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1、《關(guān)尹子教射》的啟示與語文教學(xué)
人教版小學(xué)語文第十二冊第二十六課《關(guān)尹子教射》，全文字?jǐn)?shù)雖然不
多，但闡明的道理卻是很深刻的。讀后除了感嘆關(guān)尹子整個教射過程的簡捷和
高明之外，還得到了許多啟示：
一、語文教學(xué)中的主體性問題
關(guān)尹子是古代一位著名的神箭手，他不僅射箭技術(shù)高超，能夠百發(fā)百中，
而且教人射箭也非常高明。他沒有簡單、直接地教列子射箭的技術(shù)，而是充分
調(diào)動列子的主觀能動性，即他能夠正視人的主體性問題。我們可以想見，關(guān)尹
子本人在學(xué)習(xí)射箭及后來成為著名神箭手的過程中，他能夠參悟到射箭是一個
人的個人行為，別人是不能越俎代庖的，至多能幫他提供一些射箭的工具、場
地，或者幫
2、他撿撿箭之類。同樣，在語文教學(xué)活動中，學(xué)習(xí)是學(xué)生的個人行
為，是學(xué)生個體主觀能動性和個性能夠得到充分調(diào)動、張揚的過程，學(xué)生的主
體性應(yīng)該得到充分的尊重，教師的教只能是給每個學(xué)生提供必要的情境，指明
達到的目標(biāo)，規(guī)范達到目標(biāo)的途徑等等，是“授之以漁”，而不是“授之以魚”。
二、語文教學(xué)中的啟發(fā)性問題
正因為關(guān)尹子能夠正視人的主體性問題，所以他也能夠注意到啟發(fā)性問
題，能給列子以適當(dāng)?shù)膯l(fā)和點撥。他看到列子射中了靶子，當(dāng)列子向他請教
射箭問題，希望能得到他的肯定與贊許時，他既沒有擺出一幅神箭手不屑一顧
的架式，只是不動聲色地問了一句：“子知子之所以中者乎？”列子回答說不
知；他也
3、沒有夸夸其談，僅僅用兩個字進行了評價：“未可?！边@對當(dāng)時的列子
來說是一個不可思議的問題，但也是一個至關(guān)重要的問題：射箭不能光看射中
了沒有，而是要看為什么射中了！同理，在語文教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中
遇到問題向教師請教時，教師應(yīng)該從多個角度進行有針對性的啟發(fā)、點撥和過
程性評價或終結(jié)性評價，把思考和訓(xùn)練的實質(zhì)性過程交給學(xué)生，是“使其知所以
然”，而不是簡單地“使其知然”。
三、語文教學(xué)中的研究性問題
《關(guān)尹子教射》一文沒有詳細交代列子在受到關(guān)尹子的啟發(fā)后，是如何進行射箭技術(shù)的學(xué)習(xí)和研究過程的，但是我們完全可以想象得到，這個過程是相
當(dāng)艱苦的。因為像列子一樣，要想學(xué)好射箭技術(shù)
4、，使之能夠達到百發(fā)百中、百
步穿楊的程度和功夫，并且能夠領(lǐng)悟到其中最為根本性的東西――“之所以中
者”，并不是一件容易的事。關(guān)尹子注意到了學(xué)習(xí)射箭過程的研究性問題，但是
他并沒有關(guān)注研究性過程本身，當(dāng)列子三年后又向他請教時，他再次問道：“子
知子之所以中乎？”列子回答已經(jīng)知道了，他作了一個令列子十分感動的肯定評
價：“可矣。”并鼓勵說：“守而勿失也?！边@樣，關(guān)尹子便完成了一個完整的教學(xué)
過程，同時造就出了另一個或許“青出于藍而勝于藍”的神箭手！同此，語文教
學(xué)更應(yīng)該是這樣了。
四、教師與學(xué)生角色定位的再思考
關(guān)尹子教射的事例，一方面使我們看到了語文教學(xué)的美好前景，體會到在
教學(xué)中只有切實關(guān)注到學(xué)生的主體性問題和學(xué)習(xí)過程的研究性問題，并能在方
法上把啟發(fā)性問題擺到突出的位置，才能使語文教學(xué)工作更加有聲有色。另一
方面使我們不得不對教師與學(xué)生角色的定位進行一番再思考。教師應(yīng)該是整個
教學(xué)工作的組織者和指導(dǎo)者，他所做的工作便是如何引導(dǎo)學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)
實踐者和研究者，促其不斷地進行知識的內(nèi)化，形成整體的能力，并最終成為
獨立的社會個體。當(dāng)然，教師要比以往更加關(guān)注學(xué)生的研究過程，不能完全超
脫于學(xué)生學(xué)習(xí)的研究過程之外，以致于使學(xué)生走一些不該走的彎路。
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