高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 東西方的先哲課件 新人教版選修4《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》

《高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 東西方的先哲課件 新人教版選修4《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 東西方的先哲課件 新人教版選修4《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元東西方的先哲第二單元東西方的先哲 一、孔子思想的基本內(nèi)容及影響一、孔子思想的基本內(nèi)容及影響1政治思想政治思想 (1)“仁仁”的思想的思想 思想體系的核心是思想體系的核心是“仁仁”，其最基本的含義是，其最基本的含義是“愛(ài)人愛(ài)人”，但孔但孔 子的子的“仁仁”是一種有等差的愛(ài)。是一種有等差的愛(ài)。 主張統(tǒng)治者要施仁政。主張統(tǒng)治者要施仁政。 認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁仁”，就要遵守，就要遵守“忠恕忠恕”之道。之道。 (2)“禮禮”的思想的思想 “禮禮”是指周禮，是指周禮，“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”，其基礎(chǔ)是宗法分封制。，其基礎(chǔ)是宗法分封制。 為維護(hù)為維護(hù)“禮禮”提出提出“正名正名”主張。主張。 (3)“

2、中庸中庸”的思想。認(rèn)為中庸是最高品德，要遵循中庸之道。的思想。認(rèn)為中庸是最高品德，要遵循中庸之道。 主張用中庸思想來(lái)協(xié)調(diào)主張用中庸思想來(lái)協(xié)調(diào)“禮禮”和和“仁仁”的關(guān)系。的關(guān)系。2 2教育思想教育思想 (1)教學(xué)原則：提出教學(xué)原則：提出“有教無(wú)類有教無(wú)類”的教育思想，即不分貴賤，一的教育思想，即不分貴賤，一視視 同仁，都有受教育的權(quán)利。同仁，都有受教育的權(quán)利。 (2)教學(xué)方法教學(xué)方法 “因材施教因材施教”，針對(duì)不同學(xué)生施以不同的教育。，針對(duì)不同學(xué)生施以不同的教育。 啟發(fā)式教學(xué)原則，主張啟發(fā)式教學(xué)原則，主張“不憤不啟，不悱不發(fā)不憤不啟，不悱不發(fā)”。3孔子思想的影響孔子思想的影響 (1)對(duì)古代中國(guó)對(duì)

3、古代中國(guó) 西漢武帝西漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想逐漸成為中后，儒家思想逐漸成為中國(guó)國(guó) 傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想。以仁、禮為核心的儒家思想內(nèi)涵經(jīng)歷代傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想。以仁、禮為核心的儒家思想內(nèi)涵經(jīng)歷代 損益，滲入到社會(huì)生活的各個(gè)方面。損益，滲入到社會(huì)生活的各個(gè)方面。 孔子被尊為萬(wàn)世師表，其形象逐漸被神圣化?？鬃颖蛔馂槿f(wàn)世師表，其形象逐漸被神圣化。 (2)對(duì)世界對(duì)世界 18世紀(jì)前，亞洲許多國(guó)家接受了儒家文化，成為許多國(guó)家傳世紀(jì)前，亞洲許多國(guó)家接受了儒家文化，成為許多國(guó)家傳 統(tǒng)文化的組成部分。統(tǒng)文化的組成部分。 18世紀(jì)后，儒學(xué)傳到西歐。歐洲一些思想家從中得到啟發(fā)、世紀(jì)后，

4、儒學(xué)傳到西歐。歐洲一些思想家從中得到啟發(fā)、 借鑒和鼓舞。借鑒和鼓舞。 二、柏拉圖的主要思想及評(píng)價(jià)二、柏拉圖的主要思想及評(píng)價(jià)1主要思想主要思想 (1)哲學(xué)思想哲學(xué)思想理念論理念論 認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，是一種客觀唯心主義。認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，是一種客觀唯心主義。 對(duì)理念的討論實(shí)質(zhì)是對(duì)事物共性的討論。對(duì)理念的討論實(shí)質(zhì)是對(duì)事物共性的討論。 認(rèn)為人性是多重性的。認(rèn)為人性是多重性的。 (2)政治思想政治思想理想國(guó)和法治理想國(guó)和法治 理想國(guó)中居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三類理想國(guó)中居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三類,國(guó)王必須懂哲學(xué)。國(guó)王必須懂哲學(xué)。 國(guó)家的目的是和諧與效率。國(guó)家的目的是和諧與效率。 法律應(yīng)該成

5、為所有人的行為準(zhǔn)則，包括統(tǒng)治者在內(nèi)。法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則，包括統(tǒng)治者在內(nèi)。 (3)教育貢獻(xiàn)教育貢獻(xiàn)建立阿卡德米學(xué)園。不僅研究政治，還非常建立阿卡德米學(xué)園。不僅研究政治，還非常 重視自然科學(xué)知識(shí)。重視自然科學(xué)知識(shí)。2評(píng)價(jià)評(píng)價(jià) (1)作為蘇格拉底的繼承人，雅典學(xué)園的創(chuàng)立者，柏拉圖受到作為蘇格拉底的繼承人，雅典學(xué)園的創(chuàng)立者，柏拉圖受到 人們的尊敬。人們的尊敬。 (2)雖然對(duì)柏拉圖的思想存在爭(zhēng)議，但其在世界政治和文化史雖然對(duì)柏拉圖的思想存在爭(zhēng)議，但其在世界政治和文化史 上的巨大影響，被大家所公認(rèn)。上的巨大影響，被大家所公認(rèn)。 三、比較孔子與柏拉圖三、比較孔子與柏拉圖1相同點(diǎn)相同點(diǎn) (1)時(shí)代大

6、體相同，其思想主張均處于文化源流的地位。時(shí)代大體相同，其思想主張均處于文化源流的地位。 (2)二者的著作都屬于對(duì)話集，是集體智慧的結(jié)晶，屬于當(dāng)時(shí)當(dāng)二者的著作都屬于對(duì)話集，是集體智慧的結(jié)晶，屬于當(dāng)時(shí)當(dāng) 地公認(rèn)的優(yōu)秀文化成果，大體上都是集哲學(xué)、政論、倫理、道地公認(rèn)的優(yōu)秀文化成果，大體上都是集哲學(xué)、政論、倫理、道 德于一體的著作。德于一體的著作。 (3)二者都創(chuàng)辦學(xué)校，重視教育，是著名的教育家。均主張因材二者都創(chuàng)辦學(xué)校，重視教育，是著名的教育家。均主張因材 施教。進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。施教。進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。 (4)都影響了東西方文化的走向，在東西方文化的發(fā)生發(fā)展中起都影響了東西方文化的走向，在東西方文化的

7、發(fā)生發(fā)展中起 著舉足輕重的地位。著舉足輕重的地位。2不同點(diǎn)不同點(diǎn) (1)柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域,側(cè)重于理性側(cè)重于理性,主張建立理想國(guó)主張建立理想國(guó), 追求真；孔子主要側(cè)重于倫理道德追求真；孔子主要側(cè)重于倫理道德,偏重于感性，追求善。偏重于感性，追求善。 (2)柏拉圖相信靈魂不死柏拉圖相信靈魂不死;孔子對(duì)殷周以來(lái)的鬼神觀念持懷疑態(tài)度?？鬃訉?duì)殷周以來(lái)的鬼神觀念持懷疑態(tài)度。四、古希臘文化的集大成者四、古希臘文化的集大成者亞里士多德亞里士多德1主要成就主要成就 (1)哲學(xué)領(lǐng)域哲學(xué)領(lǐng)域 對(duì)柏拉圖的思想既有繼承又有突破對(duì)柏拉圖的思想既有繼承又有突破 a主張人追求盡善盡美的境界

8、主張人追求盡善盡美的境界,但這并不意味著放棄現(xiàn)實(shí)的幸福。但這并不意味著放棄現(xiàn)實(shí)的幸福。 b肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)產(chǎn) 生于對(duì)外界事物的感覺(jué)。生于對(duì)外界事物的感覺(jué)。 撰寫(xiě)撰寫(xiě)形而上學(xué)形而上學(xué)一書(shū)，確定了哲學(xué)的研究對(duì)象，其中一些問(wèn)題一書(shū)，確定了哲學(xué)的研究對(duì)象，其中一些問(wèn)題 一直是后來(lái)西方哲學(xué)爭(zhēng)論的中心。一直是后來(lái)西方哲學(xué)爭(zhēng)論的中心。 由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡(jiǎn)單演繹邏輯由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡(jiǎn)單演繹邏輯,即三段論。即三段論。 在人生哲學(xué)上，主張?jiān)谌松軐W(xué)上，主張“中庸之道中庸之道”。 (2)生物

9、學(xué)領(lǐng)域：對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行分類及解剖研究。在生物學(xué)領(lǐng)域：對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行分類及解剖研究。在物理學(xué)物理學(xué)一書(shū)一書(shū) 中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。 (3)教育領(lǐng)域：興建教育領(lǐng)域：興建“呂克昂呂克昂”學(xué)園，藏書(shū)超過(guò)阿卡德米學(xué)園數(shù)倍。學(xué)園，藏書(shū)超過(guò)阿卡德米學(xué)園數(shù)倍。 2 2評(píng)價(jià)評(píng)價(jià) (1)學(xué)識(shí)淵博，把希臘哲學(xué)的愛(ài)智慧與好學(xué)深思的精神發(fā)展到學(xué)識(shí)淵博，把希臘哲學(xué)的愛(ài)智慧與好學(xué)深思的精神發(fā)展到 頂峰，總結(jié)了古希臘科學(xué)文化知識(shí)的最高成就，為現(xiàn)代許多頂峰，總結(jié)了古希臘科學(xué)文化知識(shí)的最高成就，為現(xiàn)代許多 科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)，對(duì)西方思想文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)，對(duì)

10、西方思想文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 (2)其批判和發(fā)展的精神，使其繼承了前人的思想，超越了前其批判和發(fā)展的精神，使其繼承了前人的思想，超越了前 人的成就。人的成就。 (3)在柏拉圖的基礎(chǔ)上，將西歐教育學(xué)的理論發(fā)展到更高水在柏拉圖的基礎(chǔ)上，將西歐教育學(xué)的理論發(fā)展到更高水 平。平。 (4)其基本哲學(xué)是徘徊于唯心主義與唯物主義之間的。其基本哲學(xué)是徘徊于唯心主義與唯物主義之間的。 (5)作為奴隸主階級(jí)的思想家，其著作中時(shí)時(shí)體現(xiàn)出這一階級(jí)作為奴隸主階級(jí)的思想家，其著作中時(shí)時(shí)體現(xiàn)出這一階級(jí) 的思想局限性。的思想局限性。 【典例【典例】 (2009廣東單科，廣東單科，32)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)閱讀材料，

11、結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn) 題。題。 材料一材料一孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義 者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主 義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越 的貢獻(xiàn)。的貢獻(xiàn)。 據(jù)據(jù)論孔子思想論孔子思想 材料二材料二孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛(ài)人愛(ài)人”“”“仁仁民民” 觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級(jí)的進(jìn)步性，他想觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級(jí)

12、的進(jìn)步性，他想 回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_(kāi)反對(duì)當(dāng)時(shí)還比較強(qiáng)大的奴隸制，回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_(kāi)反對(duì)當(dāng)時(shí)還比較強(qiáng)大的奴隸制， 表現(xiàn)出他怯懦的方面。表現(xiàn)出他怯懦的方面。 據(jù)據(jù)略論孔子思想的階級(jí)性略論孔子思想的階級(jí)性請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：(1)兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?？鬃釉诮逃矫嬗泻呜暙I(xiàn)？?jī)蓜t材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)。孔子在教育方面有何貢獻(xiàn)？(2)材料一、二評(píng)價(jià)孔子時(shí)，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？材料一、二評(píng)價(jià)孔子時(shí)，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？(3)綜合上述材料，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)歷史人物。綜合上述材料，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)歷史人物。解析：解析：本題考查對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)問(wèn)

13、題。第本題考查對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)問(wèn)題。第(1)(1)問(wèn)要注意從教育實(shí)踐和教育問(wèn)要注意從教育實(shí)踐和教育思想兩個(gè)大的方面來(lái)回答。第思想兩個(gè)大的方面來(lái)回答。第(2)(2)問(wèn)要注意兩則材料都用階級(jí)分析法，只是問(wèn)要注意兩則材料都用階級(jí)分析法，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同。第側(cè)重點(diǎn)有所不同。第(3)(3)問(wèn)要結(jié)合前兩問(wèn)來(lái)說(shuō)明評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，問(wèn)要結(jié)合前兩問(wèn)來(lái)說(shuō)明評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，要堅(jiān)持重點(diǎn)論、兩點(diǎn)論的統(tǒng)一。要堅(jiān)持重點(diǎn)論、兩點(diǎn)論的統(tǒng)一。答案：答案：(1)私人辦學(xué)；教育及于平民；推出了合理的教學(xué)方法。私人辦學(xué)；教育及于平民；推出了合理的教學(xué)方法。(2)方法：階級(jí)分析、一分為二。方法：階級(jí)分析、一分為二。結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二中的孔結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二中的孔子代表地主階級(jí)，政治上是進(jìn)步的。子代表地主階級(jí)，政治上是進(jìn)步的。(3)避免簡(jiǎn)單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問(wèn)題。避免簡(jiǎn)單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問(wèn)題?？忌鸢溉绯鲆c(diǎn)但言之成理，可在每問(wèn)總分范圍內(nèi)酌情給分?？忌鸢溉绯鲆c(diǎn)但言之成理，可在每問(wèn)總分范圍內(nèi)酌情給分。 點(diǎn)擊此處進(jìn)入點(diǎn)擊此處進(jìn)入 知能綜合檢測(cè)知能綜合檢測(cè)