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1、福利資本主義的三個世界》讀書報告
《福利資本主義的三個世界》一書是丹麥籍作家埃斯平?安德森所著,被稱為是一部 開
創(chuàng)性的著作 ”,并且被視為福利國家研究領(lǐng)域的經(jīng)典必讀之作。正是因為這本書好評如潮, 我才買了它。作者在哥本哈根大學(xué)獲得了哲學(xué)和科學(xué)兩個碩士學(xué)位,后赴美攻讀博士學(xué)位, 在哈佛大學(xué)擔(dān)任過社會學(xué)系助理教授。他在社會政策和福利國家制度領(lǐng)域有著很深的研究。 他有許多這方面的著作, 其中很具有代表性的就是 《福利資本主義的三個世界》 和《轉(zhuǎn)型中 的福利國家》 。這兩本書我都買的,不過暫時先看了前者。大概因為我的知識實在太淺薄, 以及知識淵博的學(xué)者寫的書太高深, 我真的看的不怎么懂, 當(dāng)然不
2、能排除我是個看書沒有長 性的人的因素。我素來不喜歡看文學(xué)名著,這次硬著頭皮看了個大概。
這本書把福利國家視為構(gòu)建不同戰(zhàn)后資本主義模式的主要機制, 因而命名為 《福利資本主
義的三個世界》 。在閱讀過程中我不斷看到“福利國家” 、“福利體制” 、“福利世界”等詞, 但是我在書中并沒有看到作者給出的很準(zhǔn)確、 精確的定義(應(yīng)該不是我看的太粗略以至漏看) 所以我只能結(jié)合我們的教材《社會保障概論》以及其他資料去了解了。
我知道, 幾十年以來, 福利國家一直是深受各類學(xué)者專家研究探索的話題。 而“福利國家” 一詞是出自英國著名經(jīng)濟學(xué)家貝弗里奇在 1942 年完成的一份社會保障研究報告《社會保險 及相
3、關(guān)服務(wù)》 ,它在社會保障領(lǐng)域是全民福利的象征,它在教科書中的定義是國家對于公民 的一些基本的、 最低限度的福利負(fù)有保障責(zé)任, 同時, 福利國家又是一種社會分層體系。 “福 利國家制度” 正是《福利資本主義的三個世界》 這本書的核心概念, 而該書的第一章介紹的 就是福利國家的三種政治經(jīng)濟學(xué)理論。 看這本書的前面幾頁我就覺得里面的語言非常的學(xué)術(shù)
化,可想而知整本書對于我而言是有多難理解了。 可是沒辦法, 我只能一點點讀下去, 遇到 實在看不懂又沒興趣看的地方我就略過了,所以這注定我只能寫出一篇淺顯粗略的報告了。 我了解到作者用商品化這個工具來解釋福利國家的產(chǎn)生, 并且他要求考慮到 “國家活動如何
4、
與市場和家庭在社會提供中的角色相結(jié)合 “。他將福利國家分為三個世界即三種模式是基于 他的觀點——社會權(quán)利不是無條件的而是有條件的, 社會權(quán)利的擴展程度越寬, 非商品化的 程度就越高, 反之就越低。 這三種模式分別是盎格魯——撒克遜國家的自由主義模式、 歐洲 大陸的社會合作——保守主義模式和斯堪的納維亞的社會民主主義模式。
全書我最感興趣的就是第四章講了養(yǎng)老金體制形成中的國家與市場, 因為養(yǎng)老金是與我們
直接相關(guān)的每個人都注重的。 “任何對公私混合的研究都會遇到可怕的障礙” 。作者在此強調(diào) 了區(qū)分的重要性。 區(qū)分體系的第一原則必須和法律的存在有關(guān), 所以“我們必須把所有的養(yǎng) 老金都納入
5、‘公共' 名下”。因此, 芬蘭、英國和荷蘭的二級行業(yè)養(yǎng)老金都視為公共養(yǎng)老金, 而缺少明確政府指令的瑞士 (直至 1982 年)。第二個必須區(qū)分出來的類別是政府公務(wù)員養(yǎng)老 金。我覺得這是相當(dāng)具有啟發(fā)性的一點, 因為公務(wù)員的特殊養(yǎng)老金制度問題正是當(dāng)下我國進 行養(yǎng)老保險雙軌制改革中尚需攻克的一個難關(guān)。 。提高企業(yè)養(yǎng)老金,下降公務(wù)員、事業(yè)單位 養(yǎng)老金也不是長久之計。 把公務(wù)員納入全國統(tǒng)一的社保體系才是最公平的做法。 解決這個問
涵蓋社會學(xué)、 政治學(xué)、 經(jīng)濟 但我們不可忽略社會保障自 福利國家是資本主義 ‘非商
題將是完善我國社會保障體系的一個重要環(huán)節(jié)。 讀完這本書我只能再次感嘆社會保障是一門非常綜合的學(xué)科, 學(xué)、管理學(xué)、 法學(xué)等。 所以我們可以從不同角度來分析這本書, 身的發(fā)展規(guī)律。 正如本書作者所說 “從政治經(jīng)濟學(xué)的角度來看,
品化‘過程的產(chǎn)物 “。最后我不得不承認(rèn)只讀一遍此書只能了解個框架和大概內(nèi)容, 常常看
完一章后腦子里完全沒有概念,所以要想有深層的認(rèn)知和啟發(fā)我就必須找時間再讀。