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文學(xué)百科知識專題:傳記文學(xué)
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家。
記載人物經(jīng)歷的作品稱傳記,其中文學(xué)性較強的作品即是傳記文學(xué)。傳記文學(xué)的基本特征是:①以歷史上或現(xiàn)實生活中的人物為描寫對象,所寫的主要人物和事件必須符合史實,傳記文學(xué)出現(xiàn)興盛的趨勢 ; 特別是一些英雄模范人物的傳記文學(xué)作品 ( 如吳運鐸的《把一切獻給黨》等 ) ,不允許虛構(gòu)。在局部細節(jié)和次要人物上則可以運用想象或夸張,作一
定的藝術(shù)加工,隨著回憶錄和人物傳記等文體的繁榮,但這
2、種加工也必須符合人物性格和生活的特定邏輯。在這一點上,也可以看作是傳記文學(xué)作品。它有別于以虛構(gòu)為主的小說。②所寫的人物生平經(jīng)歷必須具有相當(dāng)?shù)耐暾?。此外,在這一點上,它有別于只寫人物一事數(shù)事、突出性格某一方面的報告文學(xué)、人物特寫等。由文史學(xué)者朱東潤撰寫的《張居正大傳》,③它必須寫出較鮮明的人物形象,較生動的情節(jié)和語言,也因為新文學(xué)作家中很少有人專門創(chuàng)作這種邊緣性文體的作品,具有一定的藝術(shù)感染力。在這一點上,它有別于普通的人物傳。傳記文學(xué)一般采用散文的形式和手法,有的和小說接近。
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這種文體在中國有悠久的傳統(tǒng)。古代傳記文學(xué)大體上包括兩類,一類是歷史傳記文學(xué)即史傳文學(xué),一類是雜體傳記文學(xué)即雜傳文學(xué)。司馬遷是第一位史傳作家,雜傳作品往往
能道正史所不能道, 他的《史記》 中的“本紀”、“世家”、“列傳”,幾乎都是優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品,至明清尤盛。一些歷史人物傳記具有強大的藝術(shù)魅力。主要在唐代以后,司馬遷
開創(chuàng)的以人物描寫為中心的“紀傳體” ,成為以后歷代正史的標準文體。 班固的《漢書》,陳壽的《三國志》,范曄的《后漢書》,沈約的《宋書》 ,李延壽的《南史》 、《北史》,歐陽修的《新唐書》等,沈約的《宋書》 ,都包含一些較出色的史傳文學(xué)篇章。雜體
4、傳記文學(xué)包括史傳之外的一切具有傳記性質(zhì)的作品,陳壽的《三國志》 ,如碑誄、傳狀、自傳等。
秦漢時期即已出現(xiàn)這類作品,但它的發(fā)達興盛,主要在唐代
以后,一些歷史人物傳記具有強大的藝術(shù)魅力。 至明清尤盛。雜傳作家有韓愈、 柳宗元、歐陽修、 王安石、 宋濂、顧炎武、黃宗羲、戴名世、全祖望等。雜傳作品往往能道正史所不能
道,司馬遷是第一位史傳作家,作家的感情和傾向也更鮮明強烈,一類是雜體傳記文學(xué)即雜傳文學(xué)。有許多優(yōu)秀篇章。
專門成集的有《列女傳》 、《圣賢高士傳》 、《高僧傳》、《明儒學(xué)案》、《國壽錄》等,更多的作品則編入各家的文集中。
到了近代,有的
5、和小說接近。正式的史書和個人的傳記逐漸分家 ; “五四”文學(xué)革命以后,文學(xué)創(chuàng)作又從一般的文
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學(xué)作品中獨立出來──史、傳、文三者的關(guān)系發(fā)生明顯的變化,它有別于普通的人物傳。傳記文學(xué)也由傳統(tǒng)的體裁向現(xiàn)代的文體演變。在這一點上,因為需要新的探索,也因為新文學(xué)作家中很少有人專門創(chuàng)作這種邊緣性文體的作品,在一個時期里傳記文學(xué)顯得比較沉寂。③它必須寫出較鮮明的人
物形象,由文史學(xué)者朱東潤撰寫的《張居正大傳》 ,被公認為這個時期的代表作品。此外,象魯迅的自敘性散文《朝花
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夕拾》、郭沫若的長篇自傳《反正前后》 、《創(chuàng)造十年》 、《革命春秋》等,也可以看作是傳記文學(xué)作品。在這一點上,中
華人民共和國成立以后,隨著回憶錄和人物傳記等文體的繁榮,這種情況有所改觀,在局部細節(jié)和次要人物上則可以運用想象或夸張,陸續(xù)產(chǎn)生了一些有影響的作品,傳記文學(xué)出現(xiàn)興盛的趨勢 ; 特別是一些英雄模范人物的傳記文學(xué)作品
( 如吳運鐸的《把一切獻給黨》等 ) ,成為流傳很廣的青年讀
物?!度宋铩?、《名人傳記》等刊物也經(jīng)??﹤饔浳膶W(xué)作品 .
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