《文學理論教程》A B試題及答案

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1、 《文學理論教程》a試題 一、概念題(10分,每小題2分) 1 .文學文本:.文學文本又稱本文,是指由作者寫成而有待于閱讀的單個文學作品本身,它是包含完整意義的實際語言形態(tài)和形象系統(tǒng),也是一個由表及里的多層次審美結(jié)構(gòu)。 2 .陌生化:陌生化是指俄國形式主義對于語言的阻拒性、反常性的強調(diào),它意在打破人們在經(jīng)驗中形成的慣?;⒆詣踊磻?,使人重新關(guān)注周圍的世界,帶著驚奇的眼光和詩意的感覺去看待事物,它是文學性藝術(shù)性的真正源泉。 3 .期待視野:期待視野是作為接受主體的讀者在閱讀之先或之中,基于個人和社會的復雜原因,在心理上形成的一個既成的心理結(jié)構(gòu)圖式。 4 .原型:原型即原

2、始意象,它是容格對藝術(shù)客體的解釋,是集體無意識的內(nèi)容,原型是一切心理反應具有普遍一致性的先驗形式,這種形式是人類遠古生活的遺跡,是重復了億萬次的那些典型經(jīng)驗的積淀和濃縮。它是悠遠的歷史起點。 5 .人的本質(zhì)力量對象化:即通過主體的活動,把自己的本質(zhì)力量(人的全部特性和能力)體現(xiàn)在客體當中,使客體成為 二、填空題(20分,每小題1分) 1 .依據(jù)沖突性質(zhì),戲劇可分為 2 .依據(jù)表現(xiàn)形式,詩歌可分為 3 .抒情作品的三個結(jié)構(gòu)要素是 4 .構(gòu)成文學敘事的三方面涵義是 5 .英加登的“文本五層面”說是指 6 .亞里士多德提出的悲劇六因是指 7 .文學話語活動的五要素包括 8 .審美

3、意識形態(tài)的復雜組合包括 9 .常見的風格形態(tài)分類包括 人的本質(zhì)力量的確證和展示。 悲劇、喜劇、正劇 格律詩、自由詩、散文詩 聲音、畫面、情感經(jīng)驗。 敘述內(nèi)容、敘述話語、敘述動作。 形象、性格、情節(jié)、言詞、歌曲、思想。 說話人、受話人、本文、溝通、語境 無功利與功利、形象與理性、情感與認識. 10 .馬克思主義文學理論的三塊基石是對象化理論、意識形態(tài)論、藝術(shù)生產(chǎn)論 11 .中國古代文論的心理學觀點主要有虛靜說、神思說、妙悟說、性靈說。 12 .人類文學傳播的三個階段包括口頭傳播、文字傳播、電子傳播。 13 .王國維把文學意境分為有我之境、無我之境。 14 .馬克思主義

4、的批評標準是美學觀點、歷史觀點o 15 .文學接受對象的文化屬性包括認識屬性、審美屬性、文化價值 16 .常見的批評文體包括論文、點評、隨筆、序跋。 17 .文學風格形成的客觀因素包括時代精神、民族傳統(tǒng)、地域風情 18 .故事行動序列的典型形式有首尾接續(xù)式__中間包含式、左右并聯(lián)式 19 .三國時期王弼關(guān)于本文層次的說法是言、象、意。 20 .文學創(chuàng)作的一般過程包括_生活積累、藝術(shù)構(gòu)思、物化傳達。 三、選擇題(20分,每小題2分)(在正確的題號上打“,”) 1 .歷史上關(guān)于雅與俗的兩種表述方式是:1.②④ ①寓莊于諧②陽春白雪③曲高和寡④下里巴人⑤文以載道 2 .文學抒情在

5、本質(zhì)上屬于:2.①②③⑤ ①現(xiàn)實評價②自我表現(xiàn)③審美體驗④情感宣泄⑤藝術(shù)形式 3 .文學閱讀活動對讀者的要求是:3.①②④ ①期待視野②對話欲望③思想正確④情感豐富⑤見仁見智 4 .依據(jù)手段和材料,藝術(shù)可分為:4.①②③⑤ ①表演藝術(shù)②造型藝術(shù)③綜合藝術(shù)④影視藝術(shù)⑤語言藝術(shù) 5 .現(xiàn)實主義的基本特征是:5.①②③ ①關(guān)注現(xiàn)實②細節(jié)真實③反映本質(zhì)④排斥理想⑤反對虛構(gòu) 6 .文學批評的藝術(shù)標準包括:6.②③④ ①真實程度②文體形式③形象特征④意蘊內(nèi)涵⑤政治傾向 7 .作為文學最本質(zhì)的特征是:7.④ ①文字的科學②文章的學問③文化的載體④語言的藝術(shù)⑤抒情的方式 8 .現(xiàn)實主義

6、與浪漫主義的相同點是:8.①④⑤ ①源于生活②細節(jié)真實③手法夸張④反映本質(zhì)⑤表現(xiàn)情感 9 .文學典型的藝術(shù)魅力實質(zhì)上是在于:9.①③④⑤ ①真實性②科學性③新穎性④誠摯性⑤蘊藉性 10 .文學批評的正確態(tài)度是:10.①②③ ①實事求是②客觀公正③藝術(shù)民主④批評作家⑤炒作作品 四、簡答題(30分,每小題10分) 1 .簡述文學概念三種含義的具體內(nèi)涵。 答:文學概念的三種含義:廣義文學、狹義文學、折中義文學。 廣義的文學是作為文化的載體,文學作為文化的基本含義是:1、理解文學首先必須建立一個開闊的文化視野;2、文學 發(fā)展是人類文化積淀的歷史結(jié)果;3、文學現(xiàn)象歸根到底是某一文化形

7、態(tài)的體現(xiàn)。 狹義的文學是作為審美的對象;文學作為審美的基本含義是:1、文辭華美,“達意達得好,表情表得妙”;2、對激情 的體驗和調(diào)動;3、文學作為一種詩意的表達。折中義的文學是作為慣例的規(guī)范;慣例的三方面要求是:首先,呈現(xiàn)形象的世界;其次,傳達完整的意義;再次,蘊含特殊的意味。 2 .簡述文學意境的含義及其特征。 答:意境是指抒情形作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。特征:情景交融;虛實相生;韻味無窮。意境的產(chǎn)生同莊禪精神的影響以及色空觀念的催化有很大關(guān)系。 3 .簡述文學接受中的共鳴及其原因。 答:共鳴是指人們在文學接受的高潮階段所產(chǎn)生的同

8、作品表現(xiàn)的思想感情相通、類似或交流融匯的思想感情活動,其要點有二:一是讀者與作品之間的感應與交流,二是不同讀者面對同一作品時的共識;產(chǎn)生共鳴的原因有:讀者本身具有一定的藝術(shù)修養(yǎng),優(yōu)秀作品表現(xiàn)了人類的共同美,讀者人生體驗與作品情境的一致,基本人性的相通以及主體心理的同構(gòu)。 五、論述題(20分,要點闡述10分,舉例論證10分) 以具體作品為例,論述文學風格及其成因,并比較陽剛之美與陰柔之美在題材、意境、語言、美感和形態(tài)上的區(qū)別。 答:文學風格就是作家創(chuàng)作個性與具體話語情境造成的相對穩(wěn)定的整體話語特色。創(chuàng)作個性是作家個人的獨特的世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能及氣質(zhì)稟賦等因素綜合形成的一種相

9、對穩(wěn)定的性格特征,它制約著風格的形成;風格是作家創(chuàng)作個性與話語情境結(jié)合的產(chǎn)物,只能通過具體的話語情境表現(xiàn)出來;創(chuàng)作個性與話語情境總是產(chǎn)生于一定的時代、民族、地域之中,是特定文化精神的修辭表達。陽剛之美與陰柔之美的區(qū)別:在題材上,一為重大事件,一為日常生活;在意境上,一為雄渾壯闊,一為優(yōu)雅嫵媚;在語言上,一為勁健有力,一為婉轉(zhuǎn)曲折;在美感上,一為崇高振奮,一為從容自在;在形態(tài)上,一為動態(tài)粗獷,一為靜態(tài)細膩。 文學概論試題及答案(B卷) 一、概念題(10分,每小題2分) 1 .文學:文學是顯現(xiàn)在話語蘊藉中的審美意識形態(tài)。 2 .藝術(shù)真實:藝術(shù)真實是對生活真實進行概括和提煉而形成的正確反映了

10、生活本質(zhì)的形象圖景,它以生活真實為源泉,又高于普通的實際生活。 3 .文學性:文學性是俄國形式主義理論的核心概念,認為文學研究的真正對象是作品的形式價值,也就是使一部作品成為文學作品的東西,即特異性。 4 .敘述頻率:敘述頻率是指本文話語與故事內(nèi)容的重復關(guān)系。包括兩個基本類型:事件的重復與話語的重復。前者是指某一類型的事件反復出現(xiàn);后者是指對一個事件的反復敘述。 5 .文學消費:文學消費在廣義上是指人們用文學作品來滿足自己的精神需求的過程,也即文學閱讀或欣賞;在狹義上則是指近代以來在商品經(jīng)濟充分發(fā)展的條件下,人們把文學作品作為一種特殊商品而對它的購買、閱讀以及傳播行為,它 是文學生產(chǎn)

11、的最終完成。 二、填空題(20分,每小題1分) 1.作為馬克思主義文學理論來源的三位哲人是康德、黑格爾、費爾巴哈 2艾布拉姆斯的文學四要素包括世界、作家、作品、讀者 3 .亞里士多德認為詩人摹仿的世界有三種已有的事、或有的事、應有的事 4 .英加登的文本五層面說是指聲音、意義、世界、觀點、形而上學。 5 .人類文學傳播的三個階段是口頭傳播、文字傳播、電子傳播。 6 .二十世紀西方文論發(fā)展的兩條路線是科學主義、人文主義。 7 .王國維把文學意境分為有我之境、無我之境。 8 .文藝學的三個分支是文學理論、文學批評、文學史 9 .關(guān)于文藝起源的主要觀點有 10 .文學批評的多種

12、形態(tài)包括 11 .故事行動序列的典型形式有 12 .抒情作品的三個結(jié)構(gòu)要素是 13 .歷史上的主要悲劇類型有 14 .文學期待視野的三個層次是 摹仿說、巫術(shù)說、游戲說、勞動說。 倫理批評、社會歷史批評、審美批評、心理批評、語言批評 _首尾接續(xù)式、中間包含式、左右并聯(lián)式。 _聲音、畫面、情感經(jīng)驗_。 命運悲劇、性格悲劇、觀念悲劇、社會悲劇。 文體期待、形象期待、意蘊期待。 15 .發(fā)展社會主義文學的“二為”方向是_為人民服務、為社會主義服務。 16 .常見的批評文體包括__論文、點評、隨筆、序跋。 17 .依據(jù)表演方式,戲劇可分為__話劇、歌劇、舞劇。 18 .依據(jù)形

13、式劃分,詩歌可分為格律詩、自由詩、散文詩。 19 .馬克思主義的文藝批評標準是美學觀點、歷史觀點。 20 .文學接受發(fā)生的主體因素包括期待視野、接受動機、接受心境三、選擇題(20分,每小題2分)(在正確的題號上打“,”) 1 .現(xiàn)實主義的基本特征是:1.①②③①關(guān)注現(xiàn)實②細節(jié)真實③反映本質(zhì)④排斥理想⑤反對虛構(gòu) 2 .文學抒情在本質(zhì)上屬于:2.①②③⑤ ①現(xiàn)實評價②自我表現(xiàn)③審美體驗④情感宣泄⑤藝術(shù)形式 3 .作為文學最本質(zhì)的特征是:3.@ ①文字的科學②文章的學問③文化的載體④語言的藝術(shù)⑤抒情的方式 4 .表現(xiàn)文學風格的具體話語情境包括:4.①②③④ ①詞語運用②體裁選擇③結(jié)

14、構(gòu)安排④形象創(chuàng)造⑤社會狀況 5 .藝術(shù)靈感的主要特征包括:5.①②⑤ ①突發(fā)性②直覺性③迷狂性④情感性⑤創(chuàng)造性 6 .文學與社會科學的區(qū)別表現(xiàn)在:6.①②③⑤ ①反映對象②反映方式③作用特點④材料來源⑤思維形式 7 .依據(jù)作品內(nèi)容,詩歌可分為:7.②④⑤ ①自由詩②抒情詩③格律詩④敘事詩⑤哲理詩 8 .文學閱讀活動對讀者的要求是:8.①②④ ①期待視野②對話欲望③思想正確④情感豐富⑤見仁見智 9 .俄國形式主義文論提出的主要理論觀點有:9.①②③ ①文學性②陌生化③本體論④細讀法⑤主體論 10 .作者中心論強調(diào)的主要方面是:10.①②③⑤ ①主體心靈②作家經(jīng)歷③個性氣質(zhì)

15、④讀者反應⑤藝術(shù)天才 四、簡答題(30分,每小題10分) 1 .簡述影響文學發(fā)展的上層建筑諸因素的具體制約關(guān)系。 答:.影響文學發(fā)展的上層建筑因素包括:政治、道德、哲學、宗教,它們對文學的影響更為直接,文學發(fā)展是在諸多因 素的“合力”中進行的。政治影響:(1)制度、政策對于推動或扼殺文學的巨大作用;(2)特定的政治思想對文學思想 的深刻介入;(3)統(tǒng)治者的個人好惡對于文學的有力影響。道德影響:(1)道德觀念是評價文學的基本尺度;(2)道 德沖突是文學的魅力之所在;(3)道德評價與歷史評價的矛盾。哲學影響:(1)哲學思潮深刻影響文學面貌;(2)哲 學精神影響作家對生活的理解;(3)

16、哲學意識表達是作品獲得深刻性的條件之一。宗教影響:(1)思考彼岸影響文學思 維層次;(2)想象方式啟迪文學運思境界;(3)思維方式影響文學批評觀念。 2 .簡述文學意蘊三個層面(歷史、哲學、審美)的具體含義。 答:文學意蘊層面,是指本文所蘊含的思想、感情等各種內(nèi)容所呈現(xiàn)的豐富意味,一般又可分出三個層面:(1)歷史內(nèi) 容層:作為生活的折光、作為文化的積淀、作為詩意的表現(xiàn);(2)哲學意味層:作者對人生真諦的刻骨銘心的體驗、作 品中深藏的超越時空的永恒的人生精義、讀者所悟到的可喻不可說的生命的靈境;(3)審美意蘊層:感官的愉悅、體驗 的豐富、生命的激情。 3 .簡述文學接受中的共鳴及其

17、原因。 答:共鳴是指人們在文學接受的高潮階段所產(chǎn)生的同作品表現(xiàn)的思想感情相通、類似或交流融匯的思想感情活動,其要點有二:一是讀者與作品之間的感應與交流,二是不同讀者面對同一作品時的共識;產(chǎn)生共鳴的原因有:讀者本身具有一定的藝術(shù)修養(yǎng),優(yōu)秀作品表現(xiàn)了人類的共同美,讀者人生體驗與作品情境的一致,基本人性的相通以及主體心理的同構(gòu)。 五、論述題(20分,要點闡述10分,舉例論證10分) 通過對具體文學形象的分析,請描述一下文學典型的美學特征,并指出該典型在文學史上的獨特的價值與意義。 答:典型是文學話語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。典型的美學特征首先在于其特征性,即外在形象的極其生動、獨特,內(nèi)在本質(zhì)的及其豐富、深刻,既有總體性格特征,又有局部細節(jié)特征;典型的另一美學特征在于其藝術(shù)魅力,外在表現(xiàn)上是其強大的吸引力,內(nèi)在實質(zhì)則是其真實性、新穎性、誠摯性和蘊藉性所造成。偉大的文學典型通常都是在文學史上獨一無二的創(chuàng)造,是既不重復別人也不重復自己的“這一個”。

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