《浙江省岱山縣大衢中學(xué)高中政治 文化生活 文化在繼承中發(fā)展課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省岱山縣大衢中學(xué)高中政治 文化生活 文化在繼承中發(fā)展課件 新人教版必修3（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第四課第二框第四課第二框 課堂學(xué)案課堂學(xué)案文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展閱讀材料一：閱讀材料一： 19831983年，第一屆春晚誕生，從此便承載年，第一屆春晚誕生，從此便承載起十多億中國(guó)人的過年記憶，不知不覺中，起十多億中國(guó)人的過年記憶，不知不覺中，春晚已經(jīng)走過了春晚已經(jīng)走過了3030年的歷程，一路走來，春年的歷程，一路走來，春晚的內(nèi)容和形式在不斷豐富和變化。晚的內(nèi)容和形式在不斷豐富和變化。20122012年年的游戲春晚、網(wǎng)絡(luò)春晚，結(jié)合龍年元素，在的游戲春晚、網(wǎng)絡(luò)春晚，結(jié)合龍年元素，在除夕夜為人們提供了一份別樣的文化盛宴。除夕夜為人們提供了一份別樣的文化盛宴。思考：思考：1 1、除夕看春晚的
2、民俗為什么能夠延續(xù)至今？、除夕看春晚的民俗為什么能夠延續(xù)至今？2 2、游戲春晚和網(wǎng)絡(luò)春晚的出現(xiàn)又說明了什么？、游戲春晚和網(wǎng)絡(luò)春晚的出現(xiàn)又說明了什么？閱讀材料二：閱讀材料二： 傳統(tǒng)京劇擅長(zhǎng)表現(xiàn)歷史題材，但故事情節(jié)單一、道具簡(jiǎn)傳統(tǒng)京劇擅長(zhǎng)表現(xiàn)歷史題材，但故事情節(jié)單一、道具簡(jiǎn)單、人物裝扮類型化。新中國(guó)成立后，在整理傳統(tǒng)劇目的同單、人物裝扮類型化。新中國(guó)成立后，在整理傳統(tǒng)劇目的同時(shí)，又創(chuàng)作了一大批反映現(xiàn)實(shí)生活的京劇現(xiàn)代戲。新創(chuàng)作的時(shí)，又創(chuàng)作了一大批反映現(xiàn)實(shí)生活的京劇現(xiàn)代戲。新創(chuàng)作的京劇現(xiàn)代戲吸收了話劇的寫實(shí)手法，打破了傳統(tǒng)程式，在某京劇現(xiàn)代戲吸收了話劇的寫實(shí)手法，打破了傳統(tǒng)程式，在某些重要場(chǎng)面的處理上
3、，發(fā)揮了傳統(tǒng)京劇的虛擬特長(zhǎng)，達(dá)到了些重要場(chǎng)面的處理上，發(fā)揮了傳統(tǒng)京劇的虛擬特長(zhǎng)，達(dá)到了寫實(shí)與虛擬結(jié)合的藝術(shù)效果。寫實(shí)與虛擬結(jié)合的藝術(shù)效果。20122012年的龍年春晚，李玉剛的年的龍年春晚，李玉剛的新貴妃醉酒新貴妃醉酒將民歌、舞蹈和京劇融為一體，帶給觀眾強(qiáng)將民歌、舞蹈和京劇融為一體，帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺和聽覺沖擊，受到廣大群眾的歡迎，也為京劇的未烈的視覺和聽覺沖擊，受到廣大群眾的歡迎，也為京劇的未來發(fā)展帶來了一種新的嘗試。來發(fā)展帶來了一種新的嘗試。思考：思考：1 1、為什么京劇至今仍能活躍在春晚舞臺(tái)上？、為什么京劇至今仍能活躍在春晚舞臺(tái)上？京劇現(xiàn)代戲的出現(xiàn)和李玉剛的全新演繹又說京劇現(xiàn)代戲的出現(xiàn)和
4、李玉剛的全新演繹又說明了什么？明了什么？2 2、上題的結(jié)論在京劇現(xiàn)代戲的發(fā)展中是如、上題的結(jié)論在京劇現(xiàn)代戲的發(fā)展中是如何體現(xiàn)的？這兩方面對(duì)京劇發(fā)展有何啟示？何體現(xiàn)的？這兩方面對(duì)京劇發(fā)展有何啟示？?jī)烧咧g有何內(nèi)在聯(lián)系兩者之間有何內(nèi)在聯(lián)系? ?閱讀材料三：閱讀材料三： 中國(guó)歷代封建王朝對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等中國(guó)歷代封建王朝對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，庶民不許使用龍的圖案和穿黃能穿黃龍袍，庶民不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服；新中國(guó)成立初期，我國(guó)服飾主要色的衣服；新中國(guó)成立初期，我國(guó)服飾主要以黑、白、灰為主要基調(diào)；改革開放后，我
5、以黑、白、灰為主要基調(diào)；改革開放后，我國(guó)服飾朝著多元化、個(gè)性化的方向發(fā)展。國(guó)服飾朝著多元化、個(gè)性化的方向發(fā)展。思考：思考：不同歷史時(shí)期，服飾的變更與發(fā)展說明了文不同歷史時(shí)期，服飾的變更與發(fā)展說明了文化生活中的什么道理？化生活中的什么道理？閱讀材料四：閱讀材料四： 京劇的流派有很多。京劇的流派有很多。1919世紀(jì)二、三十年代，世紀(jì)二、三十年代，個(gè)人流派老生行中有馬、余、言、高四派，個(gè)人流派老生行中有馬、余、言、高四派，被譽(yù)為被譽(yù)為“四大須生四大須生”；旦行中有梅派、程派、；旦行中有梅派、程派、荀派等。除個(gè)人流派外，因地域文化之別也荀派等。除個(gè)人流派外，因地域文化之別也形成了京派、海派等，這些流派
6、各具特色，形成了京派、海派等，這些流派各具特色，既相互影響又相互借鑒，把京劇表演發(fā)展得既相互影響又相互借鑒，把京劇表演發(fā)展得淋漓盡致，推動(dòng)了京劇表演的藝術(shù)水平。淋漓盡致，推動(dòng)了京劇表演的藝術(shù)水平。思考：思考：1、京劇的不同流派為什么能推動(dòng)京劇發(fā)展？、京劇的不同流派為什么能推動(dòng)京劇發(fā)展？2、你能結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，證明上題的結(jié)論嗎？、你能結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，證明上題的結(jié)論嗎？閱讀材料五：閱讀材料五： 中國(guó)古代就有嫦娥奔月、夸父逐日的傳說，如今，中國(guó)古代就有嫦娥奔月、夸父逐日的傳說，如今，中華民族的飛天夢(mèng)想已成為現(xiàn)實(shí)。隨著中華民族的飛天夢(mèng)想已成為現(xiàn)實(shí)。隨著“神七神七”太空太空漫步、漫步、“神八神八”成
7、功發(fā)射、成功發(fā)射、“天宮天宮”一號(hào)與一號(hào)與“神舟神舟”八號(hào)成功對(duì)接，航天技術(shù)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引八號(hào)成功對(duì)接，航天技術(shù)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。航天技術(shù)推動(dòng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，也引導(dǎo)著國(guó)民擎。航天技術(shù)推動(dòng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，也引導(dǎo)著國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。在探索航天技術(shù)的過程中，形成了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。在探索航天技術(shù)的過程中，形成了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)獻(xiàn)”的載人航天精神，激勵(lì)著中華民族不斷創(chuàng)造出一的載人航天精神，激勵(lì)著中華民族不斷創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)飛天神話。個(gè)又一個(gè)飛天神話。思考：思考：根據(jù)材料，分析發(fā)展航天技術(shù)對(duì)文根據(jù)材料，分析發(fā)展航天技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的意義。化發(fā)展的意義。
浙江省岱山縣大衢中學(xué)高中政治 文化生活 文化在繼承中發(fā)展課件 新人教版必修3
