八年級上冊政治筆記(共7頁)

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 人教版八年級上政治復(fù)習(xí)資料 　　第一單元 相親相愛一家人 　　第一課 愛在屋檐下 　　孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。 　　1、家庭的含義：P5 　　2、家庭類型：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭 　　3、家庭關(guān)系的確立：結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚。 　　4、你如何理解與父母的親情？P6 　　5、孝敬父母 　?。?）孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德； 　　（2）孝敬父母是道德和法律的要求，是我們的天職 　　（3）孝敬父母就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。 　　（3）我們應(yīng)如何孝敬父母？P16 　　6、幾個重要認(rèn)識: 　?。?）父母

2、做出不道德的事情或違法的事情我們應(yīng)如何做?P17 　?。?）對父母的長輩我們應(yīng)如何對待？為什么？P17 　　第二課 我與父母交朋友 　　1、青春期我們與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？ 　?。?）進(jìn)入青春期 ，我們有了自己的思想渴望獨(dú)立，渴望重視，甚至挑戰(zhàn)父母權(quán)威； 　?。?）父母還把我們當(dāng)小孩，不放心、嘮叨、責(zé)怪，于是矛盾產(chǎn)生了。 　　2、如何正確認(rèn)識我們與父母之間的矛盾？P21 　　3、代溝、逆反心理 　　（1）我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。 　?。?）逆反心理的主要表現(xiàn)：P21 　?。?）怎樣正確認(rèn)識我們的逆反心理？P21 　　4

3、、我們怎樣正確對待與父母的代溝和矛盾？ 　?。?）要走進(jìn)父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行； 　　（2）學(xué)會與父母溝通商量。通過商量，弄清分歧，找到雙方都能接受的辦法。通過溝通，我們就能得到父母的理解，甚至改變家長的意見。 　?。?）把握與父母溝通的要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異。 　　5、與父母交往的藝術(shù)： 　　（1）贊賞父母，交往起來無煩惱； 　　（2）認(rèn)真聆聽，交往起來免誤會； 　　（3）幫助父母，交往起來無障礙； 　　（4）在家庭交往中，與父母不必太計較。即使父母錯了，也要原諒，不必爭個高下輸贏不可。 　　第二單元 師

4、友結(jié)伴同行 　　第三課 同儕攜手共進(jìn) 　　1、人際交往的意義： 　　與學(xué)生積極交往，友誼之樹才能常青，自我開放，我們的性格會更加開朗，人生更加精彩。 　　2、一個受歡迎的人應(yīng)有的品德：真誠、善良、負(fù)責(zé)任、熱情、友好、幽默等 　　3、如何認(rèn)識友情？ 　　朋友帶給我們溫暖、支持和力量，我們要珍惜友誼;對于友情，我們要慎重理智的把握，才能獲得更多的朋友，得到真正的友誼。 　　4、交友的原則： 　?。?）平等互惠，（2）寬容理解；（2）交友時不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼；（3）樂交諍友，善交益友。 　　5、青春期男女生交往 　?。?）為什么要與異性交往？ 　　（2）男女生如何正常、健康地交往？

5、　?、偌纫嗷プ鹬兀忠灾刈詯?； 　?、诩纫_放自己，又要掌握分寸； 　?、奂纫鲃訜崆?，又要注意交往的方式、場合、時間和頻率。 　　6、青春期的情感 　　（1）認(rèn)識：進(jìn)入青春期以后，男女同學(xué)之間產(chǎn)生好感和愛慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。 　?。?）如何對待？ 　　男女同學(xué)之間的情感，我們要謹(jǐn)慎對待，理智處理，學(xué)會選擇，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會保護(hù)自己。 　　第四課 老師伴我成長 　　1、認(rèn)識老師 　?。?）師生交往的重要性： 　　師生交往不僅影響我們 的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德。 　　（2）老師是人類文明的傳播者，是人類靈魂的工程師。即使在信息技術(shù)迅速發(fā)展

6、的今天，老師的作用仍不可代替。 　?。?）老師教我們做人的道理，解除我們的煩惱和憂愁，老師在教我們知識的同時，也教我們學(xué)習(xí)的方法，激發(fā)我們學(xué)習(xí)的熱情，老師在我們成長中起著不可替代的作用。 　?。?）與老師建立和諧的師生關(guān)系，就能快樂地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。 　　2、師生交往新觀念： 　　新型的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上，師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。 　　3、主動溝通是師生交往的前提，溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。 　　4、與老師溝通的具體方法： 　?。?）從老師的角度看問題，學(xué)會換位思考； 　?。?）正確對待老師的表揚(yáng)和

7、批評，做到有則改之，無則加勉； 　?。?）原諒老師的錯誤，以恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e誤，不傷害老師； 　?。?）禮貌待師； 　?。?）注意場合; 　?。?）把握好分寸。 第三單元 我們的朋友遍天下 　　第五課 多元文化“地球村” 　　1、不同國家的文化差異： 　　肯德基--美國 郁金香--荷蘭 埃菲爾鐵塔--法國 　　長城--中國 和服--日本 悉尼歌劇院--澳大利亞 　　燕窩--泰國 金字塔--埃及 泰姬陵---印度 　　通心粉--意大利 探戈--阿根廷 足球--巴西 　　2、如何對待不同國家和民族的文化？ 　　不同國家和民族的文化沒有優(yōu)劣之別，我們要以平等的態(tài)度與其他國家和民族的人民交流，

8、既尊重本民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值。 　　3、如何對待不同文化的差異？P60 　　第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新時空 　　1、網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)：無限性、兩面性、先進(jìn)性、危險性。 　　2、網(wǎng)絡(luò)交往的兩面性： 　　（1）優(yōu)勢：快捷、方便，擴(kuò)大了交往面，開闊了眼界，實(shí)現(xiàn)自身價值等； 　?。?）負(fù)面影響：長時間上網(wǎng)影響身心健康，沉迷網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)，誘惑欺詐、違法違紀(jì)等 　　3、網(wǎng)絡(luò)成癮者的心里成因：（P71） 　　4、網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)怎樣保護(hù)自己？（P72） 　　5、網(wǎng)絡(luò)交往要遵守哪些規(guī)則？ 　?。?）網(wǎng)上不能為所欲為，（2）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德，（3）上網(wǎng)要 遵守法律.。 　　6、如何文明上網(wǎng)？（P74～7

9、5） 　　7、對待網(wǎng)絡(luò)交往，我們青少年應(yīng)該怎么辦？ 　　作為青少年，我們必須樹立遠(yuǎn)大理想，勤奮學(xué)習(xí)，勤于思考，把網(wǎng)絡(luò)作為先進(jìn)的工具，作為生活的補(bǔ)充。我們必須自覺規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，依法上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓其成為人們生活學(xué)習(xí)的另一個空間。 　　第四單元 交往藝術(shù)新思維 　　第七課 友好交往禮為先 　　1、禮貌和禮儀是個人素養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式，也是交往的最前沿。做到言談舉止彬彬有禮，是我們贏得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。 　　2、文明禮貌的重要性：（P79） 　　3、語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)，也是禮貌待人的體現(xiàn)。 　　4、禮貌用語的要求： 　

10、?。?）說話和氣，不強(qiáng)詞奪理，不惡語傷人； 　?。?）談吐文雅，不說粗話臟話； 　　（3）與人交談時，要謙遜、尊重對方，多用商量的口吻說話，不要盛氣凌人，也不要說大話。 　　5、社交活動要注意的問題： 　　一是容貌清潔，二是服裝整潔、美觀、大方，三是舉止規(guī)范。 　　6、禮儀的重要性： 　　禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象征。自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。 　　7、按禮儀要求做的好處：（P84） 　　8、如何對待傳統(tǒng)禮儀？如何對待少數(shù)民族的禮儀？（P87、P88） 　　第八課

11、 競爭合作求雙贏 　　1、競爭的積極作用和消極作用：（P90） 　　2、對忌妒心理的認(rèn)識：忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績懲罰自己的消極心理，對我們發(fā)展有很大的危害。 　　3、競爭過程中必須遵守的基本準(zhǔn)則是道德和法律。 　　4、競爭的目的在于超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。 　　5、合作與共享的關(guān)系：合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。 　　6、合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。 　　7、“863精神”的核心是“團(tuán)結(jié)協(xié)作的奉獻(xiàn)精神” 　　8、合作的重要性： 　　合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和

12、奉獻(xiàn)精神一個具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助獲得成功。 　　9、合作中競爭的內(nèi)涵： 　　一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵各個成員間相互競爭；另一方面，成員間相互競爭促進(jìn)團(tuán)體競爭力的提高。 　　10、怎樣在合作中競爭？（P96） 　　11、全新的競爭理念：（P97） 　　12、如何面對成功與失??？（P97） 　　13、在合作中競爭，在競爭中合作的關(guān)系：（P98） 　　14、競爭中合作的真諦是什么？（P98） 　　15、在競爭和合作中如何處理好與他人的關(guān)系？（P98） 　　16、什么是團(tuán)隊精神？ 　　17、團(tuán)隊精神的核心是集體主義，是合作共享，樂于奉獻(xiàn)，是個人利益服從集體利益。

13、第九課 心有他人天地寬 　　寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代人必備的道德品質(zhì)。 　　1、“和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。 　　2、為什么說善于寬容利人利己？（P104） 　　3、寬容是有原則的，不能盲目。對家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計較，而要寬厚待人、與人為善。當(dāng)然，我們決不遷就“壞人”“惡人”。在原則問題上不能讓步。 　　3、“己所不欲，勿施于人”的含義：P105 　　4、關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。 　　5、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地地為他人著想，即想人所想，理解至上。 　　6、換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設(shè)

14、身處地，是達(dá)成諒理解不可缺少的心理機(jī)制。 　　平等是人類追求的永恒主題，尊重是現(xiàn)代文明的基石。 　　7、對平等的認(rèn)識：人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，每個人都是具有獨(dú)立意識的 主體，都有做人的尊嚴(yán)，都不容輕視。在法律地位上，每個人都平等地享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。 　　8、什么是弱勢群體？幫助他們，我們能做些什么？ 　　弱勢群體是對社會上處于不利地位的人群的總稱。如：殘疾人、女性、老年人、未成年人。 　　對待他們，我們首先應(yīng)平等對待他們，尊重他們的人格尊嚴(yán)；其次，應(yīng)盡力幫助他們，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益。 　　9、尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、

15、誠信待人、友善待人，充分理解他人。 　　10、尊重社會的表現(xiàn)：（P112） 　　11、尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類來自自然，人類的生存離不開自然的恩賜，人類有義務(wù)尊重自然，否則，就會受到它的懲罰。保護(hù)環(huán)境是我國長期的基本國策。 　　第十課 誠信做人到永遠(yuǎn) 　　誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信是為人處事的基本原則。 　　1、什么是誠信？P115 　　2、“君子一言，駟馬難追”和“人而無信，不知其可也”的含義。（P115、P116） 　　3、對人守信，對事負(fù)責(zé)是誠信的基本要求，恪守信用落實(shí)到行動上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度?！白隼蠈?shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則。實(shí)實(shí)在在做事是個人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。 　　4、踐約守信是我們誠實(shí)做人的核心。 　　5、誠實(shí)和信任的關(guān)系。（P119） 　　6、誠信守則 　　（1）堅持實(shí)事求是； 　　（2）在涉及到利益沖突時，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊； 　?。?）在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊； 　?。?）在情與法的沖突中，誠信守則要求我們站在法律一邊。 　　7、如何處理對人誠實(shí)與尊重隱私的關(guān)系？（P122） 　　8、誠信與說謊是水火不相容的?！吧埔獾闹e言”是不誠信嗎？為什么？（P123） 　　9、誠信的核心是善。 ...... 專心---專注---專業(yè)