“文化閃光”-2022年高考作文熱點新聞素材與名言金句集錦.docx

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1、2022年高考作文熱點新聞素材與名言金句集錦 文化閃光 素材一：鄂倫春獵民“伊薩仁”狂歡中國狩獵文化變“熱”時尚 中國最后一支狩獵民族鄂倫春族迎來他們一年一度的狂歡日一“伊薩仁”，原生態(tài)狩獵文化變身“熱” 時尚。 鄂倫春族是中國三少民族（鄂倫春族、鄂溫克族、達斡爾族）之一，聚居于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂 倫春自治旗，世代游獵于大小興安嶺。在長期的狩獵生產(chǎn)生活中，鄂倫春族形成了獨特的狩獵文化。 當日，“穆昆達”（族長）手持樺皮碗，以柳蒿枝灑酒祭祀天地。薩滿師敲著薩滿鼓，向天地祈福。鄂 倫春族獵民們身著胞皮衣、腳蹬犯皮靴、頭戴犯皮帽，歡快地唱起“贊達仁”（鄂倫春原生態(tài)民歌），跳著 “魯日

2、格仁”（鄂倫春民族舞蹈），歡度“伊薩仁” O “伊薩仁”是鄂倫春語“集會”之意。千百年前，鄂倫春族獵民把寒冬進入森林圍獵當成盛大的“伊 薩仁”，為難熬的冬季儲備食物。后來，冰雪“伊薩仁”逐漸成為鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日。 近幾年，在旅游經(jīng)濟的推動下，中國狩獵民族走出森林和大山，狩獵文化也成為當?shù)氐囊粡埫?數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2021年，鄂倫春自治旗接待游客75. 4萬人次，同比增長29.8%。 祭祀儀式結(jié)束后，隨著一聲令下，“本布利”雪地足球賽開賽，“拉棍”比賽等鄂倫春民俗體育競技 項目陸續(xù)展開。據(jù)悉，本屆鄂倫春“伊薩仁”系列活動將持續(xù)到3月末。 鄂倫春自治旗旗委副書記張興旺表示，鄂倫春自治旗是“

3、鮮卑民族發(fā)祥地” “狩獵之鄉(xiāng)”，在冰天雪 地中感受鄂倫春民族文化，讓鄂倫春的冬天使人流連忘返。 素材二：期待文化出海刮起更炫“中國風” 黃河、龍門石窟、少林功夫、太極拳、扇子舞……據(jù)報道，近日，一部包含了多個中國元素的形象片 在素有“世界十字路口''之稱的美國紐約時報廣場滾動播出，一場充滿中國風、國際范的演出為紐約時報 廣場新年倒計時活動開場，引發(fā)關(guān)注。 文化的生命力首先在傳承。傳統(tǒng)文化熱、國潮熱成為近年來的社會熱詞，從文化藝術(shù)層面到市場消費 環(huán)節(jié)再到百姓日常生活，融合中國元素的文化產(chǎn)品日益贏得大眾喜愛。從廣受好評的《中國詩詞大會》《國 家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等電視節(jié)目，到享譽海外的《洛

4、神水賦》《醒?獅》《唐宮夜宴》等精品力作， 通過深度挖掘傳統(tǒng)文化背后所凝聚的文化符號與民族精神，不僅激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“一池春水”，更極大 釋放了文化的內(nèi)部流量帶動力和外部流量吸附力。 “走出去''讓傳統(tǒng)文化更有底氣。文化是民族的，也是世界的。應(yīng)該說，中國文化頻頻出圈，既得益 于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底蘊，也是民族文化自信的充分體現(xiàn)。向內(nèi)看，近年來，“國潮"成了市場寵兒， 漢服被年輕人穿在身上，特別是在青年群體中傳統(tǒng)文化和審美復蘇，這背后體現(xiàn)出深植其中的文化認同。 向外看，國際性體育賽事北京冬奧會逐漸臨近，一張張走向世界的文化名片不斷被擦亮，成為我國文化國 際影響力日益提升的生動寫照。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

5、文化博大精深、源遠流長，它們呈現(xiàn)在故紙堆里，擺放在博 物館里，潛藏在敦煌洞窟里，展示在千年古鎮(zhèn)里……如何讓他們“活”起來、“動”起來、傳開去，在世 界舞臺上綻放光彩，為提升我國文化軟實力和國際影響力賦能添彩，值得思量，亦值得持續(xù)努力。文化出 海風正勁，期待更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被世界看見、為世人所樂道。 素材三：中國船政文化博物館開新館 作為“福建船政”申請列入世界文化遺產(chǎn)工作的重要一步，位于福州市馬尾區(qū)的中國船政文化博物館 新館開館。 據(jù)知，福州市除三坊七巷、海上絲綢之路?福州史跡已列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單外，福建船政 也被列為福州當?shù)厣赀z潛力項目。福建船政文化史跡申遺，將聚焦“福建

6、船政是中國自主引入西方先進技 術(shù)且成功轉(zhuǎn)化的突出案例”這一總脈絡(luò)。 中國船政文化博物館新館館舍，以原馬尾造船股份有限公司綜合倉犀歷時9個月進行改造，以“愛國、 科學、創(chuàng)新、圖強”的船政精神為展示核心，從千年變局、船政誕生、船政教育、船政制造、船政海軍和 船政文化六個方面全面介紹船政的歷史和文化。 學者認為，福建船政是近代中西方平等合作的典范成果，具有極其重要的歷史和文化價值，同時具備 國際話語屬性。 作為中國船政文化博物館新館的策展人，馬尾船政文化研究會會長陳悅說，"'閩都瑰寶——船政文 化攬勝'將船政文化置于近代以來中華民族偉大復興的歷史進程中去觀察和把握，麻續(xù)文脈，傳承船政精 神。”

7、 在新館中，“一首詩” “一幅畫"令游客感受到船政的國際影響力。英國女詩人C icely Fox Smith撰 寫的詩歌《途經(jīng)古老的羅星塔》和澳大利亞畫家李查?林頓繪制的油畫《在閩江上》，從文學藝術(shù)的角度 生動還原了馬尾獨特的海洋文化傳統(tǒng)，閩江一帶繁盛的中外海上貿(mào)易場景，直觀地解釋了近代船政選址馬 尾的重要歷史背景。 從馬尾，中國邁出了建立近代海軍的第一步、開辦了中國第一所科技專科學校（船政學堂）、設(shè)計建造 了亞洲第一艘鋼甲艦、創(chuàng)制了亞洲國家自主研發(fā)的第一座大型蒸汽機，創(chuàng)造出眾多舉世矚目的“第一''和 “唯一” o 二、人物素材 素材一：“00后”青年的舞獅夢：推廣傳統(tǒng)技藝傳承文化自信

8、 劉超杰是浙江省湖州師范學院體育學院武術(shù)隊舞獅團里的一名“獅頭"，學習南獅已有3年時間，“剛 入學時看到舞獅團師兄師姐的一招一式，覺得很有趣，就毫不猶豫地加入了?！? 劉超杰所在的舞獅團于2011年創(chuàng)建，現(xiàn)有隊員40余名。南獅起源于廣東佛山，獅頭色彩艷麗，頭上 扎有一只角，威猛粗獷，令人警醒，因此又稱“醒獅”。 “師傅經(jīng)常提醒我們動作規(guī)范、避免受傷，但小傷還是在所難免。比如手臂、手腕因長時間托舉而酸 脹無力，手指和后頸與獅頭內(nèi)竹條骨架摩擦劃傷，沒有控制好落地動作也會導致腳裁、腰傷?！眲⒊苷f。 “南獅重寫意，形似更要神似，要把喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑這八種形態(tài)表演得惟妙惟肖也 是不

9、易。”陳文潔說，舞南獅時還要注意配合音樂的節(jié)奏，每一個鼓點、動作與形態(tài)都有著不同的套路動 作。 劉超杰直言，學舞獅的初衷本是為了體驗快樂和掌握技能，如今卻收獲到更多寶貴的東西。他所在的 團隊是一個溫暖的大家庭，來自韓國的教練崔秉珍熱愛中華文化，毫無保留地傳道授業(yè)解惑，關(guān)愛著每一 個隊員。 最重要的是，崔秉珍還會讓學生知道舞獅背后的文化。 “我們訓練時會先行'抱拳禮'，武德為先，隊員間互敬互愛，師兄弟之間講究傳幫帶，尊師重道等 品質(zhì)?！甭钊胛瑾{這一行后，劉超杰也理解到舞獅的精神內(nèi)核，文化自信心和自豪感也隨之更加深厚。 隨著時代的發(fā)展，崔秉珍領(lǐng)銜的舞獅團還不斷將創(chuàng)新元素融入表演中。最近

10、他們創(chuàng)作的“獅子買奶茶” “獅子蹦迪”等充滿時代感的節(jié)目，也深受觀眾喜愛，成了一個“網(wǎng)紅團"。 “現(xiàn)在越來越多的學校向我們伸出了橄欖枝，讓我們前去教學?！眲⒊苷f，作為中華氏族傳統(tǒng)體育 項目，舞獅能強身健體、培養(yǎng)團體協(xié)作、傳承文化自信，“希望能通過自己的努力，繼續(xù)傳承和推廣舞獅 技藝。" 素材二：“90后”姑娘愛上藏族雕版技藝：要用創(chuàng)意“點亮”非遺文化 “90后”姑娘劉蜻的包里總是帶著一把小刀。這是她兩年前在四川德格印經(jīng)院學習藏族雕版技藝時的 雕刻用刀。正是這把雕刻刀，將她與藏文化緊密地連接起來。如今，她用這把刀創(chuàng)作雕版作品，也時時琢 磨著將傳統(tǒng)的藏族非遺文化與新潮、時尚“鏈接”起來

11、。 “第一次見到這塊印版，覺得太美了。"在有“藏文化大百科全書"之稱的德格印經(jīng)院，劉蜻被精湛 的藏族雕版技藝所震撼。遺憾的是，這幅《千手觀音》老印版歷經(jīng)數(shù)百年時間，線條磨損嚴重，畫面已經(jīng) 模糊不清，無法再使用。“如果就此絕版太可惜了”，劉靖下定決心把這塊印版復刻出來。 出于消防原因，德格印經(jīng)院至今沒有通電。每天太陽升起，劉靖便盤腿而坐埋頭雕刻，工作時間超過 12小時。從線條歪斜到圓潤流暢，她在看似枯燥的雕刻中靜下心來，全身心投入其中。此后印版又經(jīng)過涂 酥油、清洗、晾曬等工序，半年時間過去，她從短袖換上羽絨服，一塊1:1復刻的《千手觀音》印版誕生。 劉靖復刻的《千手觀音》已被德格印經(jīng)院收藏

12、，并接替老印版繼續(xù)印刷使用。“這是時隔數(shù)百年的對 話，新老交替也是文化精神的延續(xù)和傳承?！眲Ⅱ哒f，在創(chuàng)作過程中，自己心在刀尖，心無旁鷲，也更深 地感悟到“專注地做一件事情會通往智慧” O “藏族雕版技藝保護、傳承刻不容緩，需要被更多人'看到'，也需要更多年輕人加入進來?！眲Ⅱ?說，當前傳承技藝的重要性仍未被充分認知，一些古老的印版得不到充分保護出現(xiàn)損毀，年輕人也因為這 項技藝枯燥、收益不高而興趣寥寥。這些都成為藏族雕版技藝傳承路上的障礙。 作為藏族雕版技藝的愛好者，劉靖曾考慮自己是不是也做一個潛心雕刻的“手藝人”。但她認為，作 為一名設(shè)計師，更重要的是搭建起平臺和渠道，讓藏族非遺文化被更多

13、人“看到"，“我不能只是自己受 益”。 “藏族雕版技藝不能一直是過去的樣子，要穿上時尚的外衣。文創(chuàng)，不能只有文化，更要有創(chuàng)意。" 劉靖介紹，目前她也嘗試以藏族雕版元素進行創(chuàng)意設(shè)計，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。她說，希望有一天，通過創(chuàng)意產(chǎn) 品、辦展等方式，讓藏族雕版技藝、藏文化傳播到更遠的地方。 素材三：走近冬奧I結(jié)奧運之緣 揚文化自信一一走近畫家王平 2019年除夕，在“為奧運喝彩”活動的首個海外專場——洛桑奧林匹克博物館“中國紅"系列活動中， 王平與一眾中國畫家聯(lián)合創(chuàng)作了一幅山水畫。畫作以中國畫的筆觸，勾勒了博物館于奧運氛圍中迎接中國 新年的景象。國際奧委會主席巴赫更是親筆為畫作上的奧運圣火繪上了

14、顏色。 說起這次與奧運的近距離接觸，王平認為奧運文化給予了中國畫題材上的拓展，也是彰顯中國傳統(tǒng)文 化魅力的平臺。 “我自己非常喜歡鍛煉，我認為美術(shù)與體育是相輔相成的。奧運會、冬奧會的內(nèi)容增加了中國畫的內(nèi) 涵，對中國畫題材的拓展更有借鑒意義。"談到自己與學生赴崇禮雪場、首鋼大跳臺寫生的經(jīng)歷，王平深 覺中國畫與體育運動發(fā)展相互成就?！叭魺o奧運，我們就不會去思考這樣的題材。"他認為，中國畫通過 體育這樣大眾化的活動得到了更多展現(xiàn)的機會，而體育及奧運精神也通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式得以進一步普及。 談及傳統(tǒng)中國畫，王平難掩激動。“現(xiàn)在國家強調(diào)'文化自信'，對整個民族有很大的積極意義。學 習中國畫、傳統(tǒng)文

15、化應(yīng)是創(chuàng)作底色。"王平認為，過去一些中國畫以西方的寫實主義為瞻仰，形成了大量 的現(xiàn)代水墨，但在表達中國傳統(tǒng)文化意境上卻有失本色。 王平的畫作是典型的傳統(tǒng)中國畫。他認為，“中國作為世界第二大經(jīng)濟體，中國人更加要有精氣神； 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，我們在創(chuàng)作時不應(yīng)總著眼西方，而應(yīng)向更深的中國文化中去探究。" 他坦言，文化的自信，讓中國有能力也應(yīng)該把更豐富的中國文化介紹給世界，包括通過與奧運和體育的結(jié) 合，讓底蘊深厚、大氣自信的中國文化散發(fā)出新時代更加獨特的魅力。 三、名言金句 1、 文化不能從上向下壓，因為它應(yīng)該是從下面高漲起來的。一一里德 2、 文化的進步乃是歷史的規(guī)律。一一

16、約翰-赫爾達 3、 文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。一 一馬大-安諾德 4、 文化開啟了對美的感知。一一愛默生 5、 文化是，或者說應(yīng)該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質(zhì)。一 一阿諾德 6、 文化雖然不像文明那樣具有地區(qū)的廣泛性，但是，它相應(yīng)地和各個國家的每一個人的喜、怒、 哀、樂具有更深刻的聯(lián)系。一一森谷正規(guī) 7、 我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學藝術(shù)遺產(chǎn)。一毛澤東 8、 一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用 于一定社會垢政治和經(jīng)濟。一一毛澤東 9、 有如語言之于批

17、評家，望遠鏡之于天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。一一愛獻 生 10、 在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應(yīng)是多彩多姿的。一一黑塞 11、 智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。一一印度 12、 中國的長斯封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。一一毛澤東 13、所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最后一層裱糊板。一一馬洛利 14、 任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。一一雅各布。布克 哈特 15、 人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。一一高爾基 16、 人生來本是一個蠻物，惟有文化才使他高出于禽獸。一一《世俗智慧

18、的藝術(shù)》 17、 克服民族性是文化的勝利。一一愛獻生 Charles Darwin 18、道德文化有可能達到的最高境界是認識到我們應(yīng)該控制自己的思想。 19、從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。一一毛澤東 20、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。一一邱吉爾 多元文化強國——國力是根本； 經(jīng)濟強勢帶來文化強勢——國力是根本； 文化本身：經(jīng)典文化魅力永存——向世界展現(xiàn)我們的文化魅力; 經(jīng)濟發(fā)展：中國文化正在走向世界-一傳承文化，傳遞文化 排前兩位：現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化兼容并包。 褒中抑美：文化更需深沉；文化回歸，而不是下海； 揚美抑中：讓文化與時代同行；文化的延續(xù)在于創(chuàng)新。