《高中語(yǔ)文 第三單元（十）學(xué)以致其道課件 語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)》選讀》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第三單元（十）學(xué)以致其道課件 語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)》選讀（38頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、十學(xué)以致其道十學(xué)以致其道寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究美文佳作欣賞美文佳作欣賞十十學(xué)學(xué)以以致致其其道道詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠送李端送李端 盧綸盧綸故關(guān)衰草遍，故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。離別自堪悲。路出寒云外，路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，少孤為客早，多難識(shí)君遲。多難識(shí)君遲。掩淚空相向，掩淚空相向，風(fēng)塵何處期。風(fēng)塵何處期。詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠【賞析賞析】送李端送李端是唐代詩(shī)人盧綸寫(xiě)給李端是唐代詩(shī)人盧綸寫(xiě)給李端的送別詩(shī)。前兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在故鄉(xiāng)衰草遍地的嚴(yán)冬的送別詩(shī)。前兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在故鄉(xiāng)衰草遍地的嚴(yán)冬送別友人，友人從高山寒云的小路離去
2、，自己在送別友人，友人從高山寒云的小路離去，自己在日暮飛雪時(shí)歸來(lái)。后兩聯(lián)記敘與友人離別之后，日暮飛雪時(shí)歸來(lái)。后兩聯(lián)記敘與友人離別之后，詩(shī)人在孤獨(dú)寂寞中感嘆自己少年孤苦飄零，與友詩(shī)人在孤獨(dú)寂寞中感嘆自己少年孤苦飄零，與友人相識(shí)太晚，如今一別，深感在這時(shí)世紛亂中與人相識(shí)太晚，如今一別，深感在這時(shí)世紛亂中與友人后會(huì)無(wú)期。故鄉(xiāng)衰草，寒云暮雪，陰郁籠罩，友人后會(huì)無(wú)期。故鄉(xiāng)衰草，寒云暮雪，陰郁籠罩，這些描寫(xiě)把作者與友人的離別之情襯得凄楚這些描寫(xiě)把作者與友人的離別之情襯得凄楚悲切。悲切。頸聯(lián)的頸聯(lián)的“孤孤”字直言自己少年喪父、身字直言自己少年喪父、身世不幸，交代了后文世不幸，交代了后文“為客早為客早”的原因
3、的原因。全詩(shī)。全詩(shī)情文并茂，哀婉感人。情文并茂，哀婉感人。【思考思考】這首詩(shī)頸聯(lián)的這首詩(shī)頸聯(lián)的“孤孤”字在文中有何字在文中有何作用？作用？【提示提示】畫(huà)線(xiàn)部分為思考答案。畫(huà)線(xiàn)部分為思考答案。基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案女，通女，通“汝汝”，你，你無(wú)，通無(wú)，通“毋毋”，不要，不要已，通已，通“矣矣”，了，了亡，通亡，通“無(wú)無(wú)”，沒(méi)有，沒(méi)有與，通與，通“歟歟”，吧，吧獲得獲得到達(dá)到達(dá)招致招致勤勉勤勉迅速，敏捷迅速，敏捷思想敏銳，機(jī)智思想敏銳，機(jī)智代詞，有人代詞，有人有的有的副詞，有時(shí)副詞，有時(shí)代詞，他代詞，他代詞，那代詞，那語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)介詞，為了介詞，為了動(dòng)詞，做，種動(dòng)詞，做，種動(dòng)詞，
4、做動(dòng)詞，做名詞作狀語(yǔ)，用襁褓名詞作狀語(yǔ)，用襁褓動(dòng)詞作名詞，有德多才的人動(dòng)詞作名詞，有德多才的人意動(dòng)用法，以意動(dòng)用法，以為賢，推為賢，推崇崇數(shù)詞作動(dòng)詞，犯同樣的數(shù)詞作動(dòng)詞，犯同樣的名詞作動(dòng)詞，種莊稼名詞作動(dòng)詞，種莊稼使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使盡盡從事學(xué)習(xí)的人從事學(xué)習(xí)的人無(wú)修養(yǎng)的人無(wú)修養(yǎng)的人到到六、特殊句式六、特殊句式小人哉，樊須也小人哉，樊須也_敏于事而慎于言敏于事而慎于言 _斯害也已斯害也已 _而亦何常師之有而亦何常師之有 _知之為知之，不知為不知，是知也知之為知之，不知為不知，是知也 _衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢 _主謂倒裝句主謂倒裝句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句判斷句判斷句賓語(yǔ)前置句賓
5、語(yǔ)前置句判斷句判斷句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句七、名句默寫(xiě)七、名句默寫(xiě) 子 曰 ：子 曰 ： “ 君 子 食 無(wú) 求 飽 ， 居 無(wú) 求 安 ，君 子 食 無(wú) 求 飽 ， 居 無(wú) 求 安 ，_，就有道而正焉，可謂好學(xué)，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。也已。”子夏曰：子夏曰：“_，切問(wèn)而近思，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。仁在其中矣?！弊釉唬鹤釉唬骸坝桑≌d女知之乎？由！誨女知之乎？ _，不知為不知，是知也。不知為不知，是知也。”敏于事而慎于言敏于事而慎于言博學(xué)而篤志博學(xué)而篤志知之為知之知之為知之課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1從從“樊遲請(qǐng)學(xué)稼樊遲請(qǐng)學(xué)稼”這一章節(jié)中體現(xiàn)出孔子怎樣這一章節(jié)中體現(xiàn)出
6、孔子怎樣的教學(xué)目的？的教學(xué)目的？【提示】【提示】孔子毫不客氣地指責(zé)想學(xué)種莊稼和種孔子毫不客氣地指責(zé)想學(xué)種莊稼和種菜的樊遲是小人菜的樊遲是小人,可以清楚地看出他的教育思想。可以清楚地看出他的教育思想。他認(rèn)為，在上位的人哪里需要學(xué)習(xí)種莊稼、種菜他認(rèn)為，在上位的人哪里需要學(xué)習(xí)種莊稼、種菜之類(lèi)的知識(shí)，只要重視禮、義、信也就足夠了。之類(lèi)的知識(shí)，只要重視禮、義、信也就足夠了。他培養(yǎng)學(xué)生，不是為了以后去種莊稼種菜，而是他培養(yǎng)學(xué)生，不是為了以后去種莊稼種菜，而是為了從政為官。在孔子時(shí)代，接受教育的人畢竟為了從政為官。在孔子時(shí)代，接受教育的人畢竟是少數(shù)，勞動(dòng)者只要有充沛的體力就可以從事農(nóng)是少數(shù)，勞動(dòng)者只要有充沛
7、的體力就可以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而教育的目的，就是為了培養(yǎng)實(shí)行統(tǒng)治業(yè)生產(chǎn)，而教育的目的，就是為了培養(yǎng)實(shí)行統(tǒng)治的知識(shí)分子。所以，孔子的教育目的并不是為了的知識(shí)分子。所以，孔子的教育目的并不是為了培養(yǎng)勞動(dòng)者。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有其相對(duì)的培養(yǎng)勞動(dòng)者。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有其相對(duì)的合理性。合理性。2孔子為什么稱(chēng)樊須是孔子為什么稱(chēng)樊須是“小人小人”？【提示】【提示】孔子說(shuō)的孔子說(shuō)的“小人小人”不是行為低劣、品不是行為低劣、品德下流的人，而是不求上進(jìn)當(dāng)士當(dāng)官的一般的地德下流的人，而是不求上進(jìn)當(dāng)士當(dāng)官的一般的地位低微的勞苦大眾。在孔子時(shí)代，政治不好，禮位低微的勞苦大眾。在孔子時(shí)代，政治不好，禮樂(lè)行不通，樊遲請(qǐng)學(xué)
8、稼圃，意思是在奉勸孔子教樂(lè)行不通，樊遲請(qǐng)學(xué)稼圃，意思是在奉勸孔子教民稼穡，這樣對(duì)于民生也有益處。但孔子不以為民稼穡，這樣對(duì)于民生也有益處。但孔子不以為然，而以辦政治為重要，所以解釋?zhuān)涸谏衔坏娜巳?，而以辦政治為重要，所以解釋?zhuān)涸谏衔坏娜撕枚Y，民眾就不敢不敬；在上位的人好義，民眾好禮，民眾就不敢不敬；在上位的人好義，民眾就不敢不服從；在上位的人好信，民眾就不敢不就不敢不服從；在上位的人好信，民眾就不敢不用情。情是誠(chéng)實(shí)，用情，是以誠(chéng)實(shí)相待。在上位用情。情是誠(chéng)實(shí)，用情，是以誠(chéng)實(shí)相待。在上位的為政者能夠如此，四方之民自然的為政者能夠如此，四方之民自然“襁負(fù)其子襁負(fù)其子”而來(lái)歸，何用自己耕稼？而來(lái)歸，何用
9、自己耕稼？3“知之為知之，不知為不知，是知也知之為知之，不知為不知，是知也”內(nèi)涵深內(nèi)涵深邃，充滿(mǎn)哲學(xué)智慧。說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。邃，充滿(mǎn)哲學(xué)智慧。說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。【提示】【提示】這句話(huà)至少包含兩層意思：一是學(xué)海這句話(huà)至少包含兩層意思：一是學(xué)海無(wú)涯，知識(shí)的探求是無(wú)盡的，促使人一生中不斷無(wú)涯，知識(shí)的探求是無(wú)盡的，促使人一生中不斷學(xué)習(xí)，不斷追求，永不滿(mǎn)足。毛澤東曾在人的學(xué)習(xí)，不斷追求，永不滿(mǎn)足。毛澤東曾在人的正確思想是從哪里來(lái)的的哲學(xué)文章中指出：人正確思想是從哪里來(lái)的的哲學(xué)文章中指出：人類(lèi)歷史就是一個(gè)不斷從類(lèi)歷史就是一個(gè)不斷從“必然王國(guó)必然王國(guó)”向向“自由王自由王國(guó)國(guó)”發(fā)展的歷史，掌握了某一方
10、面規(guī)律后，又有發(fā)展的歷史，掌握了某一方面規(guī)律后，又有更多的未知在等待我們。二是告訴我們正確的學(xué)更多的未知在等待我們。二是告訴我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，不懂就是不懂，不要不懂裝懂。只有承習(xí)態(tài)度，不懂就是不懂，不要不懂裝懂。只有承認(rèn)自己不懂，才能去追求學(xué)習(xí)，那些人才是真正認(rèn)自己不懂，才能去追求學(xué)習(xí)，那些人才是真正聰明的人。否則只能停留在聰明的人。否則只能停留在“不懂不懂”上。上。4“子入太廟，每事問(wèn)。或曰：子入太廟，每事問(wèn)。或曰：孰謂鄹人之子孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。子聞之，曰：子聞之，曰：是是禮也。禮也。”體現(xiàn)了孔子怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？體現(xiàn)了孔子怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？【名師點(diǎn)撥
11、】【名師點(diǎn)撥】這表現(xiàn)了孔子謙虛而謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)這表現(xiàn)了孔子謙虛而謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)態(tài)度，他并不以態(tài)度，他并不以“禮禮”學(xué)專(zhuān)家自居，而是虛心向?qū)W專(zhuān)家自居，而是虛心向人請(qǐng)教。但是有的人對(duì)此不理解。他們看見(jiàn)孔子人請(qǐng)教。但是有的人對(duì)此不理解。他們看見(jiàn)孔子每次進(jìn)入魯國(guó)舉行祭祖大典的太廟時(shí)，就每次進(jìn)入魯國(guó)舉行祭祖大典的太廟時(shí)，就“每事每事問(wèn)問(wèn)”，于是便鄙視地嘲笑孔子：，于是便鄙視地嘲笑孔子：“孰謂鄹人之子孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。知禮乎？入太廟，每事問(wèn)?！逼鋵?shí)這些庸人哪里其實(shí)這些庸人哪里知道，問(wèn)就是學(xué)，一個(gè)人不可能什么都懂，尤其知道，問(wèn)就是學(xué)，一個(gè)人不可能什么都懂，尤其像像“太廟太廟”這種薈萃千百年文化積淀
12、的重要場(chǎng)所這種薈萃千百年文化積淀的重要場(chǎng)所,要學(xué)習(xí)的知識(shí)太多了，怎能輕易放棄請(qǐng)教的機(jī)會(huì)要學(xué)習(xí)的知識(shí)太多了，怎能輕易放棄請(qǐng)教的機(jī)會(huì)呢？這也說(shuō)明了孔子對(duì)禮的恭敬態(tài)度。呢？這也說(shuō)明了孔子對(duì)禮的恭敬態(tài)度。5孔子的孔子的“溫、良、恭、儉、讓溫、良、恭、儉、讓”的態(tài)度，在的態(tài)度，在現(xiàn)代社會(huì)的待人接物中，有怎樣的進(jìn)步意義？現(xiàn)代社會(huì)的待人接物中，有怎樣的進(jìn)步意義？【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】孔子孔子“溫、良、恭、儉、讓溫、良、恭、儉、讓”的的態(tài)度，具體指態(tài)度，具體指“溫和、善良、莊重、謙遜、禮讓溫和、善良、莊重、謙遜、禮讓”五種道德品質(zhì)，這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)中仍有進(jìn)步五種道德品質(zhì)，這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)中仍有進(jìn)步意義。
13、例如，這五種道德品質(zhì)中的意義。例如，這五種道德品質(zhì)中的“讓讓”，在人，在人格的塑造過(guò)程中，就起著十分重要的作用。格的塑造過(guò)程中，就起著十分重要的作用?！白屪尅笔窃诠γ麢?quán)上先人后己，在職責(zé)義務(wù)上先己后是在功名利權(quán)上先人后己，在職責(zé)義務(wù)上先己后人。人?！白屪尅庇弥谕饨?，如國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)，也是合乎用之于外交，如國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)，也是合乎客觀(guān)需要的一個(gè)重要條件?？鬃泳褪且蚓哂锌陀^(guān)需要的一個(gè)重要條件。孔子就是因具有這種品格，所以每到一個(gè)國(guó)家，都受到各國(guó)國(guó)君這種品格，所以每到一個(gè)國(guó)家，都受到各國(guó)國(guó)君的禮遇?？鬃诱J(rèn)為，好勝，爭(zhēng)取名聲；夸功，爭(zhēng)的禮遇?？鬃诱J(rèn)為，好勝，爭(zhēng)取名聲；夸功，爭(zhēng)取名利；爭(zhēng)不到便怨恨別人，以及在名
14、利上貪心取名利；爭(zhēng)不到便怨恨別人，以及在名利上貪心不足，都不符合不足，都不符合“讓讓”的原則。據(jù)此可知的原則。據(jù)此可知,“讓讓”這一基本原則形成社會(huì)風(fēng)尚的可貴之處是：就人這一基本原則形成社會(huì)風(fēng)尚的可貴之處是：就人情而言，長(zhǎng)謙讓名利地位之風(fēng)情而言，長(zhǎng)謙讓名利地位之風(fēng),人們就多學(xué)別人所人們就多學(xué)別人所長(zhǎng)而鑒人所短。前者可以使人們團(tuán)結(jié)、親睦、向長(zhǎng)而鑒人所短。前者可以使人們團(tuán)結(jié)、親睦、向善；后者則誘人嫉賢妒能。二者的社會(huì)效果截然善；后者則誘人嫉賢妒能。二者的社會(huì)效果截然相反。相反。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主請(qǐng)從本文有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度涉及到的一些章節(jié)中選取請(qǐng)從本文有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度涉及到的一些章節(jié)中選取你最感興趣的部
15、分，說(shuō)說(shuō)你的理解。你最感興趣的部分，說(shuō)說(shuō)你的理解。沙發(fā)沙發(fā)第第6則則1.14：指出君子不應(yīng)有追求那種物質(zhì)享受的：指出君子不應(yīng)有追求那種物質(zhì)享受的欲望，要欲望，要“敏于事而慎于言，就有道而正焉敏于事而慎于言，就有道而正焉”，要勤勉做事，要時(shí)時(shí)反思，向有道之人看齊，所要勤勉做事，要時(shí)時(shí)反思，向有道之人看齊，所謂謂“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，要重在塑，要重在塑造自己的品德修養(yǎng)。造自己的品德修養(yǎng)。板凳板凳第第8則則6.3：顏回是孔子的得意門(mén)生，顏回成為好：顏回是孔子的得意門(mén)生，顏回成為好學(xué)者是因?yàn)樗軌蜃龅綄W(xué)者是因?yàn)樗軌蜃龅健安贿w怒，不貳過(guò)不遷怒，不貳過(guò)”，不把怒氣發(fā)泄
16、到別人身上，不犯相同的錯(cuò)誤，不把怒氣發(fā)泄到別人身上，不犯相同的錯(cuò)誤，很有涵養(yǎng)，只有這種學(xué)習(xí)態(tài)度，才能學(xué)到更多很有涵養(yǎng)，只有這種學(xué)習(xí)態(tài)度，才能學(xué)到更多的知識(shí)，才能成為好學(xué)者。的知識(shí)，才能成為好學(xué)者。三樓三樓第第10則則7.20：孔子是一個(gè)知識(shí)淵博之人，他在：孔子是一個(gè)知識(shí)淵博之人，他在這則里總結(jié)了他自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的特點(diǎn)是這則里總結(jié)了他自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的特點(diǎn)是“愛(ài)愛(ài)好古代文化好古代文化”“勤奮刻苦、思維敏捷勤奮刻苦、思維敏捷”。這是孔。這是孔子為了鼓勵(lì)自己的學(xué)生，只有勤奮學(xué)習(xí)才能成子為了鼓勵(lì)自己的學(xué)生，只有勤奮學(xué)習(xí)才能成為有用之才。為有用之才。1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 君子固窮君子固窮孔子到達(dá)陳國(guó)
17、，寄居在司城貞子家孔子到達(dá)陳國(guó)，寄居在司城貞子家,居住了三年。居住了三年。楚國(guó)聽(tīng)說(shuō)孔子在陳蔡之間，便使人聘請(qǐng)孔子，準(zhǔn)楚國(guó)聽(tīng)說(shuō)孔子在陳蔡之間，便使人聘請(qǐng)孔子，準(zhǔn)備把有戶(hù)籍的民社方圓七百里之地封給孔子?？讉浒延袘?hù)籍的民社方圓七百里之地封給孔子?？鬃忧巴菀?jiàn)回禮，從陳地往蔡地遷徙被圍困，沒(méi)子前往拜見(jiàn)回禮，從陳地往蔡地遷徙被圍困，沒(méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累得站不起來(lái)。但孔子仍得站不起來(lái)。但孔子仍“講誦弦歌不絕講誦弦歌不絕”。子路。子路生氣生氣,來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子亦有窮乎？君子亦有窮乎？”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“君
18、子同窮，小人窮斯濫矣。君子同窮，小人窮斯濫矣?！备嬲]君子任何艱告誡君子任何艱難的時(shí)候，不管發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自己難的時(shí)候，不管發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自己的操守和道德。的操守和道德。適用話(huà)題適用話(huà)題這則材料可用于這則材料可用于“操守與品德操守與品德”、“直面挫折直面挫折”、“淡定達(dá)觀(guān)淡定達(dá)觀(guān)”等有關(guān)話(huà)題寫(xiě)作中。等有關(guān)話(huà)題寫(xiě)作中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 最美媽媽吳菊萍最美媽媽吳菊萍兩歲女孩突然從兩歲女孩突然從10樓高空墜落，眼看一出悲劇即樓高空墜落，眼看一出悲劇即將上演。剎那間，一個(gè)勇敢的媽媽毫不猶豫沖過(guò)將上演。剎那間，一個(gè)勇敢的媽媽毫不猶豫沖過(guò)去，徒手抱接了一下女孩兒，自己的手臂瞬間
19、被去，徒手抱接了一下女孩兒，自己的手臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。但是，女孩稚嫩巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。但是，女孩稚嫩的生命得救了。從的生命得救了。從7月月2日起，發(fā)生在杭州某小區(qū)日起，發(fā)生在杭州某小區(qū)這驚險(xiǎn)而感人的一幕，一直在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)熱傳，這驚險(xiǎn)而感人的一幕，一直在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)熱傳，無(wú)數(shù)網(wǎng)民為之動(dòng)容，稱(chēng)徒手接住墜樓女孩的英雄無(wú)數(shù)網(wǎng)民為之動(dòng)容，稱(chēng)徒手接住墜樓女孩的英雄媽媽吳菊萍為媽媽吳菊萍為“最美媽媽最美媽媽”。經(jīng)過(guò)詳細(xì)的診斷，吳菊萍的傷勢(shì)治愈可能性經(jīng)過(guò)詳細(xì)的診斷，吳菊萍的傷勢(shì)治愈可能性95%，完全康復(fù)要半年。此外，被救的女童妞，完全康復(fù)要半年。此外，被救的女童妞妞目前也在經(jīng)過(guò)手術(shù)后
20、，生命暫時(shí)已無(wú)大礙。妞目前也在經(jīng)過(guò)手術(shù)后，生命暫時(shí)已無(wú)大礙。適用話(huà)題適用話(huà)題這則材料可用于這則材料可用于“人間自有真情在人間自有真情在”、“愛(ài)心愛(ài)心與善良與善良”、“安全意識(shí)安全意識(shí)”等有關(guān)話(huà)題作文中。等有關(guān)話(huà)題作文中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞還世人一個(gè)真實(shí)的孔子還世人一個(gè)真實(shí)的孔子夫子何為者？棲棲一代中。夫子何為者？棲棲一代中。李隆基經(jīng)魯祭孔子而嘆之李隆基經(jīng)魯祭孔子而嘆之我奔向曲阜，以我十二萬(wàn)分熱血與我奔向曲阜，以我十二萬(wàn)分熱血與熱淚的拌和；我奔向曲阜，以我五熱淚的拌和；我奔向曲阜，以我五千年思愁鍛鑄的鐵骨和衷腸；我奔千年思愁鍛鑄的鐵骨和衷腸；我奔向曲阜，以我年輕生命
21、磅礴時(shí)空的向曲阜，以我年輕生命磅礴時(shí)空的大智與大勇；我奔向曲阜，從每一道夾滿(mǎn)歷史風(fēng)大智與大勇；我奔向曲阜，從每一道夾滿(mǎn)歷史風(fēng)塵的磚縫中邂逅一位久違的圣人塵的磚縫中邂逅一位久違的圣人一道又一道高高的門(mén)檻，一級(jí)又一級(jí)長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階一道又一道高高的門(mén)檻，一級(jí)又一級(jí)長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階,一重又一重巍巍的大殿一重又一重巍巍的大殿,一層又一層深深的院落。一層又一層深深的院落。秦磚、漢瓦、唐松、宋柏、清碑。古人已遠(yuǎn)，只秦磚、漢瓦、唐松、宋柏、清碑。古人已遠(yuǎn)，只可仰望萬(wàn)層臺(tái)階之上的琉璃殿宇，任空靈的思緒可仰望萬(wàn)層臺(tái)階之上的琉璃殿宇，任空靈的思緒飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。前方，圣人的威嚴(yán)高高在上，萋飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。前方，圣人的威嚴(yán)高高在上
22、，萋萋綠草中仍可想見(jiàn)當(dāng)年弟子三千的大家氣派；身萋綠草中仍可想見(jiàn)當(dāng)年弟子三千的大家氣派；身后，斑斑紅墻雖經(jīng)雨侵風(fēng)蝕卻依然炫目，似乎還后，斑斑紅墻雖經(jīng)雨侵風(fēng)蝕卻依然炫目，似乎還可映出千年電閃雷鳴中巋然不動(dòng)的身影。誰(shuí)也說(shuō)可映出千年電閃雷鳴中巋然不動(dòng)的身影。誰(shuí)也說(shuō)不清有過(guò)多少回日升月落，可誰(shuí)都明白，有個(gè)古不清有過(guò)多少回日升月落，可誰(shuí)都明白，有個(gè)古老的魂靈在這方圣土上回旋不散。他日夜如約老的魂靈在這方圣土上回旋不散。他日夜如約地凝望九州的每個(gè)角落，因?yàn)槊恳淮缤恋責(zé)o不地凝望九州的每個(gè)角落，因?yàn)槊恳淮缤恋責(zé)o不灌注他博大思想的血液?？隙ǖ?，他見(jiàn)過(guò)山長(zhǎng)灌注他博大思想的血液?？隙ǖ?，他見(jiàn)過(guò)山長(zhǎng)水闊的豁達(dá)，見(jiàn)過(guò)巷陌
23、人家的燈火，見(jiàn)過(guò)胡馬水闊的豁達(dá)，見(jiàn)過(guò)巷陌人家的燈火，見(jiàn)過(guò)胡馬嘶風(fēng)的悲涼，見(jiàn)過(guò)仰天長(zhǎng)嘯的壯烈?？勺罱K，嘶風(fēng)的悲涼，見(jiàn)過(guò)仰天長(zhǎng)嘯的壯烈?？勺罱K，他依然執(zhí)著地在這兒留守，日復(fù)一日地傾聽(tīng)暮他依然執(zhí)著地在這兒留守，日復(fù)一日地傾聽(tīng)暮鼓晨鐘，接受凡夫俗子的拜謁。鼓晨鐘，接受凡夫俗子的拜謁。不知不覺(jué)，已走到路的盡頭，回過(guò)身去看，這僅僅不知不覺(jué)，已走到路的盡頭，回過(guò)身去看，這僅僅是一個(gè)古老的庭院?jiǎn)?？不，那是歲月留痕刻下的一是一個(gè)古老的庭院?jiǎn)?？不，那是歲月留痕刻下的一幀殘簡(jiǎn)。曾經(jīng)，大地是它浩蕩的書(shū)頁(yè)，一磚一瓦是幀殘簡(jiǎn)。曾經(jīng)，大地是它浩蕩的書(shū)頁(yè)，一磚一瓦是它揮灑的字印。如今，它只剩下一闋斷章，立于紛它揮灑的字印。如
24、今，它只剩下一闋斷章，立于紛囂凡塵，供今人懸想她原先的厚重與繁華。囂凡塵，供今人懸想她原先的厚重與繁華。歷史給了中國(guó)人一個(gè)孔子，一處圣跡，可它也開(kāi)了歷史給了中國(guó)人一個(gè)孔子，一處圣跡，可它也開(kāi)了個(gè)著實(shí)不小的玩笑。它讓孔子一生顛沛流離卻終不個(gè)著實(shí)不小的玩笑。它讓孔子一生顛沛流離卻終不得志，死后留與兒孫的也只是三間茅舍，一座孤得志，死后留與兒孫的也只是三間茅舍，一座孤冢。后來(lái)秦始皇燒過(guò)他的書(shū)；更后來(lái)，漢武帝給冢。后來(lái)秦始皇燒過(guò)他的書(shū)；更后來(lái)，漢武帝給他扶了正，一紙他扶了正，一紙“獨(dú)尊儒術(shù)獨(dú)尊儒術(shù)”的詔書(shū)讓他在供龕中的詔書(shū)讓他在供龕中被參拜了兩千多年。一時(shí)間，他似乎平步青云，被參拜了兩千多年。一時(shí)間，
25、他似乎平步青云，飛上了九重靈霄寶殿?？烧l(shuí)也不曾想到，當(dāng)這位飛上了九重靈霄寶殿?？烧l(shuí)也不曾想到，當(dāng)這位老先生安靜地沉睡了近兩千五百年后，又莫名其老先生安靜地沉睡了近兩千五百年后，又莫名其妙地刮起了一場(chǎng)妙地刮起了一場(chǎng)“批孔批孔”的血雨腥風(fēng)。有人撞倒他的血雨腥風(fēng)。有人撞倒他的碑，砸毀他的像，掘了他的墳。可憐一世圣人的碑，砸毀他的像，掘了他的墳。可憐一世圣人生前奔波游歷，身后竟也難求一方清凈！生前奔波游歷，身后竟也難求一方清凈！記不清了記不清了,有多少帝王將相戴著你的面具生殺予奪；有多少帝王將相戴著你的面具生殺予奪；又有多少文人墨客打著你的旗號(hào)褒貶評(píng)說(shuō)。你心力又有多少文人墨客打著你的旗號(hào)褒貶評(píng)說(shuō)。你心
26、力憔悴地為一頂頂皇冠加冕正名。時(shí)過(guò)境遷，又是你憔悴地為一頂頂皇冠加冕正名。時(shí)過(guò)境遷，又是你,無(wú)可奈何地親手點(diǎn)燃焚燒每個(gè)王朝沒(méi)落的火把。你無(wú)可奈何地親手點(diǎn)燃焚燒每個(gè)王朝沒(méi)落的火把。你親身交付每位君王一套鉗制民眾的枷鎖，可你不明親身交付每位君王一套鉗制民眾的枷鎖，可你不明白呀，鎖得最深的人正是你自己！可悲的大成至圣白呀，鎖得最深的人正是你自己！可悲的大成至圣先師文宣王啊，你竟成了帝王統(tǒng)治的權(quán)杖！開(kāi)國(guó)王先師文宣王啊，你竟成了帝王統(tǒng)治的權(quán)杖！開(kāi)國(guó)王朝震天動(dòng)地的樂(lè)聲中，你恰是那站在最低臺(tái)階上的朝震天動(dòng)地的樂(lè)聲中，你恰是那站在最低臺(tái)階上的朝拜者。朝拜者。今日，大成殿依舊香煙繚繞。冥冥中，老夫子向今日，大成
27、殿依舊香煙繚繞。冥冥中，老夫子向我款款走來(lái)，臉上依然掛著千年不變的凡人的微我款款走來(lái)，臉上依然掛著千年不變的凡人的微笑。歷史的筆開(kāi)始在我手中顫抖，教科書(shū)上那笑笑。歷史的筆開(kāi)始在我手中顫抖，教科書(shū)上那笑容可掬的老頭兒，被涂抹過(guò)太多的油彩。容可掬的老頭兒，被涂抹過(guò)太多的油彩。還世人一個(gè)真實(shí)的孔子吧，老人再也經(jīng)不起折騰還世人一個(gè)真實(shí)的孔子吧，老人再也經(jīng)不起折騰了。了?！举p評(píng)賞評(píng)】文章把孔夫子放在五千年歷史雨侵風(fēng)文章把孔夫子放在五千年歷史雨侵風(fēng)蝕中審視：既看到夫子身前寂寞身后名，又看到蝕中審視：既看到夫子身前寂寞身后名，又看到夫子經(jīng)受夫子經(jīng)受“批孔批孔”的血雨腥風(fēng)；既看到夫子受世的血雨腥風(fēng)；既看到夫子
28、受世代凡夫俗子的拜謁，又看到夫子站在最低臺(tái)階上代凡夫俗子的拜謁，又看到夫子站在最低臺(tái)階上朝拜后代封建王朝天子；既看到夫子的宏博威嚴(yán)朝拜后代封建王朝天子；既看到夫子的宏博威嚴(yán),又看到夫子又看到夫子“被涂抹過(guò)太多的油彩被涂抹過(guò)太多的油彩”開(kāi)篇四開(kāi)篇四個(gè)個(gè)“奔向曲阜奔向曲阜”似排山倒海，破空而來(lái)。在充滿(mǎn)似排山倒海，破空而來(lái)。在充滿(mǎn)激情的理性思考以及形象的描述之后，卻以激情的理性思考以及形象的描述之后，卻以“還還世人一個(gè)真實(shí)的孔子吧世人一個(gè)真實(shí)的孔子吧,老人再也經(jīng)不起折騰了老人再也經(jīng)不起折騰了”作結(jié)，似慨嘆，似無(wú)奈，似沉思，觸發(fā)讀者思考作結(jié)，似慨嘆，似無(wú)奈，似沉思，觸發(fā)讀者思考與探求的欲望。與探求的欲望。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用
高中語(yǔ)文 第三單元（十）學(xué)以致其道課件 語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)》選讀
