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1、漢字與書法（一） 甲骨文、金文1.結(jié)繩記事 關(guān)于漢字的起源，古代典籍眾說不一。周易系辭上曰：“上古結(jié)繩而治，后世易之為書契?！?九家易也說：“古者無文字，其為約誓之事，事大大其繩，事小小其繩。結(jié)之多少隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！苯Y(jié)繩記事為上古記事的一種方法，畢竟不能全面地記載復(fù)雜的事物，文明發(fā)展到一定程度時(shí)，必然會被圖畫或文字取代。 2.刻畫符號 新石器時(shí)代陶器上刻有大量類似文字的符號，表明人類記事方式的進(jìn)步。我們現(xiàn)在所能見到的與文字起源有關(guān)的實(shí)物資料是陶片上的刻畫符號，稱“陶文”。圖為半坡、馬家窯、姜寨等仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的陶文。于省吾先生考證：“五作，七作，十作|，二十作|，示作
2、，矛作等我認(rèn)為這是文字起源階段所產(chǎn)生的一些簡單文字?！贝筱肟谔兆鸱?距今四、五千年的山東大汶口文化遺址中發(fā)現(xiàn)了刻有陶文的陶器，這些陶文與古文字已有相似之處。圖為一個(gè)合體圖畫會意字，“炅”（熱），太陽在云氣之上，云氣之下有五峰 聳立（一說海水）。可以看出，文字是以象形為基礎(chǔ)，由圖畫符號演進(jìn)而來，后由史官或巫進(jìn)行加工整理而成的表意文字。 4.龜甲占卜文 甲骨文是龜甲、獸骨文字的簡稱，全稱“龜甲獸骨文字”，也稱“龜甲文”、“卜辭”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。殷商人刻在龜甲、獸骨上記載占卜、祭祀等活動的文字，是目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字。十九世紀(jì)末，出土于河南省安陽小屯，史稱“殷墟”。甲骨文已
3、具備了中國書法用筆、結(jié)字、章法三個(gè)基本要素，形成了莊重、肅穆的書風(fēng)，是一種最古老的書體。 5.祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭 此骨系河南安陽出土，長32.2厘米，寬19.8厘米。是甲骨文斷代第一期商武王時(shí)期的一塊牛胛骨版記事刻辭。骨版巨大且完整，正反兩面共有一百六十余字，背面字內(nèi)填朱，色彩炫麗，內(nèi)容為商代社會生活和天氣等方面情況，有重要的文史價(jià)值。字體瘦硬勁直，工整端嚴(yán)。結(jié)體縱橫開闊，氣勢雄偉。 6.青銅器 青銅是人類歷史上一項(xiàng)偉大發(fā)明，它是紅銅和錫、鉛的合金，也是金屬治鑄史上最早的合金。距今45004000年龍山時(shí)代，相當(dāng)于堯舜禹傳說時(shí)代,古文獻(xiàn)上紀(jì)載當(dāng)時(shí)人們已開始冶鑄青銅器。1975年甘肅東鄉(xiāng)林家馬
4、家窯文化遺址（約公元前3000左右）出土一件青銅刀，這是目前在中國發(fā)現(xiàn)的最早的青銅器，銅器主要分為鼎、酒器、食器、水器、樂器、兵器、量器、銅鏡及雜器等九類。到了東漢末年，陶瓷器得到較大發(fā)展，在社會生活中的作用日益重要，從而把日用青銅器皿進(jìn)一步從生活中排擠出去。至于兵器、工具等方面，鐵器取代了青銅器占據(jù)了主導(dǎo)地位。 齊刀幣戈陳曼簠(F )銅狗爵戰(zhàn)國銅鏡秦印 1810MM西周虎紋鼎戰(zhàn)國 十三年上官鼎春秋 王伯姜鬲(L )商 亞右甗(YN)鳥蟲篆春秋 子仲姜盤子仲姜盤釋文：佳六月初吉辛亥大師作為子仲姜沫盤孔碩且好用祈眉壽子子孫孫永用為寶鄂君啟銅節(jié) 戰(zhàn)國楚懷王(公元前三二八 前二九九年)時(shí)發(fā)給受封在湖
5、北鄂城的 “鄂君啟”的水陸通行符節(jié)。節(jié)上刻文字圓潤勁是錯金銘文中的精品。 秦虎符甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵 虢季子白盤虢季子白盤 虢季子白盤是西周宣王時(shí)期青銅禮器。虢季子白盤是西周宣王時(shí)期青銅禮器。1976年于陜西扶風(fēng)出土年于陜西扶風(fēng)出土 。高。高16.2厘米厘米 ，口徑，口徑47.3厘米厘米 。圓形，淺腹，雙附耳，圈足。內(nèi)底鑄有銘文。圓形，淺腹，雙附耳，圈足。內(nèi)底鑄有銘文18行行284字字 ，工整秀麗，工整秀麗 。銘文前半部分頌揚(yáng)西周文、武、成、康、昭、穆諸。銘文前半部分頌揚(yáng)西周文、武、成、康、昭、穆諸王的重要政績，后半部分記述墻所屬的微氏家族的家史，與文獻(xiàn)記載可相王的重要政績，后半部分記
6、述墻所屬的微氏家族的家史，與文獻(xiàn)記載可相印證，是研究西周歷史的重要史料?，F(xiàn)藏于陜西扶風(fēng)周原文物管理所。印證，是研究西周歷史的重要史料?，F(xiàn)藏于陜西扶風(fēng)周原文物管理所。虢虢季季子子白白盤盤銘銘文文毛公鼎毛公鼎 毛公鼎是臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶，高53.8厘米，口徑 47.9 厘米，應(yīng)該是為周宣王的叔公毛公所鑄。清道光年間在陜西省岐山縣出土，在民間轉(zhuǎn)手多次，抗戰(zhàn)期間險(xiǎn)被日軍奪走。日本投降之后，收藏者將鼎捐獻(xiàn)出來，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。因毛公鼎內(nèi)壁刻有500字的銘文，乃迄今出土的商周青銅器之最。除了史料價(jià)值，毛公鼎在中國古文字和書法研究方面也有著極其重要的價(jià)值。毛公鼎西周毛公鼎毛公鼎 毛公鼎內(nèi)容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風(fēng)格，結(jié)構(gòu)勻稱準(zhǔn)確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。李瑞清題跋鼎時(shí)說：“毛公鼎為周廟堂文字，其文則尚書也，學(xué)書不學(xué)毛公鼎，猶儒生不讀尚書也。”散氏盤 散氏盤應(yīng)為西周晚期出品，也是臺北故宮鎮(zhèn)館藏品之一。它最引人注意的是盤內(nèi)共三百五十七字的銘文，記載了西周時(shí)和鄰國解決土地糾紛的協(xié)議。 散氏盤銘文
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