山西省運城市康杰中學(xué)高考語文 板塊6專題五起承轉(zhuǎn)合要有序 結(jié)構(gòu)層次務(wù)分明 作文的結(jié)構(gòu)課件

《山西省運城市康杰中學(xué)高考語文 板塊6專題五起承轉(zhuǎn)合要有序 結(jié)構(gòu)層次務(wù)分明 作文的結(jié)構(gòu)課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山西省運城市康杰中學(xué)高考語文 板塊6專題五起承轉(zhuǎn)合要有序 結(jié)構(gòu)層次務(wù)分明 作文的結(jié)構(gòu)課件（54頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題五專題五起承轉(zhuǎn)合要有序，結(jié)構(gòu)層次務(wù)起承轉(zhuǎn)合要有序，結(jié)構(gòu)層次務(wù)分明分明作文的結(jié)構(gòu)作文的結(jié)構(gòu)板塊板塊6 寫寫 作作文章結(jié)構(gòu)是文章內(nèi)容的組合方式，是文章思路的外在體現(xiàn)。文章結(jié)構(gòu)是文章內(nèi)容的組合方式，是文章思路的外在體現(xiàn)。文章的內(nèi)容、主題都要依靠結(jié)構(gòu)來加以凸現(xiàn)。結(jié)構(gòu)是文章的文章的內(nèi)容、主題都要依靠結(jié)構(gòu)來加以凸現(xiàn)。結(jié)構(gòu)是文章的組織安排問題，古人稱之為組織安排問題，古人稱之為“謀篇謀篇”“布局布局”。它根據(jù)表現(xiàn)主題。它根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，把材料有步驟、有主次地組織起來，使之成為一個的需要，把材料有步驟、有主次地組織起來，使之成為一個緊密、有機、統(tǒng)一的整體，使文章前后連貫、渾然一體。緊密、有機、統(tǒng)一的整

2、體，使文章前后連貫、渾然一體。高考作文對結(jié)構(gòu)的要求是：一要高考作文對結(jié)構(gòu)的要求是：一要“結(jié)構(gòu)清晰結(jié)構(gòu)清晰”，切忌拖泥帶水、，切忌拖泥帶水、含混不清；二要含混不清；二要“結(jié)構(gòu)完整結(jié)構(gòu)完整”，所謂，所謂“結(jié)構(gòu)完整結(jié)構(gòu)完整”是與是與“殘缺破碎殘缺破碎”相對而言的；三要相對而言的；三要“層次分明層次分明”，從文章的章法上說，好的文，從文章的章法上說，好的文章結(jié)構(gòu)要條理清楚，段落的劃分和安排恰當(dāng)，各個部分的布章結(jié)構(gòu)要條理清楚，段落的劃分和安排恰當(dāng)，各個部分的布局合理，沒有顛三倒四的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上再運用一定的表局合理，沒有顛三倒四的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上再運用一定的表現(xiàn)技巧，如倒敘、插敘，設(shè)置懸念，對比呼應(yīng)等

3、等，這樣寫現(xiàn)技巧，如倒敘、插敘，設(shè)置懸念，對比呼應(yīng)等等，這樣寫出的文章較易得到高分。出的文章較易得到高分。2013年參加福建高考閱卷的老師曾記下了高考閱卷指導(dǎo)組的年參加福建高考閱卷的老師曾記下了高考閱卷指導(dǎo)組的“特別提示特別提示”：需要強調(diào)的是，是否扣緊題意，只是判定作文得分的依據(jù)需要強調(diào)的是，是否扣緊題意，只是判定作文得分的依據(jù)“之之一一”，而不是，而不是“全部全部”。作文的觀點、立意僅僅說明考生。作文的觀點、立意僅僅說明考生“寫什寫什么么”，評卷教師還要關(guān)注考生，評卷教師還要關(guān)注考生“怎么寫怎么寫”。其一，不是孤立地僅就考生的觀點、立意，簡單地判定作文其一，不是孤立地僅就考生的觀點、立意，

4、簡單地判定作文是否符合題意，應(yīng)從考生作文的具體表述來考量：考生的觀是否符合題意，應(yīng)從考生作文的具體表述來考量：考生的觀點、立意點、立意“怎么來的怎么來的”；它與試題原材料是否具有內(nèi)在聯(lián)系；它與試題原材料是否具有內(nèi)在聯(lián)系；這個觀點、立意是否貫穿全文并不斷深入開掘。這個觀點、立意是否貫穿全文并不斷深入開掘。其二，即使同一種觀點、立意，不同的考生寫出的作文也可其二，即使同一種觀點、立意，不同的考生寫出的作文也可能不同，尤其是在能不同，尤其是在“怎么寫怎么寫”(論據(jù)、論述、結(jié)構(gòu)、語言等論據(jù)、論述、結(jié)構(gòu)、語言等)方方面，更能體現(xiàn)出考生寫作水平的差別，因此，這些方面是評面，更能體現(xiàn)出考生寫作水平的差別，因

5、此，這些方面是評卷給分時特別需要仔細(xì)辨別考察的。閱卷教師既要看是否扣卷給分時特別需要仔細(xì)辨別考察的。閱卷教師既要看是否扣題，又不能唯扣題論，還要注重評價考生題，又不能唯扣題論，還要注重評價考生“怎么寫怎么寫”。就今年作文閱卷，不能單純地判斷文體，還應(yīng)當(dāng)重點看學(xué)生就今年作文閱卷，不能單純地判斷文體，還應(yīng)當(dāng)重點看學(xué)生寫作過程所體現(xiàn)的思維嚴(yán)密度、深度、廣度。寫作過程所體現(xiàn)的思維嚴(yán)密度、深度、廣度。議論文更應(yīng)當(dāng)重點看其說理成分，看邏輯鏈?zhǔn)欠衩鞔_議論文更應(yīng)當(dāng)重點看其說理成分，看邏輯鏈?zhǔn)欠衩鞔_(分析過分析過程程)。對例證的分析是閱卷的關(guān)注點：滾動條掃過例證內(nèi)容后，。對例證的分析是閱卷的關(guān)注點：滾動條掃過例

6、證內(nèi)容后，在分析部分停留時間最長。閱卷老師在最后打分時往往會回在分析部分停留時間最長。閱卷老師在最后打分時往往會回看，這時關(guān)注點還是分析部分，閱卷老師討論的焦點是學(xué)生看，這時關(guān)注點還是分析部分，閱卷老師討論的焦點是學(xué)生的行文思路清晰性、例證與材料的邏輯聯(lián)系、審題立意與材的行文思路清晰性、例證與材料的邏輯聯(lián)系、審題立意與材料主要角度的切合度。料主要角度的切合度。寫記敘文要慎重，閱卷者難以在短時間內(nèi)理清思路和文章主寫記敘文要慎重，閱卷者難以在短時間內(nèi)理清思路和文章主旨與材料內(nèi)涵的旨與材料內(nèi)涵的“暗合點暗合點”，因此，想拿高分難度很大。，因此，想拿高分難度很大。(2013高考福建卷高考福建卷)閱讀下

7、面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 我仰望著夜空，我仰望著夜空，感到一陣驚恐：感到一陣驚恐：如果地球失去引力，如果地球失去引力，我就會變成流星，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。無依無附在天宇飄行。哦，不能！哦，不能！為了拒絕這種為了拒絕這種“自由自由”，我愿變成一段樹根，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。深深地扎進(jìn)地層。上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不少上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不少于于800字的議論文或記敘文。字的議論文或記敘文。要求：要求：(1)必須符合文體要求；必須符合文體要求；(2)角度自選；角度自選；(3)立意自定；立意

8、自定；(4)標(biāo)題自擬；標(biāo)題自擬；(5)不得抄襲，不得套作。不得抄襲，不得套作。詩歌選用的是顧城的哲理抒情短詩詩歌選用的是顧城的哲理抒情短詩憂天憂天。從內(nèi)容層次看，。從內(nèi)容層次看，本詩主要包含兩層意思：一是表露仰望星空而引發(fā)的本詩主要包含兩層意思：一是表露仰望星空而引發(fā)的“驚驚恐恐”地球失去引力，自己變成流星，無依無附地飄行在天地球失去引力，自己變成流星，無依無附地飄行在天宇；二是抒發(fā)自己驚醒后的心志宇；二是抒發(fā)自己驚醒后的心志拒絕那種無所依憑的拒絕那種無所依憑的“自自由由”，變成樹根，深深扎進(jìn)地層。后者是詩意的重心所在。在，變成樹根，深深扎進(jìn)地層。后者是詩意的重心所在。在整體把握住上述前后兩層

9、含意的基礎(chǔ)上，立足整體把握住上述前后兩層含意的基礎(chǔ)上，立足“對比、反照對比、反照”的邏輯關(guān)系來立意構(gòu)思，這是比較穩(wěn)妥的。從結(jié)構(gòu)而言，寫的邏輯關(guān)系來立意構(gòu)思，這是比較穩(wěn)妥的。從結(jié)構(gòu)而言，寫議論文最好按照議論文最好按照“提出問題提出問題分析問題分析問題解決問題解決問題”的思的思路行文；寫記敘文，也要先安排好文章的段落層次，避免寫路行文；寫記敘文，也要先安排好文章的段落層次，避免寫到哪里是哪里的到哪里是哪里的“流水文流水文”。例文例文志存高遠(yuǎn)志存高遠(yuǎn) 務(wù)實進(jìn)取務(wù)實進(jìn)取明代大學(xué)者王守仁曾說：明代大學(xué)者王守仁曾說：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所抵乎？漂蕩

10、奔逸，終亦何所抵乎？”這就是說人若無這就是說人若無“高遠(yuǎn)志向高遠(yuǎn)志向”這一這一引力的牽導(dǎo)，就可能隨波逐流，無依無附，枉費生命。引力的牽導(dǎo)，就可能隨波逐流，無依無附，枉費生命。 志存高遠(yuǎn)，生命才彰顯其存在的價值志存高遠(yuǎn)，生命才彰顯其存在的價值。正如馮夢龍詩云：。正如馮夢龍詩云：“男男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀?！边h(yuǎn)大的志向，崇高的理想，遠(yuǎn)大的志向，崇高的理想，可以最大限度地挖掘、釋放人的潛能，成就一番偉業(yè)?？梢宰畲笙薅鹊赝诰?、釋放人的潛能，成就一番偉業(yè)。少年周恩來立志少年周恩來立志“為中華之崛起而讀書為中華之崛起而讀書”，青年毛澤東懷抱，青年毛澤東懷抱“改改造中國

11、與世界造中國與世界”的凌云壯志；魯迅棄醫(yī)從文，旨在喚醒國民麻的凌云壯志；魯迅棄醫(yī)從文，旨在喚醒國民麻木的靈魂；袁隆平高中畢業(yè)，就確立了木的靈魂；袁隆平高中畢業(yè)，就確立了“我唯一的選擇就是成我唯一的選擇就是成為一個農(nóng)業(yè)科學(xué)家為一個農(nóng)業(yè)科學(xué)家”的理想。古往今來，無數(shù)仁人志士，無不的理想。古往今來，無數(shù)仁人志士，無不因其宏偉的抱負(fù)、執(zhí)著的理想，而指引著自己的人生航船向因其宏偉的抱負(fù)、執(zhí)著的理想，而指引著自己的人生航船向著壯麗的彼岸勇往直前，譜寫出驚天地泣鬼神的輝煌篇章。著壯麗的彼岸勇往直前，譜寫出驚天地泣鬼神的輝煌篇章。 當(dāng)一個生命個體把為了多數(shù)人更好地活著，作為畢生努力奮當(dāng)一個生命個體把為了多數(shù)人

12、更好地活著，作為畢生努力奮斗的目標(biāo)，他生命的意義將重于泰山。而如果一個人活著，斗的目標(biāo)，他生命的意義將重于泰山。而如果一個人活著，只是為一己私利而蠅營狗茍、見利忘義，那么他活著的價值只是為一己私利而蠅營狗茍、見利忘義，那么他活著的價值就比鴻毛還輕，他們的劣行惡跡，將永遠(yuǎn)刻入歷史的恥辱柱就比鴻毛還輕，他們的劣行惡跡，將永遠(yuǎn)刻入歷史的恥辱柱上。封建王朝歷代的暴君虐臣們，他們身居高位，醉生夢死，上。封建王朝歷代的暴君虐臣們，他們身居高位，醉生夢死，魚肉百姓，為所欲為，以此作為人生的唯一追求和樂趣。在魚肉百姓，為所欲為，以此作為人生的唯一追求和樂趣。在這種志向的牽引下，結(jié)果是這種志向的牽引下，結(jié)果是“

13、他活著，別人就不能活他活著，別人就不能活”，可以，可以想見這些自高自大、自私自利者，會有怎樣可悲下場？想見這些自高自大、自私自利者，會有怎樣可悲下場？ 高爾基說得好，高爾基說得好，“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會越有益越快，對社會越有益”。人是社會的人，只有當(dāng)他把自己的志。人是社會的人，只有當(dāng)他把自己的志向定位在正確的坐標(biāo)點上，他才能真正發(fā)揮自己的聰明才智，向定位在正確的坐標(biāo)點上，他才能真正發(fā)揮自己的聰明才智，服務(wù)社會，造福人類，這樣的人生才是有意義的。服務(wù)社會，造福人類，這樣的人生才是有意義的。 謝覺哉曾說：謝覺哉曾說：“神圣的工作在

14、每個人的日常事務(wù)里，理想的前神圣的工作在每個人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點一滴做起。途在于一點一滴做起?！备哌h(yuǎn)志向的成功實現(xiàn)，必須靠腳踏實高遠(yuǎn)志向的成功實現(xiàn)，必須靠腳踏實地的進(jìn)取地的進(jìn)取。光有美麗的夢想，而不能付出辛勤的汗水，畏懼。光有美麗的夢想，而不能付出辛勤的汗水，畏懼拼搏中的種種挫折，那么志向終將成為鏡花水月。物理學(xué)家拼搏中的種種挫折，那么志向終將成為鏡花水月。物理學(xué)家居里夫人歷經(jīng)幾萬次的提煉，處理了幾十萬噸礦石殘渣，才居里夫人歷經(jīng)幾萬次的提煉，處理了幾十萬噸礦石殘渣，才得到得到0.1克的鐳鹽，測定出它的原子量，證實鐳元素的存在。克的鐳鹽，測定出它的原子量，證實鐳元素的存在。氣象學(xué)家

15、竺可楨數(shù)十年如一日地堅持野外實地觀測、調(diào)查，氣象學(xué)家竺可楨數(shù)十年如一日地堅持野外實地觀測、調(diào)查，才終于寫成才終于寫成物候?qū)W物候?qū)W等重要著作，成為中國現(xiàn)代物候?qū)W的等重要著作，成為中國現(xiàn)代物候?qū)W的開創(chuàng)者和推動者。任何發(fā)明、創(chuàng)造的遠(yuǎn)大志向的最終達(dá)成，開創(chuàng)者和推動者。任何發(fā)明、創(chuàng)造的遠(yuǎn)大志向的最終達(dá)成，無不奠基于涓滴細(xì)流般的身體力行的實踐。青年人往往都是無不奠基于涓滴細(xì)流般的身體力行的實踐。青年人往往都是激情洋溢的理想主義者，有豪邁的誓言，有高尚的追求，但激情洋溢的理想主義者，有豪邁的誓言，有高尚的追求，但是也常常缺乏實干的態(tài)度、持之以恒的意志，而難免流于心是也常常缺乏實干的態(tài)度、持之以恒的意志，而難

16、免流于心高氣傲的浮躁，陷入志大才疏的怨艾。高氣傲的浮躁，陷入志大才疏的怨艾?！扒Ю镏?，始于足下；千里之行，始于足下；九層之臺，起于壘土。九層之臺，起于壘土?！敝挥悬c燃夢想的火炬，并以沉穩(wěn)、堅只有點燃夢想的火炬，并以沉穩(wěn)、堅韌的意志，扎根于辛勞的實踐，才能抵達(dá)那奇麗的巔峰。韌的意志，扎根于辛勞的實踐，才能抵達(dá)那奇麗的巔峰。旁批旁批詩歌的內(nèi)容有兩層，兩層之間是對比關(guān)系?？忌淖魑念}詩歌的內(nèi)容有兩層，兩層之間是對比關(guān)系。考生的作文題目也采用兩個內(nèi)容上對比的短語，可見匠心所在。目也采用兩個內(nèi)容上對比的短語，可見匠心所在。文章以名言開頭文章以名言開頭(這是考場作文常用的方式這是考場作文常用的方式)引出

17、觀點，采引出觀點，采用材料中的用材料中的“引力引力”“無依無附無依無附”等詞，表明緊扣材料，深諳等詞，表明緊扣材料，深諳“破破題題”之妙。之妙。全文共六段，第一段提出觀點，最后一段得出結(jié)論。中間全文共六段，第一段提出觀點，最后一段得出結(jié)論。中間四段明顯分為三層：二、三段正反對比，論述四段明顯分為三層：二、三段正反對比，論述“志存高遠(yuǎn)，生志存高遠(yuǎn)，生命才彰顯其存在的價值命才彰顯其存在的價值”；第四段深化總結(jié)；第五段再提出分；第四段深化總結(jié)；第五段再提出分論點論點“高遠(yuǎn)志向的成功實現(xiàn)，必須靠腳踏實地的進(jìn)取高遠(yuǎn)志向的成功實現(xiàn)，必須靠腳踏實地的進(jìn)取”。論證。論證十分嚴(yán)謹(jǐn)。十分嚴(yán)謹(jǐn)?！揪C評綜評】這是一篇

18、情理并茂的議論文，標(biāo)題表明中心論點。這是一篇情理并茂的議論文，標(biāo)題表明中心論點。開篇引王守仁名言破題，點扣材料中的開篇引王守仁名言破題，點扣材料中的“引力引力”“”“無依無附無依無附”等關(guān)鍵詞。本論部分分三層，前兩層是先正后反，對比論證，等關(guān)鍵詞。本論部分分三層，前兩層是先正后反，對比論證，闡述闡述“志向志向”這一引力場對于人生的導(dǎo)向作用；第三層深入這一引力場對于人生的導(dǎo)向作用；第三層深入論述高遠(yuǎn)志向的達(dá)成需要腳踏實地努力奮斗的支撐。這一部論述高遠(yuǎn)志向的達(dá)成需要腳踏實地努力奮斗的支撐。這一部分?jǐn)[事實、引名言、講道理，內(nèi)容充實。結(jié)尾部分結(jié)合當(dāng)下分?jǐn)[事實、引名言、講道理，內(nèi)容充實。結(jié)尾部分結(jié)合當(dāng)下

19、時代青年人的特點，回扣材料，指出要植根實踐才能使夢想時代青年人的特點，回扣材料，指出要植根實踐才能使夢想開花結(jié)果的道理，照應(yīng)標(biāo)題。開花結(jié)果的道理，照應(yīng)標(biāo)題。文無骨不立文無骨不立一、材料作文四步結(jié)構(gòu)法一、材料作文四步結(jié)構(gòu)法1引引圍繞立意，引述材料。材料作文的寫法，類似于讀圍繞立意，引述材料。材料作文的寫法，類似于讀后感，材料的立意，是由讀材料后生發(fā)的，所謂后感，材料的立意，是由讀材料后生發(fā)的，所謂“引引”就是就是圍繞立意，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；圍繞立意，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，可摘錄關(guān)鍵詞、句，或概述要點。都要簡練、準(zhǔn)材料長的，可摘錄關(guān)鍵詞、句

20、，或概述要點。都要簡練、準(zhǔn)確、有針對性。確、有針對性。2議議分析材料，提煉觀點。在引出材料后，要對引用的分析材料，提煉觀點。在引出材料后，要對引用的材料進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所引的內(nèi)容進(jìn)行分析；材料進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所引的內(nèi)容進(jìn)行分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般地作一番挖掘；對寓意也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般地作一番挖掘；對寓意深刻的材料更要如此，然后水到渠成地深刻的材料更要如此，然后水到渠成地“亮亮”出自己的觀點。出自己的觀點。3聯(lián)聯(lián)聯(lián)系實際，縱橫拓展。寫這類作文，最忌的是就事聯(lián)系實際，縱橫拓展。寫這類作文，最忌的是就事論事和泛泛而談。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以

21、由此及論事和泛泛而談。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)或呼應(yīng)“引引”的部分，使的部分，使“聯(lián)聯(lián)”與與“引引”緊密相關(guān)。緊密相關(guān)。4結(jié)結(jié)總結(jié)全文，升華觀點?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)總結(jié)全文，升華觀點。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)材料；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采取哪種方式結(jié)尾，材

22、料；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采取哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。要始終緊扣材料的立意，要都必須與前文貫通，渾然一體。要始終緊扣材料的立意，要散得開，也能收得回。散得開，也能收得回。二、議論文的二、議論文的“六段式六段式”結(jié)構(gòu)模式結(jié)構(gòu)模式 第一段：提出論點，準(zhǔn)確鮮明。第一段：提出論點，準(zhǔn)確鮮明。在作文的開首，或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，在作文的開首，或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三兩句話直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。三兩句話直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實勝于雄辯，一個精當(dāng)?shù)氖聦嵳摀?jù)，往往能夠有力

23、地證明事實勝于雄辯，一個精當(dāng)?shù)氖聦嵳摀?jù)，往往能夠有力地證明論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。學(xué)會應(yīng)該盡力避免的。學(xué)會“三明治三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述評價性文字，中間是高度概括性的敘述(一般不超過一般不超過120字字)。第三段：略例排比，形成氣勢。第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結(jié)合如果說詳例是點的勾勒，

24、那么略例就是面的鋪展。點面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。格局，則更有全面的代表性了。第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。第五段：辯證分析，立論周全。第五段：辯證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辯證的分析能

25、使立論更為嚴(yán)密周全。而一段辯證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。第六段：聯(lián)系實際，結(jié)尾升華。第六段：聯(lián)系實際，結(jié)尾升華。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實針對性，聯(lián)系實際，解決問題，這一段是為了突出文章的現(xiàn)實針對性，聯(lián)系實際，解決問題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。從而使主題得到進(jìn)一步升華。這種模式，易于掌握，可操作性強，非常適合考場作文。因這種模式，易于掌握，可操作性強，非常適合考場作文。因為它的優(yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)為它的優(yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實，論證

26、充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛論據(jù)充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。病。三、記敘文的五種結(jié)構(gòu)方法三、記敘文的五種結(jié)構(gòu)方法1冰糖葫蘆法。所謂冰糖葫蘆法。所謂“冰糖葫蘆法冰糖葫蘆法”，就是在作文的謀篇布，就是在作文的謀篇布局階段，找到一個貫穿全文的線索，讓眾多的材料串連成章。局階段，找到一個貫穿全文的線索，讓眾多的材料串連成章。線索有多種形式，常見的有：線索有多種形式，常見的有：以時空為線索，就是按事件以時空為線索，就是按事件發(fā)生時間的先后順序和空間轉(zhuǎn)移的次序，或以時間、空間交發(fā)生時間的先后順序和空間轉(zhuǎn)移的次序，或以時間、空間交錯轉(zhuǎn)換作為線索；錯轉(zhuǎn)換作為線索；以問題為線索

27、，指按事物的不同內(nèi)容或以問題為線索，指按事物的不同內(nèi)容或問題的不同性質(zhì)為順序來安排線索；問題的不同性質(zhì)為順序來安排線索；以因果為線索，按事以因果為線索，按事件發(fā)展的因果關(guān)系安排線索，或前因后果或前果后因；件發(fā)展的因果關(guān)系安排線索，或前因后果或前果后因；以以情感認(rèn)識為線索，按作者對人物事件的情感走向或認(rèn)識發(fā)展情感認(rèn)識為線索，按作者對人物事件的情感走向或認(rèn)識發(fā)展為線索來組織敘事寫人。為線索來組織敘事寫人。如何選擇這條線索呢？如何選擇這條線索呢？要能聯(lián)系文章各部分，即線索能完要能聯(lián)系文章各部分，即線索能完滿地表達(dá)主旨，忠實地傳達(dá)作者意圖，把組織材料和表達(dá)主滿地表達(dá)主旨，忠實地傳達(dá)作者意圖，把組織材料

28、和表達(dá)主題統(tǒng)一起來；題統(tǒng)一起來；要選用使用起來順手、不牽強的線索，能把要選用使用起來順手、不牽強的線索，能把不易聯(lián)合的材料勾聯(lián)起來，起到化腐朽為神奇的作用；不易聯(lián)合的材料勾聯(lián)起來，起到化腐朽為神奇的作用；要要選擇能有始有終的線索，能把開頭結(jié)尾嚴(yán)密的縫合起來。選擇能有始有終的線索，能把開頭結(jié)尾嚴(yán)密的縫合起來。2波瀾跌宕法。俗話說：波瀾跌宕法。俗話說：“文似看山不喜平。文似看山不喜平。”這是說文章似這是說文章似名山勝景一般，要層巒疊嶂、峰回路轉(zhuǎn)、曲折回環(huán)，方可引名山勝景一般，要層巒疊嶂、峰回路轉(zhuǎn)、曲折回環(huán)，方可引人入勝。很多人寫記敘文時，往往只注意敘事條理、線索結(jié)人入勝。很多人寫記敘文時，往往只注

29、意敘事條理、線索結(jié)構(gòu)的分明清晰、完整清楚，因而平鋪直敘、水平如鏡，看不構(gòu)的分明清晰、完整清楚，因而平鋪直敘、水平如鏡，看不到曲折錯落、起伏回環(huán)。這種文章雖然也使用了相應(yīng)的敘事到曲折錯落、起伏回環(huán)。這種文章雖然也使用了相應(yīng)的敘事手法，敘述能概括具體，但缺乏點情趣，少了點波瀾，仍不手法，敘述能概括具體，但缺乏點情趣，少了點波瀾，仍不能算好文章。能算好文章。所謂所謂“波瀾波瀾”，是指敘事時有張有弛，有起有伏，如波如瀾。，是指敘事時有張有弛，有起有伏，如波如瀾。只有這樣才能使文章起伏錯落，一波三折，吊起讀者緊張的只有這樣才能使文章起伏錯落，一波三折，吊起讀者緊張的心情，以吸引讀者。文章的曲折起伏，一是

30、來自生活本身的心情，以吸引讀者。文章的曲折起伏，一是來自生活本身的復(fù)雜多變，曲折起落；二是對所描寫事件的參差錯落、跌宕復(fù)雜多變，曲折起落；二是對所描寫事件的參差錯落、跌宕起伏要深刻地體驗，尤其對處于事件情節(jié)中心的人物形象有起伏要深刻地體驗，尤其對處于事件情節(jié)中心的人物形象有全面的感受，才能寫得合乎生活和藝術(shù)的邏輯；三是敘事時全面的感受，才能寫得合乎生活和藝術(shù)的邏輯；三是敘事時既要考慮生活的邏輯，又要合乎讀者的接受心理。既要考慮生活的邏輯，又要合乎讀者的接受心理。3懸念解疑法。所謂懸念，是在文章的某一部分懸念解疑法。所謂懸念，是在文章的某一部分(可以在開可以在開頭，也可以在中間頭，也可以在中間)

31、設(shè)置一個疑問或矛盾沖突，以造成讀者某設(shè)置一個疑問或矛盾沖突，以造成讀者某種急切期待和熱烈關(guān)切的心理狀態(tài)的一種手法。利用懸念進(jìn)種急切期待和熱烈關(guān)切的心理狀態(tài)的一種手法。利用懸念進(jìn)行敘事，在文學(xué)作品中十分常見，如課文行敘事，在文學(xué)作品中十分常見，如課文祝福祝福就運用了就運用了精彩的懸念手法。不論是誰，讀到祥林嫂精彩的懸念手法。不論是誰，讀到祥林嫂“老了老了”，是不會就，是不會就此打住的，必會懷著急切的心情去了解她的命運之謎。此打住的，必會懷著急切的心情去了解她的命運之謎。懸念的設(shè)置一般有三種方式。第一種：一個懸念的提出、破懸念的設(shè)置一般有三種方式。第一種：一個懸念的提出、破譯、完成，往往是一個獨立

32、事件的完滿收結(jié)，是對主題的一譯、完成，往往是一個獨立事件的完滿收結(jié)，是對主題的一次較為完整的表現(xiàn)，此類懸念，不但是一種敘事方法，也是次較為完整的表現(xiàn)，此類懸念，不但是一種敘事方法，也是一種構(gòu)思方法。因此，這類懸念從設(shè)置到完成，要有一定長一種構(gòu)思方法。因此，這類懸念從設(shè)置到完成，要有一定長度。就一篇作文來說，懸念不宜設(shè)置過多，一般有一兩個就度。就一篇作文來說，懸念不宜設(shè)置過多，一般有一兩個就行了。第二種：在敘事的過程中不斷地制造懸念，使敘事本行了。第二種：在敘事的過程中不斷地制造懸念，使敘事本身追求一種懸念迭出、一波三折的藝術(shù)效果。第三種：我們身追求一種懸念迭出、一波三折的藝術(shù)效果。第三種：我們

33、不妨把它稱作是懸而未決的懸念，它可以給讀者留下想象的不妨把它稱作是懸而未決的懸念，它可以給讀者留下想象的余地，使文章意味無窮。余地，使文章意味無窮。4抑揚生變法。一篇作文，初看開頭，便知結(jié)尾，一般不會抑揚生變法。一篇作文，初看開頭，便知結(jié)尾，一般不會引人入勝。如能做到千折萬轉(zhuǎn)，抑揚有致，曲徑通幽，就能引人入勝。如能做到千折萬轉(zhuǎn)，抑揚有致，曲徑通幽，就能避免平鋪直敘，使作文產(chǎn)生誘人的藝術(shù)魅力。所謂避免平鋪直敘，使作文產(chǎn)生誘人的藝術(shù)魅力。所謂“抑揚生變抑揚生變法法”，就是指在文章中對所寫之物，或欲揚先抑，或欲抑先揚，就是指在文章中對所寫之物，或欲揚先抑，或欲抑先揚，陡然一轉(zhuǎn)，或褒揚抬高，或貶低否定

34、的一種藝術(shù)手法。運用陡然一轉(zhuǎn)，或褒揚抬高，或貶低否定的一種藝術(shù)手法。運用這種方法來構(gòu)思寫作，往往可以使文章波瀾陡起，搖曳多姿，這種方法來構(gòu)思寫作，往往可以使文章波瀾陡起，搖曳多姿，從而達(dá)到從而達(dá)到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的佳境。的佳境。在具體寫作中，正確運用此法應(yīng)注意兩點：一是要從整體上在具體寫作中，正確運用此法應(yīng)注意兩點：一是要從整體上著眼，安排好輕重、主次、詳略。不論欲揚先抑，還是欲抑著眼，安排好輕重、主次、詳略。不論欲揚先抑，還是欲抑先揚，所先揚，所“欲欲”都是目的，所都是目的，所“先先”都是手段。前者抑是為了揚，都是手段。前者抑是為了揚，重點在揚

35、；后者揚是為了抑，重點在抑。切不可詳略不分，重點在揚；后者揚是為了抑，重點在抑。切不可詳略不分，平均用墨，更不能輕重倒置，喧賓奪主。二是要掌握好平均用墨，更不能輕重倒置，喧賓奪主。二是要掌握好“度度”和轉(zhuǎn)換的自然。過了一定的和轉(zhuǎn)換的自然。過了一定的“度度”，就可能失實或有悖于事理，就可能失實或有悖于事理而影響表達(dá)效果。轉(zhuǎn)換不自然，就可能虛假而不能令人信服。而影響表達(dá)效果。轉(zhuǎn)換不自然，就可能虛假而不能令人信服。所以萬萬不可掉以輕心，草率從事。所以萬萬不可掉以輕心，草率從事。5照應(yīng)圓合法。前面寫到的事物，后面要有著落；后面寫到照應(yīng)圓合法。前面寫到的事物，后面要有著落；后面寫到的事物，前面要有交代，

36、這就是所說的的事物，前面要有交代，這就是所說的“照應(yīng)圓合照應(yīng)圓合”法。寫作法。寫作假如忽視照應(yīng)，就會造成上下文之間脫節(jié)，全文結(jié)構(gòu)顯得支假如忽視照應(yīng)，就會造成上下文之間脫節(jié)，全文結(jié)構(gòu)顯得支離破碎。照應(yīng)手法一般有以下幾種：離破碎。照應(yīng)手法一般有以下幾種：首尾照應(yīng)。文章的開頭與結(jié)尾遙相照應(yīng)。這就是說，把開首尾照應(yīng)。文章的開頭與結(jié)尾遙相照應(yīng)。這就是說，把開頭描寫的事物或提出的問題，在結(jié)尾處用各種方式加以深化頭描寫的事物或提出的問題，在結(jié)尾處用各種方式加以深化或回答，給人首尾圓合的印象?；蚧卮?，給人首尾圓合的印象。文題照應(yīng)。這種照應(yīng)法往往用在標(biāo)題比較含蓄、或含意較文題照應(yīng)。這種照應(yīng)法往往用在標(biāo)題比較含蓄

37、、或含意較深刻的文章中，須加一定說明、注釋。因此行文對標(biāo)題起了深刻的文章中，須加一定說明、注釋。因此行文對標(biāo)題起了注釋、說明、點化作用。注釋、說明、點化作用。對話照應(yīng)。就是以典型人物語言多次重復(fù)照應(yīng)。如魯迅對話照應(yīng)。就是以典型人物語言多次重復(fù)照應(yīng)。如魯迅祝福祝福中祥林嫂的口頭禪：中祥林嫂的口頭禪：“我真傻，真的我真傻，真的”這句話在這句話在文中多次出現(xiàn)，突出了孩子之死對祥林嫂的沉重打擊。文中多次出現(xiàn)，突出了孩子之死對祥林嫂的沉重打擊。細(xì)節(jié)照應(yīng)。生動而典型的細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，可以突出細(xì)節(jié)的細(xì)節(jié)照應(yīng)。生動而典型的細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，可以突出細(xì)節(jié)的典型意義。如典型意義。如裝在套子里的人裝在套子里的人中多次寫別

38、里科夫謹(jǐn)小慎中多次寫別里科夫謹(jǐn)小慎微的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)都暗示了別里科夫的悲劇結(jié)局。微的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)都暗示了別里科夫的悲劇結(jié)局。伏筆照應(yīng)。即前伏后應(yīng)，作者在描寫、敘述過程中，對有伏筆照應(yīng)。即前伏后應(yīng)，作者在描寫、敘述過程中，對有聯(lián)系的人物或事件預(yù)先提示或暗示，即埋下伏筆，待其出現(xiàn)聯(lián)系的人物或事件預(yù)先提示或暗示，即埋下伏筆，待其出現(xiàn)后自然形成一種照應(yīng)關(guān)系。如莫泊桑的短篇小說后自然形成一種照應(yīng)關(guān)系。如莫泊桑的短篇小說項鏈項鏈。1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。我們生活在一個多元化的時代，著裝不同，言談舉止各異，我們生活在一個多元化的時代，著裝不同，言談舉止各異

39、，對問題的看法不一。傳統(tǒng)與變革、經(jīng)典與時尚、追隨潮流與對問題的看法不一。傳統(tǒng)與變革、經(jīng)典與時尚、追隨潮流與張揚個性，構(gòu)成了我們多樣的生活。張揚個性，構(gòu)成了我們多樣的生活。對此，你有怎樣的理解和看法？請以對此，你有怎樣的理解和看法？請以“主流和另類主流和另類”為題寫為題寫篇不少于篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自選字的文章。要求：立意自定，文體自選(詩歌除詩歌除外外)，不得抄襲。，不得抄襲。2閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一副對聯(lián)，上聯(lián)是有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“若不撇開終是苦若不撇開終是苦”，下聯(lián)是，下聯(lián)是“各能捺住就各能捺住就成名成名”，橫批，橫批“撇捺

40、人生撇捺人生”?！叭羧簟弊秩绻幌蜃笃簿褪亲秩绻幌蜃笃簿褪恰翱嗫唷弊?，字，“各各”字如果能把那一捺變成一點就是字如果能把那一捺變成一點就是“名名”字，一撇一捺即字，一撇一捺即“人人”字。字。這副對聯(lián)所蘊涵的人生哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想，這副對聯(lián)所蘊涵的人生哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想，根據(jù)你的思考或者聯(lián)想寫一篇文章，不少于根據(jù)你的思考或者聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。字。要求：要求：立意自定；立意自定；文體自選；文體自選；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號；點符號；不要套作，不得抄襲。不要套作，不得抄襲。3閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一

41、篇不少于800字的文章。字的文章。俗話說：站得高，看得遠(yuǎn)。確實，在樓上比樓下看得遠(yuǎn)?？此自捳f：站得高，看得遠(yuǎn)。確實，在樓上比樓下看得遠(yuǎn)?？磥恚吹米钸h(yuǎn)，只有站到珠穆朗瑪峰上了。如果身體不是來，要看得最遠(yuǎn)，只有站到珠穆朗瑪峰上了。如果身體不是足夠強健，就只好望珠峰興嘆了。夜間驟然抬頭，不覺詫異：足夠強健，就只好望珠峰興嘆了。夜間驟然抬頭，不覺詫異：站在平地，竟也能看到萬里之外的月亮、星星。站在平地，竟也能看到萬里之外的月亮、星星。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。材料內(nèi)容及含意范圍

42、作文，不要套作，不得抄襲。4閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一支西方的考察隊深入非洲腹地考察，請了當(dāng)?shù)夭柯涞耐劣幸恢鞣降目疾礻犐钊敕侵薷沟乜疾?，請了?dāng)?shù)夭柯涞耐林俗霰撤蚝拖驅(qū)АＳ捎跁r間緊，需要趕路，這些土著人很著人做背夫和向?qū)?。由于時間緊，需要趕路，這些土著人很吃苦耐勞，背著幾十公斤的裝備物資依然健步如飛。奇怪的吃苦耐勞，背著幾十公斤的裝備物資依然健步如飛。奇怪的是，他們每走一步，就要叫一聲自己的名字。一連三天，考是，他們每走一步，就要叫一聲自己的名字。一連三天，考察隊都很順利地按計劃行進(jìn)，大家都很開心。可是到了第四察隊都很順利地按計劃行進(jìn)，大家都很開心。可是

43、到了第四天早上，無論如何相勸，土著人就是不愿出發(fā)，考察隊員們天早上，無論如何相勸，土著人就是不愿出發(fā)，考察隊員們感到很奇怪。這時，土著人的頭領(lǐng)解釋道，按照他們的傳統(tǒng)，感到很奇怪。這時，土著人的頭領(lǐng)解釋道，按照他們的傳統(tǒng)，每走一步叫一聲自己的名字，是怕自己的靈魂丟失；假如連每走一步叫一聲自己的名字，是怕自己的靈魂丟失；假如連續(xù)三天趕路，第四天必須停下來休息一天，以免他們的靈魂續(xù)三天趕路，第四天必須停下來休息一天，以免他們的靈魂趕不上自己的腳步。趕不上自己的腳步。你有過類似的體會或經(jīng)歷嗎？請結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，寫一你有過類似的體會或經(jīng)歷嗎？請結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，寫一篇不少于篇不少于800字的文章。

44、文體自選，立意自定。字的文章。文體自選，立意自定。5閱讀下面的文字，擬寫結(jié)構(gòu)提綱。閱讀下面的文字，擬寫結(jié)構(gòu)提綱。植物學(xué)家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪植物學(xué)家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪現(xiàn)象：最近現(xiàn)象：最近100年來，許多高山上的植物品種正在增加，許年來，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔2000米的高山雪帶上，米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。造成這種情而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。造成這種情況的主要原因是氣溫逐漸升高。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，這些植物況的主要原因是氣溫

45、逐漸升高。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，這些植物的生命力要比以前還強盛得多。的生命力要比以前還強盛得多。讀完這則材料，你有怎樣的聯(lián)想？如果以這則材料立意作文，讀完這則材料，你有怎樣的聯(lián)想？如果以這則材料立意作文，寫出你的結(jié)構(gòu)提綱。寫出你的結(jié)構(gòu)提綱。6閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。不要悔恨過去不要悔恨過去/既是創(chuàng)傷既是創(chuàng)傷/也是財富也是財富不要鐘情名利不要鐘情名利/既是鮮花既是鮮花/也是枷鎖也是枷鎖不要感嘆多變不要感嘆多變/既有風(fēng)雨既有風(fēng)雨/也有彩虹也有彩虹不要埋怨人生不要埋怨人生/既有花開既有花開/也有花落也有花落事物往往是多面的，這首小詩含蓄地表達(dá)了對事物的看法。事物往往是多

46、面的，這首小詩含蓄地表達(dá)了對事物的看法。那么，你是如何理解那么，你是如何理解“既有花開既有花開/也有花落也有花落”的呢？請以的呢？請以“花開花開花落花落”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于不少于800字。字。附：附：1【結(jié)構(gòu)提示結(jié)構(gòu)提示】寫關(guān)系型的命題作文，一定要注意思辨性，寫關(guān)系型的命題作文，一定要注意思辨性，緊扣緊扣“主流主流”與與“另類另類”兩個關(guān)鍵詞進(jìn)行立意，不可偏頗。兩個關(guān)鍵詞進(jìn)行立意，不可偏頗。如果寫議論文，要注意提出問題、分析問題、解決問題，即如果寫議論文，要注意提出問題、分析問題、解決問題，即安排好文章的結(jié)構(gòu)：

47、開頭可以安排好文章的結(jié)構(gòu)：開頭可以“通過事例、名言警句的羅列通過事例、名言警句的羅列排比等提出總的論點排比等提出總的論點”，比如可以通過生活中人們穿著或文，比如可以通過生活中人們穿著或文化追求等現(xiàn)象得出主流能使人服從大眾化，不被邊緣化的觀化追求等現(xiàn)象得出主流能使人服從大眾化，不被邊緣化的觀點；另類能使人與眾不同，充分享受生活，所以要將主流與點；另類能使人與眾不同，充分享受生活，所以要將主流與另類并存。接著是論證環(huán)節(jié)，一般設(shè)三個分論點：另類并存。接著是論證環(huán)節(jié)，一般設(shè)三個分論點：主流的主流的優(yōu)點，它對另類的影響；優(yōu)點，它對另類的影響；另類的優(yōu)點，它對主流的影響另類的優(yōu)點，它對主流的影響(個個性另

48、類可能成為主流等性另類可能成為主流等)；主流與另類相互結(jié)合的優(yōu)勢。這主流與另類相互結(jié)合的優(yōu)勢。這三個分論點都要以不同事例來論證。最后總結(jié)，對提出的觀三個分論點都要以不同事例來論證。最后總結(jié)，對提出的觀點進(jìn)行總結(jié)深化。點進(jìn)行總結(jié)深化。2【結(jié)構(gòu)提示結(jié)構(gòu)提示】在立意上，首先要明確在立意上，首先要明確“撇撇”和和“捺捺”是對是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，既要放得開，又要收得?。患纫獙W(xué)會放立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，既要放得開，又要收得??；既要學(xué)會放棄，又要懂得堅守，這樣才能做一個真正意義上的人！其次，棄，又要懂得堅守，這樣才能做一個真正意義上的人！其次，還得對還得對“撇撇”和和“捺捺”的關(guān)系進(jìn)行深入的思考：為什么的關(guān)系

49、進(jìn)行深入的思考：為什么“撇撇開了，就能捺得住開了，就能捺得住”？“撇不開撇不開”，結(jié)果又如何？，結(jié)果又如何？“捺不住捺不住”又如何？這樣一一反問，結(jié)果可知，撇開的是人生的誘惑，又如何？這樣一一反問，結(jié)果可知，撇開的是人生的誘惑，捺住的是寂寞、清苦、磨難等。寫作范圍可以談古論今，材捺住的是寂寞、清苦、磨難等。寫作范圍可以談古論今，材料既可以選擇名人故事，也可以講述自己的經(jīng)歷。文體選擇料既可以選擇名人故事，也可以講述自己的經(jīng)歷。文體選擇上比較自由，素材掌握多的同學(xué)可以寫議論文、議論性散文，上比較自由，素材掌握多的同學(xué)可以寫議論文、議論性散文，敘述功底好的同學(xué)可以寫記敘文。但無論選擇何種文體，都敘述

50、功底好的同學(xué)可以寫記敘文。但無論選擇何種文體，都應(yīng)該從應(yīng)該從“撇撇”和和“捺捺”兩個方面加以論述、記敘。兩個方面加以論述、記敘。3【結(jié)構(gòu)提示結(jié)構(gòu)提示】這則作文材料，立意角度較多而且較為明顯，這則作文材料，立意角度較多而且較為明顯，適合寫成議論、記敘等多種文體，再加之學(xué)生對于適合寫成議論、記敘等多種文體，再加之學(xué)生對于“心態(tài)和心態(tài)和志向志向”這個話題也很熟悉，因而，寫時容易入手，但是要真這個話題也很熟悉，因而，寫時容易入手，但是要真正寫出好的考場作文來并非易事，需要別出心裁，技高一籌。正寫出好的考場作文來并非易事，需要別出心裁，技高一籌?；蝾}目更新穎，或材料更新鮮，或情節(jié)更生動，或論述更嚴(yán)或題目

51、更新穎，或材料更新鮮，或情節(jié)更生動，或論述更嚴(yán)密，或構(gòu)思更巧妙，或語言更精彩密，或構(gòu)思更巧妙，或語言更精彩唯有在作文中突出自唯有在作文中突出自己的特點，才能寫出優(yōu)秀的作文。己的特點，才能寫出優(yōu)秀的作文。議論類文章可從材料的引述開篇，展示觀點思想。然后聯(lián)系議論類文章可從材料的引述開篇，展示觀點思想。然后聯(lián)系實際，分析議論，分析要深入、深刻，不可浮皮潦草，蜻蜓實際，分析議論，分析要深入、深刻，不可浮皮潦草，蜻蜓點水。一定要做到有理有據(jù)，切忌羅列論據(jù)，堆砌事實。點水。一定要做到有理有據(jù)，切忌羅列論據(jù)，堆砌事實?！罢擖c論據(jù)論點論據(jù)”的文章一般會劃入三類。論據(jù)要典型、新穎、的文章一般會劃入三類。論據(jù)要典

52、型、新穎、富有說服力。在整體布局上，記敘文要有明確的記敘順序，富有說服力。在整體布局上，記敘文要有明確的記敘順序，如情節(jié)發(fā)展、地點變換、人物形象等；議論文要講求邏輯，如情節(jié)發(fā)展、地點變換、人物形象等；議論文要講求邏輯，如總分式、并列式、層進(jìn)式、對照式等。為了突出主旨，要如總分式、并列式、層進(jìn)式、對照式等。為了突出主旨，要經(jīng)?；貧w材料，處處點題。經(jīng)?；貧w材料，處處點題。4【結(jié)構(gòu)提示結(jié)構(gòu)提示】在文體上，如果寫記敘文或小小說，可以構(gòu)在文體上，如果寫記敘文或小小說，可以構(gòu)思一個故事，用事實說話，從某一個側(cè)面展示人類美好靈魂思一個故事，用事實說話，從某一個側(cè)面展示人類美好靈魂的缺失，委婉地向真善美發(fā)出呼

53、喚；如果寫散文或議論文，的缺失，委婉地向真善美發(fā)出呼喚；如果寫散文或議論文，可以考慮運用并列式結(jié)構(gòu)形式，用可以考慮運用并列式結(jié)構(gòu)形式，用“喚醒自己，喚醒自己，”的句的句式構(gòu)成段與段之間的排比，使文章一氣呵成，渾然一體。為式構(gòu)成段與段之間的排比，使文章一氣呵成，渾然一體。為了使自己的文章別具一格，也可以采用其他文體，如寓言、了使自己的文章別具一格，也可以采用其他文體，如寓言、故事新編等，以新巧取勝，更是一種明智之舉。故事新編等，以新巧取勝，更是一種明智之舉。5【結(jié)構(gòu)提示結(jié)構(gòu)提示】采用懸念法。第一段開頭設(shè)置懸念：最近采用懸念法。第一段開頭設(shè)置懸念：最近100年來，許多高山上的植物品種正在增加，許多

54、山底牧場年來，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔上開放的花已經(jīng)開到了海拔2 000米的高山雪帶上，而原先雪米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。第二段介紹造成這種帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。第二段介紹造成這種情況的原因。第三段由物及人，舉劉偉、侯晶晶等人的事例情況的原因。第三段由物及人，舉劉偉、侯晶晶等人的事例分析。第四段回扣前文，總結(jié)揭示感悟到的道理：一個有成分析。第四段回扣前文，總結(jié)揭示感悟到的道理：一個有成就的人往往要比一個普通人經(jīng)受的痛苦多，很少有人能花很就的人往往要比一個普通人經(jīng)受的痛苦多，很少有人能花很少的代價取得成功。少的

55、代價取得成功。6【結(jié)構(gòu)提示結(jié)構(gòu)提示】本題屬于關(guān)系型話題中的比喻型的話題，對本題屬于關(guān)系型話題中的比喻型的話題，對于這種話題，最關(guān)鍵是分析出比喻的本體是什么。而后，聯(lián)于這種話題，最關(guān)鍵是分析出比喻的本體是什么。而后，聯(lián)系現(xiàn)實找到生活中類似的現(xiàn)象或者事例，根據(jù)話題再進(jìn)行構(gòu)系現(xiàn)實找到生活中類似的現(xiàn)象或者事例，根據(jù)話題再進(jìn)行構(gòu)思。如果要寫記敘文、小說等文體，可以以思。如果要寫記敘文、小說等文體，可以以“花花”的本體作的本體作為線索編織故事，采用為線索編織故事，采用“波瀾跌宕法波瀾跌宕法”寫寫“花開花落花開花落”。如。如果寫成議論文，那就要注意選擇議論的形式，是單一論點還果寫成議論文，那就要注意選擇議論

56、的形式，是單一論點還是多論點，是并列式、遞進(jìn)式，還是正反對比式。如果要寫是多論點，是并列式、遞進(jìn)式，還是正反對比式。如果要寫成哲理性散文就要多找?guī)讉€論點以及盡可能多的適用于本話成哲理性散文就要多找?guī)讉€論點以及盡可能多的適用于本話題的名言警句，將它們按照一個合理的順序排好。題的名言警句，將它們按照一個合理的順序排好。尊崇主流，包容另類尊崇主流，包容另類皓月當(dāng)空，如同璀璨的華章；明星熒熒，如同玲瓏的小令。皓月當(dāng)空，如同璀璨的華章；明星熒熒，如同玲瓏的小令。林海汪洋，如同澎湃的交響；花草點點，如同溫婉的獨奏。林海汪洋，如同澎湃的交響；花草點點，如同溫婉的獨奏。主流正如皓月與林海，博大厚重，堅實的肩膀

57、撐起文明的蒼主流正如皓月與林海，博大厚重，堅實的肩膀撐起文明的蒼穹；另類正如明星與花草，珍貴玲瓏，燦爛的笑臉點綴知識穹；另類正如明星與花草，珍貴玲瓏，燦爛的笑臉點綴知識的藍(lán)天。的藍(lán)天。子曰：子曰：“君子和而不同。君子和而不同?！鄙钤谶@樣一個多元化的時代，我生活在這樣一個多元化的時代，我們無須迷惘，更不必憤慨。尊崇主流，守護(hù)立身的根本；包們無須迷惘，更不必憤慨。尊崇主流，守護(hù)立身的根本；包容另類，追尋時代的步伐容另類，追尋時代的步伐這正是我們不斷前行的號角，這正是我們不斷前行的號角，不斷高飛的翅膀。不斷高飛的翅膀。尊崇主流，是我們立身的根本。屈原行吟澤畔，自沉汨羅，尊崇主流，是我們立身的根本。

58、屈原行吟澤畔，自沉汨羅，拳拳愛國之心凝入歷史；蘇武持節(jié)北海，飲氈望月，剛毅不拳拳愛國之心凝入歷史；蘇武持節(jié)北海，飲氈望月，剛毅不屈的堅守可昭日月；于謙舍身護(hù)國，城前叱咤，巍巍如山的屈的堅守可昭日月；于謙舍身護(hù)國，城前叱咤，巍巍如山的忠貞萬古流芳忠貞萬古流芳其實無論是精深的中華美德，還是博大的其實無論是精深的中華美德，還是博大的中華文化，它們都已在千年風(fēng)塵中沉淀入我們的血液，成為中華文化，它們都已在千年風(fēng)塵中沉淀入我們的血液，成為了我們的主流文化和主流思想。尊崇主流文化，是尊崇我們了我們的主流文化和主流思想。尊崇主流文化，是尊崇我們的根本。尊崇主流，我們方能在日新月異的時代變革之中找的根本。尊崇

59、主流，我們方能在日新月異的時代變革之中找到堅實的坐標(biāo)，方能成長為蔚然的大樹。試問一棵主干枯朽到堅實的坐標(biāo)，方能成長為蔚然的大樹。試問一棵主干枯朽的樹，如何能夠果實累累呢？的樹，如何能夠果實累累呢？我們需要主流的堅實，也需要另類的靈動。另類是一種創(chuàng)新，我們需要主流的堅實，也需要另類的靈動。另類是一種創(chuàng)新，是一種別樣的思考，是人類發(fā)展的源泉。愛因斯坦是個另類，是一種別樣的思考，是人類發(fā)展的源泉。愛因斯坦是個另類，他的相對論打破了經(jīng)典物理學(xué)的局限；哥白尼的日心學(xué)說是他的相對論打破了經(jīng)典物理學(xué)的局限；哥白尼的日心學(xué)說是個另類，卻擺脫了人類神學(xué)的枷鎖。另類似乎不僅止于點綴，個另類，卻擺脫了人類神學(xué)的枷鎖

60、。另類似乎不僅止于點綴，它是我們前行中不斷發(fā)現(xiàn)的新景，是我們的探索與思考。人它是我們前行中不斷發(fā)現(xiàn)的新景，是我們的探索與思考。人類唯有在這樣另類的思考中不斷地超越自我的局限，從而觀類唯有在這樣另類的思考中不斷地超越自我的局限，從而觀覽到更加開闊的風(fēng)景。試問，墨守成規(guī)的達(dá)爾文如何能寫出覽到更加開闊的風(fēng)景。試問，墨守成規(guī)的達(dá)爾文如何能寫出生命進(jìn)化的奇思？生命進(jìn)化的奇思？尊崇主流，守護(hù)根本；包容另類，追逐時代。在面對如此多尊崇主流，守護(hù)根本；包容另類，追逐時代。在面對如此多元文化的時代，這無疑是一種客觀而審慎的態(tài)度。我們國家元文化的時代，這無疑是一種客觀而審慎的態(tài)度。我們國家不正是要求發(fā)揚中華文化的

61、主流思想，并且選擇性吸收另類不正是要求發(fā)揚中華文化的主流思想，并且選擇性吸收另類的外來文化嗎？主流與另類都是時代的篇章，我們更需要的的外來文化嗎？主流與另類都是時代的篇章，我們更需要的不是排斥，不是對立，而是這樣一種包容與積極，豁達(dá)與進(jìn)不是排斥，不是對立，而是這樣一種包容與積極，豁達(dá)與進(jìn)取。取。尊崇皓月，是它皎皎月光照亮了黑夜；包容星辰，是它們構(gòu)尊崇皓月，是它皎皎月光照亮了黑夜；包容星辰，是它們構(gòu)成了璀璨的星空。尊崇林海，是它蓊郁的林木創(chuàng)造了生機盎成了璀璨的星空。尊崇林海，是它蓊郁的林木創(chuàng)造了生機盎然的大地；包容花草，是它們帶來了活力與歡笑。然的大地；包容花草，是它們帶來了活力與歡笑。 寫寫你

62、的評語寫寫你的評語_不撇捺無以致遠(yuǎn)不撇捺無以致遠(yuǎn)“若不撇開終是苦，各能捺住就成名。若不撇開終是苦，各能捺住就成名?！币黄惨晦?，成就了大一撇一捺，成就了大寫的寫的“人人”。凡世間之事，撇開虛名、幻想、得失，捺住方寸，才能有一凡世間之事，撇開虛名、幻想、得失，捺住方寸，才能有一顆堅守的心。只要我們用堅守的心來對待萬事，我們的人生顆堅守的心。只要我們用堅守的心來對待萬事，我們的人生終會走向成功。終會走向成功。不撇捺無以致遠(yuǎn)。能撇能捺，如一陣風(fēng)，靜靜地蕩過湖面，不撇捺無以致遠(yuǎn)。能撇能捺，如一陣風(fēng)，靜靜地蕩過湖面，卻不愿掀起一絲波瀾；如一縷煙，悠然地在屋頂上裊裊升起，卻不愿掀起一絲波瀾；如一縷煙，悠然地

63、在屋頂上裊裊升起，不帶走任何塵埃。用堅守的心來感知萬物，我們終會有所獲不帶走任何塵埃。用堅守的心來感知萬物，我們終會有所獲得。得。其實，人生就像是去參加一次宴會，沒有必要一路喧囂，驚其實，人生就像是去參加一次宴會，沒有必要一路喧囂，驚得花草樹木不安。帶著一顆寧靜的心，我們采一束金菊，攜得花草樹木不安。帶著一顆寧靜的心，我們采一束金菊，攜一縷清風(fēng)，以一種超然于物外的精神去赴這次宴會，又何嘗一縷清風(fēng)，以一種超然于物外的精神去赴這次宴會，又何嘗不是樂事呢？不是樂事呢？走進(jìn)歷史的河流，我靜靜地感受著那些亙古的一撇一捺。走進(jìn)歷史的河流，我靜靜地感受著那些亙古的一撇一捺。他，采摘一束菊花，在那條小路上靜靜

64、地走著。沒有世俗的他，采摘一束菊花，在那條小路上靜靜地走著。沒有世俗的雜念，我看到了他眼中干凈的風(fēng)，看到了他臉上閑適的愜意。雜念，我看到了他眼中干凈的風(fēng)，看到了他臉上閑適的愜意。撇開功名利祿，在動蕩之中仍然安分如此，陶潛，他把心化撇開功名利祿，在動蕩之中仍然安分如此，陶潛，他把心化成了一潭水，超脫世俗之外，流進(jìn)了寧靜之中，他的人生成成了一潭水，超脫世俗之外，流進(jìn)了寧靜之中，他的人生成功了。撇開才能致遠(yuǎn)，功了。撇開才能致遠(yuǎn)，“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”是永遠(yuǎn)的是永遠(yuǎn)的碑塔，后人永遠(yuǎn)記住了他碑塔，后人永遠(yuǎn)記住了他隱逸者。隱逸者?！靶量嘣夥昶鹨唤?jīng)，干戈寥落四周星。辛苦遭逢起一經(jīng)，

65、干戈寥落四周星?！蔽奶煜閹е簧碚龤馕奶煜閹е簧碚龤舛鴣恚瑓s只能在惶恐灘頭獨自惶恐，在零丁洋里苦嘆零丁。而來，卻只能在惶恐灘頭獨自惶恐，在零丁洋里苦嘆零丁。當(dāng)曾經(jīng)的繁華不再，他并沒有隨波逐流，而是用另一種方當(dāng)曾經(jīng)的繁華不再，他并沒有隨波逐流，而是用另一種方式式堅守來實現(xiàn)人生的價值。人們記住了他的堅守來實現(xiàn)人生的價值。人們記住了他的“人生自古誰人生自古誰無死？留取丹心照汗青無死？留取丹心照汗青”，但更多的是折服于他在榮華富貴面，但更多的是折服于他在榮華富貴面前的平常心態(tài)。不堅守?zé)o以致遠(yuǎn)，一身正氣的他并沒有隨風(fēng)前的平常心態(tài)。不堅守?zé)o以致遠(yuǎn)，一身正氣的他并沒有隨風(fēng)而逝，反而在歷史的天空中久久飄蕩。

66、他，走進(jìn)了人們的心而逝，反而在歷史的天空中久久飄蕩。他，走進(jìn)了人們的心中。中。無論是旭日和風(fēng)還是狂風(fēng)暴雨，我們應(yīng)該始終堅守著人生的無論是旭日和風(fēng)還是狂風(fēng)暴雨，我們應(yīng)該始終堅守著人生的“撇撇”“捺捺”。如陶潛，在堅守中飄出一抹淡菊的幽香；如文天。如陶潛，在堅守中飄出一抹淡菊的幽香；如文天祥，在堅守中釋放出一身傲然正氣。我們何不用堅守來書寫祥，在堅守中釋放出一身傲然正氣。我們何不用堅守來書寫出人生輝煌的篇章呢？出人生輝煌的篇章呢？堅守是一輪不落的太陽。不撇不捺無以堅守，更無以致遠(yuǎn)。堅守是一輪不落的太陽。不撇不捺無以堅守，更無以致遠(yuǎn)。倘若沒有它，我們就不會越過重重困難，在迷途中覓得心靈倘若沒有它，我們就不會越過重重困難，在迷途中覓得心靈的港灣、找到停靠的彼岸。把人生當(dāng)作一艘船吧，用一顆堅的港灣、找到?？康谋税?。把人生當(dāng)作一艘船吧，用一顆堅守的心慢慢地積蓄力量，不管世事如何變化，終有一天，我守的心慢慢地積蓄力量，不管世事如何變化，終有一天，我們會以飽滿的精力渡向成功的彼岸。們會以飽滿的精力渡向成功的彼岸。人生中，不撇捺無以致遠(yuǎn)。人生中，不撇捺無以致遠(yuǎn)。 寫寫你的評語寫寫你的評語_