《高中政治總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修（70頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、從意識(shí)的起從意識(shí)的起源看源看意識(shí)是意識(shí)是 長期發(fā)展的產(chǎn)物。意長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物結(jié)論：物質(zhì)世結(jié)論：物質(zhì)世界是先于界是先于_而存在而存在的，物質(zhì)是本的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是原的，意識(shí)是派生的，派生的，_從意識(shí)的生從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看理基礎(chǔ)看意識(shí)是意識(shí)是 的機(jī)能。人腦是高度發(fā)的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)從意識(shí)的內(nèi)從意識(shí)的內(nèi)容和形式看容和形式看意識(shí)是意識(shí)是 的主觀映象。意識(shí)的的主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是
2、客觀的，意識(shí)的形式是主觀的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的從時(shí)間從時(shí)間上看上看先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)是本原的、意識(shí)先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)是本原的、意識(shí)是派生的是派生的從性質(zhì)從性質(zhì)上看上看物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)、統(tǒng)一于物質(zhì)，意識(shí)依賴于物質(zhì)物質(zhì)、統(tǒng)一于物質(zhì)，意識(shí)依賴于物質(zhì)從地位從地位上看上看物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)含義含義做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的 ，從客觀存在的事，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的臆造的_，作為我們
3、行動(dòng)的依據(jù)，作為我們行動(dòng)的依據(jù)具體具體要求要求充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的_結(jié)合起來結(jié)合起來既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的_，又要反，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想為的思
4、想目的性目的性人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等自覺自覺選擇性選擇性意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識(shí)反映什么，限于客觀世界有什么就反映什么。意識(shí)反映什么，源于實(shí)踐活動(dòng)的需要源于實(shí)踐活動(dòng)的需要主動(dòng)主動(dòng)創(chuàng)造性創(chuàng)造性意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制復(fù)制”當(dāng)
5、前的對(duì)象，當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能的或幻想的世界。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件意識(shí)的反作用意識(shí)的反作用意識(shí)的意識(shí)的能動(dòng)作用能動(dòng)作用主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性區(qū)區(qū)別別內(nèi)內(nèi)涵涵在實(shí)踐活動(dòng)中意識(shí)總是指揮在實(shí)踐活動(dòng)中意識(shí)總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西引起用于另一種物質(zhì)的東西引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化物質(zhì)具體形態(tài)的變化人在認(rèn)識(shí)世界和人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中，改造世界過程中，具有的積極主動(dòng)具有的積極主動(dòng)自覺的
6、反映自覺的反映又叫自覺能又叫自覺能動(dòng)性，是人動(dòng)性，是人類特有的能類特有的能力和活動(dòng)力和活動(dòng)表表現(xiàn)現(xiàn)正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展事物的發(fā)展能動(dòng)的反映和能能動(dòng)的反映和能動(dòng)的反作用動(dòng)的反作用“想想”“做做”“”“精精神狀態(tài)神狀態(tài)”聯(lián)系聯(lián)系意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用，是能動(dòng)作用的第二方意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用，是能動(dòng)作用的第二方面。意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用屬于主觀能動(dòng)性，是主面。意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用屬于主觀能動(dòng)性，是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)觀能動(dòng)性的表現(xiàn)一切從一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是實(shí)事求是具體問題具
7、體問題具體分析具體分析區(qū)區(qū)別別含含義義就是我們想就是我們想問題、辦事問題、辦事情要把客觀情要把客觀存在的實(shí)際存在的實(shí)際事物作為根事物作為根本出發(fā)點(diǎn)本出發(fā)點(diǎn)就是從客觀實(shí)際出發(fā)，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到我們行?dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事是指在矛盾普遍是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的具體分析矛盾的特殊性，并找出特殊性，并找出解決矛盾的正確解決矛盾的正確方法方法原原理理物質(zhì)決定意物質(zhì)決定意識(shí)的原理識(shí)的原理物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，規(guī)律客觀性與主原
8、理，規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理矛盾的特殊性原矛盾的特殊性原理理一切從一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是實(shí)事求是具體問題具體問題具體分析具體分析區(qū)區(qū)別別側(cè)側(cè)重重側(cè)重于主觀與側(cè)重于主觀與客觀相符合，客觀相符合，反對(duì)主觀主義反對(duì)主觀主義側(cè)重于按客觀側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反規(guī)律辦事，反對(duì)違背客觀規(guī)對(duì)違背客觀規(guī)律律側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問題側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問題的過程中，注重抓住事物的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對(duì)的本質(zhì)特征，反對(duì)“一刀一刀切切”角角度度從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問題的渠道和途徑和解決問題的渠道和途徑從辯證法角度指出了正確從辯證法角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問題的渠道和認(rèn)識(shí)和解決問題的渠道和途徑途徑聯(lián)系聯(lián)系都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是具體問題具體分析的前提和一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的表基礎(chǔ)；具體問題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的表現(xiàn)現(xiàn)
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