人教版八年級上冊政治復習資料

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1、人教版八年級上冊政治 第一單元相親相愛一家人 第一課愛在屋檐下I 我知我家 1■定義： — 使我們長產(chǎn)在不用意義上使用的字眼，他與家庭有關(guān)。一般來說，家庭是有婚姻關(guān)系，血 緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組設(shè)置，家里有親人，家中有親情。 ① 由父母與未婚子女兩代人組成的家庭。一一 核心家庭 ② 由祖父母（或外祖父母）、父母及第三代組成的家庭一一主干家庭 ③ 父母中的一方與子女一起生活。一一單親家庭 ④ 父母與多對已婚子女組成的家庭，或者已婚同輩聯(lián)合組成的家庭。一一 聯(lián)合家庭 2■家庭的功能 ① 物質(zhì)生產(chǎn)動能 農(nóng)村家庭承擔著承包土地進行生產(chǎn)的功能，城鎮(zhèn)個體戶家庭承擔著生產(chǎn)經(jīng)營

2、的功能； 家庭成員就業(yè)，獲得家庭經(jīng)濟收入。 ② 人口生產(chǎn)功能 家庭是法定的性生活場所和人口繁衍的基本單位。 ③ 消費功能 家庭是一個生活消費單位，消費著物質(zhì)生活資料、精神生活資料和各種勞務(wù) ④ 撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能 家庭承擔著撫育子女、贍養(yǎng)老人的功能。 ⑤ 教育功能. 家庭是一個人終身學習的學校，不僅幼年受家庭教育，而且人人都要受家庭文化的影響。 ⑥ 休息娛樂功能 家庭是家人經(jīng)常性的休息娛樂場所 3■與父母關(guān)系不可選擇 對我們來說，在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。父母子女的關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基 于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無可選擇、無可改變。我們與父母的感情

3、，是天然生成 的最自然的一種親情。 我愛我家 1、感受家庭溫暖 家，是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂天地、天 然學校和今后發(fā)展的大本營。我們在家中享受親情和溫暖，我們熱愛自己的家。 難保三春暉 1、 愛灑心間 父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，這種恩情要永遠銘記在 我們的心中。父母為家庭做出了貢獻， 為我們付出了很多，他們應(yīng)當?shù)玫綈鄣幕貓螅?理應(yīng)受到我們 的尊敬。 我國有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來被人們稱道、尊敬， 不肖子孫常常被人們譴責。我們要承 認和弘揚終會民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。 2、 孝親敬長使我們的天職

4、 孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。這是子女對父母養(yǎng)育之恩的回報，是子女對 父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。 第二課我與父母交朋h 嚴也是一種愛 1 ?我們與父母的沖突 進入青春期后，我們有了自己的思想，開始獨立行事，渴望從家長那里乃到“解放證書” 。而 在父母的眼里，我們總是長不大的孩子，沒有生活經(jīng)驗，沒有豐富的閱歷，卻有自己的注意。 我們與父母的沖突，往往基于父母對我們的高期待、嚴要求。這種在我們看來有些苛刻的“嚴” 反映出父母對于我們的愛。我們要理解、體諒父母的一片苦心。 2、逆反心理有危害 — ，如果以強硬的態(tài)度頂撞，以粗暴的舉止反抗， 或者對他們不理不睬、冷淡

5、相 對，活著對某事的分歧遷移到對父母本人的惡感， 甚至采用極端的辦法來處理，都是錯誤的， 會造 成極大的危害。為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動時， 要努力克制自己。 兩代人的對話 1、架起理解的橋梁 方法： 當我們于父母發(fā)生矛盾的時候，首先要冷靜下來，心平氣和地與家長商量。商量就是溝通的過 程，通過商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的方法。這樣，看似沖突的事情就有了回旋的余 地。溝通得好，我們就能得到父母的理解，甚至改變父母的注意使我們?nèi)缭敢詢敗? 與父母溝通的七種方法： 1 了解父母 2敞開心扉 3笑口常開 4耐心解釋 5混為思考

6、6尊重理解 7求同存異 （具體詳細參看品社書 p25頁相關(guān)鏈接） 第二單元師友結(jié)伴同行 第三課同儕攜手共曠 同學?朋友 1、與友同行 交友益處： 朋友帶給我們溫暖，給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好。正在人生的旅途上，朋友伴 我們同行，友誼照亮我們的生活之路 交友原則： ① 交友是一個平等互惠的過程，給予與分擔必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏 ② 人無完人，朋友難免有缺點；人格丕回，朋友之間難免有分歧。古人云：君子和而不同，小人 同而不和。欣賞別人、贊美他人「寬容他人、尊重差異、加強溝通，我們就會交到更多有趣的.. 朋友，獲得工委持久的友誼.. ③ 友誼帶給我

7、們快樂、支持和信心，—也常常使我們陷入兩難境地。有時候，為了照顧朋友的情面， 可能不得不做一些違心的是。但是，真正的友誼應(yīng)該是坦誠的，在原則面前一定要堅定，不能 以犧牲原則為代價維持所謂的友誼。 總結(jié)：要樂交諍友，不交損友。 男生?女生 意義： 男女同學之間的交往，可以增進我們對異性的了解，學習對方的長處，完善自己的個性，促進 身心健康發(fā)展；可以擴大交往范圍， 鍛煉交往能力；可以學習如何適應(yīng)社會對不同性別的要求， 增 進自己的性別意識，使男生成長為男子漢，女生成長為好姑娘。 原則： 男女同學之間的交往，既需要互相尊重，又要自重自愛；既要開放自己，又要掌握分寸；既要 主動熱情，又

8、要注意交往的方式、場合、時間和頻率。只要我們真誠待人，坦然大方的與異性同學 交往，就一定能獲得異性同學的尊重和友情。 1、把握青春把握情感 如何處理問題： 隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。 我們開始關(guān)注異性，渴望接觸 沒了解一行，甚至可能萌發(fā)對異性的好感或愛慕之情。 這是正常，自然而又美麗的事。男女同學之 間的情感，需要慎重對待、理智處理。 方法： 增強自我保護意識，掌握自我保護的方法，以及我們的自律，是對自己最好的保護。 第四課老師伴我成長 我知我?guī)熚覑畚規(guī)? 1、 師生關(guān)系的影響： —活的重要內(nèi)容， 師生關(guān)系不僅影響我們的學習質(zhì)量， 而且影響我們的身心

9、發(fā) 展，在于老師的交往中，尊敬老師，使我們應(yīng)有的道德品質(zhì)；善于和老師共同，使我們需要學習的 一項重要能力。 工作特點： 老師是人類文明的傳播者。 之師可以通過各種方法獲取，但是，對善于交給我們思考方法、讓人產(chǎn)生探求之師愿望的老師， 有誰不感謝他們呢？ 老師的工作不只是傳播知識。只有人格才能印象人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力 量在與做出榜樣。老師在我們的成長 過程中發(fā)揮著不可替代的作用。 2、 我愛我的老師 我們愛老師，是因為老師有一顆金子般閃閃發(fā)光的心，老師及時我們的良師，也是我們最真摯 的朋友！ 意義： 知師、信師、愛師、敬師，建立愛生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們

10、就能于老師心相印、情 相容，就能快樂的學習，更快的進步， 主動溝通健康成長 1、 師生交往新觀念 原因： 長期以來，學生把老師看做權(quán)威，而自己更多的扮演者“遵從者”的角色，這種不對等的關(guān)系 造成了師生間的隔閡，影響了師生間的交往。 新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。 2、 共筑師生情感橋梁 化解于老師的誤解、矛盾，增進于老師的感情，一切從主動溝通開始。我們應(yīng)從老師的角度看 問題。 第三單元我們的朋友遍天下 第五課多元文化“世界村” 世界文化之旅 1. 豐富多彩的文化 節(jié)日是一種文化習俗，是國家和民族在長期的歷史演進中， 所傾城的獨具一格的文化傳統(tǒng)。 文 化的多樣性和

11、豐富性，往往通過各具特色的文化習俗中表現(xiàn)出來。 語言是一種文化。語言存在差別，部分有略，部分優(yōu)劣；文化存在差異，各有千秋。 2. 和諧的文化樂章 面對文化差異，有兩種不同的態(tài)度：一種是排斥，一種是溝通。前者過分夸大本民族文化的價 值，漠視甚至歧視其他民族文化的價值；后者既尊重自己民族文化的價值，又尊重其他民族文 化的價值，主張平等交流、互相學習。我們主張各國文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性， 共同繁榮進步。 做友好往來的士者 1、開放的胸懷 面對不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導致的行為方式的差異，要善 于虛心學習其他文化的優(yōu)點、長處。 保護本民族的文化，使

12、我們義不容辭的責任 2■搭起文化的橋梁 面對文化差異，我們應(yīng)該盡量消除誤會，保持客觀寬容的態(tài)度，提高對其他文化的鑒賞能力；不 采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法，避免往下斷言；尋找能連接雙方的相似點；入鄉(xiāng)隨俗， 尊重當?shù)氐娘L俗習慣；探索有效地溝通技巧；在交往時，不卑不亢。 第六課網(wǎng)絡(luò)交往新空間 一、 網(wǎng)絡(luò)上的人際交往 1. 網(wǎng)絡(luò)溝通無極限 網(wǎng)絡(luò)交往擴大了我們交往的領(lǐng)域、對象，改變了以往的交往方式，豐富了我們的人生經(jīng)驗。 2. 網(wǎng)絡(luò)交往——一把鋒利的雙刃劍 網(wǎng)絡(luò)不是生活的全部，我們不應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)的俘虜，而是要做網(wǎng)絡(luò)的主人。 二、 享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往 1、遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則 網(wǎng)絡(luò)交

13、往要遵守規(guī)則 上網(wǎng)更要遵守法律。網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實人及交往的燕山，因此，上網(wǎng)要遵守法律這一基本的行為準則 第四單元交往藝術(shù)新思維 第七課友好交往禮為先 禮貌顯魅力 1. 禮貌是尊重 人與人之間需要尊重，禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。我們講文明、有禮貌，包含著對他人的尊重、 寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是有好交往的道德基礎(chǔ)。禮貌是文明的體現(xiàn)。 2 ?“謝謝”的魅力 我們對人有禮貌，主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與 人有好交往必備的素養(yǎng)。 在待人接物中，語言有明顯的高下、美丑之別，他所產(chǎn)生的心理效應(yīng)也有天壤之別。 態(tài)度親和，能使我們增添交往的魅

14、力，也是文明禮貌的重要內(nèi)容。 禮貌展風采 1. 因禮貌而優(yōu)雅 ① 自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體， 甚至關(guān)系到M民族和國家的形象— ② 如果我們不講禮禮儀，就可能希害別人,也是自己難堪，甚至無法適應(yīng)現(xiàn)代社會―一 ③ 按禮貌要求去做，有助于我們進一步提升道德水平和精神境界，會是我們變得優(yōu)雅可親，更容 易被人接納。站如松、坐如鐘、“行如風，是最常用的.三種合乎禮儀的姿態(tài) 2. 社交禮儀ABC 我們不能拘泥于傳統(tǒng)的繁瑣禮儀，而應(yīng)以科學的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀習俗， 繼承其精華，剔除其 槽粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會的要求結(jié)合起來，做到了與

15、時俱進。 第八課競爭合作求雙贏 競爭？合作？ 1. 平等競爭 競爭，對人的發(fā)展和社會進步有促進作用。 他給我們以直接現(xiàn)實的追求目標， 賦予我們壓力和 動力，能最大限度的激發(fā)我們的潛能，提高學習和工作的效率；使我們在競爭中、比較重，客觀的 評價自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平；能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活， 增添學習和生活的樂趣。 競爭也有不利的一邊。他可能是某些獲勝者滋長驕傲自大情緒， 是某些失敗者喪失信心、產(chǎn)生 自卑感；競爭的壓力可能引起我們心情的過分緊張和焦慮； 更嚴重的是，當虛榮心作怪的時候， 會 把別人的成績看作是一種威脅，出現(xiàn)怨恨別人超過該自己的嫉妒心理

16、。 季度是競爭的副產(chǎn)品。盡管每個人都可能產(chǎn)生妒意，有事他還是人們進去的動力，但嫉妒心理 是一種微妙、、強烈而又隱蔽的消極情感 我們參與競爭的目的，在與超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學習熱情，提高工作效率，取長補短， 共同進步。 2. 合作共享 合作以共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作，是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都 需要良好的合作。 合作！競爭！ 1. 在合作中競爭 合作與競爭，不是水火不容的關(guān)系，而是相互依存，你中我有，我中有你。 怎樣良性競爭： ① 在合作中競爭，要尊重競爭對手，一相競爭對手學習。合作的過程是互幫互學、互相提高的過程. ② 去唱不斷、攜手共進，使我們

17、在合作中競爭的目標。 ③ 要善于找準自身的有事，羊腸弊端，敢于他人競爭。 ④ 我們在鏡中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則 ⑤ 無論競爭還是合作，都要處理好自己與他人的關(guān)系… ⑥ “在競爭中合作”需要我們形成團隊精神。團隊精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉 獻，是個人的利益服從團隊的利益。 第九課心有他人天地寬 海納百川有容乃大 1. 金無足赤人各有別 寬容值得是寬大有氣量，原諒和不計較他人?！昂投煌?，求同存異，使我們寬容合作的基礎(chǔ)， 2. 寬容他人悅納自己 寬容， ， -種境界。 善于寬容，利人利己。寬容能使對方從中吸取教訓，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠離

18、 煩惱、仇視，體驗到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。 寬容，是有原則的不是盲目的。我們不清款同他人，還要寬容自己，悅納自己。 換位思考與人為善 1. 己所不欲勿施于人 “己所不欲，勿施于人”是《論語》中的一句話，意思是：自己不喜歡的事，就不要強加在別 人身上，我們在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。 “己欲立而立人，己欲達而達人”意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助他人生存 與發(fā)展。我們希望別人怎樣對待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對待別人。 關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實質(zhì)所在。 2. 理解之上 善待他人 換位思考，與人為善，就

19、是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上。 換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心，設(shè)身處地，是達成理解不可缺少的心理機 制。他客觀上要求我們將自己的心理世界， 如情感體驗，思維方式等與對方聯(lián)系起來，站在對方的 立場上體驗和思考問題，從而與對方在情感上得到溝通，為增進理解奠定基礎(chǔ)。換位思考的是知識 對交往對象的切身關(guān)注。深入對方的內(nèi)心世界。他即使一種理解，也是一 種關(guān)愛。 當我們以欣賞的的陽光看人時，就會得到尊重、信任、感激、理解和友善，我們對周圍的是吾 應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一份欣賞，就多一份理解、多一份友善、多一份愛心。 平等尊重你我他 1.人牛而平等 【1】人與人之間的平

20、等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。 【2】自己的某些優(yōu)勢，不是自傲的資本；自己的某些劣勢，也不是自卑的理由。增強平等意 識、平等對待他人、互相取長補短，才是我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度。 【3】我們應(yīng)當平等對待那些處于不利地位的人，自覺維護他們的合法權(quán)益，為他們提供力所 能及的幫助。 【4】人們需要自我尊重，涌泉得到別人的尊重。同時，我們也要尊重他人的尊嚴，尊重他人 的基本權(quán)利。尊重太讓人，要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人，充分理解他 人。 【5】尊重社會，就要遵守社會規(guī)則、承擔對社會的責任。 第十課誠信做人到永遠 誠信是金 意義：要講究誠信，即誠實守信。 “君

21、子一言，駟馬難追。”這一古訓是說，人在理智狀態(tài)下一旦許下承諾，就要重視的履行承 諾。 “人而無信，不知其可也?！薄墩撜Z》中這句話的意思是說：做人不講信用，不知他怎么可以立 身處世。為人誠實，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。 1. 對人守信對事負責 城信守■■信!是對人守信、對事負責，一一-一是.誠信■的基本要求一.生活.是點點滴滴的小事構(gòu)成的，■誠信■做△就體現(xiàn)在一點一―一一一一一 一滴的小指之中。 做誠信的人 1 .誠信守則 I 1 I堅持誠信，就會贏得信任。去任的基礎(chǔ)永遠是誠實。 【2】堅持實事求是，是誠信做人的守則之一?！徽\信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實。實事求

22、是的表達事物—一 的本來面目，是誠實守信的出發(fā)點。.. 【3】在眼前利益與長遠利益沖突肚，誠信守則要求我們站在長遠利.益一邊。__ 【4】在情與法的沖突中，誠實守則要求我們站在法律的一邊。 2. 誠心的智慧 【1】我們對誠信的理解應(yīng)與具體的情況結(jié)合起來.?！? 【2】對人誠實與尊重他人隱私，往往相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突，面對這一兩難選擇，我們應(yīng)該 正確把握兩者之間的關(guān)系。. 【3】在特定的交往環(huán)境中，有事需要我們隱瞞事情的某些真相，說些“善意的謊言” 。但這不 是處于個人的“私利”，而恰恰是維護對方利益的需要。從根本來說斗善意的謊言并不違背誠實i一 的道德。 【4】誠信的核心是善。. 第6頁