山東省臨沂市蒙陰縣第四中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文人教版下冊(cè)教案：第19課觀舞記

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1、精品語(yǔ)文資料 精品資料 學(xué)習(xí) 目標(biāo) 1． 讓學(xué)生了解印度舞蹈的特點(diǎn)，了解舞蹈是以身體、神態(tài)、服飾表現(xiàn)內(nèi)容的。 2． 培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。 3． 鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。 重點(diǎn) 培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。 難點(diǎn) 欣賞本文優(yōu)美生動(dòng)的舞蹈藝術(shù)描寫(xiě)。 教具 多媒體 板 書(shū) 設(shè) 計(jì) 觀舞記 身體 服飾 ?? 飛動(dòng)的美 神態(tài)

2、 心靈 導(dǎo)學(xué)過(guò)程 學(xué)習(xí)過(guò)程 一． 導(dǎo)入新課，激發(fā)熱情。 以舞導(dǎo)入 ：利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風(fēng)情，讓同學(xué)們產(chǎn)生濃厚的興趣，很快進(jìn)入興奮狀態(tài)。 抓住這一契機(jī)，提問(wèn)：此時(shí)此刻，你最想說(shuō)什么，干什么？ 學(xué)生回答后，教師引入新課的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生明確作者是誰(shuí)，觀誰(shuí)的舞蹈。 二． 朗讀課文，整體感知。 朗讀課文后，談初讀的體會(huì)。 三． 局部欣賞，發(fā)展個(gè)性。 教師引導(dǎo)學(xué)生找出自己喜歡的句子或段落，說(shuō)為什么喜歡并大聲朗讀。同學(xué)們可能會(huì)喜歡如下語(yǔ)段：

3、 六． 知識(shí)遷移，課堂延伸。 如果說(shuō)貝多芬的音樂(lè)是靈魂聲響的話(huà)，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。那請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們我們中國(guó)有這樣的舞蹈嗎？學(xué)生可能會(huì)答：有。 如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。 為什么說(shuō)他們的舞蹈是心靈之舞嗎？ 欣賞舞蹈《千手觀音》 學(xué)生回答 飛動(dòng)的美 13段。因?yàn)檫@一段用生動(dòng)優(yōu)美的詞語(yǔ)寫(xiě)出卡拉瑪姐妹形體的美。 16段。因?yàn)檫@一段從衣飾方面寫(xiě)出了舞蹈的美。 17段。因?yàn)檫@一組排比句，它寫(xiě)出了卡拉瑪姐

4、妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。 18段。這一段也是從形體方面的美來(lái)寫(xiě)的。 討論分析后，要求學(xué)生能用一個(gè)精辟的詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行概括。明確：飛動(dòng)的“美”。 合作交流 學(xué)生可能提出的問(wèn)題設(shè)計(jì)： ——2-5段連用4個(gè)排比句有什么作用？ ——第7段究竟是什么意思？ ——第17段，冰心奶奶說(shuō)卡拉瑪“忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，忘懷了自己還能理解，忘記了觀眾怎么行呢？ 對(duì)以上問(wèn)題的回答，只要言之有理即可。 教 學(xué) 札 記 合理運(yùn)用教學(xué)媒體 ，巧妙地整合手段與內(nèi)容 現(xiàn)在上課都

5、提倡運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，但很多專(zhuān)家又在大聲呼吁：“語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，不可輕易用圖解讀文字，那樣會(huì)抹殺學(xué)生的想象力，退化學(xué)生的閱讀能力?！痹趺崔k呢？無(wú)疑，就《觀舞記》這篇文章來(lái)說(shuō)，運(yùn)用多媒體的效果是顯而易見(jiàn)的，它可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生進(jìn)入情境；而冰心老人的語(yǔ)言也是極美極富表現(xiàn)力的?；诖?，在教學(xué)過(guò)程中我將看舞與讀書(shū)結(jié)合了起來(lái)。先在不讀書(shū)的情況下展示舞蹈的實(shí)況錄相，學(xué)生眼睛一亮，情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)。再?gòu)恼Z(yǔ)言的角度布置了活動(dòng)任務(wù)：將自己的觀后感用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)；接著再讀文章，與作者的感受與描繪進(jìn)行比較，順勢(shì)引入語(yǔ)言的學(xué)習(xí)；然后要學(xué)生將舞蹈《千手觀音》用自己的語(yǔ)言描摹出來(lái)。媒體與文字、形式與內(nèi)容的合理整合，使手段的運(yùn)用與目標(biāo)的完成和諧統(tǒng)一。