廣東省高一歷史必修三第五章《近代中國(guó)的思想解放潮流》第一課《 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播 》全套教案.docx

《廣東省高一歷史必修三第五章《近代中國(guó)的思想解放潮流》第一課《 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播 》全套教案.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省高一歷史必修三第五章《近代中國(guó)的思想解放潮流》第一課《 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播 》全套教案.docx（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播 【課標(biāo)要求】 概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響；簡(jiǎn)述馬克思主義在中 國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思注意對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。 【教學(xué)目標(biāo)】一、 知識(shí)與能力 1、 識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起和馬克思主義的傳播過程中的基礎(chǔ)知識(shí)。 2、 理解：新文化運(yùn)動(dòng)的興起；民主與科學(xué)的主要含義。 3、 理解：新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義傳播對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。 4、 通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起背景的分析，引導(dǎo)學(xué)生理解政治、經(jīng)濟(jì)與思想文化的辯證關(guān)系。 二、 過程和方法1、 以歷史人物和重要?dú)v史地名、刊物為話題，組織一些再現(xiàn)歷史情境的活動(dòng)，幫助學(xué)生理 解新文化運(yùn)

2、動(dòng)和馬克思主義的傳播。 2、 對(duì)本課的史實(shí)可聯(lián)系必修1專題去學(xué)習(xí)。 三、 情感態(tài)度和價(jià)值觀 中國(guó)要富強(qiáng)，必須要提倡民主與科學(xué)。在學(xué)習(xí)中感受新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封 建斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的無畏的探求真理的精神，激發(fā)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的使命感。 【教學(xué)重點(diǎn)】 新文化運(yùn)動(dòng)的興起和主要內(nèi)容。 【教學(xué)難點(diǎn)】 新文化運(yùn)動(dòng)的影響。 【教學(xué)方法】 情境再現(xiàn)、聯(lián)系講解、史料分析、問題探究、歷史比較 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)用具：多媒體課件電影等多媒體資料【教學(xué)過程】 導(dǎo)入新課： 從北大紅樓的歷史圖片開始引入新文化運(yùn)動(dòng)。 讓學(xué)生思考這場(chǎng)表袤烈烈的思想文化運(yùn)動(dòng)是怎樣興起的呢？由此開始本

3、課的學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí)的興趣。 講授新課： 一、《新青年》的誕生： 指導(dǎo)學(xué)生閱讀第一、二自然段的內(nèi)容，讓學(xué)生了解新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史 時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期的物質(zhì)、思想 準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。教師引導(dǎo)學(xué)生：為什么在辛亥革命后，會(huì)出現(xiàn)袁世凱復(fù)辟帝制？從 中認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的必要性。聯(lián)系必修2所學(xué)過的內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)民族資本主義經(jīng) 濟(jì)的進(jìn)?步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量的增強(qiáng)，使得他們強(qiáng)烈要求在中國(guó)國(guó)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主 政治，發(fā)對(duì)封建軍閥統(tǒng)治。而新文化運(yùn)動(dòng)正是反映了這種政治要求而興起的思想文化運(yùn)動(dòng)。 引導(dǎo)學(xué)生通過：“經(jīng)濟(jì)-政治-思想文化

4、”三方面的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的必然性。 回顧必修1第13課辛亥革命的歷史，以及必修2第10課民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展“短 暫的春天”（1912T919年）以及袁世凱竊取革命果實(shí)、妄圖稱帝并不惜出賣國(guó)家主權(quán)的的 史實(shí)，以此總結(jié)出新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景。 1、興起的背景： A. 經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。［根本原因］政治方面：民主共和的潮流與袁世凱專制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制對(duì)立。 B. 思想方面：辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想進(jìn)一步傳播與袁世凱尊孔復(fù)古 逆流的對(duì)立。 說明：一定思想文化是一定的政治和經(jīng)濟(jì)的反映；一定的政治和經(jīng)濟(jì)為一定的思想文化奠定 了基礎(chǔ)。

5、2、概況： 學(xué)生閱讀課本72頁第二段內(nèi)容，歸納其概況 （1） 興起的標(biāo)志：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》 （2） 旗幟（口號(hào)）：民主與科學(xué) （3） 主要活動(dòng)陣地、基地：《新青年》、北京大學(xué) （4） 代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等二、新文化運(yùn)動(dòng) 1、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容： “……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸 從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治 上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì) 的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。…要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)

6、孔教、禮法、貞 節(jié)、舊倫理、舊政治?！币灰魂惇?dú)秀《新青年》第6卷第一號(hào)（1919年） 出示材料，陳獨(dú)秀在文章中指出，只有德、賽兩位先生才能救中國(guó)，這兩位先生指的是 什么？他們的具體含義是什么，為什么陳獨(dú)秀提出這“兩位先生” ？ （1） 提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。 提問：什么是民主和科學(xué)？ 民主：指民主精神和民主制度。（就是要反對(duì)專制，即個(gè)人政治，而提倡自由自治的國(guó)民政 治。）科學(xué)：指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。（是要人們脫離蒙昧和迷信的思想。） （2） 提倡新道德，反對(duì)舊道德。 自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見拙，舉國(guó)所知矣；其次為政 治，年來政象所證

7、明，已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問 題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惆恍迷離之境。吾敢斷言曰, 倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。 ——1916年陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》 提問：什么是舊道德？ 指儒家傳統(tǒng)道德。（核心：“三綱五?！保?。 為什么人們反對(duì)舊道德？ 舊道德桎梏人們的思想，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的精神支柱，阻礙著資產(chǎn)階級(jí)民主政治的實(shí)現(xiàn)和 社會(huì)的進(jìn)步。 新道德：指男女平等，個(gè)性解放等。 （3） 提倡新文學(xué)，發(fā)對(duì)舊文學(xué)。 引用電影《建黨偉業(yè)》中胡適對(duì)于文言文的看法。表明新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開 的：一條是思想戰(zhàn)線，一條是

8、文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場(chǎng)思想革命，又 是一場(chǎng)文學(xué)革命。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信，提倡新道德, 反對(duì)舊道德。作為文學(xué)革命，它倡導(dǎo)新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。 介紹新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)的成果。 A. 1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張以白話文代替文言文，提出寫 文章“不作無病之呻吟”，“須言之以物”，為新文學(xué)形式作出初步設(shè)想。 B. 陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通 俗的新文學(xué)。 C. 魯迅寫出《狂人日記》、《孔乙己》等小說，把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)結(jié)合起來， 成為

9、新文學(xué)的典范。 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我 橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。（魯迅《狂 人日記》）目的：通過通俗易憧的新文學(xué)來向廣大民眾傳播新思想。 （4）新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展一一宣傳馬克思主義。 2. 新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)： 前期：資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。 后期：宣傳馬克思主義的思想運(yùn)動(dòng)。 3. 影響 （1） 進(jìn)步性：新文化運(yùn)動(dòng)猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位；使人們的思想，尤其是年輕人 的思想得到空前的解放；中國(guó)知識(shí)份子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主和科學(xué)的洗禮；為馬克思主義 在中國(guó)的傳播創(chuàng)

10、造了有利條件。 （2） 局限性：沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或否定。 三、馬克思主義傳入中國(guó)一一新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展1、 背景： 十月革命給中國(guó)送來了馬克思主義2、 概況：兩個(gè)階段 （1） 十月革命后，馬克思主義傳入中國(guó)；1917年十月革命勝利，1918年李大釗率先舉起社會(huì)主義的旗幟：這一階段主要是介紹俄國(guó) 的十月革命和社會(huì)主義. （2） 五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義的傳播： 這一階段比較全面地介紹了馬克思主義： A. 李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)地宣傳了馬克思主義。 B. 研究馬克思主義社團(tuán)的出現(xiàn)。 C. 共產(chǎn)黨早起組織有計(jì)劃地宣傳馬克思主義。 組織創(chuàng)辦工人

11、補(bǔ)習(xí)學(xué)校：提高工人的政治覺悟：促進(jìn)了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合， 促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。出版面向工人的刊物?！秳趧?dòng)界》、《勞動(dòng)者》和《勞動(dòng)音》，這些 刊物深受工人歡迎。 3、 重大意義： （1） 給當(dāng)時(shí)處于徘徊階段的中國(guó)指明了前進(jìn)的正確方向。 （2） 為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備思想基礎(chǔ)。 （3） 馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索出一條中國(guó)式的革命道路和中國(guó)特色的社會(huì)主義 道路。 本課小結(jié)：組織學(xué)生討論：從社會(huì)各個(gè)層面探討新文化運(yùn)動(dòng)的影響。 1. 動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)： 2. 為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備；社會(huì)主義思想的傳播，啟發(fā)了先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯 救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。 3. 有利于先進(jìn)文化的普及和繁榮。