學(xué)期七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 復(fù)習(xí)《桃花源記》課件 魯教版

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1、背誦全文，看誰(shuí)背得背誦全文，看誰(shuí)背得又快又準(zhǔn)又快又準(zhǔn)古義：今義：古義：今義：古義：今義：鮮美鮮艷美麗。鮮艷美麗。交通交錯(cuò)相通。交錯(cuò)相通。交通運(yùn)輸。交通運(yùn)輸。( (味道味道) )新鮮、可口。新鮮、可口。妻子妻子兒女。妻子兒女。指男方的配偶，老婆。指男方的配偶，老婆?！胺疾莘疾蒗r美鮮美”“阡陌阡陌交通交通”“妻子妻子邑人邑人”指出下列古今詞義的差別：指出下列古今詞義的差別：古義：今義：古義：今義：絕境指出下列古今詞義的差別：指出下列古今詞義的差別：與世隔絕的地方與世隔絕的地方。沒有出路的地方?jīng)]有出路的地方。無論不要說，更不必說不要說，更不必說“無論無論魏晉魏晉”不管不管(連詞連詞)“來此來此絕境絕

2、境”如此如此儼然儼然古：像這樣古：像這樣今：這樣今：這樣古：整齊的樣子古：整齊的樣子今：神情莊重或假裝正經(jīng)的樣子今：神情莊重或假裝正經(jīng)的樣子指出下列古今詞義的差別：指出下列古今詞義的差別：說如此說如此屋舍儼然屋舍儼然 解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞:緣緣溪行（溪行（緣：緣： ）漁人甚漁人甚異異之（之（異異： ）欲欲窮窮其林（其林（窮窮： ）率率妻子妻子邑人來此絕境（邑人來此絕境（妻子妻子： ）余人各復(fù)余人各復(fù)延延至其家（至其家（延延： ）此中人此中人語(yǔ)語(yǔ)云：云：“不足為外人道也。不足為外人道也?！保ㄕZ(yǔ)語(yǔ)： ）土地平曠，屋舍土地平曠，屋舍儼然儼然有良田美池桑竹之有良田美池桑竹之屬，阡陌屬，

3、阡陌交通交通男女衣著，男女衣著，悉悉如如外人外人并并怡然自樂怡然自樂 便便要要還家還家 此人一一這此人一一這具言具言所聞所聞 便扶便扶向向路路 此中人此中人語(yǔ)語(yǔ)云云及及郡下，郡下，詣詣太守太守欣然欣然規(guī)規(guī)往往未果未果，尋尋病終病終(18) 落英落英繽紛繽紛結(jié)合語(yǔ)境，說說下列多義詞的含義。結(jié)合語(yǔ)境，說說下列多義詞的含義。舍舍：便：便舍舍船，從口入。船，從口入。/土地平曠，屋土地平曠，屋舍舍儼然（儼然（ ）尋尋：尋尋向所志，遂迷。向所志，遂迷。/未果，未果，尋尋病終（病終（ ）為為：武陵人捕魚：武陵人捕魚為為業(yè)。業(yè)。/此人一一此人一一為為具言所聞。具言所聞。/不足不足為為外人道也（外人道也（ ）之

4、之：忘路：忘路之之遠(yuǎn)近。遠(yuǎn)近。/漁人甚異漁人甚異之之。 具答具答之之。/處處志處處志之之。( )志志：處處：處處志志之。之。/尋向所尋向所志志。( )理解翻譯下面幾個(gè)句子。理解翻譯下面幾個(gè)句子。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。落英繽紛。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。有良田美池桑竹之屬。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。此人一一為具立所聞，皆嘆惋。此人一一為具立所聞，皆嘆惋。及郡下，詣太守，說如此。及郡下，詣太守，說如此。后遂無問津者。后遂無問津者。

5、文中出現(xiàn)的幾個(gè)成語(yǔ)及意思文中出現(xiàn)的幾個(gè)成語(yǔ)及意思:世外桃源世外桃源:落英繽紛落英繽紛:豁然開朗豁然開朗:怡然自得怡然自得:無人問津無人問津:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。形容落花紛紛飄落的美麗情景。形容落花紛紛飄落的美麗情景?；砣唬洪_闊敞亮的樣子；開朗：地方開闊，光線充足、豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：地方開闊，光線充足、明亮。指頓時(shí)現(xiàn)出寬敞明亮的境界明亮。指頓時(shí)現(xiàn)出寬敞明亮的境界.比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理比喻突然

6、領(lǐng)悟了一個(gè)道理怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。問津：詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購(gòu)買。問津：詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購(gòu)買。桃花源記桃花源記 陶淵明（東晉）陶淵明（東晉）重點(diǎn)：重點(diǎn)：1 1、漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。作用：作用：增加神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁增加神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染氣氛，為桃源美好做鋪墊人進(jìn)入桃源渲染氣氛，為桃源美好做鋪墊。重點(diǎn)回顧：重點(diǎn)回顧：1.1.本文寫了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？本文寫了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照

7、的。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)的人民理想的境界。至整個(gè)封建社會(huì)的人民理想的境界。 這一理想社會(huì)表現(xiàn)了作者對(duì)幸福生活這一理想社會(huì)表現(xiàn)了作者對(duì)幸福生活和美好未來的向往與追求，是一種美和美好未來的向往與追求，是一種美好的愿望和寄托。但是在當(dāng)時(shí)是不可好的愿望和寄托。但是在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。能實(shí)現(xiàn)的。2.2.怎樣評(píng)價(jià)這一理想的社會(huì)？怎樣評(píng)價(jià)這一理想的社會(huì)？3.作者的

8、寫作意圖是什么？作者的寫作意圖是什么？（1）對(duì)黑暗社會(huì)的不滿；）對(duì)黑暗社會(huì)的不滿；（2）寄托自己對(duì)美好社會(huì)和幸福生活的向往。）寄托自己對(duì)美好社會(huì)和幸福生活的向往。4.用簡(jiǎn)潔的文字寫出漁人的行蹤：用簡(jiǎn)潔的文字寫出漁人的行蹤： 發(fā)現(xiàn)桃發(fā)現(xiàn)桃花源花源 訪問桃訪問桃花源花源 離開桃離開桃花源花源1.1.桃花源記桃花源記描繪桃林的句子描繪桃林的句子夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。英繽紛。2.2.桃花林中草美花繁的句子桃花林中草美花繁的句子 芳草鮮美，落英繽紛。芳草鮮美，落英繽紛。3.3.桃花源記桃花源記中描繪桃花源的環(huán)境的句中描繪桃花源的環(huán)境的句子：子：“土地

9、平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞?！?.4.桃花源記桃花源記中表現(xiàn)人們和平勞動(dòng)，快樂幸福生活的句中表現(xiàn)人們和平勞動(dòng)，快樂幸福生活的句子：子： 其中往來種作。黃發(fā)垂其中往來種作。黃發(fā)垂髫髫，并怡然自樂。，并怡然自樂。5.描寫老人孩子神情的句子：描寫老人孩子神情的句子： 黃發(fā)垂黃發(fā)垂髫髫，并怡然自樂，并怡然自樂6 6、寫桃源人的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。、寫桃源人的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。7 7、漁人在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。、漁人在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。8 8、漁人離開后，太守等人先后探訪桃源未、漁人離開后，太守等

10、人先后探訪桃源未果的情形。果的情形。土地平曠，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。土地平曠，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。居數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：居數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也不足為外人道也”尋向所志，逐迷，不復(fù)得路。尋向所志，逐迷，不復(fù)得路。9.9.桃花源記桃花源記中桃花源人中桃花源人熱情款待漁人的兩句話：熱情款待漁人的兩句話：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)余人各復(fù)延延至其家，皆出酒食至其家，皆出酒食。08年吉林?。耗昙质?/p>

11、：1、本文作者陶淵明是東晉時(shí)期著名詩(shī)人，、本文作者陶淵明是東晉時(shí)期著名詩(shī)人， 是他著名詩(shī)作之一。（是他著名詩(shī)作之一。（1分）分）2、解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思（、解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思（2分）分）阡陌阡陌交通交通 便便要要還家還家3、陶淵明在、陶淵明在桃花源詩(shī)桃花源詩(shī)中有中有“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世其世”的詩(shī)句，文中哪句話與其表達(dá)的意思相近？（的詩(shī)句，文中哪句話與其表達(dá)的意思相近？（2分）分）4、作者生活的時(shí)代，賦役繁重，戰(zhàn)亂紛起，但文中描、作者生活的時(shí)代，賦役繁重，戰(zhàn)亂紛起，但文中描繪的卻是另外一番圖景，這寄寓了他什么樣的愿望？繪的卻是另外一番圖景，這寄寓了他什么樣的愿

12、望？（2分）分）5、本文是一篇流傳千古的美文，作者在文中用簡(jiǎn)練的、本文是一篇流傳千古的美文，作者在文中用簡(jiǎn)練的文字寫出了桃花林的絕美景色。請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言形象文字寫出了桃花林的絕美景色。請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言形象地將桃花林的美景描繪出來（至少用一種修辭。）地將桃花林的美景描繪出來（至少用一種修辭。）3分分飲酒飲酒歸園田居歸園田居交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通通通“邀邀”，邀，邀請(qǐng)請(qǐng)08山西太原：山西太原：1、用自己的語(yǔ)言回答：村中人來到桃花源的原因是、用自己的語(yǔ)言回答：村中人來到桃花源的原因是_ (1分分)2、解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思（、解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思（2分）分）便便要要還家還家 率妻子邑人來些率妻

13、子邑人來些絕境絕境3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)說說下面句子的意思、用現(xiàn)代漢語(yǔ)說說下面句子的意思（2分）分）乃不知有漢，無論魏晉。乃不知有漢，無論魏晉。4、文中傳達(dá)著使百姓安居樂業(yè)的愿望。如何實(shí)現(xiàn)這一、文中傳達(dá)著使百姓安居樂業(yè)的愿望。如何實(shí)現(xiàn)這一愿望呢？選一個(gè)角度具體說說你從古文學(xué)習(xí)中獲得的啟愿望呢？選一個(gè)角度具體說說你從古文學(xué)習(xí)中獲得的啟示（示（3分）（幫幫你：可回憶分）（幫幫你：可回憶捕蛇者說捕蛇者說岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫陳涉世家陳涉世家等文章內(nèi)容）等文章內(nèi)容）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不得出焉自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不得出焉與世隔絕的地方與世隔絕的地方竟然

14、不知道有漢朝，更不用說知竟然不知道有漢朝，更不用說知道魏朝晉朝了。道魏朝晉朝了。08鄭州市鄭州市1、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思，注意加點(diǎn)詞、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思，注意加點(diǎn)詞 2分分率妻子邑人來此率妻子邑人來此絕境絕境，不復(fù)出焉，遂與外人，不復(fù)出焉，遂與外人間隔間隔。 2、文中的、文中的“世外桃源世外桃源”與與“大同社會(huì)大同社會(huì)”有很多相似的有很多相似的地方，請(qǐng)舉出兩例。（地方，請(qǐng)舉出兩例。（2分）分）率領(lǐng)妻子和同縣的人來到這個(gè)與世隔絕的地方，不率領(lǐng)妻子和同縣的人來到這個(gè)與世隔絕的地方，不再?gòu)睦锩娉鰜?，于是與外面的人們隔絕開來了。再?gòu)睦锩娉鰜?，于是與外面的人們隔絕開來了。A、 “阡陌交

15、通，雞犬相聞阡陌交通，雞犬相聞”與與“是故謀閉而不興，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”相似。相似。B、 “其其中往事種作，男女衣著，悉如外人。中往事種作，男女衣著，悉如外人。”與與“男有分，男有分，女有歸女有歸”相似。相似。C、 “黃發(fā)垂髫，并怡然自樂黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”與與“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”相似。相似。小結(jié)考題類型：小結(jié)考題類型：1、解釋加點(diǎn)字詞：多為實(shí)詞、通假字、古今、解釋加點(diǎn)字詞：多為實(shí)詞、通假字、古今異義詞。異義詞。2、翻譯的句子：多為重點(diǎn)句、翻譯的句子：多為重點(diǎn)句3、類文填空：從原文中找出與類文意思相似、類文填空：從原文中找出與類文意思相似的句子。的句子。4、文中句子的意境的改擴(kuò)寫。、文中句子的意境的改擴(kuò)寫。5、對(duì)文中理想社會(huì)的理解及與今天現(xiàn)實(shí)的比、對(duì)文中理想社會(huì)的理解及與今天現(xiàn)實(shí)的比較。較。