《《以蟲(chóng)治蟲(chóng)》先學(xué)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《以蟲(chóng)治蟲(chóng)》先學(xué)學(xué)案（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、《以蟲(chóng)治蟲(chóng)》課前先學(xué)
1.給下列加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
蝎（
)
其喙（ ）有鉗
(
2.結(jié)合書(shū)下注釋與工具書(shū)疏通文意。
兀豐中，
慶州界生子方蟲(chóng)，方（）
為（
()
，如（）
土中狗蝎，其（）
喙（
以（）
鉗搏（
） 之（），悉（）
()
，歲（）
以（）大穰（
)
之（）
“傍（
）不肯”。
） 大穰（ ）
傍（ ）不肯
） 秋田之（）害（
）。忽（）有
「蟲(chóng)生
） 有鉗，千萬(wàn)蔽（）
地；遇子方蟲(chóng)，則（
)
為（）兩段。旬日
（） 子方皆（）
盡
。其（） 蟲(chóng)舊曾有之
（），土人謂（
)
2、
3. 按照開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、補(bǔ)充說(shuō)明在原文上用“ /”給課文劃分為5層。
4. 用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括本文。
5. 賞析字詞句。
方：一個(gè)“方”字顯示岀子方蟲(chóng)的氣焰囂張，災(zāi)情正如火如荼地上演著，表達(dá)作者在災(zāi)情嚴(yán)重時(shí)的焦慮無(wú)奈。
其喙有鉗： 前四組
千萬(wàn)蔽地： 前四組
則以鉗搏之： 前四組
悉為兩段： 后三組
旬日子方皆盡： 后三組
歲以大穰： 后三組
悉、皆： 全寫(xiě)
忽 —全寫(xiě)
6. 從科學(xué)角度看，本文寫(xiě)了什么現(xiàn)象？給我們帶來(lái)哪些啟示？
助讀資料：
1. 《夢(mèng)溪筆談》共30卷，內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生
3、物、地質(zhì)、地理、氣象、醫(yī)藥、農(nóng)學(xué)、工程 技術(shù)、文學(xué)、史事、音樂(lè)和美術(shù)等。其中自然科學(xué)部分，總結(jié)了我國(guó)古代，特別是北宋時(shí)期的科學(xué)成就。沈括 （1031-1095）,字存中，浙江錢塘（今杭州市）人，北宋科學(xué)家、政治家。
2. 道家提倡的“為道”就是借用世界的要素，減少主體力量的使用，直至不用自己的力量，也就達(dá)到“無(wú)為” 。
“無(wú)為而治”的絕佳妙境就是借用無(wú)窮的力量。那無(wú)窮的力量來(lái)源于何處呢？自然界中每一個(gè)生命都占據(jù)一定
的位置，具有特定的作用，它們相互依賴、彼此制約、協(xié)同進(jìn)化、相克相生。 無(wú)為而治”需要借用的無(wú)窮力量，
就是需要運(yùn)用相克相生的生態(tài)規(guī)律，及“道” 。道法自然，即道效法或遵循自然，也就是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行法
則都是遵守自然規(guī)律的。 道法自然一一這是老子為我們提供的最高級(jí)的哲學(xué)方法論。
《以蟲(chóng)治蟲(chóng)》先學(xué)學(xué)案
