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1、傳是樓記文言文的翻譯
導(dǎo)讀： 傳是樓記的作者是清代汪琬，下面請(qǐng)看傳是樓記的詳細(xì)
文言文翻譯內(nèi)容！
傳是樓記文言文翻譯
〔清〕汪琬
昆山徐健菴先生，筑樓于所居之后，凡七楹。間命工木為櫥，貯 書若干萬卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種，經(jīng)則傳注義疏之書附焉，史則日錄 家乘山經(jīng)野史之書附焉，子則附以卜筮醫(yī)藥之書，集則附以樂府余之 書，凡為櫥者七十有二，部居類匯，各以其次，素標(biāo)緗帙，啟鑰燦然。 于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世，故 以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲?，每欲傳其?田貨財(cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而 又未必能世寶也；欲傳其園池臺(tái)
2、榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享 其娛樂也。吾方以此為鑒。然則吾何以傳女曹哉？ ”因指書而欣然笑 曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓為“傳是”，而問記于琬。琬衰病 不及為，則先生屢書督之，最后復(fù)于先生曰：
甚矣，書之多厄也！由漢氏以來，人主往往重官賞以購(gòu)之，其下 名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之。 然且裒聚未幾，而輒至于散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難 不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。
是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而 或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實(shí)，是則呻佔(zhàn)記誦之學(xué)所為嘩 眾而竊名者也，與弗讀奚以
3、異哉！
古之善讀書者，始乎博，終乎約，博之而非夸多斗靡也，約之而 非保殘安陋也。善讀書者根柢于性命而究極于事功：沿流以溯源，無 不探也；明體以適用，無不達(dá)也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能 如是乎！
今健菴先生既出其所得于書者，上為天子之所器重，次為中朝士 大夫之所矜式，藉是以潤(rùn)色大業(yè)，對(duì)揚(yáng)休命，有余矣，而又推之以訓(xùn) 敕其子姓，俾后先躋巍科，取仕，翕然有名于當(dāng)世，琬然后喟焉太息， 以為讀書之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？
若琬則無以與于此矣。居平質(zhì)駑才下，患于有書而不能讀。延及 暮年，貝収跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學(xué)消亡，蓋本不足以記 斯樓。不得已勉承先生之命，姑為
4、一言復(fù)之，先生亦恕其老誖否耶？
——選自《四部叢刊》本《堯峰文鈔》
翻譯
昆山徐健家電先生，在他的住宅后面造了一幢樓房，共有七間， 同時(shí)命工匠砍削木材，起造大櫥，貯書若干萬卷，區(qū)分為經(jīng)史子集四 部，經(jīng)部中附以經(jīng)傳義疏等方面的書，史部中附以日錄、家乘、山經(jīng)、 野史等方面的書，子部中附以卜筮、醫(yī)藥等方面的書，集部中附以樂 府、詩(shī)余等方面的書，共有七十二個(gè)櫥，按照部類置放，都有一定秩 序，白色的標(biāo)簽，淺黃的封套，打開櫥門，燦然在目。于是先生召集 兒孫，登樓而教訓(xùn)他們說：“我用什么東西來傳給你們呢？我們徐家 先世，本來就身家清白，以讀書應(yīng)試起家，我耳濡目染已很久了。我 曾感慨那些做父祖輩的，有的
5、想把土地家產(chǎn)傳下去，而子孫不一定能 世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之類的寶貴文物傳下 去，而子孫又不一定能夠世世寶愛這些東西；有的想把園池臺(tái)榭、舞 歌車馬之類傳下去，而子孫后代又不一定能世世享受這些娛樂。 我正 把這些事例看作鑒戒。那么我拿什么東西來傳給你們呢？” 這時(shí)他指 著書高興地笑著說：“我傳給你們的，就是這些了！”于是就以“傳 是”兩字作為樓名，而要我作一篇記。我體衰多病，不能一下子寫出 來，先生多次寫信催促，最后我只得用下面這些話來回復(fù)先生。
書遇到的災(zāi)難太厲害了！從漢代以來，皇帝常常用官家的豐厚賞 金去買書，皇帝以下，名公貴卿又常常用許多錢物去換書，有的 ' 親 自動(dòng)
6、筆，有的雇請(qǐng)抄手，加以譽(yù)錄。但是聚集不久，就常常遭故散失， 由此可知藏書之難了。不過，我以為藏書之難還比不上守書之難，守 書之難又比不上讀書之難，更比不上親身去實(shí)行了而有所體會(huì)之難。 所以藏書而不能守，同不藏書沒有什么兩樣；守住了而不能讀，同守 不住沒有什么兩樣。雖然已經(jīng)讀了，而如果嘴上是一套，實(shí)行的又是 另一套，心中想的和實(shí)際做的不一致，采了它的花而忘記了它的果實(shí)， 那么就是用記誦之學(xué)來騙騙眾人而欺世盜名的人了， 同不讀書又有什 么不同呢？
古代善于讀書的人，開始時(shí)博覽，到最后就專攻，博覽群書并不 是為了炫耀自己的廣博，專攻一門也不是抱殘守殘。善于讀書的人以 性命之理為基礎(chǔ)，而最終則要體現(xiàn)
7、在事業(yè)和功績(jī)中：循著流追溯源， 沒有什么不能弄明白的；明白了道理再去實(shí)行，沒有不能做到的。尊 重所聽到的教誨，力行所學(xué)到的道理，不是善于讀書的人能這樣嗎？
現(xiàn)在健菴先生已經(jīng)拿出從書中得到的道理， 上能得到天子的器重, 次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以為國(guó)家大業(yè)增添光彩，以報(bào) 答稱揚(yáng)美善的命令，綽有余裕，再推而廣之，用以訓(xùn)敕后輩，使他們 能先后躋身巍科，取得高官厚祿，在當(dāng)世被人一致稱道，我只有贊嘆 不絕，以為讀書的好處實(shí)在太大了！遵循這條道路，即使傳給子子孫 孫，還有什么不妥當(dāng)?shù)哪兀?
象我這個(gè)人就沒有資格參預(yù)其中了。 平時(shí)愚笨無才，苦于有書而 不能讀?，F(xiàn)在到了晚年，又只能蜷伏在窮山僻壤之中，孤陋寡聞，過 去學(xué)到的都已衰退了，本來沒有資格來為這座樓作記。不是已勉強(qiáng)應(yīng) 承先生之命，姑且寫這些話回復(fù)，先生能否原諒我的老謬呢？
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