屆高中語(yǔ)文 第6課《六一居士傳》課件 粵教版選修《唐宋散文選讀》

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1、第二單元六一居士傳6 61溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜2 自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā)3 合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析4 文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣l哲思品悟溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜微笑的力量 大笑雖然蕩氣回腸，但心臟不好的人不宜行之；狂笑亦可放浪形骸，無(wú)拘無(wú)束，但其結(jié)果往往走向歇斯底里，使人分不清是笑還是哭；冷笑讓人身上疙瘩頓起，那多是奸佞小人的嘴臉，使人避之唯恐不及；媚笑令人心生厭惡，那是吞噬人心的勾魂酒、惑亂心智的迷魂湯。 萬(wàn)笑皆下品，微笑品最高。微笑的神情最入眼，微笑的感覺(jué)最美妙。微笑像昆侖山上的一珠小草，給萬(wàn)籟俱寂的山巒帶來(lái)生機(jī)，讓廣闊無(wú)邊的曠野彰顯春意；微

2、笑如珠穆朗瑪峰上的一朵雪蓮花，給冰雕玉砌的大自然增添活力，讓玉樹瓊花的冰雪世界充滿靈氣！ 古人對(duì)微笑的追求是笑不露齒，那是我們?cè)跅盍嗟氖伺畧D上經(jīng)常見到的韻致；外國(guó)人微笑的經(jīng)典是蒙娜麗莎永遠(yuǎn)的微笑，她讓命途多舛的達(dá) 芬奇得到了美的永恒。 微笑是大男人自信修養(yǎng)的內(nèi)涵，微笑是小女子知書達(dá)禮的外現(xiàn)。男人微笑時(shí)往往體現(xiàn)出一種風(fēng)雅、一種氣質(zhì)，女人微笑時(shí)每每流露著一種嫵媚、一種甜美。 女人們總愛(ài)花大把的錢去美容院，卻不知微笑是不用花錢卻有神奇功效的美容妙方，它會(huì)讓你青春常駐，美若飛燕；男人們總愛(ài)屏神斂氣，皺著眉頭去賺錢，殊不知微笑會(huì)幫你打開情商的通道，贏得諸多的商機(jī)，君不見，各大酒店、豪華商場(chǎng)，微笑服務(wù)已

3、成為他們的經(jīng)商秘笈。l佳句咀華1.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。清 林則徐賞讀：假如對(duì)國(guó)家有利，我可以付出自己的生命。豈能因?yàn)橛械溁级颖?，有幸福就?zhēng)搶呢？詩(shī)句表現(xiàn)了林則徐以國(guó)家利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情懷。2.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。宋 鄭思肖畫菊 賞讀：寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。詩(shī)人借菊詠懷，抒發(fā)堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝的愛(ài)國(guó)情懷。3.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。宋 范仲淹賞讀：在朝中身居高位時(shí)，就憂念他們的百姓，身處僻遠(yuǎn)的江湖時(shí)，就憂念他們的國(guó)君。贊揚(yáng)古仁人在任何處境中都能以天下為己任，而不以個(gè)人得失為念的博大胸襟和無(wú)私精神。4.只解沙場(chǎng)為國(guó)死

4、，何須馬革裹尸還。清 徐錫麟賞讀：我只知道在沙場(chǎng)為國(guó)家戰(zhàn)死，何須用馬革裹尸還葬！自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā)作者視窗宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物歐陽(yáng)修 幼年喪父，家貧力學(xué)；仕途多舛，不墜其志。倡導(dǎo)北宋“詩(shī)文革新”運(yùn)動(dòng)，開創(chuàng)一代“詩(shī)話之體”文風(fēng)。主張“文以明道”，力倡“簡(jiǎn)潔流暢”。他的醉翁亭記流傳千古，婦孺皆知；他的門下學(xué)徒多有巨擘，無(wú)人匹敵。他的作品，婉曲紆徐，情韻綿邈，以“六一風(fēng)神”絕稱于世。論古文者，向有“韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮”之喻。歐陽(yáng)修的散文，確乎如淪漪層層，波瀾蕩漾；雖多唱嘆，出以曼聲，不為狂濤海嘯；然疏淡安詳之中，又非止水如鏡，而是時(shí)有微風(fēng)飄忽，吹皺一池春水。 毫無(wú)疑義

5、，歐陽(yáng)修是北宋中期當(dāng)之無(wú)愧的文壇宗師。 歐陽(yáng)修(10071072)，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，六一居士，吉水人，自稱廬陵人，因吉州原屬?gòu)]陵郡。天圣進(jìn)士。卒謚文忠。唐宋八大家之一，成就斐然，三蘇、王安石、曾鞏都曾是他的學(xué)生，受其提拔。著有歐陽(yáng)文忠集。寫作背景 熙寧三年(61歲)，作者由青州知州改為蔡州知州后，自號(hào)六一居士，作此文以明志。春蠶絲盡，蠟淚將干，作者把畢生的精力獻(xiàn)給宋王朝，該到休息的時(shí)候了。況且，在宦海沉浮中，幾度貶官，歷盡坎坷， 所以作者在文章中便一再流露出急于歸隱退出官場(chǎng)的愿望，字里行間流露出一種辭官歸隱后的愉悅 之情?；A(chǔ)梳理1.通假字(1)聊以志吾之樂(lè)爾通

6、 _，_。(2)累于此者既佚矣通 _，_?！岸绷T了“逸”安逸2.一詞多義把，介詞憑、用，介詞用來(lái)，連詞的，結(jié)構(gòu)助詞無(wú)實(shí)義，定語(yǔ)后置的標(biāo)志代“我”，第一人稱代詞3.詞類活用(1)軒裳珪組勞吾形于外：(2)使吾形不病而已悴：(3)累于彼者已勞矣：使動(dòng)用法，使勞累。名詞作動(dòng)詞，生病。形容詞作動(dòng)詞，拖累。4.文言句式(1)六一，何謂也：(2)此莊生所誚畏影而走乎日中者也：(3)方其得意于五物也：(4)雖響九奏于洞庭之野：(5)世事之為吾累者眾也：(6)此吾之所以志也：賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“六一，謂何也”。也，判斷句。狀語(yǔ)后置句，“于五物”應(yīng)在“得意”前。狀語(yǔ)后置句，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九奏”之前。定語(yǔ)

7、后置句，應(yīng)為“為吾累之世事者”。也，判斷句。文本助讀 歐陽(yáng)修這篇自傳文，通過(guò)對(duì)自己更名“六一居士”的陳述，對(duì)理想中“六一”之樂(lè)的描繪，表達(dá)自己對(duì)歸老后閑適安逸生活的向往，表現(xiàn)了作者“三宜歸去”的理想。合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析結(jié)構(gòu)圖示一、文章第一段自敘其更名的因由，敘述平靜；最后一段論“三宜去”，議論中抒情。這兩段文字僅占全文四分之一；而以四分之三的篇幅設(shè)為客主問(wèn)答。這種構(gòu)局可謂精心結(jié)撰。作者為什么要在一篇小文中采用這種形式呢？提示試想，這一大段中包含的內(nèi)容，如果不用客主問(wèn)答的特殊形式而改用直接議論抒情，該多么板滯沉悶！用了這種形式，使文情頓生波瀾，起伏蕩漾，變板滯為活潑多姿，化沉悶為輕

8、松游走，借問(wèn)答而層層推進(jìn)。所謂“舉重若輕”“娓娓而道”的風(fēng)調(diào)，不全賴此客主問(wèn)答的形式展現(xiàn)出來(lái)的嗎？“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚”那一段精彩的答詞，連用四句形象化的描繪以寫其悠然自適的專注之情，文勢(shì)多么酣暢開揚(yáng)！“于是與客俱起，握手大笑曰：置之，區(qū)區(qū)不足較也”，把一場(chǎng)內(nèi)容嚴(yán)肅的對(duì)話結(jié)束得多么輕松活脫！重點(diǎn)突破二、作者說(shuō)明“六一”自號(hào)時(shí)運(yùn)用了什么形式？有何作用？“六一”包括哪些？提示采用主客問(wèn)答的形式引出文章的主要內(nèi)容?？腿说膯?wèn)語(yǔ)正是讀者想知道的，吸引讀者讀下去。居士的回答體現(xiàn)了居士高雅的生活情趣，所謂“六一”即一萬(wàn)卷藏書、一千卷金石遺文、一張琴、一局棋、一壺酒，再加上一老翁 作者自己，湊足了

9、“六個(gè)一”。詼諧的語(yǔ)言中隱隱透著作者的自傲。三、作者“樂(lè)”在何處？“世事之累”又表現(xiàn)在哪里？提示(1)作者樂(lè)在兩個(gè)方面：“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚”專心至極，不受任何外物干擾?！半m響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也”真可以說(shuō)專心致志，其樂(lè)無(wú)窮。(2)世事之累表現(xiàn)在“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”表明世事令他煩憂，希望脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情“五物”。四、作者提出了哪幾條隱退的理由？表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？提示 (1)作者提出了三條隱退的理由：“老而休”，是必然規(guī)律；“訖無(wú)稱”，表面上謙虛，骨子里是牢騷，

10、是對(duì)“受侮于群小”的不滿；“貪過(guò)分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂(lè)思想的必然結(jié)果。(2)反映了歐陽(yáng)修晚年厭倦官場(chǎng)生活，想歸隱的思想，有其豁達(dá)開朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、遠(yuǎn)身以避禍的一面。技法賞析 1.傳記形式別具一格。它并沒(méi)有像一般傳記那樣，具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來(lái)說(shuō)到自己的樂(lè)趣，又說(shuō)到自己渴望退休的心情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客問(wèn)答方式，所以便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。 2.語(yǔ)言既平易曉暢又形象深刻。如作者寫他陶醉于五種物品之時(shí)說(shuō)：“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；

11、雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也?！边@個(gè)比喻既代指自然界的各種聲響，又代指社會(huì)官場(chǎng)的嘈雜事務(wù)，真是奇妙之喻！作者能對(duì)它置之不顧，深刻地說(shuō)明了他對(duì)五種物品的樂(lè)而不倦和專心致志。文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣 寫作遷移 角度 快樂(lè)觀 題目：每個(gè)人對(duì)快樂(lè)的理解都不一樣，你的快樂(lè)觀又是什么呢？ 示例 你快樂(lè)，所以我快樂(lè)，因?yàn)槲业目鞓?lè)都是你給的父篇 記憶里的背影 長(zhǎng)得再大，我總記得兒時(shí)那個(gè)遮風(fēng)擋雨的背影，它是那樣強(qiáng)健有力，深深地留在了我的內(nèi)心最深處 多少個(gè)深夜，當(dāng)我即將被凍醒時(shí)，門口的風(fēng)鈴總會(huì)及時(shí)響起，這時(shí)，那個(gè)熟悉的身影就出現(xiàn)在床前。當(dāng)時(shí)天真的我還以為是夜里的天使幫我把掉落的被

12、子撿起來(lái)再蓋到我身上。直到那夜，我被刺骨的寒風(fēng)給凍醒。正要起身，便聽見門口傳來(lái)一陣熟悉的腳步聲，風(fēng)鈴的響聲告訴我有人進(jìn)來(lái)了。我翻了個(gè)身，假裝熟睡。他輕輕走到我床邊，再次為我拾起掉落的被子，輕蓋在我身上。我這才知道每天晚上都會(huì)出現(xiàn)的天使原來(lái)是他。 爸爸，我想對(duì)你說(shuō)：你快樂(lè)，所以我快樂(lè)。因?yàn)槲业目鞓?lè)都是你給的。母篇 一生的呵護(hù) 自記事以來(lái)，母親就給我無(wú)限的疼愛(ài)。葉落時(shí)，提醒我多穿衣；蟬鳴時(shí)，為我準(zhǔn)備冰鎮(zhèn)的綠豆湯；生病時(shí)，為我看病買藥；考砸了，給我安慰鼓勵(lì)。 還記得，當(dāng)我和妹妹把早已準(zhǔn)備好的生日禮物送給你時(shí)，你埋怨道：“浪費(fèi)錢，買什么禮物??！”其實(shí)我知道，有時(shí)你也會(huì)捧著禮物偷笑。于是，我心中像灌滿了

13、蜜，甜蜜蜜的。 媽媽，我想對(duì)你說(shuō)：你快樂(lè)，所以我快樂(lè)。因?yàn)槲业目鞓?lè)都是你給的。妹篇 傘下的故事 我們是人人羨慕的雙胞胎姐妹，我不知道我們之間有沒(méi)有人們常說(shuō)的心靈感應(yīng)。但我知道，當(dāng)她快樂(lè)時(shí)，我也會(huì)大笑；當(dāng)她難過(guò)時(shí)，我也會(huì)傷心。 窗外正下著小雨，我苦想著該怎么回家。此時(shí)，一把傘卻悄悄地舉到了我頭頂。我以為你不會(huì)理我，我以為你還在生我的氣。你卻笑嘻嘻地開口：“姐，還不回家嗎？”于是兩個(gè)人擠在一把小傘下回家。 回到家，看著一個(gè)人的左膀，一個(gè)人的右臂，濕淋淋的，我們會(huì)心地笑了笑，爸媽也放心地笑了。 妹妹，我想對(duì)你說(shuō)：你快樂(lè)，所以我快樂(lè)。因?yàn)槲业目鞓?lè)都是你給的。 風(fēng)兒沒(méi)有家，到處流浪。云兒沒(méi)有家，滿天晃蕩。我有個(gè)快樂(lè)的四口之家，所以，我不流浪，也不晃蕩。 孟子問(wèn)：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”我回答：“不若與家人樂(lè)?！?/p>