《八年級語文下冊《詩歌二首》之《飲酒》課件5長版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文下冊《詩歌二首》之《飲酒》課件5長版（27頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、探究“真意”走近 陶 潛品味品味飲酒飲酒陶淵明陶淵明 東晉著名詩人東晉著名詩人又名潛，字元又名潛，字元亮，別號五柳亮，別號五柳先生先生, ,后世稱靖后世稱靖節(jié)先生。節(jié)先生。曾做過幾年小曾做過幾年小官，后辭官回官，后辭官回家，從此隱居家，從此隱居不仕不仕 辭彭澤令，是陶淵明一生前后兩期的分辭彭澤令，是陶淵明一生前后兩期的分界線。此前，他不斷在官員與隱士這兩界線。此前，他不斷在官員與隱士這兩種社會角色中做選擇，隱居時想出仕，種社會角色中做選擇，隱居時想出仕，出仕時要歸隱，心情很矛盾。此后他堅出仕時要歸隱，心情很矛盾。此后他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活。
2、生活。宋代朱熹說：宋代朱熹說：“ 晉宋人物，雖曰尚清晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物。此所以高于晉宋人物?！?蘇東坡曾這樣評價陶淵明：蘇東坡曾這樣評價陶淵明：“欲仕欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食；不以去之為高。饑則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之飽則雞黍以迎客。古今賢之, ,貴其真貴其真也。也?！绷簡⒊u價陶淵明時曾經(jīng)說，梁啟超評價陶淵明時曾經(jīng)說，“自自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他然界是他
3、愛戀的伴侶，常常對著他笑笑”。不為五斗米折腰郡縣譴督郵至，縣吏白：郡縣譴督郵至，縣吏白：“應(yīng)束帶見之。應(yīng)束帶見之。”潛嘆曰：潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。人。”即日解印綬去職。即日解印綬去職。 宋書宋書文學(xué)地位 陶淵明是田園詩派的創(chuàng)始人，更是將田園詩推向高潮的詩陶淵明是田園詩派的創(chuàng)始人，更是將田園詩推向高潮的詩人。這在中國文學(xué)史上并不多見。人。這在中國文學(xué)史上并不多見。 山水田園詩派發(fā)展脈絡(luò)山水田園詩派發(fā)展脈絡(luò) 晉晉 陶淵明陶淵明 田園詩派田園詩派 南朝南朝宋宋 謝靈運謝靈運 山水詩派山水詩派 唐唐 王維王維 山水田園詩派山水田園詩派 孟浩然孟浩然 先生，不
4、知何許人也，亦不詳其姓字；先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。親舊知其如此，或置酒而招之。常著常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。終。 陶淵明陶淵明五柳先生傳五柳先生傳 他（陶潛）的態(tài)度是隨便飲酒，乞食，高興的時候就談?wù)撍ㄌ諠摚┑膽B(tài)度是隨便飲酒，乞食，高興的時候就談?wù)摵妥魑恼?，無尤無怨。所以現(xiàn)在有人稱他為和
5、作文章，無尤無怨。所以現(xiàn)在有人稱他為“田園詩人田園詩人”，是，是個非常和平的田園詩人。他的態(tài)度是不容易學(xué)的，他非常之窮，個非常和平的田園詩人。他的態(tài)度是不容易學(xué)的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞。他窮到有客而心里很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞。他窮到有客來見，連鞋也沒有，那客人從家丁腳上取鞋給他，他便伸了足來見，連鞋也沒有，那客人從家丁腳上取鞋給他，他便伸了足穿上了。雖然如此，他卻毫不為意，還是穿上了。雖然如此，他卻毫不為意，還是“采菊東籬下，悠然采菊東籬下，悠然見南山見南山”。這樣的自然狀態(tài)，實在不易模仿。他窮到衣服也破。這樣的自然狀態(tài)，實在不易模仿。他窮到衣服
6、也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來，悠然的見了南山，爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來，悠然的見了南山，這是何等自然?，F(xiàn)在有錢的人住在租界，雇花匠種數(shù)十盆花，這是何等自然?，F(xiàn)在有錢的人住在租界，雇花匠種數(shù)十盆花，便作詩，叫作便作詩，叫作“秋日賞菊效陶彭澤體秋日賞菊效陶彭澤體”，自以為合于淵明的高，自以為合于淵明的高致，我覺得不大像。致，我覺得不大像。 魯迅魯迅魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系陶淵明的生命中，是不是自始至終都保陶淵明的生命中，是不是自始至終都保持著這樣的心態(tài)呢？他有過掙扎和斗爭持著這樣的心態(tài)呢？他有過掙扎和斗爭嗎？嗎？精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。精
7、衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，猛志固常在。 讀山海經(jīng)讀山海經(jīng)魯迅先生這樣評價陶淵明 “陶潛正因為并非渾身是靜穆，所以他偉大”。魯迅先生指出，陶詩不但有“靜穆”、“悠然”的 一面，也有“金剛怒目”的一面。 “悠然見南山悠然見南山”中的中的“見見”可否改為可否改為“看看”、“望望”等字？表達(dá)效果有何不同？等字？表達(dá)效果有何不同？ 蘇東坡曾說過：蘇東坡曾說過：“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山。采菊之。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。 這種寫法，古詩中常見，明明是作者自己看到的，卻偏偏這種寫法，古詩
8、中常見，明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的例如王安石的書湖陰先生壁書湖陰先生壁“茅檐長掃靜無苔，花木茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”“山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣日夕佳，飛鳥相與還”深刻意義？深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？ 這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美呢？為什
9、么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在人在歸去來兮歸去來兮里說過：里說過：“鳥倦飛而知還鳥倦飛而知還”，這句正好，這句正好應(yīng)和應(yīng)和“飛鳥相與還飛鳥相與還”?！跋嗯c相與”指指“成群成群”，這時我們隱，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己隱可知詩人不光在勉勵自己“還還”，還在規(guī)勸其他人，不，還在規(guī)勸其他人，不妨也妨也“還還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去歸去來兮，田園荒蕪胡不歸來兮，田園荒蕪胡不歸”？ 這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密
10、相這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理關(guān)的，首先是悟理飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸歸真返樸”。而這個。而這個“理理”，正好為兩句的正好為兩句的“悠然悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。的行為提供了哲理基礎(chǔ)。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 這這“真意真意”究竟是什么？究竟是什么？對世俗名利的否定、厭棄對世俗名利的否定、厭棄對大自然的依戀與熱愛對大自然的依戀與熱愛對自由心靈的珍愛對自由心靈的珍愛對獨立人格的堅守對獨立人格的堅守語言淺顯語言淺顯結(jié)構(gòu)精妙結(jié)構(gòu)精妙意境高遠(yuǎn)意境高遠(yuǎn)
11、哲理深刻哲理深刻 體會陶詩所表達(dá)的安頓生命、返歸體會陶詩所表達(dá)的安頓生命、返歸自然的怡然心情。自然的怡然心情。體會陶詩自然本色美的語言特色和體會陶詩自然本色美的語言特色和寧靜肅穆的田園意境。寧靜肅穆的田園意境。 陶淵明的陶淵明的“悠然悠然”“”“真意真意”給給后世人以怎樣的影響呢？后世人以怎樣的影響呢？還有哪些人有著和陶淵明一樣還有哪些人有著和陶淵明一樣的曠達(dá)呢？的曠達(dá)呢？阮籍醒時少，陶潛醉日多。阮籍醒時少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長歌。百年何足度，乘興且長歌。王績王績醉后醉后陶令日日醉，不知五柳春。陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風(fēng)北窗下，自謂
12、羲皇人。清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親。何時到栗里，一見平生親。李白李白戲贈鄭溧陽戲贈鄭溧陽柴桑古村落，栗里舊山川。柴桑古村落，栗里舊山川。不見籬下菊，空余墟里煙。不見籬下菊，空余墟里煙。子孫雖無聞，族氏猶未遷。子孫雖無聞，族氏猶未遷。每逢陶姓人，使我心依然。每逢陶姓人，使我心依然。白居易白居易訪陶訪陶公舊宅公舊宅吾愛陶淵明，愛酒又愛閑。吾愛陶淵明，愛酒又愛閑。歐陽修歐陽修 鐘嶸鐘嶸古今隱逸詩人之宗古今隱逸詩人之宗 蕭統(tǒng)蕭統(tǒng)其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類類 孟浩然孟浩然 賞讀高土傳，最佳陶征君。賞讀高土傳，最佳陶征君。 杜甫杜甫
13、此意陶潛解，吾生后汝期。此意陶潛解，吾生后汝期。 蘇軾蘇軾淵明詩淵明詩大率才高意遠(yuǎn)，則所寓得大率才高意遠(yuǎn)，則所寓得 其妙，其妙，造語精到之至，似大匠運斤，不見斧鑿之痕造語精到之至，似大匠運斤，不見斧鑿之痕 陸游陸游學(xué)詩當(dāng)學(xué)陶，學(xué)書當(dāng)學(xué)顏。學(xué)詩當(dāng)學(xué)陶，學(xué)書當(dāng)學(xué)顏。 朱熹朱熹予生千載后，尚友千載前。每尋予生千載后，尚友千載前。每尋高士傳高士傳，獨嘆淵明賢。獨嘆淵明賢。 黃遵憲自號人境廬主人黃遵憲自號人境廬主人 歐陽修歐陽修晉無文章，惟陶淵明晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭歸去來兮辭而已。而已。 陶淵明留給后世的陶淵明留給后世的 精精 神神 之之 巢巢 課外閱讀：課外閱讀： 五言詩：五言詩：歸園田居歸園
14、田居（少無適俗韻（少無適俗韻 ) (種豆南山下）種豆南山下） 桃花源桃花源并序并序 詠荊軻詠荊軻 讀山海經(jīng)讀山海經(jīng)(精衛(wèi)銜微木精衛(wèi)銜微木) 辭賦：辭賦：歸去來兮辭歸去來兮辭并序并序 文：文：五柳先生傳五柳先生傳 少無適俗韻，性本愛丘山。少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸田園。開荒南野際，守拙歸田園。 方宅十余畝，草屋八九間。方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。狗吠深巷中，雞
15、鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。久在樊籠里，復(fù)得返自然。 歸園田居歸園田居（其一）（其一）歸園田居歸園田居（其三）（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。 歸園田居其三作業(yè)：為孔子寫一段頒獎詞錢學(xué)森錢學(xué)森：【頒獎詞】在他心里，國為重，家【頒獎詞】在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5 5年歸年歸國路，國路，1010年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀
16、登者。他造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范。中華民族知識分子的典范。謝延信謝延信：侍奉亡妻家人：侍奉亡妻家人3333年年【頒獎詞【頒獎詞】當(dāng)命運的暴風(fēng)雨襲來時，他橫豎不說一句當(dāng)命運的暴風(fēng)雨襲來時，他橫豎不說一句話，生活的重?fù)?dān)壓在肩膀上，他的頭卻從話，生活的重?fù)?dān)壓在肩膀上，他的頭卻從沒有低下！用沒有低下！用3333年辛勞，延展愛心，信守年辛勞，延展愛心，信守承諾。他就像是一匹老馬，沒有馳騁千里，承諾。他就像是一匹老馬，沒有馳騁千里，卻一步一步地到達(dá)了善良的峰頂。卻一步一步地到達(dá)了善良的峰頂。羅映珍羅映珍：用愛喚醒：用愛
17、喚醒“沉睡沉睡”丈夫丈夫【頒獎詞【頒獎詞】她用一個傳統(tǒng)中國女人最樸素的方法詮釋她用一個傳統(tǒng)中國女人最樸素的方法詮釋了對愛人不離不棄的忠貞。甜蜜不是愛情了對愛人不離不棄的忠貞。甜蜜不是愛情的標(biāo)尺，艱難才能映照愛情的珍貴。的標(biāo)尺，艱難才能映照愛情的珍貴。雖然吾道不行，但是他一直沒有放棄自身雖然吾道不行，但是他一直沒有放棄自身的思考和文化的傳播。他是中國歷史上最的思考和文化的傳播。他是中國歷史上最偉大的思想家，教育家。他的成就不僅僅偉大的思想家，教育家。他的成就不僅僅限于提供了一套治國的方案，而且將這一限于提供了一套治國的方案，而且將這一套思想融合到自身的個人修養(yǎng)上。他修訂套思想融合到自身的個人修養(yǎng)
18、上。他修訂了春秋，詩經(jīng)，為中國歷史和文化的傳承了春秋，詩經(jīng)，為中國歷史和文化的傳承做出了重要的貢獻。他的三千子弟是中國做出了重要的貢獻。他的三千子弟是中國第一批接受私人教育的幸運者。在桃李的第一批接受私人教育的幸運者。在桃李的芬芳中，孔子先生的光芒照耀了歷史的天芬芳中，孔子先生的光芒照耀了歷史的天空！空！ 他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把把堅韌的利斧，劈成了一誨鑄造了一把把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留
19、下的不是疼痛，道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。條光明的大道。 太史公曰：詩有之：太史公曰：詩有之：“高山仰止，高山仰止，景行行止。景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十馀世，沒則已焉。孔子布衣，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣！藝者折中於夫子，可謂至圣矣！
八年級語文下冊《詩歌二首》之《飲酒》課件5長版
