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1、 愚公移山愚公移山選自選自列子列子湯問湯問，這是一則具有神話色彩的，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：特點(diǎn)：濃郁的神話色彩。濃郁的神話色彩?？勺x性強(qiáng)，易于背誦、記憶。可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。人人物形象鮮明，寓意深刻。物形象鮮明，寓意深刻。 本篇課文安排在初中階段最后一
2、個文言文閱讀單元，而且作本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對本文為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。 經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具一定數(shù)量的文言詞語和文
3、言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。的點(diǎn)撥。一、教學(xué)目標(biāo)的確定一、教學(xué)目標(biāo)的確定1知識目標(biāo)知識目標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。理解對比、襯托手法及課文以神話
4、結(jié)尾的作用。2能力目標(biāo)能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。展的觀點(diǎn)看問題。3情感目標(biāo)情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力。堅強(qiáng)毅力。二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析1通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)?？淘⒁馐菍W(xué)習(xí)的重點(diǎn)。2愚公與智叟對待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難愚公與智叟對待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。點(diǎn)。 為充分體現(xiàn)為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線主導(dǎo)、
5、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個版塊進(jìn)行趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗為主。旨在讓學(xué)生動口、動手、動為主。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。腦，全程參與，主動獲取知識。 播放江濤唱的播放江濤唱的愚公愚公移山移山歌曲導(dǎo)入。歌曲導(dǎo)入。 此設(shè)計的目的是：古此設(shè)計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生
6、先被樂曲震撼一味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。入文本。第一版塊：第一版塊：導(dǎo)入新課，導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣激發(fā)興趣（3 3分鐘分鐘）第二版塊：整體把握，感知課文。（第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）分鐘）1自由朗讀，整體感知。自由朗讀，整體感知。 學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。感，尤其要注意語氣、停頓。 關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：
7、個渠道完成：由學(xué)生提由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。理，并朗讀，教師點(diǎn)評。生字、生詞可以參考注釋、生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。論解決。2檢查練習(xí)，鞏固反饋。檢查練習(xí)，鞏固反饋。 此部分主要讓學(xué)生做導(dǎo)學(xué)中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，此部分主要讓學(xué)生做導(dǎo)學(xué)中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固留
8、、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。的作用。3再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。 學(xué)生再讀課文，對照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：學(xué)生再讀課文，對照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為3個小環(huán)節(jié)：個小環(huán)節(jié)：先在小組內(nèi)講述。先在小組內(nèi)講述。學(xué)生小組講述后，推學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。薦優(yōu)秀者在全班交流。借助動畫再次感知故事。借助動畫再次感知故事。 此版塊的設(shè)計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言此版塊的設(shè)計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的
9、方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文并生動復(fù)述的能力。讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文并生動復(fù)述的能力。 此版塊共設(shè)置了四個問題，此版塊共設(shè)置了四個問題，如下：如下：1愚公移山遇到的不利條件愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么與有利條件分別是什么? 2文章的主人公是愚公，為文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟什么要寫智叟? 3故事結(jié)尾寫神仙把這兩座故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么大山背走了，對此你有什么
10、感想感想?4這篇寓言的寓意是什么這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時愚公精神有沒有過時? 第三版塊：第三版塊：合作討論合作討論探究質(zhì)疑。探究質(zhì)疑。（2626分鐘）分鐘） 這四個問題的設(shè)計，這四個問題的設(shè)計，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。下面具體談?wù)剢栴}的展開。下面具體談?wù)剢栴}的展開。 第一個問題的設(shè)計，主要是引導(dǎo)學(xué)生第一個問題的設(shè)計，主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文研讀課文1、3段，了解愚公移山的原因和段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大經(jīng)過。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩
11、大組，采用組，采用競賽競賽的方式的方式,男生找不利條件的語男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進(jìn)一步作口頭翻譯，老師適當(dāng)點(diǎn)撥，并擇進(jìn)一步作口頭翻譯，老師適當(dāng)點(diǎn)撥，并擇要板書，并用多媒體逐一顯示要板書，并用多媒體逐一顯示(板書內(nèi)容詳板書內(nèi)容詳見最后的板書設(shè)計見最后的板書設(shè)計)。 第二個問題的設(shè)計，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本第二個問題的設(shè)計，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運(yùn)用襯托和對比的寫作特色。教學(xué)形式可采用文運(yùn)用襯托和對比的寫作特色。教學(xué)形式可采用討論討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識愚公有實(shí)現(xiàn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫指通豫南，達(dá)于漢陰南，達(dá)于漢
12、陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是移山是“不惠之舉不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助跳往助之之”，而智叟卻，而智叟卻“笑而止之笑而止之”，對比之下，更顯，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。度。 第三個問題的設(shè)計，主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理第三
13、個問題的設(shè)計，主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。它是本文教解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。它是本文教學(xué)的一個難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用學(xué)的一個難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用比較比較的方式，我的方式，我把結(jié)尾改為：把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了。啊，終于把兩座山挖掉了?！痹賹⑺c課文的結(jié)再將它與課文的結(jié)尾作對比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見。通尾作對比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見。通過比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個方面：一過比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個方面：一是詞語運(yùn)用生動，山神是詞語運(yùn)用生動，山神“懼懼”，上帝，上帝“感感
14、”，夸，夸娥氏二子娥氏二子“負(fù)負(fù)”二山。二山?！皯謶帧?、“感感”、“負(fù)負(fù)”三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當(dāng)時科學(xué)不發(fā)達(dá)，在與自然二是富有神話色彩，當(dāng)時科學(xué)不發(fā)達(dá)，在與自然的斗爭中，人們往往的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。 第四個問題的設(shè)計，目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本第四個問題的設(shè)計，目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，并正確評價愚公精神，這是學(xué)生感悟形文的寓意，并正確評價愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文
15、的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)采用點(diǎn)采用辯論辯論的方式，讓學(xué)生就的方式，讓學(xué)生就“愚公移山是一時感愚公移山是一時感情沖動嗎情沖動嗎?現(xiàn)在提這種精神過時嗎現(xiàn)在提這種精神過時嗎?”各抒己見，只各抒己見，只要學(xué)生言之有理都要給予鼓勵，當(dāng)然最終要明確：要學(xué)生言之有理都要給予鼓勵，當(dāng)然最終要明確：愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不并決定將這個道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停
16、滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無處不存在著艱難和險停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決阻，那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。在我們?nèi)孕枰@樣的精神。 這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野、活躍思維。引導(dǎo)學(xué)生感悟愚拓展視野、活躍思維。引導(dǎo)學(xué)生感悟愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義，從而
17、公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義，從而培養(yǎng)學(xué)培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度和價值觀。生積極的情感態(tài)度和價值觀。 第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。 學(xué)生交流結(jié)束后，要求學(xué)生將觀點(diǎn)整理學(xué)生交流結(jié)束后，要求學(xué)生將觀點(diǎn)整理成文，寫一篇小作文，成文，寫一篇小作文，題為題為小議愚公精神小議愚公精神或或也談愚公精神也談愚公精神。 此環(huán)節(jié)意在進(jìn)一步加深學(xué)生對愚公精神此環(huán)節(jié)意在進(jìn)一步加深學(xué)生對愚公精神的感悟和理解，并鍛煉學(xué)生的寫作能力。的感悟和理解，并鍛煉學(xué)生的寫作能力。 愚公移山愚公移山 列子列子(寓言寓言) 不利條件不利條件 有利條件有利條件方七百里，高萬仞方七百里，高萬仞山之高大山之高大 雜然相許雜然相許家人的支持家人的支持年且九十年且九十年齡之高年齡之高 跳往助之跳往助之鄰人的參與鄰人的參與 叩石墾壤，箕秘叩石墾壤，箕秘工具之簡陋工具之簡陋 子孫荷擔(dān)者三夫子孫荷擔(dān)者三夫人力之單薄人力之單薄寒暑易節(jié)始一反焉寒暑易節(jié)始一反焉路途之遙遠(yuǎn)路途之遙遠(yuǎn) 笑而止之笑而止之智叟之嘲笑智叟之嘲笑 子子孫孫無窮匱，而山不加增子子孫孫無窮匱，而山不加增 智叟靜止的觀點(diǎn)智叟靜止的觀點(diǎn) 愚公發(fā)展的觀點(diǎn)愚公發(fā)展的觀點(diǎn) 對比襯托對比襯托寓意：表現(xiàn)我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力頑強(qiáng)改造自然的精神寓意：表現(xiàn)我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力頑強(qiáng)改造自然的精神
湖北省襄陽五中九年級語文下冊 6.23《愚公移山》課件4 新人教版
