表性及其與歷史時(shí)本模塊在遵循歷史人物的代表性及其與歷史時(shí)段分布相結(jié)合的原則基礎(chǔ)上，盡量避免增加全新的歷段分布相結(jié)合的原則基礎(chǔ)上，盡量避免增加全新的歷史人物信息，以減低教師在接受課標(biāo)內(nèi)容方面的難度；史人物信息，以減低教師在接受課標(biāo)內(nèi)容方面的難度； 而所增加者，主要為歷史人物成長(zhǎng)過(guò)程中的重而所增加者，主要為歷史人物成長(zhǎng)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)分析、重要活動(dòng)介紹、與重大歷史事件間的互要環(huán)節(jié)分析、重要活動(dòng)介紹、與重大歷史事件間的互動(dòng)關(guān)系探討、歷史影響與功過(guò)得失剖析、對(duì)歷史人物動(dòng)關(guān)系探討、歷史影響與功過(guò)得失剖析、對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)

32、價(jià)的各種看法和觀點(diǎn)介紹等內(nèi)容，從而使學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的各種看法和觀點(diǎn)介紹等內(nèi)容，從而使學(xué)生在了解歷史人物主要活動(dòng)的過(guò)程中，在了解歷史人物主要活動(dòng)的過(guò)程中，正確理解歷史人正確理解歷史人物與其所處時(shí)代之間的關(guān)系，初步掌握科學(xué)評(píng)價(jià)歷史物與其所處時(shí)代之間的關(guān)系，初步掌握科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物的一些基本方法，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題人物的一些基本方法，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。的能力。 二、建構(gòu)人物評(píng)說(shuō)的單元結(jié)構(gòu)二、建構(gòu)人物評(píng)說(shuō)的單元結(jié)構(gòu)“感受和了解人物歷史感受和了解人物歷史理解和評(píng)說(shuō)歷史人物理解和評(píng)說(shuō)歷史人物感悟和體驗(yàn)人生經(jīng)驗(yàn)感悟和體驗(yàn)人生經(jīng)驗(yàn)歸納和比較同類(lèi)人物的特征歸納和比較同類(lèi)人物的特征”的的學(xué)習(xí)

33、思路來(lái)重組教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)思路來(lái)重組教學(xué)內(nèi)容。 三、教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)定位三、教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)定位1 1、歷史教學(xué)設(shè)計(jì)必須抓住核心問(wèn)題：、歷史教學(xué)設(shè)計(jì)必須抓住核心問(wèn)題： 核心問(wèn)題通常具備以下基本特征：核心問(wèn)題通常具備以下基本特征：有歷史思維含量；有歷史思維含量；對(duì)學(xué)生具有挑戰(zhàn)性；對(duì)學(xué)生具有挑戰(zhàn)性；學(xué)生感興趣。學(xué)生感興趣。 如：一代雄師拿破侖一課的核心問(wèn)題：如：一代雄師拿破侖一課的核心問(wèn)題：如何評(píng)價(jià)拿破侖。如何評(píng)價(jià)拿破侖。 2 2、制定相關(guān)的三維目標(biāo)、制定相關(guān)的三維目標(biāo) （1 1）學(xué)生要評(píng)價(jià)拿破侖，必須掌握哪些歷史）學(xué)生要評(píng)價(jià)拿破侖，必須掌握哪些歷史知識(shí)？知識(shí)？（2 2）評(píng)價(jià)拿破侖，會(huì)運(yùn)用到評(píng)價(jià)歷史人物

34、的）評(píng)價(jià)拿破侖，會(huì)運(yùn)用到評(píng)價(jià)歷史人物的方法和觀點(diǎn)？方法和觀點(diǎn)？ （3 3）評(píng)價(jià)拿破侖，要讓學(xué)生得到什么歷史認(rèn)）評(píng)價(jià)拿破侖，要讓學(xué)生得到什么歷史認(rèn)識(shí)？識(shí)？ 通過(guò)歷史人物教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神通過(guò)歷史人物教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神 歷史人物所表現(xiàn)的都是一種精神，一種信仰，一歷史人物所表現(xiàn)的都是一種精神，一種信仰，一種價(jià)值觀和人生觀，這正是人文精神的體現(xiàn)。歷史種價(jià)值觀和人生觀，這正是人文精神的體現(xiàn)。歷史教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史人物的事跡及其思教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史人物的事跡及其思想，感受具體的人文精神的熏陶。從中學(xué)會(huì)做人，想，感受具體的人文精神的熏陶。從中學(xué)會(huì)做人，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀

35、。樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。 教師還可向?qū)W生推薦閱覽歷史人物傳記，教師還可向?qū)W生推薦閱覽歷史人物傳記，讓學(xué)讓學(xué)生從歷史中、從偉大人物的傳記中、從文學(xué)作品生從歷史中、從偉大人物的傳記中、從文學(xué)作品中，去感悟生命的偉大，去感悟人性的美好，去中，去感悟生命的偉大，去感悟人性的美好，去感悟人生的創(chuàng)造之美、奮斗之美，去激發(fā)和推動(dòng)感悟人生的創(chuàng)造之美、奮斗之美，去激發(fā)和推動(dòng)他們追求比生活本身更高遠(yuǎn)的東西。他們追求比生活本身更高遠(yuǎn)的東西。 設(shè)計(jì)歷史知識(shí)的綜合問(wèn)題設(shè)計(jì)歷史知識(shí)的綜合問(wèn)題（試題）（試題），在能力訓(xùn)練中提升學(xué)生的人文精神在能力訓(xùn)練中提升學(xué)生的人文精神 例例1：每逢重大節(jié)日，孫中山先生的巨幅畫(huà)像總每逢

36、重大節(jié)日，孫中山先生的巨幅畫(huà)像總會(huì)擺放在天安門(mén)廣場(chǎng)，這是永恒的紀(jì)念，更是崇高會(huì)擺放在天安門(mén)廣場(chǎng)，這是永恒的紀(jì)念，更是崇高的敬仰。的敬仰?；卮穑夯卮穑海? 1）孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了）孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了哪些巨大變化？哪些巨大變化？（2 2）為捍衛(wèi)民主共和，他又進(jìn)行了哪些重大斗爭(zhēng)？）為捍衛(wèi)民主共和，他又進(jìn)行了哪些重大斗爭(zhēng)？（3 3）2020世紀(jì)世紀(jì)2020年代，他為中國(guó)民主革命又進(jìn)行了年代，他為中國(guó)民主革命又進(jìn)行了哪些新的探索？你認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫中山先生的哪些新的探索？你認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫中山先生的哪些精神？哪些精神？ 例例2：每個(gè)歷史人物都是一本厚重的書(shū)

37、，他們用自己的行每個(gè)歷史人物都是一本厚重的書(shū)，他們用自己的行動(dòng)敘寫(xiě)著美麗的篇章。讀懂歷史人物，并最終得到感悟和啟發(fā)動(dòng)敘寫(xiě)著美麗的篇章。讀懂歷史人物，并最終得到感悟和啟發(fā)是我們學(xué)習(xí)歷史的方法之一。是我們學(xué)習(xí)歷史的方法之一?；卮饐?wèn)題：回答問(wèn)題：（1）毛澤東等偉人以其睿智的眼光和非凡的壯舉，）毛澤東等偉人以其睿智的眼光和非凡的壯舉，為中國(guó)革命和建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。毛澤東對(duì)探索具為中國(guó)革命和建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。毛澤東對(duì)探索具有中國(guó)特色的社會(huì)革命道路做出了哪些獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)？有中國(guó)特色的社會(huì)革命道路做出了哪些獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)？如何評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功績(jī)？如何評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功績(jī)？（2 2）鄧小平是）鄧小平是2020

38、世紀(jì)后期改變中國(guó)歷史命運(yùn)的人。世紀(jì)后期改變中國(guó)歷史命運(yùn)的人。為什么說(shuō)鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師？他在新為什么說(shuō)鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師？他在新時(shí)期的歷史功績(jī)是什么？時(shí)期的歷史功績(jī)是什么？（3 3）學(xué)習(xí)歷史的最終目的是促進(jìn)自己的發(fā)展。上述）學(xué)習(xí)歷史的最終目的是促進(jìn)自己的發(fā)展。上述歷史人物的貢獻(xiàn)和精神，對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生哪些歷史人物的貢獻(xiàn)和精神，對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生哪些影響？影響？ 四、常用教學(xué)策略四、常用教學(xué)策略1 1、關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)（策略）、關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)（策略） 歷史教材的艱澀與深?yuàn)W、教師的表述的蒼白與枯燥（我想主歷史教材的艱澀與深?yuàn)W、教師的表述的蒼白與枯燥（我想主要是指語(yǔ)言）一直是

39、高中歷史教學(xué)的軟助，也一直為廣大學(xué)生所要是指語(yǔ)言）一直是高中歷史教學(xué)的軟助，也一直為廣大學(xué)生所詬病，甚至出現(xiàn)一些學(xué)生詬病，甚至出現(xiàn)一些學(xué)生“未學(xué)歷史想歷史，學(xué)了歷史恨歷史未學(xué)歷史想歷史，學(xué)了歷史恨歷史”的情況。究其原因，就在于學(xué)生在未學(xué)歷史之時(shí)，通過(guò)閱讀與想的情況。究其原因，就在于學(xué)生在未學(xué)歷史之時(shí)，通過(guò)閱讀與想象，心中已經(jīng)有了許多鮮活的歷史人物形象。但當(dāng)前歷史教學(xué)的象，心中已經(jīng)有了許多鮮活的歷史人物形象。但當(dāng)前歷史教學(xué)的急功近利，歷史教材的結(jié)論性表述，使歷史人物被臉譜化、歷史急功近利，歷史教材的結(jié)論性表述，使歷史人物被臉譜化、歷史事件被結(jié)論化、歷史方法被程式化、歷史情感被邊緣化，打破了事件被

40、結(jié)論化、歷史方法被程式化、歷史情感被邊緣化，打破了學(xué)生的美好想學(xué)生的美好想象。前些年，易中天的品三國(guó)漢代風(fēng)云人物象。前些年，易中天的品三國(guó)漢代風(fēng)云人物火爆一時(shí)，紀(jì)連海的火爆一時(shí)，紀(jì)連海的正說(shuō)和珅正說(shuō)和珅 （李蓮英、紀(jì)曉嵐、多爾袞、（李蓮英、紀(jì)曉嵐、多爾袞、鰲拜、吳三桂）袁騰飛的鰲拜、吳三桂）袁騰飛的兩宋風(fēng)云兩宋風(fēng)云歷史是個(gè)什么玩意兒歷史是個(gè)什么玩意兒其高超的語(yǔ)言表達(dá)能力及賦予歷史細(xì)節(jié)的能力，給中學(xué)歷史教學(xué)其高超的語(yǔ)言表達(dá)能力及賦予歷史細(xì)節(jié)的能力，給中學(xué)歷史教學(xué)提供了一個(gè)借鑒：歷史因細(xì)節(jié)而生動(dòng)，提供了一個(gè)借鑒：歷史因細(xì)節(jié)而生動(dòng)，活化歷史，凸現(xiàn)細(xì)節(jié)，是活化歷史，凸現(xiàn)細(xì)節(jié)，是提高歷史學(xué)習(xí)興趣的重要途

41、徑。提高歷史學(xué)習(xí)興趣的重要途徑。 例如：例如：教師：熱月政變后的法國(guó)處于風(fēng)雨飄搖之中，內(nèi)部政教師：熱月政變后的法國(guó)處于風(fēng)雨飄搖之中，內(nèi)部政局動(dòng)蕩，外有強(qiáng)敵壓境。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果面局動(dòng)蕩，外有強(qiáng)敵壓境。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果面臨喪失的危險(xiǎn)。法國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)迫切需要一個(gè)強(qiáng)有力臨喪失的危險(xiǎn)。法國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)迫切需要一個(gè)強(qiáng)有力的人物來(lái)維護(hù)他們的利益。當(dāng)時(shí)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代表人的人物來(lái)維護(hù)他們的利益。當(dāng)時(shí)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代表人物西哀耶斯說(shuō)，物西哀耶斯說(shuō)，法國(guó)法國(guó)“需要兩件東西：一個(gè)頭腦和一需要兩件東西：一個(gè)頭腦和一把寶劍把寶劍”。教師教師1：西哀耶斯自認(rèn)為他就是法國(guó)的：西哀耶斯自認(rèn)為他就是法國(guó)的“頭腦頭腦”。

42、那。那么他心中的么他心中的“寶劍寶劍”是指誰(shuí)呢？是指誰(shuí)呢？教師教師2：拿破侖為什么能夠充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)手中的：拿破侖為什么能夠充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)手中的“寶寶劍劍”呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合下列材料說(shuō)說(shuō)自己的看法。呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合下列材料說(shuō)說(shuō)自己的看法。名言名言1 1：人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢：人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起。起。名言名言2 2：軍隊(duì)的力量與力學(xué)中的動(dòng)力相似，是質(zhì)量與：軍隊(duì)的力量與力學(xué)中的動(dòng)力相似，是質(zhì)量與速度的乘積。快速的行軍，能夠提高軍隊(duì)的士氣，速度的乘積?？焖俚男熊?，能夠提高軍隊(duì)的士氣，足以增加取勝的機(jī)會(huì)。足以增加取勝的機(jī)會(huì)。名言名言3 3：愛(ài)國(guó)是文明人的首要美德。：愛(ài)

43、國(guó)是文明人的首要美德。名言名言4：盧梭，你為什么只活了六十歲，為了自由：盧梭，你為什么只活了六十歲，為了自由你應(yīng)是永生的！你應(yīng)是永生的！ 拿破侖法典教學(xué)細(xì)節(jié)：拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話。拿破侖法典教學(xué)細(xì)節(jié)：拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話。（出示材料）（出示材料） 我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服?；F盧戰(zhàn)役就足以抹去關(guān)于這一切于我使得萬(wàn)邦臣服?；F盧戰(zhàn)役就足以抹去關(guān)于這一切的記憶。的記憶。但有一樣?xùn)|西，它將永不湮沒(méi)，那便是我但有一樣?xùn)|西，它將永不湮沒(méi)，那便是我的民法典，它將永垂不朽！的民法典，它將永垂不朽！由于條文簡(jiǎn)明扼要，我

44、由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。拿破侖拿破侖 說(shuō)說(shuō)你從中得到關(guān)于拿破侖的什么認(rèn)識(shí)？說(shuō)說(shuō)你從中得到關(guān)于拿破侖的什么認(rèn)識(shí)？ 教師：教師：拿破侖法典至今仍在使用。拿破侖法典至今仍在使用。200年來(lái)，法年來(lái)，法國(guó)經(jīng)歷了王朝復(fù)辟、四次共和和一次帝國(guó)的動(dòng)蕩；國(guó)經(jīng)歷了王朝復(fù)辟、四次共和和一次帝國(guó)的動(dòng)蕩；但是，拿破侖法典卻始終屹立不倒。這充分但是，拿破侖法典卻始終屹立不倒。這充分表明了拿破侖法典的生命力，也充分證明了拿破表明了拿破侖法典的生命力，也充分證明了拿破侖的歷史遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。侖的歷史遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。教師教師3 3：從：從1812年開(kāi)始，同樣一個(gè)拿破

45、侖，卻不斷遭到年開(kāi)始，同樣一個(gè)拿破侖，卻不斷遭到挫折，直至失敗。挫折，直至失敗。1812年遠(yuǎn)征俄國(guó)失利，年遠(yuǎn)征俄國(guó)失利，1813年萊比年萊比錫戰(zhàn)役失敗，錫戰(zhàn)役失敗，1815年滑鐵盧戰(zhàn)役失敗。這又是為什么年滑鐵盧戰(zhàn)役失敗。這又是為什么呢？呢？展示材料：拿破侖所展示材料：拿破侖所“冒犯冒犯”的人民先是因的人民先是因“自由、自由、平等、博愛(ài)平等、博愛(ài)”的口號(hào)而覺(jué)醒并充滿熱情，然后又在其的口號(hào)而覺(jué)醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。 學(xué)生：他進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。被征服地區(qū)的人學(xué)生：他進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。被征服地區(qū)的人民覺(jué)醒了。民覺(jué)醒了。

46、教師：拿破侖因?yàn)閭鞑ソ處煟耗闷苼鲆驗(yàn)閭鞑ァ白杂伞⑵降?、博?ài)自由、平等、博愛(ài)”而成而成功，又因?yàn)檫`背功，又因?yàn)檫`背“自由、平等、博愛(ài)自由、平等、博愛(ài)”而失敗，這真而失敗，這真是令人深思。是令人深思。 “點(diǎn)滴的細(xì)微決定著教學(xué)的成敗，絲毫的細(xì)節(jié)點(diǎn)滴的細(xì)微決定著教學(xué)的成敗，絲毫的細(xì)節(jié)決定著課堂效率與質(zhì)量。決定著課堂效率與質(zhì)量。 關(guān)注細(xì)節(jié)，其實(shí)就是關(guān)注新課程的理念是否落關(guān)注細(xì)節(jié)，其實(shí)就是關(guān)注新課程的理念是否落實(shí)到位，就是關(guān)注教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求實(shí)到位，就是關(guān)注教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造；關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的高品位，就重新塑造；關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的高品位，就是追求教學(xué)的智慧；把握

47、細(xì)節(jié)，就是更是提升教師是追求教學(xué)的智慧；把握細(xì)節(jié)，就是更是提升教師教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。教學(xué)智慧的必經(jīng)之路?！?雷鈴好課是這樣煉成的雷鈴好課是這樣煉成的品讀名師經(jīng)品讀名師經(jīng)典課堂叢書(shū)典課堂叢書(shū) 因此，課堂教學(xué)中微不足道的細(xì)末之處，往往反因此，課堂教學(xué)中微不足道的細(xì)末之處，往往反映著教師的教學(xué)水平，折射著教師的教學(xué)思想，表達(dá)映著教師的教學(xué)水平，折射著教師的教學(xué)思想，表達(dá)著教師的教學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)出一位教師的實(shí)力和功力。著教師的教學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)出一位教師的實(shí)力和功力。注重細(xì)節(jié)其實(shí)反映出教師的敬業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。注重細(xì)節(jié)其實(shí)反映出教師的敬業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。 肖川教育的使命與責(zé)任肖川教育的使命與責(zé)任2、學(xué)生與

48、教學(xué)內(nèi)容的互動(dòng)（策略）、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的互動(dòng)（策略） 第一，親近歷史策略。第一，親近歷史策略。 最常用的方法就是從最常用的方法就是從時(shí)間或空間上拉近學(xué)生與歷史的距離。時(shí)間或空間上拉近學(xué)生與歷史的距離。 案例案例1：教師：很多年以前，法國(guó)有這樣一個(gè)學(xué)生。：教師：很多年以前，法國(guó)有這樣一個(gè)學(xué)生。（出示材料）（出示材料） 學(xué)習(xí)是他心甘情愿的惟一樂(lè)趣。他樂(lè)于讀好作學(xué)習(xí)是他心甘情愿的惟一樂(lè)趣。他樂(lè)于讀好作者的書(shū)，對(duì)于抽象的科學(xué)他能夠運(yùn)用自如，其數(shù)學(xué)者的書(shū)，對(duì)于抽象的科學(xué)他能夠運(yùn)用自如，其數(shù)學(xué)和地理知識(shí)扎實(shí)。和地理知識(shí)扎實(shí)。在班上他積極地回答問(wèn)題，在班上他積極地回答問(wèn)題，在其他場(chǎng)合則具有巧妙快捷的答應(yīng)才能

49、。在其他場(chǎng)合則具有巧妙快捷的答應(yīng)才能。這個(gè)這個(gè)年輕人值得我們關(guān)注和幫助。年輕人值得我們關(guān)注和幫助。 炮術(shù)教官蒙日炮術(shù)教官蒙日 案例案例2 2，講授孔子：開(kāi)場(chǎng)白就可以借助多媒，講授孔子：開(kāi)場(chǎng)白就可以借助多媒體課件，一幅孔子的彩色塑像，外加一段簡(jiǎn)潔的文體課件，一幅孔子的彩色塑像，外加一段簡(jiǎn)潔的文字，字，“如果人類(lèi)要在如果人類(lèi)要在2121世紀(jì)生存下去，就必須世紀(jì)生存下去，就必須去吸取孔子的智慧去吸取孔子的智慧19881988年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者巴黎年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者巴黎會(huì)議宣言會(huì)議宣言”，把學(xué)生拉回到孔子所生活的那個(gè)時(shí)代。，把學(xué)生拉回到孔子所生活的那個(gè)時(shí)代。 教師可以拋出一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)教師可以拋出一個(gè)教學(xué)環(huán)

50、節(jié)讓一排或一列讓一排或一列學(xué)生輪流說(shuō)一下學(xué)生輪流說(shuō)一下“你所知道的孔子的言論或主張你所知道的孔子的言論或主張”，而且還有個(gè)要求，而且還有個(gè)要求，“不能重復(fù)不能重復(fù)”。 學(xué)生：學(xué)生：“知之為知，不知為不知知之為知，不知為不知”“”“人而無(wú)信，不知其可人而無(wú)信，不知其可也也”“”“名不正則言不順，言不順則事不成名不正則言不順，言不順則事不成”“”“非禮勿視，非非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)”“”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“”“不患人不患人不知己，患不能也不知己，患不能也”“”“君子成人之美，不成人之惡，小人則君子成人之美，不成人之惡，小人則相反相反”“”“因材施

51、教因材施教”“”“三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)煛薄啊薄凹核挥?，勿己所不欲，勿施于人施于人”“”“溫故而知新溫故而知新”“”“學(xué)而不厭，誨人不倦學(xué)而不厭，誨人不倦”“”“知之者知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”“”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)則殆” 第二，情境創(chuàng)設(shè)策略。第二，情境創(chuàng)設(shè)策略。 好的情境創(chuàng)設(shè)，可以起到明確主題、活躍思維、好的情境創(chuàng)設(shè)，可以起到明確主題、活躍思維、集中注意力、激發(fā)自主學(xué)習(xí)的興趣等多種作用。集中注意力、激發(fā)自主學(xué)習(xí)的興趣等多種作用。 蘇聯(lián)著名教育家蘇霍梅林斯基說(shuō)過(guò)：蘇聯(lián)著名教育家蘇霍梅林斯基說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)只有當(dāng)行為

52、給學(xué)生帶來(lái)行為給學(xué)生帶來(lái)真實(shí)感真實(shí)感，激勵(lì)著兒童在他的心靈留，激勵(lì)著兒童在他的心靈留下愉快、振奮、精力充沛的情感時(shí)，知識(shí)才會(huì)轉(zhuǎn)化下愉快、振奮、精力充沛的情感時(shí)，知識(shí)才會(huì)轉(zhuǎn)化為信念。為信念?！?。 如何創(chuàng)設(shè)歷史情境呢？如何創(chuàng)設(shè)歷史情境呢？ 學(xué)者韋志成先生認(rèn)為有如下幾個(gè)途徑：學(xué)者韋志成先生認(rèn)為有如下幾個(gè)途徑：聯(lián)系生活展現(xiàn)情境；聯(lián)系生活展現(xiàn)情境；運(yùn)用實(shí)物演示情境；運(yùn)用實(shí)物演示情境；借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境；借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境；播放音樂(lè)渲染情境；播放音樂(lè)渲染情境；扮演角色體會(huì)情境；扮演角色體會(huì)情境；錘煉語(yǔ)言描繪情境；錘煉語(yǔ)言描繪情境；結(jié)合實(shí)際優(yōu)化環(huán)境。結(jié)合實(shí)際優(yōu)化環(huán)境。 如：教學(xué)如：教學(xué)“科學(xué)社會(huì)主義的奠基人馬

53、克思科學(xué)社會(huì)主義的奠基人馬克思”中中“為人類(lèi)工作為人類(lèi)工作”一目，一目，可引用馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)的一篇作文可引用馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)的一篇作文青年在選擇職業(yè)時(shí)的思青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考：考： “如果我們選擇了最能為人類(lèi)服務(wù)的職業(yè)，我們就不會(huì)為任何如果我們選擇了最能為人類(lèi)服務(wù)的職業(yè)，我們就不會(huì)為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)做出的犧牲；那時(shí)我們得到的沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)做出的犧牲；那時(shí)我們得到的將不是可憐的、有限的和自私自利的歡樂(lè)。我們的幸福將屬于億萬(wàn)將不是可憐的、有限的和自私自利的歡樂(lè)。我們的幸福將屬于億萬(wàn)人，我們的事業(yè)雖然并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，當(dāng)我們離人，我們的事業(yè)

54、雖然并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，當(dāng)我們離開(kāi)人世之后，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。開(kāi)人世之后，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。” “如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲學(xué)家、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物。學(xué)家、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物。 在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有那不畏勞苦沿著陡峭山路攀登在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有那不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。” 馬克思馬克思回答回答 ：馬克思怎樣看待自己的人生追求的？你怎樣看

55、待馬克思的人：馬克思怎樣看待自己的人生追求的？你怎樣看待馬克思的人生選擇？從中你得到哪些啟示？生選擇？從中你得到哪些啟示？ 情境創(chuàng)設(shè)須注意問(wèn)題：情境創(chuàng)設(shè)須注意問(wèn)題： 選修教材選修教材中外歷史人物評(píng)說(shuō)中外歷史人物評(píng)說(shuō)（人民版）（人民版）一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是史料較為豐富，加上書(shū)中所選一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是史料較為豐富，加上書(shū)中所選的都是歷史名人，關(guān)于他們的著作、影視資料也很的都是歷史名人，關(guān)于他們的著作、影視資料也很多，可以充分利用這些資料進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)。多，可以充分利用這些資料進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)。 但在引用材料時(shí)要注意兩點(diǎn)：第一，作為歷但在引用材料時(shí)要注意兩點(diǎn)：第一，作為歷史材料，也就有史材料，也就有有效

56、性與可靠性有效性與可靠性的問(wèn)題。的問(wèn)題。“史由證史由證來(lái)，論從史出來(lái)，論從史出”，歷史要憑證據(jù)說(shuō)話，要保證所選，歷史要憑證據(jù)說(shuō)話，要保證所選材料內(nèi)容的真實(shí)性。第二，精選材料，力求將材料內(nèi)容的真實(shí)性。第二，精選材料，力求將三維三維目標(biāo)融入目標(biāo)融入到具體的材料中，使學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)材料到具體的材料中，使學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)材料的理解分析，感悟知識(shí)，提高能力。的理解分析，感悟知識(shí)，提高能力。 第三，問(wèn)題解決策略第三，問(wèn)題解決策略。 如一代雄師拿破侖一課中的核心問(wèn)題是如何如一代雄師拿破侖一課中的核心問(wèn)題是如何評(píng)價(jià)拿破侖。評(píng)價(jià)拿破侖。 親近歷史，創(chuàng)設(shè)情境，最終要落實(shí)到問(wèn)題中來(lái)，親近歷史，創(chuàng)設(shè)情境，最終要落實(shí)到問(wèn)

57、題中來(lái)，只有如此，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生與歷史在思維層次的互動(dòng)。只有如此，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生與歷史在思維層次的互動(dòng)。 評(píng)價(jià)歷史人物，就是要分析歷史人物的言評(píng)價(jià)歷史人物，就是要分析歷史人物的言行對(duì)解決社會(huì)主要矛盾和影響歷史發(fā)展趨向所行對(duì)解決社會(huì)主要矛盾和影響歷史發(fā)展趨向所起的作用。起的作用。 問(wèn)題解決策略的一般程序：?jiǎn)栴}解決策略的一般程序：1、對(duì)單元標(biāo)題的解讀：本單元所處時(shí)代，地域范圍，、對(duì)單元標(biāo)題的解讀：本單元所處時(shí)代，地域范圍，人物類(lèi)型人物類(lèi)型（例：亞洲覺(jué)醒先驅(qū)）（例：亞洲覺(jué)醒先驅(qū)）2、對(duì)單元結(jié)構(gòu)（體系）的解讀：、對(duì)單元結(jié)構(gòu)（體系）的解讀： 主要是對(duì)本單元不同人物的各自特色或側(cè)重和彼此主要是對(duì)本單元不同人物

58、的各自特色或側(cè)重和彼此間關(guān)系進(jìn)行理解，了解其各自時(shí)代或地區(qū)上的差間關(guān)系進(jìn)行理解，了解其各自時(shí)代或地區(qū)上的差異異（例：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家）（例：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家）3、對(duì)課題目標(biāo)的解讀：新課程理念、課程標(biāo)準(zhǔn)、教、對(duì)課題目標(biāo)的解讀：新課程理念、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)相關(guān)要求，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)相關(guān)要求，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)4、本課核心問(wèn)題的分解（解讀）：、本課核心問(wèn)題的分解（解讀）： 重點(diǎn)講透，難點(diǎn)突破；把握方法；精神領(lǐng)悟重點(diǎn)講透，難點(diǎn)突破；把握方法；精神領(lǐng)悟 如評(píng)價(jià)拿破侖：在當(dāng)時(shí)的法國(guó)乃至整個(gè)歐洲，如評(píng)價(jià)拿破侖：在當(dāng)時(shí)的法國(guó)乃至整個(gè)歐洲，社會(huì)的主要矛盾是資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，社會(huì)的主要矛盾是資產(chǎn)

59、階級(jí)和封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，資本主義的發(fā)展是歷史發(fā)展的趨勢(shì)。法國(guó)的資本主資本主義的發(fā)展是歷史發(fā)展的趨勢(shì)。法國(guó)的資本主義迫切需要一把寶劍。義迫切需要一把寶劍。 圍繞這個(gè)主題，設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，如拿破侖為圍繞這個(gè)主題，設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，如拿破侖為什么能夠成為什么能夠成為“寶劍寶劍”（杰出的個(gè)人才能、深受啟（杰出的個(gè)人才能、深受啟蒙思想啟迪、時(shí)代形勢(shì)的需要等蒙思想啟迪、時(shí)代形勢(shì)的需要等）？拿破侖如何）？拿破侖如何像像“寶劍寶劍”一樣維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益（頒布拿破侖一樣維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益（頒布拿破侖法典、用法國(guó)革命的思想武裝軍隊(duì)、傳播法國(guó)革法典、用法國(guó)革命的思想武裝軍隊(duì)、傳播法國(guó)革命的理想）？拿破侖這把命的理想）

60、？拿破侖這把“寶劍寶劍”如何又因?yàn)楸撑讶绾斡忠驗(yàn)楸撑逊▏?guó)革命的原則而鋒芒不再？法國(guó)革命的原則而鋒芒不再？ 通過(guò)這些問(wèn)題的解決，通過(guò)這些問(wèn)題的解決，使學(xué)生明白，歷史潮流使學(xué)生明白，歷史潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之則亡。浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之則亡。 學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的誤區(qū)正在于太感性，過(guò)分看重學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的誤區(qū)正在于太感性，過(guò)分看重個(gè)人的天賦、性格、意志、品質(zhì)等對(duì)于歷史人物活動(dòng)以個(gè)人的天賦、性格、意志、品質(zhì)等對(duì)于歷史人物活動(dòng)以及這些活動(dòng)結(jié)局的影響。及這些活動(dòng)結(jié)局的影響。 具體到拿破侖，學(xué)生往往會(huì)將他的成功歸結(jié)于他的具體到拿破侖，學(xué)生往往會(huì)將他的成功歸結(jié)于他的天才。其實(shí)，這只能部分解釋拿破侖天

61、才。其實(shí)，這只能部分解釋拿破侖為何成功為何成功，卻根本，卻根本無(wú)法解釋拿破侖無(wú)法解釋拿破侖為何失敗為何失敗。 針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師可精心設(shè)計(jì)一些環(huán)節(jié)，如拿破針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師可精心設(shè)計(jì)一些環(huán)節(jié)，如拿破侖的學(xué)生生涯、拿破侖的名言、拿破侖對(duì)法典的評(píng)價(jià)、侖的學(xué)生生涯、拿破侖的名言、拿破侖對(duì)法典的評(píng)價(jià)、拿破侖的演講，凸現(xiàn)拿破侖的勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、博學(xué)、愛(ài)國(guó)、拿破侖的演講，凸現(xiàn)拿破侖的勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、博學(xué)、愛(ài)國(guó)、激情和遠(yuǎn)見(jiàn)，展示出歷史發(fā)展的生動(dòng)性、復(fù)雜性和豐富激情和遠(yuǎn)見(jiàn)，展示出歷史發(fā)展的生動(dòng)性、復(fù)雜性和豐富性；性； 與此同時(shí)，教師不夸大這些因素的作用，而是處處與此同時(shí)，教師不夸大這些因素的作用，而是處處強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)拿破

62、侖與時(shí)代的關(guān)系拿破侖與時(shí)代的關(guān)系這個(gè)更為本質(zhì)的問(wèn)題，這就使這個(gè)更為本質(zhì)的問(wèn)題，這就使這節(jié)歷史課既有血肉，也有筋骨，骨肉相連，富有濃厚這節(jié)歷史課既有血肉，也有筋骨，骨肉相連，富有濃厚的歷史氣息。的歷史氣息。 問(wèn)題解決的重要策略：比較法的應(yīng)用問(wèn)題解決的重要策略：比較法的應(yīng)用 學(xué)會(huì)運(yùn)用比較法，對(duì)重要?dú)v史人物的主要活動(dòng)多學(xué)會(huì)運(yùn)用比較法，對(duì)重要?dú)v史人物的主要活動(dòng)多角度比較、評(píng)價(jià)，深層把握其作用和影響。角度比較、評(píng)價(jià)，深層把握其作用和影響。 比如比如“亞洲覺(jué)醒亞洲覺(jué)醒”的三位先驅(qū)由于所在國(guó)家的國(guó)情的三位先驅(qū)由于所在國(guó)家的國(guó)情不盡一致，因而所走的民族解放道路差異很大。但共同不盡一致，因而所走的民族解放道路差

63、異很大。但共同之處都是為民族解放、民主革命奮斗終身。要注意從之處都是為民族解放、民主革命奮斗終身。要注意從20世紀(jì)世界民族解放運(yùn)動(dòng)的潮流和引領(lǐng)國(guó)家走向現(xiàn)代世紀(jì)世界民族解放運(yùn)動(dòng)的潮流和引領(lǐng)國(guó)家走向現(xiàn)代化的高度來(lái)審視三位歷史人物（主要是孫中山和甘地）化的高度來(lái)審視三位歷史人物（主要是孫中山和甘地）的各項(xiàng)活動(dòng)。的各項(xiàng)活動(dòng)。 又如：同作為國(guó)父的孫中山、甘地與華盛頓的比較；又如：同作為國(guó)父的孫中山、甘地與華盛頓的比較；同作為推進(jìn)資本主義發(fā)展的華盛頓、拿破侖與孫中山的同作為推進(jìn)資本主義發(fā)展的華盛頓、拿破侖與孫中山的比較等。比較等。3、注重人物教學(xué)的即時(shí)評(píng)價(jià)（策略）、注重人物教學(xué)的即時(shí)評(píng)價(jià)（策略） 即時(shí)評(píng)價(jià)

64、需要關(guān)注層次性，可以有五個(gè)目標(biāo)。即時(shí)評(píng)價(jià)需要關(guān)注層次性，可以有五個(gè)目標(biāo)。第一層次，第一層次，知道知道并能清楚地并能清楚地說(shuō)出說(shuō)出；第二層次，形成第二層次，形成認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)、做出、做出評(píng)說(shuō)評(píng)說(shuō)；第三層次，第三層次，客觀公正地評(píng)判客觀公正地評(píng)判歷史人物；歷史人物；第四層次，面對(duì)新的第四層次，面對(duì)新的情境情境材料，作出基于材料的人材料，作出基于材料的人物物評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)，進(jìn)而表現(xiàn)出勇于探討的精神和問(wèn)題意識(shí)等，進(jìn)而表現(xiàn)出勇于探討的精神和問(wèn)題意識(shí)等良好的良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)學(xué)習(xí)品質(zhì)；第五層次，用第五層次，用心靈心靈去感受和體驗(yàn)人物的命運(yùn)與成就，去感受和體驗(yàn)人物的命運(yùn)與成就，獲取人生的智慧和向上向善之心。獲取人生的智慧和

65、向上向善之心。如學(xué)習(xí)甘地：如學(xué)習(xí)甘地： 閱讀下列材料：閱讀下列材料： 人類(lèi)的公正不是建立在暴力的基礎(chǔ)上，真正的公人類(lèi)的公正不是建立在暴力的基礎(chǔ)上，真正的公正是建立在自我犧牲、道義和無(wú)私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上。我正是建立在自我犧牲、道義和無(wú)私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上。我對(duì)此忠貞不渝，我將一如既往地堅(jiān)持這一信念。我的對(duì)此忠貞不渝，我將一如既往地堅(jiān)持這一信念。我的朋友在相信暴力的同時(shí)，也相信非暴力是弱者的一種朋友在相信暴力的同時(shí)，也相信非暴力是弱者的一種武器，而我卻相信非暴力這種武器屬于最強(qiáng)者武器，而我卻相信非暴力這種武器屬于最強(qiáng)者 當(dāng)政府保護(hù)你們自尊心的時(shí)候，合作才是你們唯當(dāng)政府保護(hù)你們自尊心的時(shí)候，合作才是你們唯一的

66、職責(zé)。同樣，當(dāng)政府不但不保護(hù)你們，反而剝奪一的職責(zé)。同樣，當(dāng)政府不但不保護(hù)你們，反而剝奪你的尊嚴(yán)時(shí)，不合作就是人的天職。這就是不合作之你的尊嚴(yán)時(shí)，不合作就是人的天職。這就是不合作之真諦。真諦。甘地論不合作甘地論不合作 回答：（回答：（1 1）甘地是在什么背景下提出）甘地是在什么背景下提出“非暴力不合非暴力不合作作”主張的？主張的？（2 2）這一主張的核心是什么？這一主張?jiān)谟《让褡澹┻@一主張的核心是什么？這一主張?jiān)谟《让褡暹\(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中處于怎樣的地位？運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中處于怎樣的地位？（3 3）你認(rèn)為甘地的思想在今天的現(xiàn)實(shí)生活中最具價(jià)）你認(rèn)為甘地的思想在今天的現(xiàn)實(shí)生活中最具價(jià)值的是什么？值的是什么？（4 4）編制一份能夠體現(xiàn)了這一思想的甘地事跡表。）編制一份能夠體現(xiàn)了這一思想的甘地事跡表。（5 5）你是否認(rèn)同他的主張？你如何看待甘地的生活）你是否認(rèn)同他的主張？你如何看待甘地的生活方式？方式？ 這五個(gè)檢測(cè)項(xiàng)目，大體包含了知道、認(rèn)識(shí)、解釋、這五個(gè)檢測(cè)項(xiàng)目，大體包含了知道、認(rèn)識(shí)、解釋、評(píng)說(shuō)、體驗(yàn)等五個(gè)教學(xué)評(píng)價(jià)層次，其本身就是一個(gè)由評(píng)說(shuō)、體驗(yàn)等五個(gè)教學(xué)評(píng)價(jià)層次，其本身就是一個(gè)由知識(shí)學(xué)習(xí)到人文養(yǎng)成的教育過(guò)