編版選擇性必修中冊第三單元《五代史伶官傳序》名師公開課獲獎教案教學設計(統(tǒng)編版高二選擇性必修中)

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1、編版選擇性必修中冊第三單元《五代史伶官傳序》名師公開課獲獎教案教學設計(統(tǒng)編版高二選擇性必修中) 教學目標 1、掌握“原、所以、恨、函、抑、本”等文言詞語，判斷句、被動句等特殊句式，疏通文意，理解作者觀點。 2、品味語言，感受本文行文抑揚頓挫的特點，體會作者對后唐莊宗的嘆惋之情和借史諷喻的苦心。 3、了解史論文以史帶論、以史論證的特點，深入理解、體會“憂勞興國，逸豫亡身”等文中警策句的內(nèi)涵和人生啟示。 語言建構(gòu)與運用：掌握文中的相關(guān)文言知識：一詞多義、古今異義和特殊句式

2、等。 思維發(fā)展與提升：學習本文通過對比論證來論證文章中心論點的寫作手法。 審美鑒賞與創(chuàng)造：通過反復誦讀，鉤玄提要，把握文章的論證結(jié)構(gòu)和論證特點。 文化傳承與理解：了解“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點，培養(yǎng)憂患意識。 教學重難點 重點：理清論證思路，探究莊宗成敗的原因。 難點：理解作者以史為鑒的作序初衷。 課前準備 1、指導學生完成預習 2、制作課件

3、 教學過程 一、導入新課 唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”《六國論》中蘇洵警告當權(quán)者“為國者無使為積威之所劫哉！”，《過秦論》中賈誼以秦警醒，“仁義不施而攻守之勢異也”那么歐陽修的《五代史伶官傳序》又有何深意呢？今天我們就來一探究竟。 二、寫作背景 北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背

4、景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。 三、作者介紹 歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。著名文學家、史學家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運動的倡導者?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。在史學方面，與宋祁合著《新唐書》，又單獨編纂了《新五代史》。 四、題目解說 伶：封建時代的樂工，演戲的人。 伶官：授有官職的樂工或演戲的人。 伶官傳：選自歐陽修

5、《新五代史》。 序：為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。 五、層次結(jié)構(gòu) 全文可分為四個部分： 第一部分：（第1段），提出盛衰由于人事的論點，并舉出后唐莊宗的天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。 第二部分：（第2段），詳細敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過。這一段敘事的語勢比較平緩，沒有直接的議論，但是作者寓論點于敘述之中，與第一段的“盛”和“得

6、天下”相照應，為下文張本。 第三部分：（第3段），轉(zhuǎn)入議論，評論莊宗的“盛衰之理”，闡明中心論點。 第四部分：（第4段），引出教訓，總結(jié)全文。 六、全文分析 1、第一段有何作用？ 明確： ①開篇直接提出中心論點“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考； ②總領(lǐng)式點出拿莊宗興亡的歷史進行說理，引起下文，為下文的敘事說理做鋪墊。 2、“莊宗受而藏之于廟……及凱旋而納之”這幾句話中哪些動

7、詞用得好？ 明確： “受”“藏”“遣”“告”“請”“盛”“負”“納”等動詞，描繪出莊宗一心執(zhí)行父命的形象，以及其全盛時期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”及“人事”的作用，為下文的議論做準備。 3、全文是如何圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”展開的？ 明確： 文章開頭提出“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這個論點，具有提挈全文的作用。緊接著舉出莊宗得天下和失天下的事例來證明這一論點。 第二段敘述莊宗接受并執(zhí)行其父遺命的事例。

8、 第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”進行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。 第四段承接上文進一步議論，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，強調(diào)可以使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。 4、本文第四段是否只是對前面闡述的觀點的重復？為什么？ 明確： 不是。作者在文章的第三段，通過正反對比，已經(jīng)得出了“憂勞可以興國，逸豫可

9、以亡身”的道理，點明了莊宗得天下和失天下的根本原因，這與文章開始提出的論點相照應。至此，文章似乎已經(jīng)有了一個完整的結(jié)構(gòu)。但是，作者沒有收筆，而是繼續(xù)展開議論。在前面對比闡述的基礎上，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多于所溺”的經(jīng)驗教訓，強調(diào)使人國破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂中，忘記憂勞興國的至理，同樣會落得身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評了朝政，諷讀北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓。這就使得文章闡述的事理更具普遍性，更具現(xiàn)實針對性。因此，可以說，第四段是對伶官亡國一事的現(xiàn)實意義的進一步開掘，并不只是簡單的重復。 5、結(jié)合文本，簡要分析本

10、文是如何使用事實論證的。 明確： 第一段，以莊宗得天下和失天下的史實為論據(jù)。在具體選材上，文章以“晉王三矢”為事例，充分體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以莊宗盛衰時所涉及的點滴史實，就使人們對于莊宗由“盛”而“衰”，由“憂勞”到“逸豫”的轉(zhuǎn)變了然于胸，達到了以材料論證觀點的目的。 6、結(jié)合文本，簡要分析文章是如何圍繞“盛衰”進行對比論證的。 明確： 文本從“盛”“衰”兩個方面，圍繞“人事”進行層層深入的對比論證，著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”

11、的因果關(guān)系，從中心論點到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實，還是作者抒發(fā)的感慨或議論，都是具有對比性的。文章通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點，使說理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應，脈絡清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。 7、“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這三句話是怎樣提挈全文的？請結(jié)合文本的具體內(nèi)容簡要分析。 明確： ①莊宗得天下和失天下的事例，為說明“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點提供歷史根據(jù)。②第二段敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例，第三段在莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂勞可以興國，

12、逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進行了有力論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。③第四段承上文進一步議論，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，強調(diào)能使人“逸豫亡身”的決不僅僅限于伶人，深化了人們對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。 8、文章題目是“五代史伶官傳序”，但文章很少直接提到伶官的事情，這是不是文不對題？結(jié)合文本說說你的理由。 明確： 觀點一：沒有文不對題。歐陽修寫作《五代史伶官傳序》的主要目的是：總結(jié)莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓，闡明國家盛衰取決于“

13、人事”，諷諫北宋統(tǒng)治者。而有關(guān)伶官的事情在《伶官傳》中已經(jīng)有了詳細的敘述，本文不需要重復。 觀點二：有點文不對題。莊宗的衰敗是由伶官引起的，作者以史為鑒，就伶官亂政誤國來評述國家興盛衰敗的道理，雖然《伶官傳》中詳細地敘述了有關(guān)伶官的內(nèi)容，但在這篇文章中，也應該簡要地敘述一些有關(guān)伶官的事情，讓讀者更明確地把握文章主旨。 七、中心思想 文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓，闡明了國家之盛衰取決于“人事”，“優(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫比宋統(tǒng)治者應力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

14、 八、寫作特點 ①語言委婉，氣勢旺盛。 全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始，以嘆終。于反復詠嘆中顯示委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而引人深思；多采用對仗工整的駢句，造成鮮明的對比氣勢和節(jié)奏感；適當運用長句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。 ②文筆酣暢，波瀾起伏。 文章開篇發(fā)出嗟嘆，提出論點，語勢突兀而起；隨后敘莊宗成敗之事，語勢猛升陡降；繼而步步緊逼，設疑問、引古語而得出“自然之理”；最后評論莊宗盛衰，語勢再升再降，

15、于大起大落之中引出教訓，文章于此戛然而止。 九、補充資料 書序 “書序”作為古代序文的一種，或由作者自己撰寫，或出自他人之手。相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。 伶人 伶人一詞，最早可以追溯到黃帝時期。史載，黃帝時伶?zhèn)愒煲魳泛蠓Q樂官為伶官，后來也將以演戲為生的藝人包括進來，將他們統(tǒng)稱為伶人。伶人的社會地位卑下，我國自古就有“樂戶”制度，也就是說伶人都必須列入專

16、門的戶籍，且他們的后代世世代代不得為良。清朝的時候，還有專門的規(guī)定禁止伶人參加科舉。 十、總結(jié)全文 本文總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。 布置作業(yè) 從下面四句話中選取一句，說說它對你的啟發(fā)。 1、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉 2、滿招損，謙受益 3、憂勞可以興國，逸豫可以亡身

17、 4、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 課后訓練 閱讀下面的文字，完成1~3題。 歐陽修的一生是與酒為伴的一生。縱觀他對酒的態(tài)度的變化，從“無飲酒”到“頹然乎”醉其間，再到渴望“常置酒一壺”得意于其間，恰好折射出其宦海沉浮和心路歷程的變化。（）。中國古代文人大都深受儒家思想影響，可以說，他們既是儒家思想的________，也是儒家思想的踐行者。 儒家________人采取積極入世的態(tài)度，要以天下為己任，義不容辭地承擔社會使命。因此他們的人生之路，必然以入世求仕為開端。于是，在青年

18、歐陽修的身上，可以看到“達則兼濟天下”的理想在閃耀著。不飲酒，正是他恪盡職守、堅守正道的體現(xiàn)。但現(xiàn)實是殘酷的。多年的仕途闖蕩，風波迭起，貶謫成為常態(tài)?；潞Ｖ谐粮〉臍W陽修，一方面尊奉儒學，對政務盡職盡責；另一方面，每日面對官場種種黑暗，又無法做到________。沉醉，便是歐陽修心靈糾結(jié)的外現(xiàn)。 最終，隨著個人的政治理想、人生理想在時間的流逝中漸行漸遠，道家回歸自然的思想就成為士人們的精神寄托，成為歐陽修心靈的慰藉地。這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的，而是對帶來的社會秩序束縛的一種掙脫，是心靈的自由和奔放。以酒為樂，便成了老年歐陽修________的宣告。

19、 1.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?) A.了解歐陽修的這種經(jīng)歷與心態(tài)的變化有助于我們理解他的詩歌 B.歐陽修的這種經(jīng)歷和心態(tài)的變化在他的詩歌中表現(xiàn)得十分明顯 C.而這種經(jīng)歷和心態(tài)的變化在古代封建士大夫中非常典型 D.歐陽修對酒的態(tài)度的變化也成了古代封建士大夫的典型代表 2.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?) A.傳播者鼓吹置之度外置身事外 B.締造者激勵置之度外置身

20、事外 C.締造者鼓吹熟視無睹超然物外 D.傳播者激勵熟視無睹超然物外 3.文中畫框的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?) A.這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅，而是對社會秩序帶來的束縛的一種掙脫。 B.這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅，而是社會秩序帶來的束縛的一種掙脫。 C.這種超脫不是由歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的，而是對帶來的社會秩序束縛的一種掙脫。 D.這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的，而是

21、對社會秩序帶來的束縛的一種掙脫。 4.閱讀下面一則短文，按要求答題。 據(jù)載，歐陽修為宰相韓琦寫了一篇《相州晝錦堂記》，交稿寄走后，他細細推敲了一下，覺得有兩句欠妥。他便派人騎快馬到韓府將文稿追回，做了修改。韓琦再次收到文稿后再三讀之才發(fā)現(xiàn)，全文只是在“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”中增加了兩個“而”字。他反復吟誦“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”后，不禁拍案叫絕。 韓琦為什么對歐陽修增加的兩個“而”字拍案叫絕？請從語言表達效果的角度簡要分析。 答案以及解析 答案：

22、 1.C 2.D 3.A 4.修改后雖語意未改變，但是語氣由急促變?yōu)槭婢?，似潺潺的山間流水，多了一份抑揚頓挫的音樂美。所以，韓琦對增加的這兩個“而”字拍案叫絕。 解析： 1.上句的落腳點是歐陽修的宦海經(jīng)歷和心態(tài)的變化，下句的陳述對象是“中國古代文人”，只有C項起到了連接前后句語意的作用，故選C。 2.傳播者：是傳播行為的引發(fā)者，即在傳播過程中信息的主動發(fā)出者。締造者：一般指對創(chuàng)建某個組織、有形的無形的群體甚至國家等作出突出貢獻

23、的人。根據(jù)語境，應選“傳播者”。鼓吹：①宣傳提倡。②吹噓。激勵：激發(fā)鼓勵。根據(jù)語境，應選“激勵”。熟視無睹：雖然經(jīng)?？匆姡€跟沒看見一樣，指對應該關(guān)心的事物漠不關(guān)心。置之度外：放在考慮之外，指不把生死、利害等放在心上。根據(jù)語境，應選“熟視無睹”。超然物外：①超出于社會斗爭之外。②泛指置身事外。置身事外：把自己放在事情之外，毫不關(guān)心。語境強調(diào)老年歐陽修掙脫社會秩序束縛，追求心靈自由，應選“超然物外”。故選D。 3.畫框句中有兩處語病：一是結(jié)構(gòu)混亂，“源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的”可改為“源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅”或“由歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的”；二是語序不當，“帶來的”作定語，修飾“束縛”，故應將“社會秩序”和“帶來的”交換位置。只有A項全部改正了錯誤。故選A。 4.此題要求“從語言表達效果的角度”分析，就是讓學生分析語言形式方面的作用，即說明增加虛詞“而”帶來的表達效果。所以，應側(cè)重賞析虛詞的表達效果。