《水調(diào)歌頭蘇軾》賞析

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1、蘇軾《水調(diào)歌頭》復(fù)習(xí)及中考試題精選 備課人：邵秀娟高景濤 蘇軾?水調(diào)歌頭 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月 有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 一、作者簡介 蘇軾：（1037-1101）北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川） 人。因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、僧州。 北還

2、后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父蘇洵弟蘇轍，合稱“三蘇”。其文明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風(fēng)格。詞開豪 放一派，對后代很有影響，《念奴嬌？赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭？明月幾時有》等傳誦甚廣。 題解及寫作背景 ——水調(diào)歌頭，是詞牌名。相傳隋煬帝開汴河時曾制《水調(diào)歌》。唐代演變?yōu)閷m廷樂舞的“大曲”。截取大曲《水調(diào)》開頭的一段，另填新詞，因而得名。（參見教材P111注釋1） ——序言中，“中秋”、“兼懷子由”，透露了寫作本詞的時間和目的。丙辰年（即1076 年）中秋，當(dāng)時41歲的蘇軾任密州太守，政治上失意，蘇軾的弟弟子由被貶謫到離蘇軾數(shù)百

3、公里的山東濟(jì)南，兄弟六七年沒有見面。望月思親，心情抑郁惆悵。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。 二、注釋 1、把酒：端起酒杯。 2、宮闕（qfe）：宮殿。 3、歸去：回到天上。 4、瓊樓玉宇：指想象中的宮殿。 5、不勝（sh⑦g）:經(jīng)不住，承擔(dān)不了。 6、弄清影：指月光下的身影也跟著做出各種舞姿。 7、何似：哪像是，怎比得上。 8、不應(yīng)：不該。 9、何事：為什么。 10、別時圓：在人們分別時圓。 11、此事：指人的“歡”和“合”和月的“晴”和“圓”。 12、千里：相隔千里的人。 13、共嬋娟：共同享受美好的月光。 三、譯文：

4、丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首 （詞），同時懷念（弟弟）子由。 明月什么時候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是 什么年代了。（傳說神仙世界里只過幾天，地下已是幾千年，故此設(shè)問。）我想乘著風(fēng)回到 天上（好象自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月 宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯(lián)翩中，對月起舞，清影隨 人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里象在人間！ 月亮轉(zhuǎn)動，照遍了華美的樓閣，夜深時，月光又低低地透進(jìn)雕花的門窗里，照著心 事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應(yīng)有恨

5、了，但為什么常常要趁著人們離別的時候團(tuán)圓 呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團(tuán)聚；月亮呢，也會遇到陰、睛、圓、缺； 這種情況，自古以來如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長在，雖然遠(yuǎn)離千里，卻能共 同欣賞這美麗的月色。 四、詩歌賞析 （一）、選擇題 1、宋代作家中，在詩詞文賦以及書畫等方面都有很高造詣的是B A、歐陽修B、蘇軾C、陸游D、辛棄疾 2 .北宋后期豪放派代表詞人蘇軾，號：（A） A東坡居士B、青蓮居士C、稼軒居士D、易安居士 3 .下列詞人中，屬于豪放派詞人的有（B） A李煜日辛棄疾C柳永H李清照 4 .開創(chuàng)豪放派詞風(fēng)的宋代作家是C A、歐陽修B、

6、王安石C、蘇軾D、辛棄疾 5 .蘇軾《水調(diào)歌頭》小序云：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由。這首詞的主 題是：（B） A、羈旅行愁B、望月懷人C、悲悼故國D、憂時傷事 6 .蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）中表現(xiàn)作者出世思想與入世思想矛盾的語句是（ B） A、轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠 日我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒 C不應(yīng)有恨，何事長向別時圓 D月有陰晴圓缺 （二）、賞析題 1 .本詞有一端小序，其作用是介紹寫作緣由。文中說的“子由”是詞人的弟弟，其名為蘇轍,他和蘇軾，蘇洵并稱文壇“三蘇”。 2 .全詞以問句開篇，上闋問月，口闋問天，歸根到底是在問自己。

7、 3 .“明月幾時有，把酒問青天”化用李白《把酒問月》詩句“青天有月來幾時？我今停杯一問之”。 4 .詞的上闋，寫詞人“天上宮闕”的想象,詞中描繪了一個天上仙境的境界,表現(xiàn)了對明月 的贊美和對美好生活的追求。詞的下闋寫“無限”時對美滿生活的探求,全是詞人內(nèi)心的工 實寫照,從表達(dá)方式看主要是敘述。 6、下列詩句朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（C） A.不知/天上/宮闕，今夕/是/何年？B.我欲/乘風(fēng)/歸去，又恐/瓊樓/玉宇。 C.不/應(yīng)有恨，何事/常向/別時/圓？D.但愿/人長久，千里/共嬋娟。 7、《水調(diào)歌頭》中“此事古難全”里的“此事”是指；月圓之夜，給遠(yuǎn)方的朋友發(fā)條祝 福短信，

8、你可以用《水調(diào)歌頭》里“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；但愿人長久，千里共嬋 姆”的句子。 8、有人就此詞的上闋上了個上聯(lián)，請你根據(jù)下闋內(nèi)容對出下聯(lián)： 上聯(lián)：望月懷逸興壯思，自具雅量高致。 我的下聯(lián)：例：懷人寫悲歡離合，頗顯曠達(dá)胸襟。 9、本詞中表達(dá)詞人美好愿望的一句是：但愿人長久，千里共嬋娟。 10、\"起舞弄清影\"中的\"弄\"字用得好在哪里？ .\"做出\"的意思，表明舞姿的不斷變化，使人想象到舞姿的美妙。 11、這首詞中表達(dá)出深沉哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 12、對這首詞理解分析不正確的一項是（B） A.上闕寫詞人把酒問月，萌生了“乘風(fēng)歸去

9、”的奇想，而天上的高寒又使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的喜 愛。 B.下闕寫詞人望月懷人，由感傷離別轉(zhuǎn)為對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自 然常理。 C.“但愿人長久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時空阻隔，這是對一切經(jīng)受離別之苦 的人們的祝福。 D.全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。 13、你還知道哪些和“月亮”“月光”有關(guān)的古詩詞？說說“月亮”“月光”在古詩詞中通 “月光”在古詩詞中通 常蘊含的意義？ 如李白的《靜夜思》，古代詩人常借“月亮”“月光”表達(dá)思念之情。 14、給加點的字注音。 （1）宮闕（q詁）（2）瓊樓（qieng）（3

10、）綺戶（yi）（4）嬋娟（chnjum） 15、寫出三句表達(dá)對親人、朋友的懷念或良好祝愿的古詩詞句子。 （1） （2） （3） （三）、問答題 ①開頭四句借幻想中的月宮境界，發(fā)出“明月幾時有”“今夕是何年”的疑問。這問年問月 連發(fā)的疑問，反映了詞人對天上宮闕的向往。追問：那么他為什么向往月宮呢？ 因為他寫這首詞時正被貶官，處在政治失意的時候，這首詞正反映了他內(nèi)心的激烈矛盾： 冷漠的現(xiàn)實使他得不到安慰和滿足，因此向往月宮，進(jìn)而萌生了乘風(fēng)歸去的奇思妙想。 ②怎樣理解“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。” 點撥：“我欲乘風(fēng)歸去”，明白的說出了他的這種矛盾的意念。他幻想忘掉

11、一切，使 精神有所寄托，可是他又顧慮“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，未能望情于現(xiàn)實。在這時，天上 和人間，幻想和現(xiàn)實，出世（消極避世、超然世外）和入世（積極努力、建功立業(yè)）兩方面 都吸引著他，使他處在極度的矛盾之中。 ③這里的“歸去”應(yīng)怎樣理解？ （“歸去”帶有歸隱、超然世外的意思。）④“起舞弄清影，何似在人間?！北憩F(xiàn)了詞人什么樣的情感? （月下慢慢起舞，雖然只有清影隨人，但也令詞人陶醉。這境遇沒有天上的高寒，卻有人間的溫暖?！昂嗡圃谌碎g”是詞人“起舞弄清影”的感受。這時作者的思想從天上的幻境 回到了地上的現(xiàn)實，表現(xiàn)了作者對人間生活的贊美和熱愛，也顯示了他積極的人生態(tài)度。 ⑤“轉(zhuǎn)朱閣

12、，低綺戶，照無眠”有什么作用？ （“轉(zhuǎn)”、“低”描寫月光慢慢轉(zhuǎn)移，表明夜?jié)u漸深了?！盁o眠”表示離情正濃。“朱 閣”“綺戶”與上闕的“瓊樓玉宇”對照，既寫月，也寫月下離人。這就起了承上啟下的作 用，自然過渡到懷念弟弟子由的手足深情，引出下面“何事長向別時圓”一句。 ⑥“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？”體現(xiàn)了詞人的什么感情？ （這是詞人悵恨久別，用埋怨的口吻對月亮無可奈何的發(fā)問，表明了“月圓人不圓”的 遺憾之情?！安粦?yīng)有恨”而恨在其中。但詞人很快領(lǐng)悟到離別是人生無法解決的永恒的遺憾，因而開始自解自嘆、自我安慰了，巧妙轉(zhuǎn)入下一句。） ⑦找出詞中蘊涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。 （蘊涵了

13、人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！? 它將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，非人力所能左 右，是人生無法克服的遺憾。正因為蘊涵了人生哲理，這句詞也成為名句。 表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長久，千里共嬋娟。”這是關(guān)于祝福的流傳千古的名 句。詞人終于以理遣情，希望從共賞明月中互致安慰，離別之憾可以從兄弟友愛中獲得補償， 這樣也就能做到“不應(yīng)有恨”了。這句與上闕結(jié)束句"起舞弄清影，何似在人間”一樣，以 美好的境界結(jié)束。） ⑧這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？ 作者在詞中問天，實際是在問人生，抒發(fā)對人生的感慨。這首詞反映了作者政治上失

14、意， 幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現(xiàn)了他曠達(dá)的胸懷和 樂觀的情致 【中考練習(xí)題】 1、對這首詞賞析有誤的一項是（B） A、上闋寫詞人把酒問月，萌生了“乘風(fēng)歸去”的奇想，而天上的高寒使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g 的喜愛。 日下闋寫詞人望月懷人，由感傷離別轉(zhuǎn)為對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。 C“但愿人長久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時空阻隔，這是對一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。 D全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。 2、對這首詞賞析有誤的一項是（A） A這首詞上闋寫詞人對天上宮闕的向往和對人間生

15、活的熱愛，下闋寫詞人在月下對親 人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂觀向上、積極奮進(jìn)的情緒。B“不應(yīng)有恨， 何事長向別時圓”這一句，抒發(fā)思念親人的感情。表面看來，好像是對月有怨恨之意，其實是寫親人不能團(tuán)聚的惆悵。 C人人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這句話從人到月，從古到今，對自然和社會作了高度概括，很有哲理意味。 D全詩情景交融，意境豪放闊大，描寫虛實結(jié)合，充滿了豐富的想像和浪漫的情致，具有強烈的藝術(shù)感染力。 3《水調(diào)歌頭》中，上天為什么說“歸去”？詞中哪兩句是由出塵之想轉(zhuǎn)向入世情懷的 過渡？ 上天而說“歸去”，因為在作者看來，也許那美好皎潔的月亮，才是自己精神的家園。

16、上片末兩句“起舞弄清影，何似在人間?！笔莾善g的過渡句，飛天探月，出塵之思，終于讓位于對人間生活的熱愛。 4.簡析“車處閣，低質(zhì)戶，照無眠”一句中加著重號詞語的表達(dá)效果。（2分） “轉(zhuǎn)”和“低”準(zhǔn)確生動地描繪了月光的移動，暗示夜已深沉；“無眠”準(zhǔn)確地表現(xiàn) 了離別之人因不能團(tuán)圓而難以放眠的情景。 5詞的上片詩人從幻想上天寫起，最后又回到熱愛人間的感情上來，這中間顯示詩人感 情起伏的詞語一個是“我欲”,一個是衛(wèi)、一個是何儀。（2分） 6指出下面詞語或句子所表達(dá)的情感。 ①“何事長向別時圓”中的“何事”表達(dá)的情感：不能和親人團(tuán)聚的惆悵 ②“但愿人長久，千里共嬋娟”表達(dá)的情感：②對親

17、人的美好祝愿；樂觀曠達(dá)的情懷 7. 本詞有一端小序，其作用是介紹寫作緣由。文中說的“子由”是詞人弟弟的字，其名 為蘇轍，他和蘇軾,蘇洵并稱文壇“三蘇”。 8. 全詞以問句開篇，上闋問且，下闋問云，歸根到底是在問自己。 9. “明月幾時有，把酒問青天”化用李白《把酒問月》詩句“青天有月來幾時？我今停 杯一問之”。 10詞中最富有哲理的一句是人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。11.下 列對詩歌理解正確的一項是（D） A. “明月幾時有，把酒問青天”，這是化用杜甫《把酒問月》中“青天有月來幾時， 我今停杯一問之”的兩句詩意。 B. “我欲乘風(fēng)歸云，又恐瓊樓玉宇”，“起舞弄清影，何似在人間？”這幾句設(shè)想，暗示了中秋之夜月色的明麗，夜氣的清寒，但不能透露作者對人間終不忍棄絕的復(fù)雜心情。 C.下闋寫詞人望月懷人，由感傷離別轉(zhuǎn)為對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。 D.“但愿人長久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時空阻隔，這是對一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。詞人終于以理遣情，希望從共賞明月中互致慰藉，離別之憾可以從兄 弟友愛中獲得補償，這樣也就能做到“不應(yīng)有恨”了。12.這首詞反映了詞人怎樣的思 想感情？ 作者在政治失意時，幻想超脫物外；但積極的思想最終戰(zhàn)勝了消極遁世的念頭，表現(xiàn)了作 者樂觀的心態(tài)和豁達(dá)的情懷。