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1、伯樂相馬的故事伯樂相馬的故事 相傳伯樂是春秋時(shí)代相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上吃力地爬行還是拉不上 去，伯樂遇見了，就下了去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千
2、里馬于是低下頭身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。激伯樂了解并且體貼它啊。馬說 韓 愈 韓愈（韓愈（768824）字退之，）字退之，唐代唐代散文散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八文起八代之衰代之衰”的美譽(yù)，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）的美譽(yù)，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，人，郡望昌黎郡望昌黎（郡里的顯貴家族）（郡里的顯貴家族） ，自，自稱昌黎韓愈稱昌黎韓愈，所以后人又稱他為，所以后人又稱他為韓昌黎韓昌黎。謚號(hào)謚號(hào)“文文”，又稱，又稱韓文公韓文公。官至吏部侍。官至吏部侍郎，故又稱韓吏
3、部。作品都收在郎，故又稱韓吏部。作品都收在昌黎昌黎先生集先生集里。里。貞元八年（貞元八年（792）中進(jìn)士后，）中進(jìn)士后，過了四年才被宣武節(jié)度使任命為觀察推過了四年才被宣武節(jié)度使任命為觀察推官，又過了六年即貞元十八年（官，又過了六年即貞元十八年（802）授）授四門博士，歷遷監(jiān)察御史，因上書言關(guān)四門博士，歷遷監(jiān)察御史，因上書言關(guān)中災(zāi)情被貶為陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）縣令。中災(zāi)情被貶為陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）縣令。 韓愈和柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱韓愈和柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳韓柳”。反對(duì)六朝以來的駢文文風(fēng)，提倡散體，。反對(duì)六朝以來的駢文文風(fēng)，提倡散體，主張?jiān)诶^承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)
4、主張?jiān)诶^承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，是唐代展，是唐代古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖的領(lǐng)袖, 列為列為“唐宋八大家唐宋八大家”之之首。首。唐宋八大家：唐宋八大家：韓愈、柳宗元、王安石、歐陽(yáng)修、韓愈、柳宗元、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。韓愈的作品主要收集在韓愈的作品主要收集在昌黎先生集昌黎先生集。 這篇這篇馬說馬說大約作于貞元十一年至十六年間。其時(shí)，他大約作于貞元十一年至十六年間。其時(shí)，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應(yīng)試覓官，奔走相曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應(yīng)試覓官，奔走相告，一共呆了告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長(zhǎng)安。坎
5、坷遭遇正年之久，最后無限怨郁，離開長(zhǎng)安?？部涝庥稣撬麑戇@篇是他寫這篇馬說馬說的思想基礎(chǔ)。這篇文章的另一用意是曲陳心的思想基礎(chǔ)。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。跡，表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。 韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。也是這樣，因此他對(duì)埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。本文便是他這類作品中
6、的名篇之一。 “說說”是我國(guó)是我國(guó)世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只樂不常有。故雖有名馬，只(zh)辱辱(r)于奴隸人之于奴隸人之手，駢手，駢(pin)死于槽死于槽(co)櫪櫪(l)之間，不以千里稱之間，不以千里稱(chng)也。也。馬之千里者，一食馬之千里者，一食(sh)或盡粟或盡粟(s)一石一石(dn古音古音sh )。食。食(s)馬者不知其能千里而食馬者不知其能千里而食(s)也。也。是馬也，雖有千里之能，食是馬也，雖有千里之能，食(sh)不飽，力不足，不飽，力不足，才才(ci)美不外見美不外見(xin)，且欲，且欲(y)
7、與與(y)常馬等不常馬等不可得，安求其能千里也可得，安求其能千里也?策策(c)之不以其道，食之不以其道，食(s)之不能盡其材之不能盡其材(ci)，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無天下無馬馬!”嗚呼嗚呼(w)(h)!其真無馬邪其真無馬邪(y)?其真不知馬也。其真不知馬也。朗讀指導(dǎo) 1、流暢朗讀：注意生字，注意斷句。 2、情感朗讀：注意語速，注意頓挫，注意情感。世有世有/伯樂，然后伯樂，然后/有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬/常有，而伯樂常有，而伯樂/不常有。故不常有。故/雖有名馬，只辱于雖有名馬，只辱于/奴隸人之手，駢死于奴隸人之手，駢死于/槽櫪槽櫪之
8、間，不以之間，不以/千里稱也。千里稱也。馬之千里者，一馬之千里者，一食食/或或/盡粟一石，盡粟一石，食食馬者馬者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是馬也，雖有也。是馬也，雖有/千里之能，千里之能，食食不飽，力不足，不飽，力不足，才美才美/不外不外見見，且，且/欲與常馬等欲與常馬等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也 ？策之策之/不以其道，不以其道，食食之之/不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/而不能通其而不能通其意，執(zhí)策意，執(zhí)策/而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/無馬！無馬！”嗚呼！其嗚呼！其/真無馬真無馬邪？其邪？其/真不知馬也。真不知馬也。 zhpinshssshxin
9、Sh或 dns 世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。所以（或因此）可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。所以（或因此） ，即使有了，即使有了名貴的馬，也只能在馬夫（或仆役）的手下受屈辱，跟名貴的馬，也只能在馬夫（或仆役）的手下受屈辱，跟普通的馬一起死在普通的馬一起死在馬廄里馬廄里，不把它稱為千里馬。，不把它稱為千里馬。世有世有/伯樂，然后伯樂，然后/有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬/常有，常有，而而伯樂伯樂/不常有。故不常有。故/雖雖有名馬，有名馬，祗辱祗辱于于/奴隸人之手，奴隸人之手，駢死駢死于于/槽櫪之間，不以槽櫪之間，不以/千
10、里稱千里稱也。也。而而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，可是。連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，可是。雖雖，即使。即使。辱辱：受屈辱，埋沒。：受屈辱，埋沒。以以，拿、用。，拿、用。稱：稱：著稱，稱呼。著稱，稱呼。 日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石糧食，喂馬的人不知道日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石糧食，喂馬的人不知道它它能日行千里，把它當(dāng)普通馬來能日行千里，把它當(dāng)普通馬來喂養(yǎng)喂養(yǎng)（或（或要根據(jù)它日行千里的特點(diǎn)來要根據(jù)它日行千里的特點(diǎn)來喂養(yǎng)它喂養(yǎng)它） 。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，它的才能、特長(zhǎng)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬一樣尚氣不足，它的才能、
11、特長(zhǎng)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬一樣尚且且不可能不可能（或（或辦不到辦不到） ，又怎么能要求它日行千里呢？，又怎么能要求它日行千里呢？馬馬之之千里者，一食千里者，一食/或或/盡盡粟粟一一石石，食食馬者馬者/不知其能不知其能千里千里/而而食食也。也。是是馬也，馬也，雖雖有有/千里千里之能之能，食食不飽，力不足，才美不飽，力不足，才美/不外不外見見，且且/欲欲與與常常馬馬等等/不可得不可得，安安求求/其能其能/千里也千里也 ？之之，助詞，定語后置，不譯。，助詞，定語后置，不譯。 或或：有時(shí)。：有時(shí)。 盡盡，全，這里作動(dòng)詞用，吃盡。，全，這里作動(dòng)詞用，吃盡。粟粟:本指小米，也泛指糧食。本指小米，也
12、泛指糧食。 石石，十斗為石。，十斗為石。 千里千里：用作動(dòng)詞，（日）：用作動(dòng)詞，（日）行行（或走）千里。（或走）千里。 而食而食：即：即“而食之而食之” 而而：連詞，表示動(dòng)作的順承關(guān)系，不譯。連詞，表示動(dòng)作的順承關(guān)系，不譯。食食，使動(dòng)詞。，使動(dòng)詞。 是是：這，這，這樣的，指示代詞。這樣的，指示代詞。 雖，雖，雖然。雖然。 之之：的。：的。能能：才能。：才能。 食食（sh)：吃。：吃。 見，見，同同“現(xiàn)現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表露。，顯現(xiàn)、表露。 且：且：猶，尚且。猶，尚且。 欲：欲：想要，要。想要，要。 常：常：普通，平常。普通，平常。 等：等：等同、一樣、相當(dāng)。等同、一樣、相當(dāng)。 不可得：不可得：不可能
13、。不可能。 可：可：可以?？梢浴?得：得：能，能夠。能，能夠。安：安：怎么，哪里，疑問代詞。怎么，哪里，疑問代詞。驅(qū)使它，不能按照正確的方法，喂養(yǎng)它又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶鳴，卻不能通曉它的意愿，（反而）拿著鞭子（走到馬跟前）面對(duì)它說：“天下沒有千里馬!”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是（他們）真不認(rèn)識(shí)千里馬啊!策策之之/不不以以其其道道，食食之之/不能盡其不能盡其材材，鳴之鳴之/而而不能通其意，不能通其意，執(zhí)策執(zhí)策/而臨而臨之，曰：之，曰：“天下天下/無馬！無馬！”嗚呼！嗚呼！其其/真無馬邪？真無馬邪？其其/真不知馬也。真不知馬也。 以以：按照：按照 道道：方法。：方法。材，材，
14、同同“才才”，此指日行千里的，此指日行千里的才能才能。 鳴鳴：馬叫：馬叫 之之：音節(jié)助詞無實(shí)義，不譯。：音節(jié)助詞無實(shí)義，不譯。而而：卻。：卻。通通：懂或通曉：懂或通曉 執(zhí)執(zhí)策策：拿（或握）著馬鞭。：拿（或握）著馬鞭。策策，馬鞭，名詞。，馬鞭，名詞。臨臨：面對(duì)。：面對(duì)。 執(zhí)策執(zhí)策而而臨之臨之:連詞，連接狀語和謂語，不譯。連詞，連接狀語和謂語，不譯。嗚呼嗚呼:感嘆詞，唉。感嘆詞，唉。 其其：同：同“豈豈”，難道，表反詰語氣即表反問語氣。，難道，表反詰語氣即表反問語氣。 其其：可譯為：可譯為“恐怕恐怕”，表推測(cè)（或揣測(cè)），語氣。，表推測(cè)（或揣測(cè)），語氣。一、重點(diǎn)詞語解釋一、重點(diǎn)詞語解釋1 1、馬之千
15、里者、馬之千里者 之：之：2 2、世有伯樂、世有伯樂 伯樂：伯樂：3 3、然后有千里馬、然后有千里馬 千里馬：千里馬：4 4、祗辱于奴隸之手、祗辱于奴隸之手 祗：祗： 辱：辱：5 5、駢死于槽櫪之間、駢死于槽櫪之間 駢：駢： 槽櫪：槽櫪：6 6、不以千里稱也、不以千里稱也 以：以： 稱：稱：7 7、一食或盡粟一石、一食或盡粟一石 一食：一食： 盡：盡：8 8、才美不外見、才美不外見 才美：才美：9 9、欲與常馬等不可得、欲與常馬等不可得 常：常： 等：等：1010、一食或盡粟一石、一食或盡粟一石 或：或：1111、策之不以其道、策之不以其道 道：道：1212、食之不能盡其材、食之不能盡其材 盡
16、：盡：1313、鳴之而不能通其意、鳴之而不能通其意 鳴：鳴： 通：通：1414、執(zhí)策而臨之、執(zhí)策而臨之 臨：臨：1515、其真不知馬也、其真不知馬也 知：知：1616、安求其能千里耶？安：、安求其能千里耶？安：助詞，定語后置，不譯。助詞，定語后置，不譯。擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人日行千里的馬，本文指人才日行千里的馬，本文指人才只是只是辱沒辱沒兩馬并駕兩馬并駕喂牲口用的食器喂牲口用的食器拿、憑，憑借拿、憑，憑借著稱著稱吃一頓吃一頓吃完吃完才能，美好的素質(zhì)才能，美好的素質(zhì)普通的普通的等同，一樣等同，一樣有時(shí)有時(shí)方法，正確的方法方法，正確的方法竭盡竭盡馬鳴叫馬鳴
17、叫通曉通曉面對(duì)面對(duì)識(shí)別，了解識(shí)別，了解怎么怎么策策二、解釋下列劃線字的意思二、解釋下列劃線字的意思執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之策策之不以其道之不以其道 食食食食不飽，力不足不飽，力不足一一食食或盡粟一石或盡粟一石食食之不能盡其材之不能盡其材食食馬者不知其能千里而食之馬者不知其能千里而食之其其食馬者不知食馬者不知其其能千里而食之能千里而食之其其真無馬邪？真無馬邪？其其真不知馬也。真不知馬也。之之駢死于槽櫪駢死于槽櫪之之間間策策之之不以其道不以其道 鳴鳴之之而不能通其意而不能通其意鞭子，名詞鞭子，名詞用鞭子打，動(dòng)詞用鞭子打，動(dòng)詞 shsh，吃，吃 s，通，通“飼飼”，喂喂指代指代“千里馬千里馬”難道，表反
18、問語氣難道，表反問語氣恐怕，表推測(cè)語氣恐怕，表推測(cè)語氣“的的”，結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞指代指代“千里馬千里馬”無意義，調(diào)節(jié)音節(jié)無意義，調(diào)節(jié)音節(jié)故雖有名馬（ ）雖有千里之能（ ）雖 即使雖然食一食或盡粟一石 （ ）食馬者 （ ）食不飽 （ ）吃喂養(yǎng)吃不以千里稱也 （ ）策之不以其道 （）以用按照三、一詞多義：雖有千里之能：的馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬鳴之而不能通其意：助詞，不譯之 四、通假字四、通假字 (1)食食馬者馬者:“食食”通飼通飼,喂養(yǎng)喂養(yǎng). (2)才美不外才美不外見見:“見見”通現(xiàn)通現(xiàn),表現(xiàn)表現(xiàn). (3)食之不能盡其食之不能盡其材材:“材材”通才通才,才
19、能才能. (4)其真無馬其真無馬邪邪:“邪邪”通耶通耶,表示疑問表示疑問,相當(dāng)于嗎相當(dāng)于嗎. 五、古今異義五、古今異義 是是 古義古義:這這.例例:是馬也是馬也,雖有千里之能雖有千里之能 今義今義:判斷詞判斷詞.安安 古義古義:怎么怎么.例例:安能求其千里也安能求其千里也? 今義今義:安全安全;安定安定;安裝安裝.等等 古義古義:同樣同樣.例例:且欲常馬等不可得且欲常馬等不可得. 今義今義:等候等候;用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉.理解與思考理解與思考 本文通篇不離千里馬，難道只是說本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬馬”嗎？嗎？ 這篇這篇馬說馬說大約作于大約作
20、于貞元十一年至十六年間。這貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求重志。他曾三次上書宰相求重用。很可惜有用。很可惜有“憂天下之心憂天下之心”的他，終未被采納。后來又的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有之士不受重視，所以他有“伯樂不常有伯樂不常有”之嘆。之嘆。托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂伯樂賞識(shí)人才的人、識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者賞識(shí)人才的人、識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者食馬者食馬者不識(shí)人
21、才，埋沒、摧殘人才的封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒、摧殘人才的封建統(tǒng)治者 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者不借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒、摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)了作者懷才不遇、識(shí)人才，埋沒、摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣和不平之情，對(duì)不能知人善任的昏庸的統(tǒng)壯志難酬的憤懣和不平之情，對(duì)不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的作用。治階級(jí)進(jìn)行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的作用。 重點(diǎn)詞語重點(diǎn)詞語策策之不以其之不以其道道執(zhí)執(zhí)策策而而臨臨之之一一食食或或盡粟一石盡粟一石食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食也也其其真無馬邪？真無馬邪？其其真不知馬也真不知馬也（用鞭子打）（用鞭子打）（馬鞭子）（馬鞭子）（吃）（吃）（通（通“飼飼”，喂），喂）（表反問，難道）（表反問，難道）（表揣測(cè)，恐怕）（表揣測(cè)，恐怕） 通通 假假 字字
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